Отзывы на книгу «Легенда об Уленшпигеле», страница 4

Вчера и сегодня я решил освежить воспоминания об одной из любимых книг раннего детства. Читал я ее, когда мне было лет 9-10. Привлекла меня, конечно, обложка с весьма брутальным для моего тогдашнего восприятия главным героем с окровавленным мечом, напоминающий эдакого Конана.

На поверку Тиль оказался круче Конана с Куллом, Гераклом и Зеной-Королевой Воинов вместе взятых. Это вечно молодой душой и телом герой, умеющий и пошутить, и выпутаться из любой беды, и придумать хитроумный план, и при этом обладающим просто титановым внутренним стержнем, невероятной силой воли, бесконечной мотивацией, своеобразным кодексом чести. Он прирожденный лидер, непревзойденный дипломат, любимец женщин и фортуны, герой, которого Фландрия не заслужила. Нельзя не вспомнить советский фильм "Легенда о Тиле", почему-то считающийся очень хорошим. Тот, кто действительно читал произведение де Костера, никогда не будет петь дифирамбы фильму, с его мрачной атмосферой, убогой актерской игрой, вечным провисанием сюжета, фильму, в котором нет атмосферы приключений, драйва, юмора. Уленшпигель Лембита Ульфсак - это абдуловообразный грустный клоун, а не сверхчеловек во плоти. Какой-то волосатый, вечно печальный дохляк... А Леонов? Леонов просто играет Леонова, вечно улыбается, трясет лысиной и говорит что-то своим винни-пуховским голосом. Какой из него Ламме? Я бы вот такому актеру дал какую-нибудь второстепенную роль (монаха, например, очередного), но видеть это на протяжении 5 часов - я же не мазохист! К сожалению, я не вижу среди известных советских актеров того времени НИКОГО, кто мог бы сыграть Уленшпигеля, потому что рожденный ползать летать не может. Фильм должен был быть динамичным, он должен заставлять зрителя сидеть, как на иголках. От адской жести, побуждающей выблевать свой завтрак или дрожать от страха, должен быть переход к вдохновляющим моментам, заставляющим зрителя подпрыгивать от желания вскочить на осла и нестись навстречу к приключениям, фильм должен заставлять рыдать и смеяться. А что я увидел? Очередную муть! Уленшпигелю не повезло родиться в эпоху инквизиции, которую автор изобразил просто с адской ненавистью к католической церкви, монахам и Испании. Я-то как атеист совершенно не против, чтобы святую церковь немного прижали, но вызвало возмущение то, как де Костер изобразил бедного короля Филиппа. Того, что он сжигал еретиков и боролся с реформацией, автору показалось мало. Он сделал его самим воплощением зла и морального уродства, король с детства привык мучить животных, сжигать живьем мышей и обезьян, еще у него были проблемы с женщинами. Это один из недостатков книги, что если персонаж отрицательный, так он отрицателен абсолютно во всем, это касается не только Филиппа, но еще и рыбника, скатившегося до самого морального дна, и "Ганса". Но с другой стороны, этим книга и привлекает, что характеры в ней гиперболизированы, утрированы максимально. Если автор показывает героя, то тот не знает предела своему героизму и упорно идет к своей цели. А если злодей - так тот просто купается в крови. Но зато и драматический накал достигает своего максимума, и это очень идет произведению, вписывается в его стиль. Чем больше безумств творит святая Инквизиция, сжигая еретиков, закапывая живьем юных девушек, топя "ведьм", чтобы проверить, не всплывут ли они, тем больше хочется, чтобы "хорошие парни" прошлись по католической церкви огнем и мечом. И автор дает возможность добру провести оглушительный реванш, который полностью морально удовлетворит читателя. Не вдаваясь в описания сражений, тактики и стратегии, автор больше нажимает на эмоциональную сторону противостояния. Гезы идут в атаку с песнями, с лозунгами, не щадя себя, и понимаешь, что у проклятых католиков нет шансов спастись от народного гнева. Особый интерес вызывает мистическая сторона книги. Несмотря на то, что главные герои все-таки исповедуют христианство, в книге встречаются откровенно языческие моменты, обряды, ритуалы, сверхъестественные существа, явно не побывавшие у Ноя в его ковчеге. Мне трудно сказать, хотел ли автор подчеркнуть внехристианскую сущность своего героя? Ведь Уленшпигель в самом деле представляет из себя язычника, он открыто исповедует "око-за-око, зуб-за-зуб", он не прощает своих врагов. Он словно воплощает в себе силу природы. Между тем христианский бог никак себя не проявляет и чудес не дает. Он не пускает молнии с неба, и несчастных мучеников от костра и веревки не спасает. А обряды Катлины дают результат. И сам Уленшпигель воскрес явно не по воле какого-нибудь Яхве. Да, есть над чем подумать... Стоит похвалить и язык автора. Многих раздражает, что автор по 50 раз использует одни и те же фразы, но по мне они вписаны туда очень гармонично и вызывают нужные эмоции. "Пепел Клааса бьется о мою грудь", " "Пробейте дыру в моей голове, душа просится наружу", "Да здравствует гёз!", "Слово солдата - закон", "А все имущество досталось королю", "А Филипп не смеялся" - по-моему, винрарно, отлично звучит.

Если книгу не захотелось перечитать, то не стоило её читать вовсе. К сожалению не мои слова, но полностью с ними солидарен. Эту книгу хочется перечитывать. Так уж случилось в моей жизни, что промежутки между прочтениями были большими, но расставался ли я с её героями? Точно могу сказать, что на многие вещи смотрю через призму общения с ними и с той Фландрией и Бельгией дух которой они воплощают. После первого прочтения в 12 лет, попал в музей религии и атеизма в Ленинграде, детское воображение поразил музей средневековых орудий пыток. Боль и сочувствие охватили меня, приехав домой я по новому воспринял события книги. Живу в Татарстане, недалеко от Казани, в маленьком волжском зеленом городке, книги и спорт вот главные детские увлечения. В Татарстане мы не делимся по национальностям и вероисповеданию, а только по человеческим качествам и поэтому герои восточного эпоса такие, как Ходжа Насретдин мне также близки, как и Иванушка-дурачок (или Иван-царевич, как хотите). Тиль Уленшпигель стоит с ними в одном ряду, как воплощение души своего народа. её справедливости и лучших (и не очень) человеческих качеств. У нас в России не так много картин Бельгийских и Фламандских художников, но с появлением интернета (а наша встреча произошла уже в годы моей зрелости) удалось расширить уровень восприятия. Картины Питера Брейгеля замечательно дополнили пробелы в восприятии книжных образов. Ожили каналы, где Клаас ловил угрей и замерзшие озера, где катался на коньках Тиль (хотя в книжке про это и не написано). Книга была прочитана еще раз и так захотелось погулять по улицам Брюгге (города где "жил" Уленшпигель) выпить крепкого бельгийского пива и поесть лукового супа, что-же сегодня и это желание вполне осуществимо и даже за границу ехать не надо, достаточно сходить в брассерию (сами выберите в какую). Ах как-же вкусно и много едят персонажи в этой книге, а если вы не пьете (и не едите) вы можете, подобно герою оскароносного фильма, просто порадоваться за них. Конечно Тиль не единственный персонаж, который является призмой моего восприятия мира, но это без сомнения, одна из знаковых его фигур.

Отличный исторический роман в духе Вальтера Скотта, жаль, что он не попался мне в руки лет в 10-12, в период увлечения Дюма и прочими историко-приключенческими вещами. Здесь есть все: главный герой весельчак и задира, и драматические обстоятельства, и море приключений. Ну, моря почти нет, но приключений хватает. И сходство с Робин Гулом тоже присутствует. Тиль ненавидит короля за сожжение на костре его отца, и поддерживает противников режима. Временами он пускает в ход оружие, хотя, в основном, действует языком и кулаками. А заодно можно познакомиться с испанской инквизицией, слава богу, заочно. Хотя само действие происходит во Фландрии, на территории современных Нидерландов, если я правильно разобралась. Впрочем, карта средневековой Европы сильно отличается от нынешней.

История об Уленшпигеле – это не просто история о веселом парне, который в какой-то момент решил, что возьмет и станет противостоять католикам просто потому что зажрались они чего-то. Это трагичная история о жестоком времени, когда человека могли обвинить, предать бесчеловеческим пыткам и сжечь на костре буквально ни за что, просто потому что ты кому-то не понравился или не пошел на уступки или ты просто добрый человек и принял у себя дома повстанца, который не согласен с мнением церкви, имевшей власть в то время. С одной стороны, мы видим то самое противостояние католицизма с протестанцизмом, о котором рассказывают учебники по истории. С другой, это борьба людей за правду, какой бы она ни была, ибо эта книга прежде всего показывает, что, хоть и сюжет рассказывается с точки зрения одного персонажа, имеющего твердую позицию, мнений может быть много и ни одно из них не будет ложным. В этом и трагедия: битва происходит, но конца она не достигнет, ибо всегда будут несогласные, готовые бороться и лечь костьми за свои убеждения. Эта книга не для слабонервных. Я думала, меня уже ничем не впечатлить, однако «Легенда об Уленшпигеле» - это совершенно другой уровень повествования. Описания вроде и лаконичны, но настолько ужасают даже не самим фактом описания, а простотой и естественностью, как будто в прилюдных пытках и убийствах нет ничего такого, просто ежедневная рутина. Это ужасно с точки зрения понимания эпохи и великолепно с точки зрения литературной ценности произведения. Я бы разочаровалась в книге, если бы не такие живые персонажи, как главные, так и множество второстепенных, и описания, трогающие, опять же, очень живые. Это история, описанная с точки зрения людей, а не политиков, и она стоит того, чтобы ее прочитать.

Это шикарная книга для тех, кто любит Средневековье, старую добрую инквизицию, а также полуфэнтезийную атмосферу с тавернами, природой, ярмарками, уличными музыкантами, балаганами... Вообще в книге присутствуют реально существующие персонажи - Карл V, Филипп II и др. Тиль Уленшпигель же - это ДУХ Фландрии. Ламме - это НАБИТЫЙ ЖИВОТ Фландрии. А Неле - СЕРДЦЕ. Это бессмертные персонажи. Это легендарные персонажи. Но тем не менее они имеют человеческий образ. Все начинается с того, когда отца Тиля сжигают на костре инквизиции, Карл V умирает, а на престол садится мрачный, злобный, эгоистичный Филипп II...

Время меняется, а люди остаются все теми же. Пусть поменялись чины и звания, но многие моменты можно переложить и на современную действительность. Главный герой этакий борец с властьимущими за права простого человека. Он хитер, удачлив и умен, хотя и не из всех историй он выходит сухим. Несмотря на весь политический подтекст, на исторические реалии, на морализаторство автора, книга читается как приключение. Эта история не только для «подготовленного» читателя, она для всех. При этом я не могу сказать, что автор (переводчик?), обладает легким языком. Иногда через текст приходилось продираться. Учитывая это большим плюсом является то, что история не единая, а состоит из множества самостоятельных легенд, пусть и с общим главным героем. Т.е. завершив одну линию, можно было отвлечься на другую книгу. Считаю знакомство с автором удачным.

Совершенно не понимаю, откуда у меня взялась мысль о том, что Тиль Уленшпигель похож на Ходжу Насреддина или барона Мюнхгаузена. Потому что ни того, ни другого там рядом не стояло. И книга по серьезности поднимаемых вопросов тоже ни на легенду, ни на сказку не тянет. И это совершенно не смешно, кстати. Ну, по крайней мере мне точно не было - разве что улыбнулась пару раз. По факту, это история Бельгии-Нидерландов. Пусть и в такой иносказательной форме. То есть все, знакомое из истории - вот оно, тут. И Гёзы, и Штаты, и Оранский, и Филипп - все здесь. Если честно, читать ее было тяжеловато, да и очень сильного впечатления она на меня не произвела - все ж таки и про инквизицию, и про пытки, и про искоренения ереси наслышана и начитана. Однако как отражение определенной эпохи и определенных событий книга однозначно представляет интерес. Именно в таком качестве, как мне кажется, ее и следует прежде всего читать.

Впервые эта книга попала ко мне, когда я была в 5-6 классе. Для ребенка, пожалуй, рановато было узнавать всю суть страшной инквизиции, жестокость и глупость королей и бедняков... Но мои родители никогда особо не следили за тем, что оказывалось у меня в руках по части литературы. Наверно потому, что у нас дома не хранилось ничего действительно неуместного. По этой причине многие серьезные произведения я проглотила еще далеком детстве и воспринимала их, как и все дети - приключения, сказки, местами "нудятина" (которую можно пролистать)... Но эта книга произвела на меня неизгладимое впечатление. По прошествии 15 лет решила я воскресить в памяти порядком подзабытый сюжет и заново определить для себя, стоит ли этот роман моего внимания. Сразу хочу отметить - я полный профан в истории. Или, как говорят у меня на родине, "Не знав, та ще й забув". Поэтому эта книга - довольно ценный для меня трактат. Несмотря на то, что господин автор (намеренно или случайно) искажает некоторые факты и хронологию развития событий, очень выручают сноски, которые упорядочивают и разжевывают читателю описанные сюжеты. Но в этом и серьезный минус всего произведения. Ты вроде бы читаешь главу об одних временных рамках и событиях, тут же внизу натыкаешься на подробное описание реальных фактов (с уточнениями и исправлениями), что приводит, в конце к концов, к некоторой сумятице в мозгах. Да, сносок в романе бесчисленное множество. Думаю, этот факт отпугивает многих даже самых терпеливых читателей. Но! На мой взгляд, все это не существенно, так как само произведение можно целиком и полностью рассматривать как самостоятельное, независимое от времени. Если вы также далеки от истории, как и я - можете смело читать роман, не обращая внимания на сноски) Отдельным пунктом хочется выделить наличие бесподобного юмора на всем долгом пути героев. Несмотря на ужасные события, которыми пронизана почти каждая страница книги, главный герой сохраняет присутствие духа и даже умудряется весьма забавно пакостить на каждом шагу. Да, эту книгу было бы невыносимо читать без шуток, острот и шалостей Уленшпигеля. Если говорить откровенно - книга длинная, местами нудная, но ее стоит читать. Хотя бы ради того, чтобы узнать о замечательном бельгийском герое, который стал символом освобождения Фландрии; чтобы немного познакомиться с бытом и нравами людей в XVI в; узнать о пытках и абсурде испанской инквизиции... Да и просто прочесть классику, которую читают столетиями)

Пепел Клааса стучит в моё сердце, Ноги ведут по трапе, Руки сжимают тело девчонки, Мясо лежит на столе. Сколько безумств окровавленной власти Земля на себе не несёт, Столько же смелости, чести и страсти В бой героя зовёт.

Солнцу погаснуть, рекам засохнуть, Хлебу в печи очерстветь. Ради свободы народного духа И пепел сможет гореть.

Неплохо. Побуждает подучить историю средневековой Европы.

О настроении самой книги все просто: симпатичная и бесшабашная. Но чувствуется, что задумана (и исполнена) она как серьезный труд. Потому что во-первых - объемная, а во-вторых в ней много реальных исторических событий и персонажей. Обидно только, что написана "Легенда об Уленшпигеле" в утрированной и легкомысленной манере. Хотя, похоже, по этой причине и остается до сих пор популярной.

Есть несколько сцен в книге, где Уленшпигель понимал все, что ему говорят буквально, и исполнял сказанное слово в слово. Эдакий хитроумный маневр чтоб обставлять негодяев. Последствия, как и последующие объяснения героя были нелепыми. И я вынужден был эти места тоже воспринимать буквально: как милый, но идиотизм.

В одном из приключений Уленшпигель придумал себе накладной горб из свиного пузыря (я лишь догадываюсь что это такое) неотличимый от горба настоящего. Неотличимый, потому что есть очевидцы, которые видели его близко и отмели как безосновательные все подозрения в мошенничестве. И потом сильно поразились, когда произошло чудо и он исчез (лопнул). В этом месте я как читатель видимо должен был восхититься находчивости героя - но не смог. Напротив - я был раздражен (а раздражение это неплохой способ призадуматься и избавиться от предрассудка о том как должна выглядеть стоящая прочтения книга).

Вероятно, "ЛоУ" лучше читать в подростковом возрасте. Пусть так. Только почему тогда в ней столько блуда и пьянства? Или подростки не видят и не понимают таких вещей, а замечают их уже испорченные люди? Печально.

* * * Об обычаях и нравах Европы тех веков так: это ..ЗДЕЦ!

Пытки и смертная казнь там - обычное дело! Причем, воспринимаемое, даже применимо к себе, в порядке вещей. Мужчин порой сжигали на кострах, а женщин регулярно закапывали живьем. Также колесовали, топили, вешали, морили голодом и так далее. Иногда для острастки насаживали головы на кол.

Про пытки теряюсь что и сказать. Судя по всему их испытывал на себе чуть ли не каждый второй.

Кстати, я допускаю что суд без пыток был обречен на провал. Потому что у бедняков и на воле-то жизнь не сладкая, и вряд ли их могли испугать лишение имущества или свободы. Да и зачем возиться месяцами со сбором доказательств, если все можно узнать за минуты при помощи обыкновенной свечки.

А еще, оказывается, можно было сбегать на поле для виселиц и притащить оттуда высохшую руку, если надо. Не знал.

* * * Мы в нашем витке истории извращены до такой степени, что насилие в любом виде считаем преступлением. Сейчас ни дубиной кого-нить отфигачить, ни в клетку его посадить: общество осудит. А тогда люди были крепче, здоровее, потому что не копили в себе депрессию.

* * * Разглядывая с высоты нашего времени те века понимаешь что миллионы людей убивали и были убиты ради нескольких слов в современных исторических книжках. Это чудовищно.

С другой стороны они все равно бы ведь уже умерли, да?

* * * Книгу жаль, могла получиться блестящей, но все испортили несуразицы. К своим персонажам нужно относиться бережно, и не считать их совсем уж за дураков.

P.S.

P.S. Появилось подозрение что "Песнь льда и огня" стащила несколько идей у Уленшпигеля. Правда, в последнее время "ПЛиО" мне в каждой книге мерещится, но поиски семерых и этот ненормальный сын короля все-таки намекают.

* * * Вынес для себя слово роптать. Значит мужчины не ноют, они ропщут)

* * * Пользуясь случаем передаю привет своему товарищу Симе, по совету которого я читал "ЛоУ". Короче, я её прочитал, братан (он из девяностых). Я не только брошюрки читаю.