Отзывы на книгу «Шопенгауэр как лекарство», страница 7

Действительно стоящая книга! С одной стороны, доступным языком раскрываются основные положения философии Шопенгауэра. Это весьма кстати как для людей, философией не интересующихся, поскольку позволяет впитать идеи одного из выдающихся мыслителей в удобной для восприятия форме, так и для тех, кто хотел бы целенаправленно изучить труды Шопенгауэра, но не знал, как встать на этот путь: произведение И. Ялома является отличным подспорьем для постижения мудрости этого философа. Роман содержит как описание жизненного пути Шопенгауэра, так и его взгляды на проблемы человеческой жизни: на то, что нами движет, что является причиной наших страданий, как эти страдания преодолеть, ну и, конечно же, как преодолеть страх перед смертью. Такой тип повествования помогает понять, чем те или иные убеждения философа обусловлены, как он к ним пришел, а потому способствуют адекватному усвоению основных постулатов его философии. С другой стороны, роман является одновременно и критикой учения Шопенгауэра, обнажает его слабые стороны. И. Ялом в своем произведении показывает, что нужно с умом подходить к любому философскому учению, не впадать в крайности, оценивать его (учение) с точки зрения личных качеств и жизненной истории автора. Не бывает философской системы, которая бы могла дать ответы на все случаи жизни. Следовательно, не нужно пытаться сделать из какого-либо философского учения универсальную памятку к существованию. Необходимо понять основные принципы философии, усваивать все лучшее из её содержания, а не слепо копировать взгляды мыслителя на жизнь. Как нельзя лучше осознанию этого способствует взгляд на философию Шопенгауэра сквозь призму групповой психотерапии. Таким образом, роман "Шопенгауэр как лекарство" является достаточно легким по форме и глубоким по содержанию, дает каждому возможность поразмыслить над действительно важными вопросами нашей жизни!

Эта книга - прекрасное пособие для тех, кто хочет заразиться философией и психотерапией. Автор провел огромную работу, чтобы при компиляции всех философов, упомянутых у книге получить рассказ со смыслом - смыслом сюжета и смыслом жизни. Книга построена неожиданно логично - каждая глава рассказа о Джулиусе, перемежается с главой про Артура Шопенгауэра - его детство, юность, жизнь, его мысли и эмоции. Книга заставляет анализировать себя и других, помогает стать немного спокойнее к окружающему миру, ведь

Мы должны быть снисходительны ко всякой человеческой глупости, промаху, пороку, принимая в соображение, что это есть именно наши собственные глупости, промахи и пороки, ибо это недостатки человечества, к которому принадлежим и мы,а следовательно, и сами разделяем все его недостатки, т.е. и те, которыми мы как раз возмущаемся, именно только потому, что они на этот раз проявились не в нас самих

С другой стороны, книга порождает возможность поспорить. Взять хотя бы вышеупомянутую цитату - да, мы все люди, но почему я держу под контролем свое поведение, руководствуясь принципом Ницше - "Свобода одного человека кончается там, где начинается свобода другого человека", а другие не хотят этого делают и беззастенчиво посягают на свободу окружающих, самоуверенны, что они - центр Земли? Они хотят чтобы люди поняли, какие они крутые, наглые, что они могут себе позволить вести себя так, как хочется? По-моему, они забывают, что -

Относительное счастье проистекает из трех источников: из того, что человек есть, что он имеет и что представляет в глазах других

И самое главное, это то, что человек есть. Стремитесь к тому, чтобы

носить в себе еще хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду

Представьте, внутри Вас звезда, зачем задумываться о том, что о Вас будут думать другие? Подстраиваться под общественное мнение? Или бросить все силы и идти по головам дабы окружить себя дорогими и шикарными вещами, потому что они будут что-то демонстрировать для других? Ваш статус? Каждый из нас может быть счастлив только тем, что у него есть внутри и тогда вы проникнетесь истинностью следующей цитаты:

Я цвету для самого себя, а не для других, ибо мне это нравится: моя радость, мое наслаждение, в том,что я цвету и живу.

Я в восторге.

Вся подноготная психотерапевтической группы, начиная с частных историй, заканчивая мотодами и приемами работы, позволяющими задуматься о собственных способах и целях общения. Это раз, психология и терапия. Занимательное повествование об умирающем психотерапевте и его бывшем клиенте, а ныне почти коллеге, но делающем акцент на философию, то есть на абстрактное мышление, на мозг, а не на эмоции. История о том, как бессознательное бесцеремонно вырывается наружу и подрывает настоящее. О том, как герой мыслит себя двойником Шопенгауэра, но простые смертные снимают его с пьедестала, от чего он - носом об асфальт и слёзы ручьем. Сюжет, это два. Обилие цитат из Шопенгауэра и некоторых других философов. В эпиграфах к каждой главе и просто в тексте. Введение в философию, это три. Изложение жизни и мировосприятия - угадайте кого - Артура Шопенгауэра. Самодостаточный, непогрешимый, никогда не любивший и не любимый, несчастный человек, наслаждавшийся только собственным гением. Четыре, биография.

Из негативного. Создалось общее впечатление (при моем психологическом образовании), что групповая психотерапия суть болтовня по некоторым правилам (конфиденциальность, неосуждение, поддержка, искренность, желание стать лучше и др.). И как будто люди вне группы не живут и не меняются, только очень редко сталкиваются с проблемами, чаще ими является прошлое. Результаты тоже сомнительны. Не говоря о том, что терапия длительная вещь. Группа замыкает на себе человека, хоть и просвещает в психологии и навыках общения. А как же насчет того, что человек в перерывах между занятиями вынужден противостоять окружающей жизни? А занятия выглядят так: раз в неделю собираются 5-6 человек и психотерапевт, обсуждают свои и чужие проблемы, а также отношения внутри группы, что основное. Терапевт большую часть времени просто наблюдает, иногда направляя беседу в нужное русло. Имеется в виду, что выяснение отношений с членами группы настолько бесценно, что его можно и нужно перенести на жизнь, в чем и заключается цель. А между тем правильное общение всегда меняет людей, нужно только уметь его вести или знать с кем дружить.

Из позитивного. Психотерапевтические приемы (или приемы для саморазвития и общения): * В каждой реплике есть часть содержания (что сказать) и эмоциональный посыл (зачем и почему сказать), второе чаще важнее. * Если бы ты хотел мне что-то сказать, что бы это было? (сослагательное наклонение провоцирует смелость) * Что бы ты написал в своей эпитафии? (определение сути жизни) * Почему ты об этом спрашиваешь? И почему именно сейчас? * Нужно благодарить собеседника за мужество смелых вопросов и ответов. * Каждый хозяин своей судьбы: это я избрал одиночество, а не одиночество меня. Это мой выбор, и я несу за него и за свою жизнь ответственность перед собой. * Упражнение "Кто я", чтобы лучше понять себя: составляется список из 7 ответов на вопрос "Кто я?", ответы ранжируются, далее, начиная с самого неважного, доказать неправоту ответа, пока не доберешься до главного "Я" - это ты. * Занятия искусством подавляет желания, которые непременно приносят страдания, значит занятия искусством устраняют страдания. * Чтобы беседа была максимально продуктивна, следует изначально объявлять о точном времени, когда она закончится.

Ах да, и манифест мизантропа совершенно бесплатно!

Признаюсь, меня в первую очередь привлекло название. Любопытно стало, как изучение трудов Шопенгауэра может способствовать излечению, как я изначально полагала, от какой-нибудь депрессии. Короткий ответ – никак. Так что, если вы беретесь читать, задаваясь тем же вопросом, что и я, то не надейтесь. Почерпнуть тут легкий или сложный рецепт применения книги «Мир, как воля и представление» (или иного труда философа) для искоренения заболевания вряд ли удастся. А что же тогда внутри?

Фактически повествование делится на две части. Половина посвящена биографии Шопенгауэра, половина - групповой психотерапии. И эти части практически не пересекаются. В общем-то, у нас две книги, которые волей автора соединены в одну.

Поначалу, главы про Шопенгауэра хочется быстренько пролистать – биография изложена в стиле википедии, тогда как история про группу психотерапии – это вполне увлекательное художественное произведение – около десятка человек, каждый со своим характером и заморочками. Но с какого-то момента и главы про Шопенгауэра становятся интереснее, кроме того, они служат своего рода паузами между теми днями, в которые собиралась группа. Возможно, в этом был какой-то смысл с точки зрения создания ощущения, что читатель тоже в этой группе присутствует, и у него тоже есть дни на переваривание событий и размышление над ними. Однако, для философа такое раздробленное повествование скорее минус. Ну и акцент на его работах мне был бы интереснее жизненного пути, жаль, что именно философии тут очень мало. Составить себе представление по паре десятков эпиграфов – это как сложить пазл, в котором не достает 90% кусочков.

Следующей мыслью было то, что групповая психотерапия мне бы точно не подошла. Подозреваю, что она вряд ли решает именно психологические проблемы. Фактически (если верить тому, что описывает автор) группа собирается ради общения. Не буду спорить, это важная (может даже важнейшая) составляющая жизни, определенно расцвечивающая ее дополнительными красками, но того же эффекта можно добиться в абсолютно любой группе по интересам. Не обязательно в присутствии руководителя. Пять-десять человек, увлеченных да вот хоть вышивкой или просто коллеги по работе, всегда найдут общие темы и получат удовольствие от совместного времяпрепровождения. Но с другой стороны. Не у каждого есть возможность неформального общения, тем более достаточно частого. А потребность – да. Так почему бы и не реализовывать ее таким образом.

Но я все время отвлекаюсь. Сюжет следующий. Джулиус - врач-психотерапевт, на стандартном годовом осмотре обнаруживает, что он смертельно болен и ему осталось около года жизни. Он перебирает в памяти пациентов, вспоминает одного из тех, кому не смог помочь и решает с ним встретиться. С одной стороны, ему любопытно, что же с ним стало, с другой – это что-то вроде попытки доделать недоделанное или исправить грех. К его удивлению Филипп (хорошо образованный и когда-то крайне сексуально озабоченный мужчина без чувства юмора) бросил свою работу на химическом предприятии и планирует карьеру психотерапевта. И поэтому он тоже заинтересован во встрече с Джулиусом. Ему нужен официальный наставник. Они заключают сделку. Филипп будет полгода ходить в группу, и после Джулиус согласится стать его официальным куратором. В обмен Филипп предлагает Джулиусу курс лекций о Шопенгауэре, как философе, который помог ему решить собственные проблемы. Это самое ценное, что есть у Филиппа. Но не так, чтобы сильно нужно Джулиусу.

С этого момента центральным персонажем становится именно Филипп, и надо сказать, его появление здорово оживляет, как обстановку в группе, так и ее эффективность. Он бесконечно цитирует Шопенгауэра по поводу и без, казалось бы бред, но это как-то даже мило, и как ни странно, оказывается отличным способом сказать то, что хочешь, в нейтрально-отстраненном тоне.

Чтение оказалось на редкость увлекательным, несмотря на мой огромный скепсис в отношении психологии и психотерапии, которая не сопровождается медикаментозным лечением. Забавно, что хотя читала я все это с удовольствием, книга скорее поспособствовала укреплению скепсиса, чем его преодолению. Ведь фактически, Джулиус, которого нам описывают, как хорошего профессионала, не более, чем приятный в общении человек, благодаря его мягкости и такту. А вот эффективность его работы не кажется явной. Как и внимательность.

Кстати, что еще любопытно. Я была уверена, что книга написана где-нибудь в 80-е, но нет, она почти свежая – 2005 года. Удивительно. Потому что стиль определенно из прошлого века. Возможно, тем он и хорош.

Теперь я даже думаю не почитать ли что-нибудь еще у Ялома. Во-первых, у него отличный легкий слог, во-вторых, вряд ли я бы стала читать биографии философов, а тут оно вроде как само. Да и Шопенгауэр чем дальше, тем привлекательнее кажется.

Редко я прихожу к мнению, что книга "необычная". Вот что это вообще за выражение такое "необычная", все остальные обычные чтоли? Но с книгой Ялома я по-другому сказать не могу. Отложила её 15 минут назад и мысль "вот это необычная книга" так и не вышла из моей бедовой головы. Ну чтож, делюсь с вами. У Ялома в романе переплелась и художка, и психиатрический опыт, и философия: Джулиус и Филип после длительной разлуки встречаются и понимают, что ещё тогда правильных последних слов друг другу не сказали.

Дело в том, что когда-то Джулиус, психотерапевт, работая с Филипом, так и не смог помочь ему с проблемой. Тот в свою очередь нашёл успокоение, желание двигаться дальше и жить в философии Шопенгауэра. Мне так вообще видится, он там скорее кумира и религию жизни нашёл (но кто я, а кто Ялом, ага). Филип предлагает сделку - ты мне кураторство, а я тебе разложу все карты по Шопенгауру, готов? Джулиус бы наверно согласился, но совсем недавно узнал, что умирает, ему совершенно не до какого-то непонятного деда сейчас, но в ответ упорно заявляет: ты идешь в мою психологическую группу и точка.

И тут начинается. Ирвин Ялом заматывает клубок всех типажей этой группой, внедряя туда человека, у которого есть уже фишки в рукавах + скептическое отношение к методам Джулиуса. Опровергая и дополняя Филипом, Ялом объясняет, как работает психика в некоторых моментах и эти типажи - типичные ребята с улицы.

Наверно, многие могли бы найти себя среди этих людей, но книга настолько мягко и безтезисно написана, что никаких ответов там найти невозможно. Это какая-то совершенно легкая книга "на подумать" о философии и психологии в разрезах, оценить ценность жизни ещё раз, цели и разрушительность защитных механизмов. Невероятное количество вещей в ней безнадежно устарели, местами пахнет мизогинией, жизнь - страдание и прочими похожими вещами. Например, мысль Шопенгаура "человек есть, что он имеет и что представляет в глазах других" имеет место быть, но это лишь первый тип уровня глубины личности. Все остальные тут отсутствуют и в те времена, конечно, не существовали.

Структура книги необычная, залипать на ней долго не стоит, поучений нет, ну и хорошо. Оставляет только светлые мысли и никакой злости

Книга повествует о групповой терапевтической практике Джулиуса Херцфельда, известного психотерапевта, умирающего от злокачественной меланомы и решившего попытать счастья в исправлении старой неудачи с клиентом Филиппом Слейтом, увлекающимся Шопенгауэром и излечившегося его идеями от сексуальной зависимости.

Параллельным сюжетом повествуется биография Артура Шопенгауера, в котором действительно признаётся гениальный философ.

Филипп хочет, чтобы Джуллиус стал его супервизором, но Джуллиус ставит условием посещение группы в течение 6 месяцев. В группе показана динамика общения и раскрытие многих проблем участников, в том числе Филиппа.

Книга выглдит “натянутой” в плане того, что персонажи нежизненные. Все очень прокачанные ведут себя так, “как надо”, но не так, как вели бы себя в реальной жизни: - Филипп, который обратился к старому психотерапевту, который не помог ему; не особо общительный, но пользовался успехом у женщин; годами державшийся за Шопенгауера, но ломающийся на “группе” и т.п. - Пем, которая десятилетиями держит обиду на Филиппа, который её бросил идеальный по жизни Джуллиус, у которого “открытие шкафа со скелетом” даже книжную публику не вообразило (трахал родственников после смерти жены) - больше выглядит, как неудачная попытка “сделать менее идеальным” его - Интересно показана-прорекламирована групповая психотерапия.

Из инструментов психотерапии - вопросы: - почему ты задал этот вопрос? - почему именно сейчас

Для меня - это книга-откровение. Она помогла мне многое переосмыслить или посмотреть на многие вещи под совершенно другим углом. Хотя, в действительности, каждый видит в любой книге что-то свое, близкое. Не бывает двух одинаковых прочтений, даже если я перечитаю эту книгу то уже буду видеть её иначе, исходя из нового жизненного опыта. Вкратце, посредством психоанализа, а потом и философии автор учит человека понять и принять себя. Нужно уметь задать себе верный вопрос и, что важно, честно себе на него ответить. Вы ведь замечали как часто мы врем сами себе? А правильный ответ - решение проблемы. И ещё один важный момент: хочешь что-то делать - начни с себя. Так главный антагонист Филип никогда не смог бы стать полноценным консультантом, ибо он жил в броне. Вернее сказать, сначала жил беспорядочно и разнузданно, а уже потом заковал себя в броню. Он стал затворником. Ни друзей, ни семьи, ни привязанностей. Одна страсть - философия, которая, как он утверждает, и, в особенности труды Шопенгауэра, помогла ему излечиться. Но какой ценой!!! Ведь это была не жизнь - прозябание. И тут произошла встреча с бывшим психоаналитиком, который бился над ним долгих три года. Только представьте себе этого человека, который даже не умеет вести диалог, на групповой терапии. Ведь ему придется измениться, придется научиться слушать и слышать людей, придется обнажиться перед ними. А он во власти Шопенгауэра, он сыплет цитатами и думает, что знает жизнь. Как метко заметил один из участников группы: "Шопенгауэр тебя вылечил, теперь нужно тебя вылечить от Шопенгауэра". А ведь это очень глубокая мысль. Действительно очень часто для того, чтобы перейти на новый жизненный этап нам нужно именно излечиться от старых идей и привязанностей. Тут мы можем как раз наблюдать любопытную метаморфозу - философ-мизантроп, который пребывает в вечной депрессии, сбрасывает броню и обнажает душу, выходит за искусственно созданные рамки и начинает новую жизнь.

«Шопенгауэр как лекарство» является всесторонним и интересным исследованием психологии, философии и просто человека. Автор изобретательно сплетает биографию Шопенгауэра и процесс групповой терапии.

После того, как психотерапевт Джулиус узнает, что болен раком и дни его сочтены, он решает найти своего старого пациента Филлипа, которого считает своей главной неудачей. Он приглашает его во сновь созданную общую группу из восьми человек. Во время терапии Джулиус учится вместе с членами группы, они проходят этот путь вместе, и читатель вместе с ними. Нам показывают кусочек жизни каждого из героев. Пэм, Реббека, Тони — у всех из них есть свои проблемы, с которыми мы знакомимся.

Это история про людей, которые опускают свои щиты, обнажают души друг перед другом. Это дает ценное понимание терапевтического процесса.

Но все же главный посыл, заключенный в этой истории — как продолжать жить полной жизнью перед лицом близкой смерти. Ялом написал остроумный, интеллектуальный роман, который в тоже время наполнен состраданием. Если вы хотите прочитать интересный роман от умного автора, то обязательно прочтите эту книгу.

Нас всех учили, что нужно быть гуманным. Проявлять гуманное отношение к животным, проводить гуманизацию школьного образования, гуманизировать всё и вся... И вот результат, мы все стали слишком гуманными... Если Вы считаете, что любите окружающих гораздо больше, чем себя, то принимайте Шопенгауэра по несколько страниц ежедневно. Его запатентованное лекарство "Мизантропин" одобренно современным международным философским сообществом и переведено на многие языки мира. Отпускается без рецепта в крупных книжных магазинах страны.

Когда мне хочется кого-то зацепить или спровоцировать, наложив негативное клеймо на высказанные мысли собеседника, я говорю ему, что наш разговор – это как беседа клиента с психотерапевтом, то есть по большей части беседа бесполезная: психотерапевт-оппонент не хочет меня вылечить, ведь я - его деньги, а мне неинтересно подходить к концу курса, ведь я как бездомный в общении. Получается, что к добродетельной истине мы оба не стремимся, а просто друг друга потребляем.

Внутренне подвергая сомнению утилитарность основной авторской профессии, я все же решился на чтение Ирвина Ялома; определяющую роль сыграло, конечно, название, на которое я, не буду кривить душой, купился. Сюжет произведения, на мой взгляд, тривиален и прелесть книги совсем не в нем, а в начинке как таковой и ее назначении.

Самым убедительным моментом в произведении я бы назвал биографические очерки о жизни Артура Шопенгауэра. Не в том понимании, что я абсолютно без оглядки верю автору, а в том, что их вкрапление в роман было однозначно правильным решением Ялома. Главы, посвященные жизни великого философа, были своего рода жизненно важным водоразделом, на котором можно передохнуть от не совсем логичного и относительно примитивного для меня повествования о сеансах групповой терапии. Как бы сильно я не верил в энергию слова, суггестивность голоса и обаяние речи, но в диалогах Ялома как-то все упрощенно, быстро, скупо и односложно. При этом я не хочу бичевать ни автора, ни текст. Почему? Пусть будет трансцендентная пленительность.

Возможно, мне показалось, но автор хотел сообщить нам, что там, где философия человека не спасла, выручит психотерапия. Джулиус, центральный персонаж, психотерапевт, готовящийся отправиться на пир к Аиду из-за онкологии, помогает Филипу, второму главному персонажу, насквозь пропитанному философией Шопенгауэра, стать человеком нормальным, путем освобождения его, Филипа, от жутких мизантропических взглядов на окружающий мир и людей. Что там у них получилось в итоге, читатель узнает по результатам прочтения. Возможно ли такое исцеление в реальной жизни? Очень сомневаюсь. Определенно на страницах книги я искал ответ на закономерно поставленный в начале чтения вопрос – «а что, Шопенгауэр лечит?». Ялом забыл нам рассказать об этом, он сосредоточился на своем медицинском кружке. При этом автор усердно нафаршировал произведение изречениями Шопенгауэра и некоторых других известных образованному миру философов, которые далеко не всегда, на мой взгляд, метко и к месту вылетали из уст Филипа, выглядевшего скорее комичным и химерическим персонажем, несмотря на всю его внутреннюю трагедию.

Хороший перевод, плюс, наверное, весьма неплохой литературный язык Ялома, амальгама из философии для поверхностных новичков и портативной психотерапии, и, конечно, абсолютно пластичный и легко воспринимаемый обывателем сюжет, все это вкупе порождает некую таинственную теплоту данного произведения. Если читать его без серьезных установок на глубокое погружение в тернистый мир рассуждений о проблемах нашего бытия, то я, скорее всего, посоветую.