Отзывы на книгу «Таис Афинская», страница 19

Одна из моих любимых книг. Читала ее уже раза три и уверена, что еще не раз перечитаю. За что я люблю исторические романы, так это за возможность погрузиться в эпоху, бывшую до тебя. И Ефремов такую возможность нам предоставляет, причем описывает все так подробно, как будто он сам был всему этому свидетелем. Читая книгу, я просто поражалась выдержке и силе духа юной гетеры, а так же ее выносливости. Мне было интересно читать про Александра и его завоевания, про человека, решившего покорить весь мир, но слишком рано остановленного злой судьбой. Зная о том, что минимум половина действующих лиц реальна, а не выдумана, так же, как и происходящие с ними события, начинаешь задумываться об остальном: что из этого автор выдумал? Приходится лезть в энциклопедии, что очень полезно, так как позволяет расширить кругозор и повысить уровень знаний.

Я вот очень люблю все, связанное с Александром Македонским. И этот роман я воспринимала, как еще один рассказ о своем герое, ну а гетера - просто незначительная деталь, которую придется вытерпеть ради Александра. Но не тут-то было. Совершенно непонятным для меня образом Ефремов перевел стрелки с Александра на ту самую незначительную деталь - на Таис. Ефремов создал не просто роман о какой-то там афинской гетере, которой посчастливилось остаться в истории из-за приближенности к великому полководцу и страсти к пожарам, ему удалось создать роман о Женщине. Вот, именно так, с большой буквы. Женская мудрость, хитрость, женское обаяние, женская дружба, женская боль и женская любовь, - все это с неимоверной силой свалилось на меня в этом произведении. Героиней восхищаешься, удивляешься ей, переживаешь за нее, - и везде видишь реальную женщину, а не какую-то абстрактную историческую фигуру. Браво, автор!

Некоторые книги очень легкие, интересные и быстро читаются, некоторые легкие,быстрые, но не оставляющие никаких следов, бывают тяжелые и неинтересные, а бывают(самая малочисленная для меня категория) интересные, но читающиеся не быстро. Читаются они не быстро по двум причинам: -они слишком хороши, и я растягиваю удовольствие; -они сложны, но не настолько, чтобы я бросила их читать.

Вот этот второй пункт-самый интересный в плане развития меня. Духовно, умственно мы постоянно развиваемся и у нас есть область уже познанного, познающегося сейчас( и ближайшего-того, что нам более или менее легко понять) и область еще совершенно нетронутого, неизученного. Самая продуктивная область-вторая, мы уже имеем по ней знания, умения, уровень развития и новые сведения или умения даются нам легче, чем в совершенно непознанном, при этом от познанного они отличаются тем, что они движут нас вперед, это нечто новое.

Итак(долгая была прелюдия), эта книга как раз из самой замечательной категории "преодолей небольшие сложности и максимально познай, т.к. это тебе сейчас доступно". Не быстро она читается из-за обилия исторических фактов, терминов, вообще из-за необходимости вживаться в образ мысли и жизни Древнего Мира 4ого века до н.э. Всю первую часть книги это удавалось мне(а соответственно удалось автору)великолепно: я ощущала южную духоту, трепетный, теплый песок под ногами, легкость одежды на теле и ту упругую, распирающую изнутри силу главной героини-Таис.

Для тех, кто не читал(очень советую)-эта книга необычна для творчества Ефремова: не фантастика, а исторический, практически достоверный, роман, повествующий о гетере-афинянке Таис, самой великолепной из гетер того времени, всех времен. ПРошедшая трудную школу гетер, она всесторонне начитана, развита духовно и физически...Нет, это какие-то клише.. Она может как древнее божество танцевать, ее любопытство, осмысленность и жажда жизни восхищает философов и мудрых мужей, а красота и загадочность-всех без исключения мужчин. Правда в ее устах приобретает вежливый оттенок истины, но жалит, не смотря на положение и состояние адресата. Не хватит слов у меня сейчас, чтобы описать героиню, но скажу, что она, несколько идеализированная, все равно реалистична, не вызывает сомнение ее бытие когда-то такой, какой она описана. Как я уже говорила, первая часть книги необычайно захватывает, Таис молода, знакомится с Птолемеем, Александром Македонским и пр. еще в пору их юности, когда великий Александр был еще не владыкой мира. Далее события ее жизни плавно вплетаются в события, происходящие тогда в мире(войну Македонского, ваяние всемирно сейчас известных скульптур и пр.), приоткрывая нам завесу знаний и умений Древнего Мира, отношений между многочисленными тогда религиями, между людьми. Я немного путалась во всех их религиях и национальностях, но это нисколько меня ни удручало, ведь разные люди видят разные пласты одной книги-я видела история прекрасной девушки, отношения между людьми, метания и чувства души человека, духовность в общем.

Вторая часть книги менее меня вдохновила, читалась медленнее, скорее всего из-за пресыщения плавно текущими событиями. я за пару недель прожила 30 лет жизни Таис, и из-за ее взросления,зрелости, я уже не в полной мере могла идентифицироваться с ней, ее проблемы волновали меня меньше. Конец замечательный, умиротворяющий, ставящий точку. Думаю, почти любой человек найдет в этой книге что-то для себя, ежели не побоится ее длины=)

Любимейшее оно и есть любимейшее...Что тут напишешь...Навсегда осталась какая -то часть памяти под этим романом...Пусть не полностью, пусть как картина, как ощущение, как светлое пятно...

Но поначалу я ничем не отличалась от основной массы..хватала через страницу -пытаясь уследить за сюжетом, а он там совсем и далеко не главная вещь..Сказать больше - сюжет там очень незамысловатый... И только на третий раз наконец распробовала, так как было стойкое ощущение, что чего-то недопоняла, недочитала, не рассмотрела..Все до мельчайших деталей прочитано и уяснено и про храмы, и про философию и про скульптуру и про гармонию..Всё-всё..И под конец стало даже мало..хотелось самой понять как проходили подобные посвящения в храмах, какое тайное знание имели наши предки, что мы навсегда потеряли.... Книга очень женская, она для женщин именно с точки зрения мироощущения, самоподачи, самоценности женщины , ее силы...Всем рекомендую терпеливо преодолеть сильную нагруженность терминами и названиями первых глав..Потом будет легко и гармонично, когда новые слова поосядут в голове, как в иностранном языке, и появиться радость от книги...

1. Год назад была на Кипре, только что вернулась с Египта. С такой предысторией книга легла. Люблю описания стран. 2. Не могу сказать, что я увлекаюсь древними мифами. Потому и тяжеловато было читать истории про многочисленные божества. Были б они покороче.. И смущают разные имена одних и тех же богинь (киприоты и греки называют всех по-разному) 3. Хороши описания лошадей. Я будто вживую видела их рысь, галоп и танцы!!! 4. Нигде еще не читала про гетер. Весьма познавательно. Вообще очень информативная книга. Тут и про Александра, и про древнюю философию, про ритм, про выносливость и про женщин... и много еще всего :)

Мне понравилось. Как книга придется другим - не знаю. Это индивидуально.

я обожаю эту книгу. это просто учебник жизни! Таис - великолепная, идеальная женщина. впервые я прочитала эту книгу когда мне было 12. я просто влюбилась в нее с первого слова, первой буквы! ты погружаешься в атмосферу книги и тонешь в обилии информации, великолепном языке и невероятном сюжете! многогранная, многослойная! в этой книге сложнейший сюжет сплетается с историей древней греции, философскими идеями автора и тонет в личностях Таис и Александра. сколько бы ты не читал эту книгу, каждый раз находишь что-то новое!

Когда я была маленькая моя мама читала и даже перечитывала эту книгу, я же несколько раз начинала ее читать, и не понимая, бросала. Мне 33года и я не просто прочитала эту книгу, я поняла, что сделала это вовремя.

Для меня эта книга, во-первых, о женском начале, о женской силе духе, о поиске себя, о законах вселенной, о принятии себя и любви к себе и к мужчине, о дружбе и вере, о том, что пора снова начать относиться к женщинам как к полноценным членам общества, а не как к «бабам».

Во-вторых – это супер приключенческая книга. Автору удалось передать тот азарт и задор, которые сопутствовали путешествиям Таис.

Смотрите книга написана в послевоенное время. Много людей, а в первую очередь мужчин погибло. Мир и жизнь людей сильно поменялись. Женщины стали становиться ключевыми фигурами в семьях, часто на работе. Им приходилось учиться новым для себя вещам уже во время войны, да и после нее. И вот Иван Ефремов вкладывает в свое произведение крутой смысл о том, что женщины такие же по силе духа и уму, как и мужчины. А ведь это так необходимо было именно тогда в послевоенные годы. Считаю, что этот роман был и является сейчас социально значимым для общества.

Слог, которым написан роман заставляет серое вещество шевелиться, но зато он дает ощущение, что роман  будто написан в те века, когда жила прекрасная гетера Таис.

Это, конечно, роман-идеала, призванный показывать не борения героев со сложными характерами и судьбами, сколько дать образец, показать, куда стремиться, донести до читателей, какими автор хочет видеть людей и те или иные проявления их жизней. То есть в нём не нужно искать точные этические, эстетические, социальные, религиозные взгляды стран, которые фигурируют на его страницах (я даже не жду от текста достоверных исторических или религиоведческих выкладок). Мне понятно, что автор вкладывает в умы персонажей много своего, современного, что взгляд его многое идеализирует в жизни греков, в Индии и во многом другом. И никаких претензий у меня к этому нет. Мне даже импонирует взгляд Ефремова на воспитательную роль искусства. Я очень люблю простые истории, где благородство есть благородство, добро есть добро - и ему нужно подражать, а зло есть зло. Но признаю, что с таким подходом связаны как достоинства романа, так и его недостатки.

Но прежде чем поговорить о плюсах и минусах, оговорим вот что - есть в романе характерные авторские приёмы, которые сами по себе нейтральны - для кого-то они занудство и символ бездарности, для кого-то хороший рабочий приём. Например, Ефремов любит описывать некоторые вещи настолько подробно, что ты перестаёшь их себе представлять. Кому-то это испытание воображения не нравится, хотя свой особый шарм такой приём в текст привносит, пусть и усложняя чтение. Ещё особенность: герои Ефремова очень любят быть менторами, читать лекции. Ефремова за это ругают. Но вот на мой взгляд - такой приём имеет место быть. Возможно, это не вершина художественного мастерства - идти в лоб, не вплетать исподволь, но вместе с тем это настолько характерно, настолько уместно в том идейном пространстве, которое Ефремов соорудил, что само служит его воплощением. Ну вот автор так сконструировал свой мир, что в нём разные духовно-и-телесно возвышенные люди могут собираться и беседовать в форме микро-лекции не про катку в Доту, а про особенности античных статуй, например. А почему бы и нет?

Теперь о плюсах.

Чем ближе к концу книги, тем сильнее звучит тема, которая трогает меня всегда, - утраченное время. Я почувствовал вместе с героиней, потерявшей многих дорогих людей, пережившей свои приключения, пришедшей к своей осени, это щемящее чувство безвозвратности, которое довлеет над всеми людьми. Меня оно всегда тревожит. Но не будем о грустном. Есть в книге идейная сторона, а есть общая атмосфера и есть нечто, что удобно назвать интенцией, устремлением, общим замыслом. Так вот вектор этой книги направлен к более высокой, чистой и осмысленной жизни, к вещам, по которым тоскую и я: серьёзности, естественности, красоте (тела и души), строгости (в смысле требовательности, высоты внутренних запросов), благородству. Идеи, в которые облекалось это устремление, мне в чём-то неблизки, но сам порыв, вкупе с атмосферой, оставляет после прочтение какое-то сильное и хорошее впечатление, хотя во время чтения оценка книги менялась от высокой до низкой - стрелка читательской оценки постоянно колебалась.

Мне безусловно нравится, что элементы эротики (выделяю эротику, поскольку в отношении прочих вещей я это не отрефлексировал) буквально соответствуют тому, что говорят об этой теме персонажи. То есть Ефремов противопоставляет порнографию и высокую эротику. Эротика в романе - это нечто почти воспитательное, отчасти священнодействие, нечто принципиально... не потребительское. То есть Ефремов в романе, конечно, не апологет целомудрия, но и при этом современная сексуализированная культура, как я понимаю, ему не близка - те, кто хотят воспользоваться красотой как вещью, низвести страсть до скотства, не находят в романе одобрения, им противостоит, так сказать, возвышенный "взгляд поэтов". Эротика не для слабых душ и низких умов, если я правильно понял мысль. И вот в ровно таком образовательном ключе она и предстаёт в романе. В нём крайне много обнажённой натуры, описаний грудей и бедёр, но набоковщины с его "скипетром страсти" нет.

Мне в силу той же тоски по идеалу понравились герои. Ну, я устал от привычных теплохладных, ни то, ни сё, героев, которыми нельзя просто восхищаться, которых нельзя взять за образец, на которых нельзя показать пальцем и сказать: "Хочу быть таким", у которых либо в характере, либо в "физическом составе", либо в личной жизни всегда есть какой-то изъян, чтобы уравновесить, не дать быть герою слишком идеальным.

Мне тяжело давался текст - он суховатый (хотя посмотрите на тех же античных авторов, вроде Ксенофонта - у них ли не так?), размеренный, серьёзный (опять же, в духе идеалов, которые возвещает сам роман, - приятнейшее тождество) но на мой вкус - не лишён ни красоты, ни приятности, в нём есть долгие описания, но нет вульгарной кучи эпитетов и метафор около каждого существительного, поэтому я отношу стиль к плюсам.

Минусы.

Не составляет труда заметить, что роман однообразен. События-то идут, но в их основе часто лежит своего рода "мономиф": прекрасная гетера прибывает в какое-то место, получает свою долю обожания (а иногда и новую рабыню, к которой не будет относиться как к рабыне), дамы где-то почему-то обнажаются, Таис посещает храм, встречает персонажей, которые выдвигают достаточно однотипные идеи про красоту, мужское и женское, про женское начало, про религию и прочее. Вот такая схема в разных комбинациях и с разными примесями в виде столкновений с плохими парнями проходит через весомую часть романа.

И конечно, в силу упомянутых причин, есть в персонажах известная однотипность (все женщины из окружения гетеры, как и она сама, прекрасны, горды, величественны, иных прямо именуют богинями) . Не отдавать себе отчёта в этом нельзя (но мне они всё равно нравятся).

п.с.

Хотя я открыл между делом один роман Л.М. Олкотт и понял, что её простые - не эротичные, не гордые, не величественные, "викторианские" девушки как-то проще и лучше ложатся на сердце, чем неземные красавицы, но тем не менее...

Очень противоречивые впечатления от романа.

С одной стороны, я понимаю, что часть моих претензий объясняется тем, что читала «не в том возрасте». Если не увлекло сейчас, это отнюдь не значит, что книга сама по себе не удалась.

Перед нами по сути историко-приключенческий роман с элементами эротики (неужели найдётся тот, кто, положа руку на сердце, скажет, что её там нет) — идеальное чтение для подростков лет 14-16 обоих полов. Когда ж такое ещё читать, как не в юности (я серьёзно).

С другой стороны… Всё это подаётся под густым соусом из философии, исторических и культурологических деталей, и вот тут я уже не могу, читая, «отключить мозг», «сделать скидку» на целевую аудиторию или время, когда роман был написан. Автором, безусловно, проделана колоссальная работа, собран богатый фактический материал, изучены источники (те, до которых Ефремов смог добраться) — и это я, безусловно, ценю (иначе оценка была бы значительно ниже). Не могу придраться и к стилю повествования, всё на месте. И тем не менее…

О-о-очень много вопросов вызывает сама «матчасть». Ладно, оставим в стороне несколько вольную и однобокую трактовку истории (я понимаю, что перед нами не докторская диссертация, а художественное произведение, поэтому автор вправе на свой лад трактовать те или иные глобальные и частные события, поступки героев, их характеры — в разумных пределах, разумеется).

Но возьмём, к примеру, само имя. Автор настаивает, что ударение в имени Таис должно падать на первый слог (второй с конца). Опустим природу ударения в греческом языке, но ведь сам знак ударения в словах (в т.ч. именах) проставляется: Θαΐς. Разве ударение здесь стоит не над йотой? А если даже в главном автор допускает неточности, что уж говорить, например, об именах/терминах/понятиях, касающихся зороастризма, индуизма и китайской мифологии! Такое впечатление, что всё, что можно было написать неправильно/перепутать/притянуть за уши — то и было сделано (Ефремов умудрился сделать ошибку даже в китайских «инь» и «ян»). В общем, мальчики и девочки, если при прочтении вас увлечёт и заинтересует именно культурологическая составляющая, знайте, что какая-то основа в этом, безусловно, есть (и сам авторский интерес к теме я полностью разделяю), но вот использовать книгу в качестве справочного материала не рекомендую категорически, только как отправную точку для будущих изысканий.

Наконец, сама героиня — смелая, решительная, образованная и свободомыслящая, энергичная и жизнерадостная, умелая наездница, пловчиха и танцовщица, пред чьей ослепляющей красотой склоняются толпы мужчин — прямо-таки образец идеальной современной женщины (иными словами, типичная ENFP). И автор — устами древних философов, а затем и самой Таис — эту идею всячески продвигает. Нет, я вовсе не спорю, что ENFP прекрасны (говорю без иронии, так и есть), вопрос в том, что делать всем остальным женщинам, тем, кто не похож и — главное — по тем или иным причинам не хочет быть похожим на Таис, кто идёт своей дорогой (таким, как я, например)? Накрыться простынёй и сразу ползти в сторону кладбища? Падает ли наша «ценность», если внешне и внутренне мы не подходим под стандарт? То автор восхваляет и даже боготворит женщин (спасибо, всегда приятно узнать, что женщина «тоже человек»), то подходит к ним буквально с линейкой и начинает осматривать на соответствие стандартам красоты, точно скаковую лошадь… (Серьёзно, сцена в мастерской скульпторов — это что-то за гранью добра и зла).

В общем, какую сторону ни возьми: что идею, что исполнение — всё вроде бы хорошо, но, как говорится, есть нюансы.

Не получилось вырваться в жаркие страны? Открывайте книгу, усаживайтесь поудобнее и отправляйтесь к берегам Древней Греции времен Александра Македонского. Он один из героев романа, как и Птолемей, Гефестион и Аристотель. А еще прекрасная Таис, но об этом после…

В историческую канву вплетены философские размышления. Картины войны и мира, жестокость, кровь и дворцовые козни держат в напряжении, как в остросюжетном фильме.

Все это на фоне колоритных описаний солнечной Греции и знойного Египта, отвоеванного Александром у Персидской империи. Величественной Александрии и роскошных садов Вавилона, где прощается с жизнью молодой мужественный Македонский.

Поистине великолепные союзы заключаются между равными

Храброе сердце Александра принадлежало Таис. Не знавший дефицита женского внимания, ни с одной другой он не испытывал такого сплава чувств - физического наслаждения и интеллектуальной гармонии. Таис – реальный исторический персонаж. Прекрасная афинская гетера, возлюбленная Александра, сопровождавшая его даже в дальних походах (!), жена Птолемея и царица Египта. Она – муза поэтов и художников - красива и умна, уникальна и глубока, как произведение искусства. В ней бурлящее море и солнце, растекшееся по венам, волны нежности и глубина мудрости, искры юмора и сила скал.

Роман автор посвятил любимой Тасе, жене и верному другу. Наверное, поэтому, за историческими декорациями слышен полушепот о чем-то сокровенном, недосказанном, личном.

Ну и для гурманов)

За легкостью повествования и красотой слога (хотя вы не раз запнетесь о множество сложных словечек) стоит серьезное научное изучение материала, который лег в основу романа. Например, здесь описано орфическое мировоззрение, о котором по сей день известно очень мало. Оно в противовес олимпийской религии утверждало, в основе мира лежит разумное, умопостижимое, а не мифическо-культовое. Друзья, кто что сейчас читает? Любите исторические романы?