Отзывы на книгу «Косиног. История о колдовстве», страница 3

"Косиног: История о колдовстве" - крайний роман Джеральда Брома, произведения которого для многих получили статус автопокупаемых. Проза Брома увлекательна, кровожадна, беспощадна и удивительно кинематографична (удивляюсь, что его романы до сих пор не экранизировали). Автора заслуженно считают одним из важнейших современных писателей в жанре ужасов, наряду с Кингом и Гейманом. Однако надо признать, что "Косиног" значительно слабее предыдущих романов Брома как по части сюжета, так и по аркам персонажей. 

По сюжету романа мы отправляемся в далекий 1666 год (жуткая банальность) и оказываемся в пуританской колонии в Коннектикуте. Читателю предстоит наблюдать за жизнью молодой девушки Абиты, которую буквально продали в брак за одного из местных жителей - Эдварда. Муж Абиты парень неплохой, но слабохарактерный, в отличие от своей жены. Им помыкает каждый, а в особенности его брат и по совместительству главный антагонист романа - Уоллес. Бром мастак прописывать мерзавцев и в этот раз автор тоже не подвел, - Уоллеса нельзя не ненавидеть.

В ходе трений между братьями за обладание фермой, Бром описывает нам жизнь в пуританской колонии - жуткая локация, которую автор так и не сумел реализовать, так как большая часть событий в романе происходит на ферме Абиты, находящейся далеко за пределами пуританской деревни. Главная героиня в колонии чужая и не исповедует пуританскую веру: иногда она может позволить себе сплести венок, а иногда снять чепец и распустить волосы (о ужас!). Нравы в общине жестокие и девушке приходится нелегко.

Близ фермы Абита обнаруживает пещеру. В пещере таится нечто. Это нечто оказывается Косиногом. Косиног оказывается козлом-экзистенциалистом. Блеск. Если серьезно, то Косиног и впрямь антропоморфный козел, которого пробудили после долгой спячки, за время которой он потерял память. Поиски себя занимают у него почти что 400 страниц, на которых он успел пару раз убить, подружиться, стать фермером и впасть в депрессию. Сюжетная линия Косинога ужасно скучна, а она, повторюсь, занимает большую часть романа.

Знаете, проблема даже не в сюжете, он-то еще более-менее сносный, а вот персонажи у Брома совсем не удались. Развиваются герои банально, не просто по законам жанра, а по каким-то дешевым шаблонам, из низкосортных фильмов ужасов. Да, Абита сильная и свободолюбивая девушка, - все как мы любим, однако ни она, ни рогатый не пробудили во мне никаких сильных чувств, кроме разве что легкого сопереживания, которое естественным образом возникнет даже у самого черствого читателя.

Что же тогда в романе хорошего? Давайте по пунктам.

1. Завязка. Начиналась история очень уверенно. Автор сходу погрузил нас в трудную жизнь Абиты, дополнил ее пещерой с некой "жуткой жутью" внутри и колонией сектантов со строжайшими правилами. Атмосфера первых 150 страниц была на высоте. Вплоть до близкого знакомства с Косиногом. Кто читал - поймет, о чем я. Кто не читал - не ожидайте от этого козла слишком многого.

2. Развязка. Ближе к концу романа события начали принимать ту форму, которую читатель ждет с самого эпиграфа. Наконец-то началась обещанная автором резня. Хоть здесь Бром не подвел.

Ступай с оглядкою по сим камням священным: ведь здесь, в день пятый октября лета 1666, дьявол, что именуется Косиногом, погубил 112 добрых жителей деревни Саттон. Спаси Господь бессмертные их души.
Памятник над руинами старого дома собраний в Саттоне, Коннектикут

3. Сеттинг. Несмотря на то, что у Брома не получилось в полной мере реализовать потенциал своей задумки, обстановка в романе получилась достаточно мрачной, чтобы вызвать у читателя чувство ужаса или отвращения от происходящего. Местами встречаются совсем жуткие сцены, но их откровенно мало для такого романа. Сектанты, Люцифер во плоти, симпатичная и уверенная в себе ведьма, - если не ждать от истории чего-то заоблачного, то роман выглядит очень даже привлекательно.

Какой вывод можно сделать? "Косиног" имеет множество недостатков. Сюжет банальный, персонажи тухлые, а Косиног все ищет и ищет, ищет, и ищет. Однако Бром обладает удивительной фантазией, и если исполнение вышло не самым удачным, то задумка шикарна, и повариться пару дней в котле с милой ведьмочкой все-таки можно: как-никак роман справляется со своими основными задачами и отвлекает читателя, унося его в мрачный Коннектикут семнадцатого века.

Сразу скажу – это потрясающе. История увлекательная и заставляет читателя без устали все больше и больше погружаться в темные недра страниц. Так же не могу не отметить потрясающие иллюстрации в книге, выполненные самим мастером ужаса. Это не книга, а своеобразное произведение искусства.

Ну а теперь, что касается сюжета…

На дворе 1666 год, действие происходит в деревне Саттон в штате Коннектикут. Начинается все с пропажи козла, благодаря крови которого к жизни возвращается древний дух. Далее читателю предлагается рассмотреть уже человеческую сторону произведения. И тут на сцену выходит главная героиня – Абита, девушка 20 лет, которая замужем за колонистом Эдвардом (с горбинкой). И все вроде бы ничего, девушка смирилась со своей участью, отданной без спроса замуж, жизнью в лесу и ведением хозяйства. Где- то чуть глубже поверхности души она даже любит (или точнее ей симпатизирует) мужа. И вроде со стороны их жизнь кажется тихой и простой, с определенным, ежедневно заложенным порядком. Но и тут есть гнильца.

Во- первых, они живут в очень религиозном (пуританском) обществе, я бы даже сказала фанатичном. Напомню, что пуританство – это образ жизни, для которого характерны крайняя строгость нравов, целомудрие и аскетическое ограничение потребностей, расчётливость и бережливость, трудолюбие и целеустремлённость. Сами же пуритане- это английские протестанты, не признававшие авторитета официальной церкви.

Порой ей казалось, что чужие оплошности доставляют саттонцам великую радость, позволяя им выглядеть лучше, благочестивее и уж наверняка удостоиться места близ Господа, когда Он, наконец, призовет к себе своих чад.

Во- вторых, жизнь супругов омрачает наглый кидала брат Эдварда – Уоллис. Уоллис беспринципный человек, который за маской заботы о наследии их общего отца, пытается вынуть последнюю монету из и так дырявого кармана брата. Этот злодей занялся выращиванием табака, но провалился в этом деле и заложил не свой кусок земли, а почему-то Эдварда.

Предлагаю вернуться к проснувшемуся злу. Испуганная происходящим Абита просит мужа поставить ворота на пещеру, где проснулось нечто, но к сожалению дикий люд заманивает его в ловушку и Отец (так называют это рогатое чудище) убил Эдварда. Собственно, это и есть момент завязки сюжета.

Отвлекусь и скажу, что Абита является девушкой не простой, не смотря на свой юный возраст, она имеет твердый характер, трудолюбие и здравый, не замутненный религией ум (что удивительно, если посмотреть на времена, в которые она жила). Так же по тексту мы узнаем, что все женщины в роду у Абиты были колдуньями. Оставшись одна, она берет на себя все обязанности супруга и пытается своими силами вести хозяйство, что определенно доставляет неудовлетворение жителям деревни.

На страницах книги автор покажет: 1. Невероятную дружбу между человеком и чудовищем. Раскроет, как совместными усилиями добра и зла можно создать что-то по-настоящему ценное. 2. Как истинно верующий человек может отречься от своей веры, в связи с фанатичным мракобесным фоном вокруг. 3. Как один человек в угоду своей выгоды поставил под удар меча жизнь всей деревни. И как легко нагнести панику в сердцах религиозных людей. 4. Как одно создание может включать в себя добро и зло, быть заботливым пастырем и погубителем, самой жизнью и самой смертью.

Это очередная история о ведьмах, только со своим колоритом. Говоря «очередная», я не имею в виду в этом слове плохой смысл. Ведь на одну и ту же тематику, можно написать абсолютно разные вещи. Считаю, что главное не тема, а её раскрытие. У автора отлично получилось воссоздать мир, в котором на первом месте стоит религиозная община и охота на ведьм. Моя оценка 10 из 10.

Чтобы как-то описать эту книгу, надо обратить внимание на две вещи. Во-первых, Бром по образованию художник, да и известность к нему пришла именно на этой стезе, писательская несколько позже. Поэтому книга, с творящимися сценами пыток, поеданий и других ужасов, очень ... визуальна, что ли, не всем подойдёт. Во-вторых, стоит себе именно визуально представить себе место действия, в котором, собственно говоря, любая женщина может быть обвинена в ведьмовстве, и время, когда это происходит. В книге судилище состоялось в 1666 году, а знаменитый салемский процесс был в 1692-1693. Так что автор выбрал не случайный момент и не случайное место для создания жутковатой атмосферы. Вот представьте - деревня Саттон, община пуритан, где любой житель может быть закован на площади в колодки за любое "преступление": пропустил воскресную службу, сматерился сгоряча, уронив бревно на ногу, имел какой-нибудь амулет или ещё что-то запретное.

Как ни приглядывайся, нигде не видать ни единого украшения – ни единой гирлянды, ни одной низки высушенных цветов, ни одного яркого пятнышка среди гнетущей бескрайней серости. С обеих сторон на Абиту взирали тусклые окна, затянутые вощеной бумагой, словно бы выносящие ей приговор, взвешивающие ее душу, только и поджидающие, чтобы она сказала, сделала что-нибудь не то, дабы немедля обличить грешницу у всех на глазах.

Абиту отец после смерти её матери практически продал жениху за океан. В общинах первых поселенцев Америки не хватало женщин, так что это была распространённая практика. В описании дочери он несколько приврал о её "статях", богомольстве и происхождении из благонравной семьи.

«Да уж, в самом деле, благонравной, – думала она, – не считая отца, пропивавшего больше, чем тратит на хлеб, и мамаши, сквернословящей складнее любых стихов».

Не знаю, как там насчёт сквернословия, но на протяжении всей книги Абита очень тепло вспоминает о матери и жалеет только о том, что не успела научиться у неё знахарским приёмам. Да-да, семейство её по материнской линии, по понятиям тех времён, не было белым и пушистым, и от матери-бабушки-прабабушки и так далее Абите досталось необычное ожерелье, сплетённое из волос, которое оказывается по ходу действия не просто безделушкой...

Муж Эдвард оказался не старым и очень даже приятным человеком, и жизнь Абиты была бы вовсе не плоха, если бы не... Тут можно пречислять довольно долго: гадкий брат мужа, тяжёлая работа, запреты-запреты-запреты... И вот после гибели мужа она остаётся одина против всей деревни плюс людей, обладающих властью, потому что не желает отдавать ферму, где каждый миллиметр земли полит их с мужем трудовым потом.

Но, как говорится, не было бы счастья... В этой местности есть проклятое место, где давным-давно сгорело от удара молнии огромное, ни на какое другое растение не похожее дерево Паупау. От него остался огромный обугленный пень, на котором начинает пробиваться юный росток с алыми листьями. Сам? Да нет, конечно, его вызвали к жизни старания последних из дикого люда. Это такие существа с детскими личиками и телами опоссума, рыбы и ворона, соответственно Лес, Ручей и Небо. Они пытаются вернуть время, когда эта земля была дикой и принадлежала им, дикому люду, и их Отцу. Установка их проста и понятна:

Люди – чума, несущая гибель нашему волшебству, самим нашим душам!

Отца они тоже пытаются вернуть, а он был захвачен/убит/усыплён Мамунаппехтом, индейским шаманом (и не только, как потом окажется). Отчасти это им удаётся, но Отец возвращается как бы не с целой душой, половину прошлого он не помнит и даже точно сам не знает, кто он. Зато их встреча с Абитой - начало её понимания, кто она...

Обвинение в ведьмовстве не запоздало. Процесс был инициирован не столько по соображениям религиозным, сколько финанисовым и политическим. Кому - ферму, кому - денег, кому - положение судьи более высокой инстанции, всем чего-то надо, а "богобоязненные" женщины деревни оказываются прекрасными артистками и как по нотам разыгрывают целое представление с амулетами, которые сами же раньше у Абиты и выпросили. Хотя основная масса вправду верит в её виновность.

Да, да, все они искренне, от всего сердца верили, что творят дело, угодное Господу! Эти-то люди и внушали Абите куда больший ужас, чем те, в чьих глазах мерцал кровожадный огонь. В конце концов, кровожадность, жестокость можно обличить, выйти с нею бой, а вот такая непоколебимая убежденность в том, что творимое людьми зло есть добро, богоугодное дело… Как? Как одолеть столь мрачную, столь ужасающую веру в собственную правоту?

Сцены, где от Абиты и жены деревенского преподобного, обвинённой в пособничестве, добиваются признания, я, пожалуй, пропущу, кто храбрый - читайте сами))). Как и сцены мести Абиты, казнённой, умершей и спасённой осознавшим себя Отцом...

...в 1972 году браконьеры в заповеднике Мононгахила набредают на хижину, где живёт молодая красивая женщина. Только ноги у неё козлиные...

Что есть наш мир, как не череда загадок? Мы бьемся над ними, разгадываем их всю жизнь. К несчастью, стоит нам отыскать ответ, загадка сменяется новой, разве не так?

У меня был длительный "нечитун", только с помощью этой книги получилось проникнуться к персонажам и вернуть желание читать. В очередной раз Бром поразил своей необычном фантазией! Он может даже самую обычную сказку превратить в захватывающее чтиво. Здесь и мистика, и небольшой роман, и элементы от ужаса. Атмосфера жутковатая, но захватывающее.

Вот и здесь, казалось бы, обычная книга о ведьме. Не будем, забывать о некоем демоне или Сатане.

Вот они встретились, и началась "охота на ведьм". Главная героина располагает к себе. У нее тяжелая судьба, еще и мужа потеряла. Он был для нее опорой и защитой от фанатиков. После его смерти, приходилось ей очень трудно. Нужно было поле обрабатывать, кукурузу выращивать. А еще и брат мужа постоянно мешал, унижал и угрожал.

Может это из-за дерзости ее и сильного характера, но чтиво поглощает внимание полностью. Отрываться не хочется.

Подача бромовская не оставила меня равнодушной. Зачиталась, углубилась и насладилась чтением. Необычные, красочные картинки только дополняют картину.

В общем книга отличная, с ней можно погрузиться в напряженную обстановку того времени (1666 года), поразиться тупости и жестокости людей. Поболеть за главную героину и Самсона.

Семнадцатый век, Коннектикут. На Абиту падает напасть за напастью. Во-первых, она живет среди пуритан, а значит среди жестких религиозных правил. Все прядки до одной под чепец, не дерзить, не прекословить, на службы приходить всегда и вовремя, и с проповедника глаз не сводить, не то мигом окажешься в колодках на площади или еще чего похуже. Во-вторых, по ее вине убегает единственный козел: серьезный удар для бедной семьи. В-третьих, ее деверь Уоллес — порядочная сволочь, и из-за него они с мужем могут потерять ферму, которую возделывали потом и кровью. В общем, житейский кошмар, а тут еще из пещеры, где сгинул их козел, раздаются странные голоса, и вскоре... Вскоре в лесу появляется Косиног.

Книга любопытная, с одной стороны — исторический хоррор, с другой — практически фэнтези. Косиног — не какое-то очевидное чудовище, которое пришло, поубивало и было побеждено. Его окружают странные создания, так называемые дикий люд, они что-то скрывают от него, а сам Косиног никак не может осознать, кто он такой. Встреча с Абитой помогает ему прояснить этот вопрос, а в самой Абите пробуждает необычные силы. Оба они, как могут, справляются со своими бедами.

Очень понравились образы дикого люда и то, как начиналась интрига: все эти звуки из пещеры, глубокая яма, кости — было реально жутковато. Ну и от центрального конфликта, хочешь не хочешь, а не оторвешься: бедная, угнетаемая, но дерзкая девушка против жуткого подлеца. Излюбленная тема сторителлеров, но всегда работает, потому что ждешь не дождешься, когда антагонисту прилетит обраточка за все его козни. Хотя, по справедливости, со стороны Абиты наивно было думать, что ее действия легко сойдут ей с рук и не принесут проблем.

Что еще особенно здорово — уровень напряжения, который не падает, почитай, с самого начала (попробуйте расслабиться, когда там Косиног поблизости скачет) и великолепно взрывается в концовке.

В общем и целом, история хорошая, рекомендую. Но премию я бы дала не автору, а иллюстратору: прекрасен, просто прекрасен. От его картин аж дух захватило.

О чём сюжет? Книга рассказывает историю Абиты — девушки из Лондона, которая волею судьбы оказалась среди пуритан Нового Света в Коннектикуте и была вынуждена выживать одна в новом чопорном обществе. По ходу истории она знакомится с мистическим существом, и вскоре оно становится её единственным другом.

Зачем читать? Автор поднимает в романе важные темы с необычного ракурса — глазами самого зла. Это книга о том, как зарождается культ, как важно людям иметь опору и поддержку в жизни и о том, что добро и зло не существует вне контекста, а возникает в результате выбора.

Какая атмосфера? Классическая жуткая история Брома: мистические существа, мрачные пейзажи, боль, страх и безнадёжность положения. История держит в напряжении, а ощущение присутствия зла поблизости проходит красной нитью по всем страницам романа.

Что особенного в стиле? Книга написана хорошим языком: картинка пуританского Нового Света и зла, обитающего в соседней роще, ярко рисуется в голове.

Чем интересен автор? Джеральд Бром известен не только как хороший писатель мистических и хоррор историй, но и как талантливый художник. В книгах Брома есть личные иллюстрации автора для каждого из главных персонажей, отчего читать романы ещё интереснее. В «Косиноге» автор изобразил Самсона, Абиту, духов и древние демонические силы. Иллюстрации получились по-настоящему жуткие.

На что похоже? Больше всего сходства по атмосфере есть не с другой книгой, а с фильмом. В фильме «Ведьма» с Аней Тейлор-Джой множество похожих лейтмотивов: уединённая ферма в Новой Англии, рыщущее в окрестных лесах зло и девушка, потерявшая надежду.

Попав в общество, где каждый уверен, что он творит «добро» во имя Господа, можно слететь с катушек. Да и выглядит это общество омерзительно, а вытворяет по истине страшные вещи. То, что абсолютно нормально для Бромовских пуритан ошеломляет, пугает и вызывает одно лишь презрение.

Я не эксперт по пуританам (да и вообще в религии, не особо к этому стремлюсь), однако, пообщавшись с теми, кто хотя бы мало-мальски разбирается и поискав в интернете, выяснила, что Бром чуть приукрасил действительность, но в целом, так все и было.

Женщины, по сути, не имеют никаких прав, кроме как еду готовить, да в доме убирать. Волосы спрятать, корсет затянуть, глаза потупить, рта не открывать. И в целом, такое положение всех устраивает, кроме Абиты, нашей рыжеволосой главной героини. Она — англичанка и к таким обычаям совершенно не привыкла. Ее так и тянет высказаться, особенно, когда брат ее мужа в наглую собирается забрать их ферму.

Но вот муж умирает и наглый родственничек беспощадно вставляет Абите палки в колёса.

А тем временем, в лесу пробуждается ото сна древнее божество. Для своего народа он — Отец, для людей — Косиног и Дьявол, а для Абиты — единственный, кто может помочь преодолеть трудности.

Начавшись, как вражда за ферму, продолжается эта история, как битва древних языческих духов с фанатичными пуританами.

У меня от книги просто дикий восторг Не представляю, как работает голова у Брома, что он все так продумывает, но это великолепно. Мир яркий, красочный, персонажи живые, эмоциональные, а те вопросы, которые он поднимает — актуальны как никогда.

В «Косиноге» заложено немало тем, на которые стоит поразмыслить… Это и поиск себя, через который Косиног проходит вместе с Абитой; и испытание верой; и как слепы и безжалостны набожные люди; и как люди, имеющие власть вертят законом, как им вздумается; и то, что Бог может быть не один.

Это поучительная история о том, что чудовища — вовсе не Косиног, Дьявол, дикий люд или ведьмы. Чудовища — это сами люди.

Не ищи меня, это бесполезно. Я стала ведьмой от горя и бедствий, поразивших меня. Мне пора.

Коннектикут, поселение Саттон, 1666 год от Рождества Христова. Молодая женщина по имени Абита продана отцом-пьяницей в Новый Свет. Ну, вы помните, как проходила колонизация: сначала воины, потом разного рода перекати-поле; люди, не ужившиеся с законом; бегущие от кредиторов или претерпевающие гонения за веру. На первых порах,  главным образом, мужчины.

Проходит некоторое время и нехватка женской заботы начинает болезненно  ощущаться.  Не говоря о заповеди плодиться и размножаться. Тогда приходит время женщин, и, вы ведь не будете слишком наивны, предполагая, что переселиться к черту на кулички по доброй воле захотят дамы, хорошо устроенные в жизни. Вот вы бы поехали?  То-то же. Женский контингент колоний  пополнялся за счет проституток, преступниц и таких вот, неприкаянных, чьи законные опекуны не стыдились того, чтобы заработать монету-другую продажей воспитанниц в замужество.

Абите в чем-то даже повезло, ее муж, фермер Эдвард ни разу руки на нее не поднял. Но он горбун, и они бедны, как церковные мыши. Даром, что трудятся, не покладая рук, на этой своей ферме неподалеку от пуританской общины  Саттон. Из нищеты трудно выбиваться. А тут еще случилось эта беда, Абита не закрыла, как следует, загон и племенной козел сбежал, да так, кажется, и свалился в провал.

Потерей козла  несчастья фермерской четы начнутся, но ею не закончатся. Сначала явился шурин, Уоллес, с известием, что заложил их ферму -  формально он ее владелец, хотя Эдвард рассчитался за каждый акр. Потом погиб муж, а перед девушкой в полный рост встала угроза сделаться на остаток жизни рабыней в хозяйстве ненавистного Уоллеса.

Хорошая память и быстрый ум подсказали ей решение обратиться к старейшинам общины с просьбой вести дела от имени мужа,как его законная  представительница. В случае, если она сумеет вырастить урожай и рассчитаться с родственником, кабалы удастся избежать. Но как хрупкой женщине в-одиночку справиться с хозяйством, в котором и двое едва концы с концами сводили?

Она повоюет, а мы, читатели, с неослабевающим интересом станем следить за историей вдовы, которой неожиданно помогает древнее божество. И ах, как хороша сцена, где Абита распевает непристойные песенки, давясь от хохота! Жемчужина книги.

Казалось бы, пора привыкнуть, но в очередной раз сталкиваясь с этим, снова понимаю, что привыкнуть невозможно.  К чему? К ощущению своей совершенной некомпетентности в области, в где считала себя недурно ориентирующейся. Я говорю об англоязычной псевдоисторической фантастике-фэнтези. До этой книги ни-че-го не знала о Джеральде Броме,  а меж тем,  фигура он культовая и в России имеет множество поклонников.

Известный как автор и иллюстратор собственных романов (которых уже одиннадцать),  книжный художник, гейм-дизайнер и сценарист, автор популярных  настольных игр. В творчестве тяготеет к гиньольной андрогинной готике, вот эта козлоногая девушка на метле с обложки "Косинога. Истории о колдовстве" его творение.

Я покривила бы душой, сказав, что встретила в романе неожиданные новые идеи и оригинальные образы. На самом деле, он сложен из кирпичиков, давно и прочно связанных в коллективном бессознательном с пуританами в Новой Англии, охотой на ведьм, пробуждением стихийных природных сил.

Но сделано это мастерски, а последняя часть и финал просто удивительны. Очень хорошая книга.

«Косиног» – четвертый прочитанный мной роман у Джеральда Брома. Что могу сказать, автор как всегда на высоте. Противостояние старых богов и христианства – одна из излюбленных тем его романов, и в «Косиноге» она раскрывается по полной.

Действие романа происходит в 1666 году в городке Сатон штата Коннектикут. И если в предыдущих романах вся чертовщина происходила с нашими современниками, то здесь автору пришлось поработать над историческим сеттингом. Это удалось ему неплохо, за небольшим исключением. Главная героиня, Абита, получилась слишком похожей на девушек XXI века. Эта молодая девушка борется за свои права одна против всего жестокого мира. Однако стоит отметить, что это не выглядит натянутым, чем страдают многие современные авторы. Это тот здоровый феминизм, каким он и должен быть. И эта девушка, с собственным взглядом на мир, оказывается в сексистском мире радикальных пуритан. Какого-либо конфликта не случиться просто не могло. В остальном же книга получилась максимально типичной для Брома. Противостояние разнообразного языческого магического мира и радикального христианства присутствовало в «Похитителе детей». Взаимодействие же обычного человека с могущественным магическим существом было в «Крампусе». Вообще несмотря на многие различия, Крампус и Косиног имеет много общего: когда-то им поклонялись люди, а потом они оказались забыты и даже возведены в ранг абсолютного зла.

В книге две основные сюжетные линии. Первая посвящена Абите. Девушка родилась в Англии, но была продана отцом-алкоголиком в пуританскую общину в Новом Свете. Вместе со своим мужем Эдвардом они пытаются выживать, обрабатывая маленькую ферму. Важным моментом является то, что ферма на самом деле принадлежит его брату Уоллесу, но пара молодоженов ее постепенно выкупает, отдавая немалую часть урожая. Остаётся последний платеж, когда Уоллес, прогорев на очередной авантюре, отдает ферму Эдварда в залог одному богатому и влиятельному дворянину. Ферму можно выкупить снова, правда начать придется все сначала, с первого платежа. Уйдет на это в лучшем случае 10 лет. Правда номинальный глава поселения, преподобный Картер, встаёт на сторону Эдварда. Казалось бы, проблема решена, но тут Эдвард погибает при трагических обстоятельствах. Теперь Абите остаётся только самой бороться за свое благополучие, а в случае проигрыша ее ждет долговая яма и колодки. Однако Абита не простая девушка. От матери она унаследовала магический дар, которым, по правде сказать, поначалу очень боится пользоваться.

Вторая сюжетная линия посвящена тому самому Косиногу – древнему языческому божеству. В самом начале романа трое из Дикого народа (Небо, Ручей и Лес) возрождают древнего бога, чтобы он вернул старые порядки в их лесу. Правда сам Косиног, как зовут его местные, ничего не помнит. Большую часть романа он пытается вспомнить свое прошлое, по сути найти себя и свое место в мире. Абита со своей природной магией должна ему в этом помочь. Таким образом, с одной стороны стоит Дикий народ, толкающий Косинога к кровопролитию, а с другой Абита, желающая привить ему доброту. Девушка даже даёт ему имя – Самсон, в честь своего потерянного козла. В этом проявляется двойственная природа божества: он Погубитель и творец одновременно. Только от его выбора зависит, кем же ему суждено стать по итогу. В сюжетной линии Косинога появляется и тема борьбы с его извечным врагом – шаманом Мамунаппехтой, которая прописана довольно поверхностно и скомкано. Шаман хочет присвоить себе всю магию Дикого народа, порабощая и уничтожая его представителей. Косиног когда-то был уже побежден Мамунаппехтой, но стараниями трёх духов был возрожден, хотя и лишён многих сил. По сути, само противостояние занимает всего две главы, и служит скорее просто функцией, призванной помочь Самсону обрести себя, а не полноценной сюжетной аркой.

В отличие от предыдущих романов, «Косиног» имеет достаточно предсказуемый сюжет и не изобилует неожиданными сюжетными поворотами. Проблемы с фермой, возникающие у Абиты, Самсон решает довольно просто. Однако в противостоянии с жестокостью и ханжеством людей древний бог мало чем может помочь.

Бром отлично показывает жизнь пуританского общества и так называемую «борьбу с ведьмами». Не колдовство Абиты, а именно ее несогласие с некоторыми устоями общества помогают повесить на неё ярлык «ведьма». Поначалу Абита всеми силами старается быть примерной христианкой, но раз за разом сталкивается с лицемерием и порочностью закостенелого общества. Например, мы видим, как одного человека заковывают в колодки и подвергают всяческим унижениям лишь за то, что он пропустил службу из-за плохого самочувствия. Люди прикрывают самые низкие свои поступки мнимой верой в Бога. Проскальзывает мысль, что больше всего ищут дьявола в других те, кто сами не крепки в вере.

Второстепенные персонажи получились крайне противоречивыми и неоднозначными. Преподобный Картер – типичный суровый пуританин, но тем не менее проявляет к Абите доброту даже вопреки недовольству остальной паствы, тем самым ставя под удар собственную семью. Муж Абиты, Эдвард, от природы обделён крепким здоровьем – на его спине горб. Это простой, добрый и честный человек, тем не менее страдающий от излишней доверчивости и наивности. Он избегает всяческих конфликтов, чем пользуются окружающие и в первую очередь его брат Уоллес. Вот уж кто получился действительно мерзким персонажем. Он постоянно манипулирует братом, прикрываясь мнимой заботой о благе семьи. При этом он свято верит в собственную правоту, в мысленных монологах постоянно ссылаясь на волю умершего отца. Его лживость, изворотливость и напускная религиозность мало кого из читателей оставит равнодушным. Абиту он считает личным врагом, не желая принимать то, что у женщины вообще может быть собственное мнение. Недалеко от Уоллеса ушли и прочие пуритане. Их общество представлено максимально гнилым и порочным, прячущим собственные недостатки за верой. Яркий пример тому – травля Абиты, которую организовали местные девушки. Они искренне считают ее сильный характер и борьбу за собственное благополучие признаками связи с дьяволом.

Не могу порекомендовать роман людям впечатлительным. Как всегда, у Брома в книге немало довольно подробных сцен жестокости: пытки, кровь и кишки не раз встретятся на страницах. Также лучше обойти роман стороной убежденным христианам. В романе идёт прямое противопоставление религиозных фанатиков и языческого бога. При этом Косиног – это прямая аллюзия на христианского дьявола. Его тело напоминает козлиное, а как мы знаем, именно этого зверя часто ассоциируют с Нечистым. Самое интересное, что Косиног в романе – один из самых положительных персонажей. Он может быть жесток, защищая свою паству, но при этом не обделён благородством, добротой и пониманием.

Итог: Из-за довольно простого сюжета «Косиног» не стал для меня лучшим в творчестве Брома. Это также не лучший вариант для знакомства с творчеством автора – его ранние работы все же глубже и многограннее. Несмотря на это, книга очень образная и яркая. Язык лёгкий, но при этом не упрощённый, что позволяет «проглотить» роман за пару вечеров. Герои самобытные и с понятной мотивацией. Абите и Самсону по-настоящему сопереживаешь. Сюжет хоть и простой, но держит в напряжении страница за страницей. Атмосфера глухого пуританского поселения передана бесподобно. Фанатам автора, к которым я причисляю и себя, читать обязательно.

Джеральд Бром: «Косиног. История о колдовстве»

Впечатления от книги

Никто не спасётся, никто не сбежит,

Дверь открывать не сметь!

И все, кто искали лучшую жизнь,

Найдут не лучшую смерть.

Борис Смоляк, «Эль-Рей»

Новый Свет, 1666-й год, глухая деревня Саттон в Коннектикуте, где обосновалась пуританская община. Сюда из самой Англии выдали замуж – фактически продали! – юную Абиту. Хорошо хоть, с мужем ей повезло: он оказался человеком добрым и мягким, в отличие от большинства пуритан.

Собственно, на этом везение Абиты и закончилось. Мало того, что молодая женщина всё никак не может привыкнуть к суровым нравам и религиозному фанатизму пуританской общины, где за любую мелочь, вроде опоздания на воскресную проповедь или в сердцах брошенного ругательства положено суровое наказание. Так еще и беды начинают сыпаться на неё одна за другой. Мало того, что недешево купленный козёл-производитель сгинул в лесу, в очень подозрительном и опасном месте – так еще и брат мужа их подставил, и теперь они с мужем могут за долги потерять свою ферму. А вскоре гибнет единственная опора и защитник Абиты, её муж Эдвард – и всё становится совсем плохо...

А тем временем в лесу пробуждается от смертного сна некое древнее существо. Его призвали. Его пробудили. Вот только он сам не помнит, кто он: демон? полузверь? древний дух? лесной бог? Он мучительно пытается вспомнить, вновь обрести себя – но одному ему с этим не справиться. Ему потребуется помощь.

Удивительно ли, что в итоге они встретятся – два существа, отчаянно нуждающиеся в помощи: молодая вдова и тот, кого лесной народец называет Отцом? Нет, их встреча отнюдь не пройдёт гладко. Страх, непонимание, попытка убить... Но в итоге они начнут помогать друг другу. И помощь эта принесёт плоды обоим.

Но разве богобоязненные и фанатичные пуритане смогут остаться в стороне? Не вмешаться? Особенно когда среди них есть мерзавец, желающий заполучить ферму покойного Эдварда, которая теперь перешла к его вдове.

И кто б сомневался, что в итоге всё закончится трагедией, в которой выживут немногие?..

За редким исключением, в этой книге нет однозначного добра и чистого зла. Почти у каждого из героев имеются свои тёмные и светлые стороны – и нетрудно догадаться, какие из этих сторон возьмут верх, когда вакханалия ненависти и фанатизма достигнет своего апогея. Кровь за кровь, смерть за смерть, око за око! У каждого здесь своя боль, свои обиды и своя правда, за которую герои будут биться до конца. Никто не уйдёт! Все получат по заслугам.

Справедливость? Жестокая, страшная – но всё же справедливость? В какой-то степени – да. Но такая справедливость несовместима с христианским смирением, прощением и милосердием. Героям придется делать выбор. Не только Абите – но и Отцу, и преподобному Картеру, и другим героям романа. И от этого выбора будет зависеть жизнь. Причём не только их собственная.

Это жестокая, пронзительная, страшная – но отнюдь не безысходная книга. Неоднозначная книга. Не пожалел, что прочёл.

И всё же, несмотря на все свои несомненные достоинства, есть у этой книги и недостатки. Сама концепция, ряд идей «Косинога» уже возникали в других книгах Джеральда Брома. Так что кое в чём автор здесь повторяется. Сам Бром отмечает в послесловии, что писался «Косиног» трудно – и это заметно. Язык этой книги несколько менее образный, чем в других книгах Брома. Кое-где действие заметно «провисает». Повторяется ряд схожих эпизодов и мыслей. Некоторые объяснения смотрятся избыточными, излишне прямолинейными и нарочитыми. А местами Абита начинает говорить и думать слишком уж «по-современному»: вряд ли так могла бы думать и говорить молодая женщина в XVII веке.

К счастью, таких мест в книге немного, да и отмеченные выше «провисания» сюжета отнюдь не фатальны: вскоре и внутреннее, и внешнее действие романа вновь набирает обороты. А ближе к финалу накал эмоций и сопереживания резко возрастает, действие ускоряется и книга выходит на мощную драматичную кульминацию.

Несмотря на то, что это, на мой взгляд, самая слабая из четырёх прочитанных мной книг Брома – повторюсь, я не пожалел, что прочёл её. Даже при всех отмеченных недостатках, книга хороша, эмоциональна и неоднозначна.

А еще книга снабжена отличными авторскими иллюстрациями Джеральда Брома (включая обложку) – как художник, Бром известен даже больше, чем как писатель.

В общем, рекомендую.