Читать книгу: «Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь», страница 18
“Человек милосердный творит благо душе своей, а жестокий разрушает плоть свою”.
Если кажется, что человек поступает ошибочно, то возможно он что-то пережил или что-то знает, что заставляет его поступать именно так, а не иначе.
Тот, кто сторонится милосердия, не сможет сам рассчитывать на милость от Элохим. Если же вы милостивы, то и Он будет милостив к вам, независимо от отношения к этому окружающих.
“Милость и истина не оставят тебя. Повяжи их на шею себе, напиши их на скрижалях сердца своего.
И обретёшь милость и благоволение в глазах Элохим и людей”.
Благословенны чистые сердцем. Потому что они Йегову узрят.
Все дела берут своё начало в сердце и разуме, но даже самые благие из них не возвысят души человека, если не проявят сердечной чистоты.
Можно быть очень религиозным, соблюдать все обряды и правила, но этим Элохим угодить невозможно, если сердце пред Ним будет неправым. Потому как это будет лицемерием.
Чтобы понять, куда стремится сердце ваше, нужно осознать, что им движет. Побуждение нестяжательного деяния или же слава людская? Ведь человек очень редко совершает благие дела бескорыстно. Даже щедро дающий, может испытывать в глубине сердца своего чувство самодовольства, от осознания благ, которые его ожидают за это.
Недаром же в Писании сказано:
“Больше всего хранимого береги сердце твоё, потому что из него источники жизни.
Устрани от себя лукавство уст и извращённость языка удали от себя”.
Ещё царь Давид вопрошал:
“Кто достоин взойти на гору Йеговы и кто – стать в месте святом Его?
Тот, у кого чисты руки и непорочно сердце, кто не склонял к суете души своей и не клялся ложно.
Тот получит благословение от Йеговы и справедливость от Элохим спасения своего”.
Разве сможет кто сказать поистине: “Я очистил сердце своё, я чист от греха своего?”
Нет, но к этому нужно стремиться.
Сердце всегда должно быть честным, преданным, нелицемерным. Его надо хранить в чистоте от мирских вожделений, всецело отдавая Элохим.
Чистые сердцем не пятнают себя порочными мыслями, пагубными желаниями и превратными чувствами. Они ещё здесь, на земле, узрят Йегову духовными очами сердца своего.
Во всех проявлениях жизни, во всем, что их окружает. В образах, подобиях, явлениях и конечно же в самих людях, – улыбнулся Йешуа. – Ибо люди видят лишь то, что способны и желают увидеть и воспринять.
“А ты, Шломо, сын мой, знай Элохим отца твоего и служи Ему с полным сердцем и с честной душой, ибо все сердца испытывает Йегова и всякое порождение мыслей знает. Если будешь искать Его, Он будет найден тобой, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда”.
Благословенны творящие мир. Потому что они наречены будут сынами Элохим.
Чтобы человек был способен творить мир вокруг себя, он должен, прежде всего, иметь его у себя в сердце. Многие охотно идут на примирение чужих противоречий и разногласий, но при этом сами не желают мириться со своими соперниками. Им легче кого-то мирить, чем посмотреть на самих себя. Однако много ли будет пользы, если в душе своей идёт нескончаемая борьба?
Потому, почаще прислушивайтесь к своей совести, даруя мир тем, кто враждебно относится к вам. Отвечайте любовью на ненависть и добротой на озлобление.
Невозможно нести в себе мир и благо, и одновременно с этим неприязнь, злобу и отвращение. Потому как это будет лицемерием.
Благословенны те, кто достигнет неизменного внутреннего мира в душе своей, возобладав над своими страстями, отдав сердце своё Отцу Небесному. Только тогда можно нести мир окружающим людям, словно факел в ночи, не страшась, что будешь отринут.
Ведь обличить грех не трудно, сложнее сделать это правильно. Поскольку вместо того, чтобы исправить отношения, их можно разрушить окончательно, побудив неприемлемость.
“Иной говорит – словно удары меча, а язык мудрых – исцеление”.
Потому обличение должно быть сделано с кротостью, всепрощением и любовью. Ибо любовь к Отцу Небесному и к ближнему своему, как образу и подобию Элохим, это основа основ.
Грех расстраивает взаимоотношения с Элохим и людьми, а где нет взаимопонимания, там нет и мира. Потому, кто несёт в себе мир и творит его, будет наречён сыном Элохим. Ибо сын во всём покорен отцу своему.
“Мудрый сын слушает наставление отца, а легкомысленный не слушает угрозы”.
“В страхе пред Йеговой – крепкая опора, и сынам Своим Он будет прибежищем”.
Благословенны преследуемые за стремление к праведности. Потому что им принадлежит Царство Небесное.
Благочестивые заметно отличаются своей преданностью поступать по заповедям Элохим, творить только благо, не помнить обид и зла, прислушиваясь к своей совести и при этом не возвеличивая себя. Именно этим, они становятся духовно выше остальных. Мир же, не любит, когда кто-то становится выше, даже по добродетели своей. И тогда он начинает принижать их. Если не духовно, то морально, а затем и телесно.
«Или ты будешь как все, или мы тебя согнём и сломаем» – помышляют они. Потому то рождённые по плоти, не приемлют рядом с собой возрождённых по духу своему. Ибо праведность обличает грехи даже без слов. Только своим пребыванием оно вызывает негодование гордыни и самолюбия. Но благочестивым не следует отчаиваться. Потому как отныне им принадлежит Царство Небесное, что более благостнее для души.
Потому, собирайте как можно больше добродетелей на земле преходящей, дабы выстелить ими мост к дверям в стране непреходящей.
“Любите Йегову, все благочестивые Его. Хранит Йегова верных и воздаёт с избытком поступающим высокомерно.
Мужайтесь, и да крепнет сердце ваше, все надеющиеся на Йегову”.
Благословенны вы, когда люди возненавидят вас и изгонят вас, и опозорят, и обесчестят имя ваше из-за того, что вы, за мной следуете.
Заслужить расположение мира не так уж и трудно. Необходимо просто отказаться от своих убеждений. Стоит только отстраниться от праведности и мир снова вас примет.
Ведь несложно покориться греху и пороку, когда все только этому и потакают. Поэтому люди всегда пытаются заглушить мучительный голос своей совести.
Но я говорю вам открыто и прямо. Тех, кто последуют за мной путём праведности, ждёт одиночество и непонимание. Потому что каждый их поступок будет является немым обличением неправедности других. И тогда они не избегут ненависти, притеснения, насилия и несправедливого отношения.
Вас будут отлучать от синагог и от участия в общественных делах. Будут поносить, осыпая ругательствами и оскорблениями. Говорить в лицо и злословить за спиною вашей.
При этом навет, распространяемый за спиною, сносить особо тяжко. Оттого что он не говорится в лицо, потому и защищаться от него сложнее. Ведь злословие распространяется и пускает корни гораздо сильнее обычного оскорбления, и ваше честное имя пострадает ещё до того, как вы об этом узнаете.
Они обвинят вас в таких преступлениях, в которых вы совершенно не виновны. Постараются надеть на вас личину злодеев, чтобы окружающие ужаснулись и содрогнулись. Даже более того, постараются вас самих в этом убедить.
Они предадут всему этому торжественность, обращая свой взор к небу, чтобы заставить всех уверовать в то, что само небо благосклонно относится к их деяниям. Они совершат и допустят всё, только бы вы стали отверженными.
Знайте, всё это направлено не столько на вас самих, сколько на вашу праведность, которую вы проявляете.
Но не всегда вы будете переносить гонения и осуждения. Однако каждый раз, когда это случится, не надо удивляться или роптать.
Когда услышите незаслуженное оскорбление, не возмущайтесь и не впадайте в негодование, но молитесь за гонителей ваших в смирении.
Мир способен лишить вас многого. Собственности, свободы, доброго имени, но он не сможет отобрать вашей духовной жизни и Царствия Небесного уготованного вам. Ведь пострадать от гонений – это значит облегчить путь тем, кто последует за вами.
Какие бы страдания ни постигли сынов Йеговы, Отец ваш Небесный всегда будет рядом. Подавая умиротворение и утешение.
Поймите, вы должны не искать для себя гонений, а всегда быть готовыми перенести любые возникающие лишения и трудности…
Иоанн лишь на мгновение прикрыл глаза и сразу же увидел ночное небо, полное многочисленных звёзд. Возвышающиеся стены великолепного дворца и дивный сад, освещающийся светом пламени от равномерно расставленных столбов. Около одной из стен был сооружён крытый загон, а рядом расположились несколько римских легионеров.
– Для чего всё это? – кивнул в сторону столбов молодой воин.
– Я так и знал, что нам пришлют младенцев, а не бойцов, – засмеялся один из них.
– Оставь его, может он из глубокой провинции, – устало подошёл к вопрошающему уже седеющий легионер, положив ему руку на плечо. – Я объясню. Всё, что ты видишь, это не жестокость, а только исполнение приговора. Вера в нового бога отделила их от Рима. Наш император, да продлят боги его благоденствие, объединяет всю империю в одно целое. В ней много народов и много богов, но император един. Потому каждый человек в стране, раз в год, должен прийти, сжечь щепотку фимиама перед божеством цезаря и принести клятву верности. Произнеся «Цезарь – Господь».
Затем человек получает либеллус – удостоверение, что он всё выполнил правильно. После чего он может идти поклоняться любому своему божеству, почитание которого разрешено и не противоречит общественному порядку или же установленным правилам приличия. Как видишь всё довольно просто и без затей. Но эти, – повернувшись, кивнул он на загон. – Отказались подчиниться нашим постановлениям. Видите ли для них титул Господа принадлежит только их богу, а не императору. А Рим не может допустить, чтобы в его огромной империи были зачатки ненадежных и неверных граждан. И тогда такие, становятся вне закона. Это государственные изменники. Их лишают работы, имущества, бросают в темницы и на каторжные работы в каменоломни, а зачастую просто убивают.
– Этим ещё повезло, – усмехнулся один из легионеров. – Других в Колизее обряжают в свежие шкуры и спускают на них свирепых зверей. Вот это развлечение я вам скажу, – мечтательно закатил глаза воин. – Раз увидел, а впечатление осталось на всю жизнь. Гладиаторские бои конечно интересны, но это что-то совсем иное.
– Их рвут по частям на дыбе, – поддержал другой. – Купают в расплавленном свинце, жгут раскалёнными до красна медными пластинами, вырывают глаза. Отрубают руки-ноги и жарят при них же, обливая холодной водой, чтобы продлить мучения.
– Ну и есть за что, – негодующе вклинился третий. – Говорят, что они подожгли Рим. Десять дней столица пылала. Из четырнадцати районов города нетронутыми остались только четыре.
– А ещё они едят людей, – сплюнул легионер. – Приносят в жертву младенца и поедают его мясо.
– Говорят у них есть еженедельное собрание, под названием вечеря любви. Хотел бы я побывать на этой оргии похоти и разврата, – загоготал один из воинов.
Тем временем в загоне, сгрудившись, коленопреклонённо молились люди. От них незаметно отделилась маленькая девочка. Подойдя к прутьям решетки, она стала смотреть на кусочек ночного неба, сжимая в ручонках простенькую, соломенную куколку, сделанную в виде креста. К ней сзади неслышно подошла мать, нежно обняв руками хрупкие плечики. А через мгновение приблизился и отец. Он с нежностью провёл рукой по щеке жены, вытирая набежавшие слёзы и та, в порыве прижалась к его ладони. Затем отец опустился на колени перед ребёнком.
– Не бойся, пташка моя. Господь милостив ко всем. Ещё до восхода солнца, мы все втроём, будем уже в раю. Будем гулять по вечно зелёному лугу, слушать пение прекрасных птиц и заботы этого мира уже не коснутся нас. Сначала будет больно. Очень больно. Но это всего лишь порог к переходу в вечность. За ним уже не будет боли, а только радость и счастье, под рукою нашего милостивого Господа. Ты только верь этому и не бойся.
– Всё! – раздался выкрик декана (десятника), командира контуберния, состоящего из 8-10 солдат. – Этот факел уже догорел! Вот-вот должна прийти смена, а я не хочу торчать тут дольше положенного. Поэтому давайте, тащите сюда вон ту. Маленькую. Сделаем не факел, а прощальную свечку.
– Пошли воин, – устало хлопнул седеющий легионер по плечу молодого. – Мы должны делать свою работу.
И взяв с собою ещё одного, подошли к загону.
Открыв дверь, третий воин ухватил за одежду ребёнка, потянув на себя. Мать, рыдая, не отпускала её. Тогда молодой просунул копьё между прутьями решётки и упёр остриё в грудь матери. Чуть пониже сердца. В этот момент, третий рывком выдернул дитя из рук. От резкого движения, копьё погрузилось в тело несчастной, а из раны потекла кровь. Но мать этого даже не почувствовала, ухватившись за прутья закрывающейся двери. Отец как был на коленях, так и упал на своё лицо, скребя пальцами по земле.
– Господи, ты многомилостив и всё прощающий. Не покинь нас в последние мгновенья. На Тебя одного уповаю и к Тебе одному взываю я. Окажи последнюю милость нам недостойным. Прими души моей пташки и жены без лишних мучений. Отчего я укреплюсь духом, пройдя достойно последний путь. Как и подобает верному слуге своего Господа. Даруй терновый венец мне одному. Но да будет не как я хочу, но как Ты. Да будет воля Твоя как на небе, так и на земле.
Тем временем девочку подвели к котлу с кипящей смолой. Легионер взял большой черпак и обдал её сначала сзади, а затем и спереди. От детского крика заложило уши. Мать, впившаяся в решётку, закричала пуще прежнего. Отчего из её раны, просто хлынула струя крови, и она, через мгновение, осела на землю без движения.
Двое легионеров привязали ребёнка к столбу и подошли к остальным воинам.
– Ну, молодой, твой выход, – загоготал один из них. – Запали фитиль на свечке, только не облажайся.
Тот взял факел и стал приближаться.
Было удивительно, но девочка справилась со своей болью, перестав кричать. Только слёзы текли по её лицу непрестанно.
– Боженька, миленький, прости мою маму и папу, – услышал легионер подойдя вплотную. – Сделай пожалуйста так, чтобы мы вновь были вместе и счастливы. И пусть с нами будет мой братик, который должен родиться. Мы вместе будем играть, и я никогда-никогда не буду его обижать, а только любить и защищать, – она подняла свои глазки на подошедшего воина. – И будь милостив и к этому дяденьке. Ведь он хороший. У него глаза добрые.
– А! – легионер выхватил гладиус и единым движением снёс ребёнку голову. Но даже после этого, мёртвые ручки продолжали крепко сжимать символ её веры. Простенькую соломенную куколку, сделанную в виде креста.
– Э! Ты чего наделал, а?! – поднялись недовольные выкрики сослуживцев. – Разве это от тебя требовалось?
– Ненавижу детские мучения, – обернулся тот. – Вы хотели свечу? Так вот она, – и он в гневе на них, ткнул факелом в мёртвое тельце. Смола нехотя загорелась.
– Ну нет, так не пойдёт! Тащите другого!
Четверо легионеров подошли к загону, открывая дверь.
– Что это с ней? – пнул ногой один из них лежащую женщину. – Притворяется?
– Да не важно. Тащите её. И прихватите заодно того, что рядом с ней.
Два воина взяв за руки мать, потащили к чану. Отец сам встал, молча проследовав следом.
Когда её обливали горячей смолой, женщина даже не шелохнулась. Отец, скрепя зубами от боли, лишь слегка застонав, тоже перенёс кипящее обливание.
– Да она уже мёртвая, – легионеры бросили тело у столба и подожгли, а мужчину привязали неподалеку.
– Давай молодой, твой выход. И это уже не дитя, – ухмыльнулся один из них. – Исправляй свою оплошность.
Тот, взяв факел, подошёл к отцу.
– Слава тебе Господи, слава Тебе, – услышал он. – Благодарю Тебя Отче, что внял молению моему и принял семью мою без лишних мучений. Укрепился я духом от этого и не отступлю от слова своего, – пленник поднял свою голову, прямо посмотрев в глаза легионера, но при этом неожиданно, по-доброму улыбнулся. – Не волнуйся и не печалься о том, что произошло. В том нет твоей вины. Я иду к своему Господу. И буду молиться за тебя оттуда. Да простит Он все прегрешения твои, осенив милостью своею. А теперь, возложи на меня венец терновый, дабы я ещё до рассвета смог воссоединиться со своей любимой семьёй.
Парень ошарашено смотрел на пленника, отчего невольно выронил факел. Тот, упав к ногам мученика, поджёг смолу, и огонь быстро охватил связанную фигуру. Легионер потрясённо отвернулся, направляясь к своим, а в глазах у него всё стояла всепрощающая, добрая улыбка из огненного столба.
– Что произошло? – забеспокоились солдаты. – Он тебя проклял? Где твой амулет-фасцинии?
– Да вот он, – порывисто показал молодой висящую на шее подвеску.
– Тогда что тебя так поразило?
– Вот он, – указал молодой на горящий столб огня, из которого доносилась молитва. – На его глазах убили его малолетнюю дочь и беременную жену, а он даже не возроптал на это. Вот чтобы сделал ты? – глянул он на одного из легионеров. – Кричал, ругался, проклинал, зубами готов был бы загрызть обидчика. А он только благодарил своего Господа и с доброй улыбкой всё мне простил. Насколько же силён их Бог, что имеет таких последователей?
– Ну ты это, переставай так думать. Иначе примешь их веру и сам станешь живым факелом.
– А поутру обязательно сходи в храм Фасцинуса и проведи очистительный обряд.
Глаза Иоанна защипали от слез и он их открыл, протирая ладонью. При этом видение сразу же исчезло.
– …Радуйтесь и веселитесь, ибо велика награда ваша на небесах, – услышал он голос Йешуа. – Потому, что так преследовали и поступали отцы их, с пророками, бывшими до вас.
Посмотрите на вестников Элохим, ибо они стали примером праведности и долготерпения. Ведь их так же изгоняли, отвергали и оскорбляли.
Вспомните, как насмехались над Йешайа за его заповедь на заповедь? И над Элишей – за его плешивую голову? Разве не так же обращались иудеи и со всеми другими пророками? Но глашатаи Йегова твердо стояли на своём, несмотря ни на какие притеснения. Потому не дивитесь и не ропщите, а возвеселитесь, что вы ходите в том же духе и по тем же путям, что и пророки до вас. Если для них было довольно той благодати, чтобы пройти через все страдания, то будет достаточно и для вас.
Помните, что именно глядя на вас, другие смогут образумиться. А если вы утратите свою праведность, то погубите с собою и последователей ваших. Потому как глас добродетели громче шофара, а чистая жизнь светлее солнца.
Ваши гонители – это потомки и последователи тех, кто насмехался над посланниками Элохим до вас.
Мир многое может отнять у детей Элохим, однако ему никогда не лишить их радости от пребывания с Отцом Небесным.
“Йегова, да не буду пристыжен, потому что я призвал Тебя. Пусть пристыжены будут нечестивые, умолкнут в преисподней.
Пусть онемеют уста лживые, говорящие против праведника заносчиво, с высокомерием и презрением.
Как велико благо Твоё, которое хранишь Ты для боящихся Тебя. Которое делаешь уповающим на Тебя пред сынами человеческими”.
Человек желает миновать бедность, лишения и страдания. Он рассчитывает приобрести как можно больше богатств, заслужить людскую славу, вести беспечный образ жизни, не обращая ни на что более внимания. И мир таковым завидует. Но земное богатство, – вздохнул Йешуа, – чаще всего развращает сердце человека, тлетворно влияя на его душу. Потому, горе богатым! Тем, которые рассчитывают на богатство своё, купаясь в роскоши. Которые в избытке имеют блага этого мира. Но при этом вместо того, чтобы послужить своим изобилием Элохим, служат своим прихотям и порокам.
Пусть же знают, к ужасу своему, что когда придёт пора, и за чертою, они расстанутся с богатством своим, то наступит предел всем их удовольствиям, ничего не оставляя, кроме вечного страдания и стенаний. Ибо им не на что будет уповать, кроме богатств тленных, которые раньше были при них, в чём они полагали счастье своё и желали иметь его своим уделом. Нет его и развеялось словно дым.
Не в богатстве мирском счастье человека. Потому, горе вам. Ибо сполна уже получаете утешение ваше.
Горе вам, пресыщенные ныне! Которые не знают меры своей. Кто имеет более, чем того может пожелать. Кто, имея избыток, уже пресыщен им и ни в чём не имеет нужды, однако душу свою запустил.
Вы уже пресытились и обогатились мирским, пуская его не во благо. Ибо взалчете духовного, когда уже ничего исправить будет невозможно.
Горе вам, смеющиеся ныне! Живущие в нескончаемом, беззаботном веселье, не замечающие страданий вокруг.
Кто не желает знать иного приложения благам своим, как только для утоления удовольствий и развлечений. Ибо настанет день, когда восплачете и возрыдаете, оглянувшись на жизнь свою. Наконец осознав, на что вы её променяли. Постигнув, что могли помочь, но отвернулись.
Горе вам, о ком все люди будут говорить хорошо! Которые радеют только о том, чтобы снискать восхваление и прославление людское. Кто превозносит имя своё, ища славы себе, возводя из себя кумира. Делая всё, чтобы люди поклонялись им как идолам бездушным.
Лжепророки так же льстили отцам вашим, ходившим нечестивыми путями. Предсказывали только приятное и угодное. И за это их превозносили, восхваляя.
Такие люди не захотят потерять то, что уже имеют, дабы приобрести себе возвышенное и духовное. Они возлюбили славу человеческую более, нежели славу Элохим.
Горе вам, горе! – с сожалением воскликнул учитель. – Ибо вы все уже получаете своё утешение, не задумываясь о будущем.
Немного помолчав, Йешуа обвёл взором своих притихших учеников находящихся рядом и слегка улыбнулся.
– Вам предстоит нести благую весть в этот мир. Просвещать тёмное, укреплять пошатнувшееся, обличать порочное. Но невозможно пробудить в людях жажду праведности, если её нет в сердце вашем. Ваши мысли, чувства, дела, слова всегда должны быть посвящены Отцу Небесному. И пусть вас не смущает, что вы ещё слабы и вас так мало для благовестия. Вы – соль страны Небесной.
Помните, что даже малая щепоть её придаёт изысканный вкус всему блюду.
Соль всегда считалась особой ценностью. Недаром же римляне говорят: «Ничего нет полезнее солнца и соли». И в этом отношении они правы.
Соль служит знаком дружбы. Если вы вместе с кем-то вкушаете соль, даже если это враг, то обязаны хранить с ним мир.
Соль служит символом соглашения. Ведь после того как причастники договора совместно едят соль перед свидетельствующими, то этот договор считается заключённым.
Соль имеет и особое значение. Вспомните, что было сказано в Писании:
“И всякое приношение твоё хлебное соли солью, и не устрани соли завета Элохим твоего от дара твоего. При всякой жертве твоей приноси соль”.
Как соль удерживает пищу от порчи её, так и вы должны будете удержать мир от духовного растления. Неся в себе живительную силу благой вести. Будьте всегда чисты в своих помыслах и делах. Не потеряйте этих качеств. Ибо если соль утратит свой вкус, то чем сделаешь её солёною?
На берегах Мёртвого моря встречается соль, утратившая свои свойства. И когда такая попадается в хозяйстве, то она уже ни к чему непригодна. Её тотчас выбрасывают вон. Но не в сад или на поле, где она принесёт вред растениям, а на дорогу. На попрание людям. Где она постепенно смешиваясь с грязью, пропадает.
Миру нужна соль, против духовного тления, но ему нужен и свет, чтобы указывать верное направление.
Соль это ваш образ жизни, а свет это наставления, проповеди, одобрение и утешение.
Вы – свет этого мира. Будучи светочем, вы будете у всех на виду, и множество глаз будет устремлено на вас. Сияние, порождённое любовью исходящего от вашего сердца, вот что должны видеть люди.
Запомните, что творимые вами дела, должны быть совершены для назидания окружающих, а не для вашего личного прославления. Ибо всё, что делается явным и без злого умысла, есть свет. Не мир должен влиять на вас, но вы на мир. Живите в нём, но не принадлежите ему.
При свете легко заметить опасность и вовремя остановиться. Потому обличайте грех, но не в гневе своём, не раздражительным тоном, а с любовью, всепрощением и пониманием. Часто это сделать трудно, но еще тяжелее претворить так, чтобы не допустить бОльшего вреда, чем блага.
К сожалению многие, закрывают глаза свои на истину. Однако благая весть дана не для того, чтобы утаить её ото всех, а дабы озарить путь праведный. Ибо, как невозможно утаить город, расположенный на вершине холма, так и вы будете свидетелями благой вести. Не в уединении, не внутри закрытой общины, а повсюду, где бы вы ни были. Поскольку от спрятанного света нет пользы ни тому, кто спрятал его, ни от кого он был сокрыт. Он бесполезен.
Припомните хорошенько, ведь светильник – это наполненная маслом плошка, в которой плавает горящий фитиль. Днём, чтобы он не затухал, его ставят под модий (сосуд, служащий для измерения зерна и вмещающий в себя 8 литров). А когда стемнеет, водружают на высокую подставку, дабы свет был во всём доме.
В миру имеется множество людей, у которых нет ни сил, ни мужества твердо придерживаться пути истинного. Им нужен пример, за которым они последуют. Им нужен тот, кому можно довериться и на кого можно положиться. Кто совершит первый шаг и сделает то, на что они сами не решаются. Делитесь своими знаниями во благо их душ. Пусть ваш свет блистает людям, чтобы они, увидев ваши благие дела, прославляли Отца Небесного. Осознав, что не вы сами творите и выдумываете, но Элохим проявляет силу свою через вас. Что вы не себе стяжаете славу, а прославляете Отца Небесного.
Немного помолчав, глядя в лазурную высь, Йешуа вновь обратил свой взор на расположившийся у подножья холма народ.
– Многие иудеи верят, что Машиах устранит закон данный Моше, принеся новый, неверно толкуя строки Писания:
“Вот, наступают дни, – сказал Йегова, – когда с домом Исраэйлевым и с домом Йехудиным Я заключу новый союз.
Не такой союз, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской. Не такой союз Мой, который они нарушили, несмотря на то, что Я был им Адонаем, – сказал Йегова.
А такой союз, какой заключу Я с домом Исраэйлевым после тех дней: – сказал Йегова, – вложу Я Тору Мою в глубину души их, и в сердце их впишу Я его, и буду Я им Элохим, а они будут Мне народом.
И не будет больше каждый учить ближнего своего и каждый – брата своего, говоря: «познайте Йегову». Ибо все они, от мала до велика, будут знать Меня, – сказал Йегова, – потому что прощу Я вину их и не буду больше помнить греха их”.
Потому не думайте, что проповедуя благую весть, я пришёл, чтобы полностью низложить Тору и Танах. Нет. Не разрушить я пришёл, а наполнить. Раскрыть их изначальный смысл.
“Элохим же не муж, чтоб Ему лгать, и не сын человека, чтобы раскаиваться. Он ли скажет и не сделает? Будет ли говорить и не исполнит? ”
Как неизменен Он, так неизменен будет и закон Его, являющийся вечной мерой добра и зла. Ибо через закон познаётся грех.
Благоговение и уважение, составляют основу десяти речений. Они определяют отношение человека к Адонаю и между друг другом.
Благоговение перед Элохим и перед именем Его, почитание дня Шаббат, почитание родителей и жизни, уважение к собственности и к человеку. На этой основе зиждется всё Писание.
Десять речений представляют собой основу, из которых сам человек должен был вывести для себя простые нормы жизни и поведения.
Но иудеям эти постулаты показались недостаточными. То, что в законе не указано явно, они посчитали, что в нём это должно предполагаться. Поэтому они стали усложнять закон, выводя свои собственные правила и нормы поведения на любой случай жизни.
Соферим, в буквальном смысле поделили десять положений, на множество запретов и предписаний. В результате превратив всё в нелепость, противоречащее здравому смыслу.
Вот тому простой пример.
Они посчитали, что в Шаббат начертание букв является работой. А потому нужно было точно указать, что представляет собою письмо. И вот что было придумано:
"Кто пишет две буквы алфавита правой или левой рукой, будь то одинаковые или разные буквы, даже разными чернилами или на разных языках, нарушает закон.
Он нарушает закон даже в том случае, если напишет эти две буквы в забывчивости, будь то чернилами или красками, или красным мелом, или купоросом или чем-нибудь ещё, что оставляет следы на пергаменте.
И тот, кто пишет на двух стенах, образующих угол, или на двух табличках, если эти буквы можно прочитать вместе, нарушает закон.
Но если кто пишет тёмной жидкостью, или фруктовым соком, или в пыли на дороге, или на песке, или на чём-либо ещё, где не остаётся долговечных следов, тот не повинен в нарушении закона.
Если он напишет одну букву на земле, а другую – на стене дома, так, чтобы их нельзя было читать вместе, он не повинен в нарушении закона".
Именно это они считают настоящим поклонением и служением Элохим.
Так и появились предания, затмевающие собою закон.
Иудеи пытаются соблюдать тысячи обрядовых требований, однако они сводятся только к внешнему, наружному почитанию, не требующих духовных усилий над собой.
”И сказал Йегова: за то, что приблизился ко Мне народ этот, устами своими и губами своими чтил Меня, а сердце своё отдалил от Меня, и стало благоговение их предо Мною затверженной заповедью людей.
Поэтому вот, Я опять удивлю народ этот чудом дивным, и пропадёт мудрость мудрецов его, и разум разумных его исчезнет”.
Так предания поглотили собою закон. Только он установлен был не для того, чтобы его упрощали или переиначивали, а чтобы ему повиновались. Он дан не для человеческих умствований, а дабы открыть волю Элохим.
Истинно! Истинно говорю вам! До тех пор, пока не минуют небеса и земля, ни один йуд, ни одна малейшая черта не исчезнут из данного Йеговой закона. Даже самая малая и вроде бы незначительная часть не упразднится и не изменится, доколе всё написанное не совершится в полной мере. (йуд – самая маленькая буква еврейского алфавита. Имеющая вид запятой. Черта, а вернее малый зубчик. Который отличает нашу Ш от Щ).
“Внемлите Мне, народ Мой, и племя Моё, слушайте! Ибо Тора от Меня выйдет в мир, и правосудие Моё, как свет, изолью на народы.
Близка справедливость Моя, вышло спасение Моё, и силами Моими народы судить буду. На Меня надеяться будут острова и на мышцу Мою полагаться.
Поднимите к небесам глаза ваши и посмотрите на землю внизу, потому что небеса, как дым, рассеются, и земля, как одежда, истлеет, и жители её так же умрут, а спасение Моё вовек пребудет, и справедливость Моя не уничтожится.
Слушайте Меня, знающие справедливость, народ, у которого Тора Моя в сердце! Не бойтесь поношения людей и ругательств их не страшитесь.
Ибо как одежду, пожрёт их моль, и как шерсть, съест их червь, а справедливость Моя вовек пребудет, и спасение Моё – навсегда”.
Итак, Писание – это не собрание людских сочинений, а Небесное откровение, а потому учение сие это не рассуждения, которые можно признать или отвергнуть, а непоколебимая истина. Заповеди – не пожелания к возможному исполнению, а строгие установления.
