Отзывы на книгу «Гений и богиня», страница 4

 повествование ведётся в виде диалога 2 лиц:

1 - сам рассказчик

2- друг, который рассказывает свою историю из прошлого

 Джон Риверс приезжает в семейство Маартенсов для обучения у гения: «Маартенс - чистая готика. Его жена - вагнеровская героиня. Дети - прямо из сочинений миссис Моулзворт». На протяжении всего романа ученик сравнивает образ жены гения с богиней из-за её красоты («самая прекрасная женщина, которую я когда-либо видел»). 

Как и заявлено в аннотации - Джон влюбляется в жену своего наставника, но из-за своего воспитания он мог только безмолвно обожать её. 

 Это моё первое знакомство с автором, и я рада , что начала именно с этой книги, так как Хаксли прекрасно раскрывает свои умения и знания через героев. Так, например, автор передаёт ученость героя при помощи различных терминов, слов из латинского языка, он описывает события через призму математики и медицины: «Опишем это событие в трехмерной системе координат», «Любовь всегда сопровождается какими-то процессами в нервных окончаниях, коже, слизистой оболочке»

Кроме того, Олдос Хаксли часто упоминает произведения классиков, и использует факты из биографии для сравнения с героями (любовь Данте к Беатриче). Также важно отдельно отметить то, насколько превосходно он подбирает сравнения и метафоры. Так он описывает знания Генри: «Он воспевал безнадёжную любовь Электрона к своему Ядру. Под наигрыш его дудочки мы узнавали о Квантах и постигали смутные намёки на тайны Неопределённости.»

который нашел кое-что интереснее секса.

Чем ум изодреннее и мощнее,

тем больше он стремится к одиночеству»•

Это, несомненно, никакой не любовный треугольник, книга вообще не об этом. Молодой человек, воспитанный отцом-священником и матерью- религиозной фанатичкой, совсем не знает жизни- голова его забита запретами, страхами божьей кары, строгими правилами на все случаи жизни; причем вера давно испарилась, а запреты остались; и вот, по окончании университета, его приглашают поработать помощником известного профессора, и это не только интересно для него, но и позволяет вырваться из цепких рук матери. Риверс попадает в совершенно необычную семью: профессор- гений в своей области- совершенно неприспособлен к жизни, это чудаковатый, большой ребенок, страшный эгоист- он живет в своем мире, ему нужен лишь комфорт. Его жена- Кэти- кажется Риверсу прекрасной языческой богиней- она красива, радушна, всегда спокойна, легко справляется с проблемами, она- источник жизненной силы, на ней держится все существование семьи. Еще в семье двое детей, старшая дочь- со своими подростковыми страданиями, эмоциональными всплесками и игрой гормонов. Риверс и работает, и живет в этой семье. Надо сказать, что рассказ ведется от его лица,и все события он вспоминает спустя много лет, уже состарившись, на многое глядя другими глазами, с высоты жизненного опыта. Случается так, что у Кэти заболевает мать,и она вынуждена уехать на три недели. Но профессор даже дня не может вынести без нее- он живет ее энергией, питается ее жизненными соками, без нее он стареет на глазах и заболевает, причем довольно серьезно. Однако Кэти возвращается измученной, уставшей- смерть матери сильно подкосила ее. Она думает о смерти- как мучительно, одна за другой, рвутся нити, соединяющие человека с жизнью, как он одинок при этом- да и все мы одиноки и в болезни, и в смерти... У нее совсем нет энергии для больного мужа, ее мучит бессонница, нет аппетита... И она приходит к Риверсу- выплакаться и рассказать обо всем, что ее терзает; здоровый секс, здоровый сон, сытный завтрак- и она оживает, становится прежней. Произошедшему она не придает значения, да и так ли это все важно? Она- как язычница, она интуитивно нашла источник силы, необходимый для нее сейчас. Муж, конечно, сразу идет на поправку. И что есть, действительно, нормы морали, в данном случае? По сути, это бесконечные ограничения, наложенные на нас христианством. А ведь были великие цивилизации, которые, будучи языческими, не имели этих бесконечных запретов- сколько прекрасного создано ими, и то, что создаем мы, опирается изначально на их наследие. Дочь же по-подростковому влюблена в Риверса, тут и стихи, и яркая косметика, пока никто не видит- конечно, для окружающих она еще ребенок, и такое отношение делает ее мрачной, совершенно невыносимой, да еще она и ревнует к матери- но такие вещи подростки перерастают, все это не столь важно. Как милы и очаровательны дети, не достигшие еще этого периода, например ее братик! Но даже в христианском обществе существует то, что не подвластно воле человека- как бы это не обьясняли божьей волей- это рок, фатум, судьба. И злой рок настигает семью... В книге в ходе неспешной беседы пожилых приятелей вплывает много философских и жизненных вопросов, тем более, что речь богата цитатами из древних или из библии, что особенно приятно. Отличная книга, на мой взгляд.

Олдос Хаксли, оказывается, это не только антиутопии. В прошлом году мне попался очень неплохой роман «Желтый Кром», а теперь вот и еще один — «Гений и богиня», тоже совсем небольшой и, как бы это лучше сказать, очень насыщенный, концентрированный. Сам сюжет несложный (молодой физик приезжает к гениальному ученому в качестве помощника и остается жить в его доме, где еще живут жена гения, которая намного младше мужа, их дочь-подросток и маленький сын — далее следует еще пара событий, которые не хочется пересказывать, чтобы не испортить впечатление). Но на эту схему, практически ничего о романе на самом деле не говорящую, нанизывается куча разных дополнений, которые и делают этот текст по-настоящему притягательным. Например, то, что историю нам рассказывает тот самый молодой физик, но уже будучи дедушкой; он вспоминает свою юность и, конечно, сейчас смотрит на прошлое немного другими глазами. Или то, что рассказчик был воспитан суровой матушкой в духе протестантской морали, а семья ученого-гения больше похожа на язычников, они умеют радоваться жизни, и их гость буквально расцветает, наконец вырвавшись из-под влияния матери.

Финал показался мне чересчур жестоким, герои запутывают свои отношения в узел, который сложно развязать без потерь. Конечно, тут автор применяет такой способ, что уж точно все проблемы сразу решаются, но жаль, что способ этот уж слишком несправедливый.

«Жена или муза? Что-то среднее ни у кого еще не вышло. Либо ты худая, нервная, куришь тонкими пальцами, поёшь контральто, и тонкий браслет скользит у тебя от запястья к локтю, когда ты поднимаешь руку к плечу мужчины, ступив на танцпол ночного кафе. Либо вяжи свой носок, сидя на тёплой попе, и забудь, как шипят пузырьки в бокале шампанского». (из интервью с Иолантой Джильотти)

А у неё вышло! Она смогла стать и женой, и музой, и ломовой лошадью, и горящей избой. Искра. Иногда её достаточно, чтобы украсить чью-то жизнь или сломать её. Огонь, прирученный человеком и направленный на то, чтобы согревать, но вырвавшийся, опаливший окрестности и затухший. Так можно было бы описать жизнь женщины, которую мы встречаем в романе. Несмотря на название, она — центр повествования, она — богиня. Все остальные герои лишь приложения, помогающие рассмотреть грани её личности.

Дальше...

Хаксли не романтик, в его прозе поэтическое восхищение выглядит несколько чопорно. А ведь она женщина, такая земная и неземная! О ней нужно слагать поэмы и мурлыкать романсы. Но автор идет другим путем: он вводит в роман героя-повествователя, без памяти влюбленного в богиню. Она показывается нам его глазами. И лучше придумать было нельзя.

Это история в целом о том, что гении по сути свой дети, совершенно не приспособленные к жизни. И на каждого гения должна найтись своя богиня, которая сможет потянуть эту ношу ради чего-то более ценного, чем свое личное счастье. Но по правде говоря именно этого «ради чего» мне в книге и не хватило. Казалось, что есть просто эгоистичный занудный старик, который как камень на шее у сильной, волевой женщины. При этом героиня ни в коем случае не играет роль жертвы, хотя она жертвенна в своей любви к тем, кто её окружает. Она отдает им свою жизненную силу без остатка, не требуя ничего взамен, будто то, что она делает, её долг, её жизненное предназначение.

Такой же лейтмотив встречается у Булгакова. Но он раскрывает эту тему по-другому, более изящно. Образ Маргариты у него вышел истинно божественным, но неземным. Она точно так же кладет свою любовь на алтарь гениальности. Она жертвует собой не как слепо влюбленная женщина, а делает осознанный выбор, берет на свои плечи непосильную ношу, чтобы спасти Мастера, спасти его роман (вспомните, как она переживала, когда Мастер сжёг рукопись). И если Булгаков — мистик, то Хаксли — реалист. И в этом главное различие. Хаксли показывает изнурительный каждодневный труд, с который приходится сталкиваться женщинам-богиням. Он показывает капризы, многочисленные проблемы со здоровьем, абсолютную оторванность гениального человека от мира, его скверный характер. У Булгакова этого нет. Маргарита не стоит часами у плиты и не подносит Мастеру платок, когда у того случаются приступы. Маргарита — поэтический образ, Кэти — её земное воплощение.

Не стоит ждать в финале мажорных нот. Они не будут жить долго и счастливо и Кэти не будет вознаграждена, если только смерть не считать вознаграждением. Однако Кэти единственный персонаж в романе, который умел жить. И любить. Её любовь не сравнить со слепым восхищением Джона, желанием Генри привязать жену к себе и распоряжаться ею как вещью. Её любовь — это воздух, которым она делится с остальными. Обстоятельства ломают её, предвосхищая трагический финал. Ведь она настоящая, живая, хоть и богиня.

Действительный объём произведения не соответствует страницам печатного текста. Он шире, насыщеннее, чем может показаться. Настоящее мастерство, которое обычно приписывают Чехову, раскрыть, а не только наметить, в столь малостраничном романе тему, о которую легко споткнуться, легко показаться банальным, переиграть или недотянуть до заданной планки. Нужно отдать должное, что с этим Хаксли справился.

Закрывая книгу, я пытаюсь поставить себя на место Кэти и понимаю, что не смогла бы так. Не потянула бы, не хватило бы силы. А все потому, что я не богиня.

Мастерская И. А. Гамбургера «Венера, развязывающая сандалию», 1853 год

Одна из поздних работ автора (1955), строится по типу рассказа одного пожилого друга другому, истории любви в период молодости. События происходят в ранние 20-ые в семье гениального профессора, и его молодой жены (а на момент событий уже 36 летней), у них двое детей (одному около 10ти и второй около 15ти), в которую по рекомендации другого профессора попадает главный герой, 28-летний подающий надежды физик. Молодой физик это и есть рассказчик истории в старости. На момент описываемых событий он все еще девственник (автор истории на этом настаивает) и сильно зависим от своей матери (мать суровая и глубоко верующая всю жизнь посвятила сыну, а вернее имела вполне четкие планы на то какой будет его жизнь). Он попадает в семью профессора и начинает жить совсем другой жизнью и понятно что влюбляется в жену профессора. По ходу текста он сравнивает ее с языческой богиней ( со всеми отсюда вытекающими) и видит в ней то, чего так не любил в своей матери. Хотя постоянно делает акцент на ее материнстве по отношению не только к детям, но и к профессору (тот абсолютно не приспособлен к жизни, хоть и старше ее настолько что в отцы годится). В дальнейшем 28-летний физик остается жить в семье и вполне предсказуемо что в него влюбляется юное 15-летнее создание (дочь объекта его обожания). Ну дальше интимная связь с женой профессора (многократная) и соответственно ревность дочери. Заканчивается все очень жестко, резко и даже вполне себе печально. История выглядит вдвойне грустно, будучи услышанной из уст человека который прожил вполне себе долгую жизнь, но историю той любви вспоминает также ярко и четко, как если бы это было вчера. Причем делает это с такой отдачей, что невольно делаешь вывод что по силе ничего равного у него в жизни не было. Книжка очень понравилась, одно плохо крайне - маленькие объемы (всего около 150 страниц очень крупным шрифтом). Хотя история очень насыщенна и читается скорее как рассказ или новелла на худой конец, нежели как роман. Это мое первое знакомство с автором и надо признать я вполне себе впечатлен.

Сегодня канун Рождества, и Джон Риверс размышляет о прошлом: о своем воспитании, о необыкновенном времени, проведенном в качестве лаборанта у великого физика Генри Маартенса, о прекрасной жене Маартенса, Кэти, и о любовной связи, которая потрясла Риверса до глубины души и заставила его усомниться во всем, что он когда-то почитал.

Роман не о любовном треугольнике, как написано в аннотации, а о глубине человеческого сознания, как влияют наши поступки на наше будущее и о многом другом.

"У нее [матери] все было так чудесно разложено по полочкам. Сначала инструктор в том же университете, потом ассистент профессора, потом профессор. Выходило, что мне вовсе нет нужды покидать родной очаг. А по достижении сорока лет она замышляла женить меня на какой-нибудь прелестной юной лютеранке, которая возлюбит ее, словно родную мать."

Олдос Хаксли пишет плотно, ни одного лишнего слова. Простые истины пересказывает так же просто, но под другим углом они мерцают совершенно по новому. Банальный любовный треуголькик оказывается вполне себе квадратом. И не банальным вовсе. И не просто женщина стоит за плечом известного физика. И не просто дети сидят у его ног. И расказчик то ли блудный сын, то ли иуда. Я осталась в восторге. Однозначно рекомендую и буду перечитывать.

Великолепный роман. Потянулась рука в книжном и я ни разу не разочаровалась. Книга буквально поглотила меня, прочитала за пару дней. Философский роман о любви, концовка оказалась неожиданной, а повествование все время держало меня в “интересе”. Сюжет построен в виде рассказа воспоминания одного взрослого мужчины другому. В этом рассказе история становления молодого юноши, у которого представление о любви было возвышенно до религиозного уровня, как оно разбивается о реальность. При этом для героя эта женщина все равно осталась богиней. В романе также есть и другие романтические линии: жены-изменщицы, мужа-потребителя и юной дочери - не взаимного, отвергнутого чувства любви. Подробно описанные эмоциональные состояния всех героев заставляют с увлечением следить за развитием событий, которые усиливают чувства и они еще сильнее обостряются. Чтение - одно удовольствие.

"Мир обычных людей подобен французскому кофе с молоком - пятьдесят процентов снятого молока и пятьдесят процентов вываренного цикория, психофизическая реальность один к одному с общеупотребительным словоблудием. "

Я уже была знакома с этим автором из-за антиутопии «О дивный новый мир». После этого произведениями Хаксли представляется нам в немного другой манере повествования, где описывается реальный мир, в отличии от предыдущего фантастического и утопического.

В начале романа повествуется о встрече двух приятелей, где один другому рассказывает момент своей жизни будучи в юном возрасте, когда тот был еще студентом и поселился в семье у одного научного деятеля «Гения», его молодой красавицы жены «Богини» и их детей. Наш герой с течением времени пребывания в этой семье влюбляется в Богиню, но влюбленность эта особенная, он корит себя за эти чувства. Наблюдая за представителями семьи он сталкивается с разрушением своих идеалов, представлений и моральных границ. Все его чувства усиливаются тем, что он является представитель религиозной семьи и его представления о любви и браке слишком идеализированы. В один момент между нашим героем и Богиней все таки вспыхивает роман, и под действием чувств и разрушения идеалов герой меняется, взрослеет. Причем это взросление выпадает уже ближе к 30 годам, а не в подростковое время, как у дочери Богини, которая испытывает влечение к главному герою. Ей тоже уделено внимание в повествовании.

В романе поднимаются актуальные темы любви, семьи, взросления, измены и другие моральные и нравственные темы. Очень красиво написано произведение, ибо каждую речь персонажей можно разбить на цитаты. Концовку предугадать я не смогла, но она весьма трагична.

Если Вы любитель литературы, где поднимаются нравственные темы, книга определенно для Вас!