Отзывы на книгу «Шагреневая кожа. Книга для чтения на французском языке», страница 7

"Желать сжигает нас, а мочь — разрушает, но знать дает нашему слабому организму возможность вечно пребывать в спокойном состоянии"

Ох, бывают же такие книги! Тут тебе и чудесный слог, и неустаревающие, всегда актуальные проблемы, и душа, и метания, и ЖИЗНЬ. Казалось бы, всего пара сотен страниц, но сколько мудрости, силы на этих страницах, в этих словах... "Шагреневая кожа" - настоящая энциклопедия жизни, в ней есть все - страдания, метания человека между его "хочу" и "могу", любовь и погоня за ней, желание возвыситься, столкновение с самим временем... Слишком много всего, но уж кому, как не Бальзаку, справиться с таким количеством сложных, животрепещущих тем? Говорить о "Шагреневой коже" тяжело, хотя бы потому, что не знаешь, с чего начать и чем, в итоге, закончить. Главный герой, Рафаэль де Валантен, молодой разорившийся аристократ, измученный нищетой, отвергнутый обожаемой дамой, не добившийся успеха на писательском поприще, решает покончить с собой, но по случайности (отнюдь не счастливой), становится обладателем магического талисмана - шагреневой кожи, которая будет исполнять все желания Рафаэля, но вместе с этим сокращать его жизнь. В общем, трагический конец вырисовывается с самого начала: Рафаэль умирает, обладая несметным богатством,которым не успел попользоваться, на руках любящей Полины, которую так и не смог по-настоящему полюбить. Ну и зачем такая жизнь нужна? Главный герой, к сожалению, приятных чувств не вызвал. Эгоистичный, оооочень любящий себя, желающий и богатства, и любви, и признания, но, по сути, не слишком-то стремящийся отдавать что-то взамен. Даже очаровательную Полину он "полюбил" лишь после того, как она разбогатела... Ну да ладно уж, достоинств книги непривлекательный моральный облик главного героя не умаляет нисколько, слишком уж она хороша) Да и сама я, спустя неделю после прочтения, нет-нет да и спрошу себя : а что бы я сделала с таким "замечательным" талисманом?

"Шагреневая кожа" - образец настоящей зарубежной классики. В этом произведении идеально все: язык, который завораживает своей красотой; стиль, благодаря которому, погружаешься в книгу с головой, тонешь в этом омуте витиеватых предложений и конструкций; сюжет, за кажущейся простотой которого, скрываются дельные мысли.

В "Шагреневой коже" освещается выбор, который стоит перед человеком: сгореть в страстной и деятельной жизни или же жить долго, но пассивно. Что лучше: желать, и умереть, сгорая от своих желаний, или же жить размеренно и спокойно, но при этом прожить долгую жизнь? Что выбрать: искусственный сон, поддерживаемый опиумом или же дать волю своим желаниям и страстям, сохранить еще тлеющую искорку жизни или умереть, наслаждаясь и чувствуя? Жизнь похожа на весы, и какая чаша перевесит, во всем зависит только от человека.

Каждый герой "Шагреневой кожи" уникален по-своему, у каждого своя позиция, свой взгляд на жизнь. Куртизанки Акилина и Ефрасия живут сегодняшним днем, наслаждаясь оргиями и гулянками, не думая о завтрашнем дне, ведь все равно завтра всех ждет смерть. Если не завтра, так послезавтра. Им противопоставляется старичок-антиквар, который взял верх над своими чувствами и оставил себе только знания и созерцание. Феодора - женщина без сердца, чтящая лишь собственную красоту и богатство, не признающая любовь и материнство. Феодора, про которую сам Бальзак говорит, что она - это есть общество. Или же Полина - чувственная душа, которая даже в своей бедности прекрасна, юное создание, готовое на все ради любви. Все эти взгляды противоположны друг другу, а главный герой мечется между ними, пытаясь сделать правильный выбор.

Этот роман похож на "Портрет Дориана Грея" Оскара Уайльда. Он так же трагичен по своей сути. И мы также может наблюдать, как на протяжении всего произведения меняется главный герой. Я не могу сказать, что он мне симпатизировал изначально, отнюдь нет. Но его взгляды на жизнь менялись от ситуации к ситуации, становились диаметрально противоположными тем, которые были изначально. Куда девался тот скромный робкий юноша? В кого он превратился? И что стало причиной такого превращения? Три года добровольного заключения или же необъяснимая любовь к Феодоре? Что кардинально меняет человека? Какие страсти тому виной?

Несмотря на все метания, какую же жизнь выбрать, несмотря на все изменения, в главном герое неизменно одно - это его эгоизм, который то скрывается за кажущейся простотой и робостью, то прорывается наружу во всей своей красе. Тема эгоизма проходит сквозь роман, она ключевая здесь. Бальзак представляет эгоизм центральным явлением эпохи, эгоизм принимает множество различных форм, он подкашивает общество, проникает глубоко в сердце организма и разрушает его изнутри. Этот эгоизм соотносится с проблемой денег в романе. Богатство и бедность здесь ключевые. И также, как можно противопоставить друг другу образы Феодоры и Полины, точно также обстоит дело с двумя слоями общества - богатыми и бедными.

"Шагреневую кожу" можно читать снова и снова, и каждый раз находить для себя что-то новое. Это кладезь премудрости, бездонная шкатулка философской мысли, в которой каждый раз можно открывать все новые сокровища.

Классика есть классика, и это понимаешь сразу, открыв "Шагреневую кожу" Оноре де Бальзака. Великолепный слог, захватывающее повествование, которое увлекает с первых строк и до конца романа. Мы сопереживаем опустившемуся молодому человеку Рафаэлю де Валентену, который решает совершить самоубийство, но тут к нему в руки через некоего старьевщика попадает кусок странной шагреневой кожи с какими-то загадочными письменами. И с этого момента его можно считать как бы заключившим сделку с дьяволом... кожа обещает ему исполнение всех желаний в обмен на дни жизни. Действительно, напоминает "Портрет Дориана Грея" Оскара Уайльда, как отмечают многие, только если у Дориана в результате исполнения его желаний стареет портрет, то у Рафаэля - уменьшается в размерах кусочек шагреневой кожи. Через какое-то время он получает всё - богатство, власть, любовь женщины... но это не приносит ему счастья. А шагреневая кожа становится размером уже с листик базилика (или барвинка, неважно)... Вот уж, действительно, бойтесь своих желаний. Замечательное произведение, заставляющее задуматься, а также представить, как бы вы поступили на месте главного героя. Если бы вам предложили кусок шагреневой кожи - взяли бы его или отказались? Лично я затрудняюсь ответить на этот вопрос. А в заключение хочу сказать всем - читайте классику!

Тяжело удержаться и не провести параллель этого романа с книгой «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда, «Фаустом» Гёте и замечательным рассказом Гофмана «Таинственная бутылка». Проблема вроде одна и та же – к чему приводит неограниченная возможность исполнить любые свои желания. По сути везде герой заключает сделку с дьяволом, который не обязательно появится во плоти, но сути дела это не меняет. У Бальзака дьявол – это не антиквар, который и сам пострадал, в конечном счете, от желаний Рафаэля. А Дьявол пострадать не может. Но порождение шагреневой кожи явно не обошлось без него. У меня главный герой особой любви и симпатии не вызвал. Перед сделкой он видел Христа, излучающего свет. Такой явный знак получил свыше, и все равно полез с головой в эту дьявольщину. Купился на такую дешевую приманку. От много отказывался , чтоб написать свой труд, а потом достиг всемогущества и …забросил все, предал дело свой жизни. Не пожелал здоровья, не пожелал научного успеха. Пожелал всяких низменных вещей: богатства и женщин, разврата и плотских утех. Из него уходит жизнь, сначала его научный труд вытягивал из него жизненные силы, а потом он уже ничего не делает, одна мысль о смерти добивает его. Ему надо было пожелать себе мудрости. И боролся он , после того как понял в какую бездну попал, как-то бездарно – заперся от ужаса , спрятал голову в песок. Другие бы прожили ярко, на всю катушку. И пожелания у него такие же бездарные. Манная каша какая-то. Возможно, исторически, он продукт своей эпохи, в нем - Франция после Революции. У меня всегда был один вопрос. Почему не пожелать, чтоб кожа расширилась.?! Почему не пожелать новую коробочку с волшебными спичками, новый цветик-семицветик, новую волшебную палочку, новую золотую рыбку или новую шагреневую кожу!? Мне интересны были второстепенные персонажи. Молодые наглые люди, так цинично обсуждающие кого и как они будут обманывать в своей газете, порочные девушки, две женщины –антиподы Полина и Феодора. Полина добродетельна, добра, бескорыстна. Она готова убить себя, чтоб спасти своего возлюбленного. Но она немного скучная и пресная. Вторая, Феодора, верх эгоизма, но даже наедине сама с собой она интересна, как личность. Она русская из русской буржуазии, но у нее какая-то проблема с подтверждением ее происхождения. Бальзак , конечно, тот еще любитель многотомников, написал соизмеримо с Львом нашим Толстым. Да еще и в названии намекнул на «Божественную комедию» Данте Алигьери. У него свой стиль, немного многословный, витиеватый, насыщен штампами, но меня это не сильно напрягало. Я вот думаю. Чего я хочу больше всего на свете? Согласилась бы я получить шагреневую кожу - исполнителя всех моих желаний? Зная, как закончилась жизнь Рафаэля, решилась бы я ее взять ? А вы??

Вот поистине человеческая комедия! Герой является перед нами, готовый свести счёты с жизнью, потому что, будто капризный малыш, не получивший конфету, бесится, не одарённый благосклонностью вожделенной дамы. Удивительно и неприятно наблюдать за движением мысли неудовлетворённого Рафаэля. Почему мерзавка Феодора отказывает ему? Наверняка скрывает какой-то уродливый недостаток, вынуждающий избегать интимных связей! Нужно убедиться в этом, прячась за занавеской, успокоить боль уязвлённого самолюбия. Не найдя изъяна, с трудом удержаться от насилия. Мысль, что женщина просто не испытывает потребности в близости с ним, в голову героя вообще не приходит. Он уверен: в норме любая обязана согласиться, пусть и не сразу. Та, что знает цену, обязана «помучить», но потом уж непременно вознаградить! Почему же дело идёт не по сценарию? Вероятно, причиной тому недостаточное богатство, поэтому возлюбленная его презирает... Что за безумная аргументация, что за дикое видение мира и мотивов людских поступков?! Тридцатилетней женщиной прочитала одноимённый роман и подумала осторожно, что Бальзак — вероятно, не мой писатель. «Шагреневая кожа» почти убедила в этом, но запланирован ещё «контрольный выстрел» в виде «Блеска и нищеты...» Проблема в том, что, мне кажется, Бальзак искренне сочувствует своим персонажам-мужчинам и с насмешкой наблюдает за портящими им кровь женщинами. Рафаэль, несчастливый разорившийся любовник, представлен жалким, но заслуживающим сострадания, тогда как недоступная ледяная Феодора автором совершенно уничтожена. От такого распределения симпатий остаётся раздражающее ощущение, как от гвоздя в сапоге. Едко описывается, как судьбоносную ослиную шкуру пытаются растянуть механически и посредством воздействия химических реактивов. Крах научного метода, похоже, должен позабавить читателя: против договора с дьяволом не попрёшь, даже вооружённый гидравликой и соляной кислотой. Бессилие учёных перед могущественной мистической шкурой подано в таком виде, будто бы вся наука, все эксперименты — суть шарлатанство, а практикующие их — надутые смешные глупцы. Этот эпизод показался мне даже более карикатурным и неубедительным, чем сцена унижения героя перед непреклонной Феодорой. Словно чтобы окончательно отвратить меня от центрального персонажа, автор делает его убийцей. Дуэль, разумеется, сплошной фарс: Рафаэль знает, что скоро умрёт, однако не отказывается от возможности покрасоваться, потешить самолюбие и почувствовать в своей руке карающий меч... вернее, пистолет судьбы. Не лучше ли, не добродетельнее ли было бы, раз уже приходится снова прибегнуть к «машине желаний», потребовать не смерти, а лёгкого ранения противника? Финал, смерть героя, в последнюю минуту потерявшего всякий человеческий облик, вызывает недоумение. Неужто всемогущим атрефактом трудно было распорядиться разумнее? Кажется, единственным чародейством, результатами которого хоть кто-то остался совершенно доволен, было случайное содействие учителю Поррике. Мораль, наверное, в том, чтобы довольствоваться тем, что имеешь. Но это лицемерие! Желания мотивируют нас двигаться вперёд, совершенствоваться. Все они и без шагреневого фокус-покуса оплачены жизнью, так или иначе. Свободным временем, усилиями, деньгами, которые тоже сами не зарабатываются. Мне даже в какой-то момент показалось, что Бальзак написал «Кожу», чтобы предостеречь дам от излишней строптивости: не ломайся, мол, не толкай парня к дьявольщине! Ещё зарежет по совету друзей. Или, того хуже, отравит своим безумием — погибнешь и станешь дивной белой фигурой над речной гладью, бла-бла-бла. Стало интересно, так ли это. Видимо, не так. Почитала критическую литературу (редко делаю это: видимо, нужно чаще) и выяснила, что Бальзак «показал, как порочный мир делает человека порочным». Все мы начинаем симпатичными розовыми младенцами: не играем в азартные игры, поскольку обещали папе не делать этого, дружим с хорошими девочками полинами. Потом подворачивается дьявольский дар да ещё какой-нибудь вполне земной Растиньяк — и пропало. Такая позиция кажется мне наивной, спорной, но приемлемой. Примиряет с автором.

Книга, которую довелось прочесть в абсолютно разбитом и апатичном состоянии, наверное, этим она меня и привлекла. Я, конечно, люблю витиеватость языка и красивые описательные пассажи, но Бальзак, по моему мнению, изобилует ими, а во всех проблемах, связанных с мистической параллелью, или некой шагреневой кожей, виноват сам герой. Вся книга - крах и падение с эфемерными взлетами, дарованного талисмана. И хочется даже процитировать, что бедность - не порок, а бесчеловечие - вот настоящий порок. Конечно, это не дословная цитата, поэтому обозначать её в контексте я не хочу. Знаете, очень часто я стала натыкаться на христианские мотивы в фильмах, что натолкнуло меня о главной идейности этой книги: будь рад тому, чем довольствуешься, а это, по моему мнению, значит, что не нужно никуда стремиться. Я яро ненавижу этот религиозный постулат, хоть и библейский мотив в книге отсутствует. Ставлю твердую четвёрку за то, что всё таки уважаю Бальзака за красивый язык.

Что книга,что фильм оба интересны. Только фильм ужат,и многого в нем нет,что я услышала из книги. А в фильме например присутствуют интимные сцены,чего нет в книге. Ну в принципе это не омрачает и не огорчает... Жить ради удовольствий... Не замечать главного...Хотеть большего,лучшего,многого... Жизнь в обмен на кожу... Продать душу дьяволу ради удовольствий... Полюбить и не добиться взаимности,не замечая что тебя любит другой человек. Нет,я не могу ее полюбить,она нищая,а мне нужна высокомерная,холодная,богатая... А толку? Иметь все,и бояться иметь. Бояться желать. Бояться хотеть. Обвиняя во всем всех,но не себя. Не жизнь,а существование. Жизненная книга, что нужно жить так, как положено,а не делать сделок с дьяволом,не выиграешь. А если и выиграешь,маленький кусок,за который потом расплатишься. Хотя,каждому свое...

О, Бальзак! Я становлюсь его преданной поклонницей. За последние пару месяцев это вторая книга у него и опять до мурашек. Очень проникновенно, очень точно и как же красиво написано. Сейчас я понимаю всю прелесть его размышлений, его описаний и неимоверно точных чувств! Книга пестрит афоризмами, которые остаются актуальными и сейчас. Вот это я понимаю классика! Теперь о самом романе. Поддержу тех товарищей, которые в своих рецензиях писали о сходстве с "Портретом Дориана Грея" . Действительно, книги перекликаются по смыслу и по замыслу. Но все-таки у Бальзака своя манера - тягучесть и пространственность рассуждений, неповторимые характеры героев... Мне кажется, что дав мне эту книгу без обложки, я бы без труда угадала именно почерк автора. Перед нами история молодого Рафаэля, который готов жить в затворничестве 3 года, чтоб написать хорошую книгу и с ее помощью стать богатым и знаменитым. В итоге книга написана, но абсолютно не набирает популярности. Главный герой в отчаянии, ему нужны деньги. Да и ему хотелось бы стать мужем одной из прекраснейших дам - Феодоры, которая желает себе в мужья только знатного человека с крупненькой суммой в кармане и титулом. И вот здесь вмешивается магия - шагреневая кожа... Она может дать своему обладателю всё, чего только можно желать в этом мире, но при этом у всего есть цена... Перед Рафаэлем очень непростой выбор - жизнь в бедстве или смерть в богатстве и почете. Мне кажется, что решение здесь зависит от самого человека, каждый волен решать для себя. ГГ выбрал смерть. И никто не вправе его упрекнуть за это. Очень понравилось. 10/10. В любимые.

И что есть безумие, как не безмерность желания или же могущества?

Молодой человек решает покончить с собой. Он стоит на мосту, смотрит на холодную и грязную Сену. Как он оказался здесь? Почему в его голову пришли такие мысли?

Перед нами Рафаэль де Валантен. В его жизни были деспотизм отца, бедность, нищета, разбитое сердце, разочарование в себе. Что ему остаётся?

Есть что-то великое и ужасное в самоубийстве. Для большинства людей падение не страшно, как для детей, которые падают с такой малой высоты, что не ушибаются, но когда разбился великий человек, то это значит, что он упал с большой высоты, что он поднялся до небес и узрел некий недоступный рай.

Рафаэль попадает в антикварную лавку, где знакомится со стариком, который рассказывает ему о шагреневой коже. Шагреневая кожа – это вещь, благодаря которой любое желание Рафаэля исполнится, но за это будет сокращаться и время его жизни.

Обладая мною, ты будешь обладать всем, но жизнь твоя будет принадлежать мне. Так угодно богу. Желай - и желания твои будут исполнены. Но соразмеряй свои желания со своей жизнью. Она - здесь. При каждом желании я буду убывать, как твои дни. Хочешь владеть мною? Бери. Бог тебя услышит. Да будет так!

Рафаэль говорит старику, что впал в глубочайшую, гнуснейшую, унизительную нищету и берёт эту шагреневую кожу. Согласится ли счастливый человек на это? Не думаю. Рафаэль согласился, потому что существование в этом мире для него более невозможно. Нищета у молодого человека во всём: он беден, в его кармане нет ни гроша, женщина, которую он любил, отвергла его. И он решает принять предложение старика-антиквара. Мы спросим: «Не слишком ли высока цена – цена собственной жизни?». Но Рафаэль уже не ценил жизнь и готов был отдавать её по частям за всё то, что будет ему давать шагреневая кожа. А что это – «то»? Развлечения, самые лучшие напитки, самые красивые женщины, самые богатые и знатные люди вокруг. Целого немецкого княжества не хватило бы, чтобы оплатить эту наглую роскошь. Вокруг атмосфера, наполненная вином, наслаждениями и речами. И всё бы хорошо. Но нужно ли ему это? Необходимо ли это на самом деле?

Да, мне нужно заключить все наслаждения земли и неба в одно последнее объятие, а затем умереть. Я желаю античных приапей после пьянства, песен, способных пробудить мертвецов, долгих, бесконечно долгих поцелуев, чтобы звук их пронесся над Парижем, как гул пожара, разбудил бы супругов и внушил бы им жгучий пыл, возвращая молодость всем, даже семидесятилетним!

На протяжении всей книги у меня менялось отношения к Рафаэлю. Я жалела его, когда узнавала историю его юношества, уважала, когда он погасил долги отца всеми своими деньгами, презирала, когда читала его мысли о женщинах: «Пусть это от моей испорченности, которою я обязан болезни человечества, именуемой цивилизацией, но женщина – будь она привлекательна, как прекрасная Елена, эта Галатея Гомера, - не может покорить моё сердце, если она хоть чуть-чуть замарашка». Почему, когда Полина была бедна, он не замечал её, а как только разбогатела, пожелал, чтобы она полюбила его? Почему он шёл за Феодорой, прекрасно понимая, что, когда она узнает о его бедности, покинет его? На протяжении всего произведения он поступает эгоистично. Ну неужели разумно было тратить часть своей жизни, отнятую впоследствии шагреневой кожей, на убийство на дуэли, когда можно было, наоборот, спасти чью-то жизнь? Я думаю, что Рафаэль не любил никого, кроме себя: ни Полину, ни, тем более, Феодору.

Задумайтесь сейчас: что имеет настоящую ценность? Что значит «жить» для вас? Счастливы ли Вы? А если нет, что нужно сделать для того, чтобы чувствовать себя счастливым? Что важнее – желание или процесс осуществления желания? Просто задумайтесь.

В этом произведении прекрасно всё: от первой метафоры про шляпу, до последней про общество.

Почти вся «Шангренева кожа» до главы «Агония» читается легко, как одно сложноподчинённое предложение, при этом ювелирно проработано всё: душевные переживания, многочисленные описания, пьяный «базар» парижан, возомнивших себя элитой, философский диалог двух проституток, сложные любовные переживания Рафаэля, философско-религиозные темы, отблески которых мы встречаем почти на каждой странице, описание бытовых деталей, которые так сильно влияют на поведение и весь душевный строй главного героя, а ведь именно так и бывает в реальной жизни.

Как красиво и точно, но при этом без лишнего пафоса передано состояние влюблённости:

Я был счастлив. Чем? Не знаю. В эти мгновения, когда её лицо было залито светом, с ним что-то происходило, и оно начинало сиять; чуть заметный пушок, золотивший её тонкую и нежную кожу, мягко намечал контуры её лица, и в этом было то самое очарование, которое пленяет нас в далёких линях горизонта, теряющихся в солнечном свете. Казалось, что сияние дня, сливаясь с нею, ласкает её и что от её лучезарных черт исходит свет более яркий, чем свет настоящий; потом тень, проходя по милому лицу, как будто бы окрашивала его, разнообразя выражения, меняя оттенки. Нередко на мраморном её челе, казалось, явственно обозначалась мысль; её глаза загорались, веки вздрагивали, по лицу пробегала улыбка; живой коралл её губ приходил в движение, то сжимаясь, то разжимаясь; какой-то особенный отлив её волос отбрасывал тёмные блики на свежую белизну висков. В этом лице говорила каждая чёрточка. Каждый оттенок его красоты был новым пиршеством для моих глаз, открывал моему сердцу ещё одну неведомую прелесть. ... Немые наши разговоры шли от души к душе, как звук переходит в эхо, и они щедро дарили мне мимолётные радости, оставлявшие во мне глубокое впечатление.

Читая это ты сам это ощущаешь или вспоминаешь.

Однако, в книге всё, как в жизни, поэтому несколькими страницами далее:

Я брал Феодору за руку и, всматриваясь в её черты, в её глаза, домогался того слияния чувств, той внезапной гармонии, которую пробуждает порою музыка, заставляя души вибрировать в унисон; но рука её ничего не отвечала, и глаза не говорили ничего. Когда пламя сердца, исходящее от каждой моей черты, слишком сильно било ей в глаза, она дарила мне деланую улыбку, ту условную улыбку, которую воспроизводят все салонные портреты. Музыки она не слушала. Божественные страницы Россини, Чимарозы, Цингарелли не вызывали в ней никакого чувства, не будили никаких поэтических воспоминаний: душа её была бесплодна. Феодора сама являлась зрелищем в зрелище. Её лорнет всё время странствовал по ложам; вечно испытывая беспокойство, хотя и спокойная с виду, она была жертвой моды: её ложа, шляпа, карета, собственная её особа были для неё всем. Часто можно встретить людей, по внешности колоссов, в бронзовом теле которых бьётся сердце доброе и нежное; она же под хрупкой и изящной оболочкой таила бронзовое сердце.

Как видим, тут нас поражает не только резкий контраст по сравнению с предыдущими чувствами главного героя, но и поразительная актуальность и даже вполне современная распространённость поведения, которое демонстрирует Феодора. Замените слово «лорнет» на слово «смартфон» и разницы почти в двести лет совсем не видно!

А как прекрасно Растиньяк описывает способы самоубийства! Нечто подобное, но в более примитивной форме, писал Чак Паланик в одной из своих статей. Он рекомендует мужчинам регулярно, раз в 3-4 года, совершать самоубийства:)

Итак, до главы «Агония» текст читается на одном дыхании, несмотря на огромное количество изложенных деталей и высокий уровень эмоционального накала. В указанной же главе повествование замедляется, несмотря на близость финала и чтение становится более тяжёлым. Особенно для впечатлительных читателей. Я - впечатлительный, поэтому эту главу мне было читать тяжело, ибо ты хоть на время, но всё же воспринимаешь страхи Рафаэля.

Почти радуясь тому, что становится чем-то вроде автомата, он отказывался от жизни для того, чтобы только жить, и отнимал у души всю поэзию желаний.

Кстати, не это ли происходит с большинством из нас, когда мы до бесконечности «улучшаем продуктивность» и «повышаем эффективность» ?

«Окружённый роскошью он превратился в автомат».

От коротенькой сцены встречи со старым учителем ты чувствуешь физический дискомфорт. Настолько гениален Бальзак.

Ещё более эмоционально насыщенной является сцена встречи Рафаэля и торговца редкостями в театре. И сегодня таких персонажей (старый торговец и Ефрасия) можно наблюдать в театрах, на презентациях да и просто в ресторанах...

«Как часто старики кончают безрассудством свою честную, трудовую, добродетельную жизнь» - подумал Рафаэль. - У него уже ноги холодеют, а он волочится...»

Автор повышает градус кипения и сводит Рафаэля вновь с Феодорой. На этом подъёме повествователь рождает цитату, которую нам всем следует запомнить:

Власть, над которой безнаказанно глумятся, близка к гибели. Эта истина глубже запечатлена в сердце женщины, нежели в мозгу королей.

Ну а вершиной «театральных встреч» конечно будет узнавание Полины.

И как же трогательно наблюдать за их встречей, за признаниями Полины...

На этом эмоциональные «качели» не заканчиваются, и Бальзак, «запаковав» хэппи энд в середину этой главы (а значит, в конце хэппи энда не будет), с хирургической точностью вскрывает не только межличностные отношения, но и практически весь спектр социального взаимодействия, который мы наблюдаем и сегодня. Поэтому, «Шангренева кожа», помимо эстетического удовольствия, может рассматриваться как учебник социальной психологии. Ведь основы того, что мы наблюдаем прямо сейчас, когда больные люди обвиняют здорового в том, что он якобы может их заразить, лежат в этом:

- Честное слово, в порядочном обществе так кашлять не разрешается!
- Раз человек так болен, он не должен ездить на воды...

И актуальнейшая манипулятивная дурость:

Вы достаточно воспитаны для того, чтобы пожертвовать собою ради общего блага, поэтому прошу вас не являться больше в курзал.

Тут так и хочется дополнить: без лицевого аксессуара специального аусвайса...

И как же точно автор препарирует это «порядочное общество»:

Заглядывая к людям в душу, угадывая самые затаённые мысли, он пришёл в ужас от общества, от того, что скрывалось под этой учтивостью, под этим лоском. ... Он понял, какое тайное и непростительное преступление совершал по отношению к ним: он ускользал от власти посредственности.
...
Светское общество изгоняет из своей среды несчастных, как человек крепкого здоровья удаляет из своего тела смертельное начало. ... Как бы ни было величественно горе, общество всегда умеет умалить его, осмеять в эпиграмме; оно рисует карикатуры, бросая в лицо свергнутому королю оскорбления, якобы мстя за свои обиды; подобно юным римлянкам в цирке, эта каста беспощадна к поверженным гладиаторам; золото и издевательства - основа её жизни... Смерть слабым! - вот завет высшего сословия, возникавшего у всех народов мира, ибо всюду возвышаются богатые, и это изречение запечатлено в сердцах, рождённых в довольстве и вскормленных аристократизмом. Посмотрите на детей в школе. Вот вам в уменьшенном виде образ общества, особенно правдивый из-за детской наивности и откровенности: здесь вы непременно найдёте бедных рабов, детей страдания и скорби, к которым всегда испытывают нечто среднее между презрением и соболезнованием; а Евангелия обещают им рай.
...
... как мало радостей достаётся свету из-за этого мрачного благочиния. И что это за радости? Развлечения без наслаждения, увеселения без удовольствия, праздники без веселья, иступление без страсти - иными словами, незагоревшиеся дрова в камине или остывший пепел, без искорки, без пламени.

А как прекрасны диалоги с учёными и врачами, как чётко Бальзак показывает манипулятивные приёмы, как высмеивает псевдоинтеллектуальные потуги и прочие претензии на оригинальность!

Вместе с тем, в книге присутствуют эстетически красивые и даже прекрасные описания, например,

Озеро Бурже - это большая чаша в горах, чаша с зазубренными краями, в которой на высоте семисот-восьмисот футов над уровнем Средиземного моря сверкает капля воды такой синей, какой нет в целом свете. С высоты Кошачьего Зуба озеро - точно обронённая кем-то бирюза. ... Очутиться в лодке среди водной глади, под ясным небом и слышать только скрип вёсел, видя вдали одни лишь горы, окутанные облаками, любоваться блещущими снегами французской Морьены, плыть то мимо гранитных скал, одетых в бархат папоротника или же низкорослых кустарников, то мимо весёлых холмов, видеть с одной стороны роскошную природу, с другой - пустыню (точно бедняк пришёл к пирующему богачу) - сколько гармонии и сколько противоречий в этом зрелище, где всё велико и всё мало!... Это озеро - единственное место, где сердце может открыться сердцу. Здесь мыслишь и здесь любишь. Нигде больше вы не встретите такого дивного согласия между водою и небом, горами и землёй. Здесь найдёшь целебный бальзам от любых жизненных невзгод. Это место сохранит тайну страданий, облегчит их, заглушит, придаст любви какую-то особую значительность, сосредоточенность, отчего страсть будет глубже и чище, поцелуй станет возвышеннее. Но прежде всего, это озеро воспоминаний; оно способствует им, окрашивая их в цвет своих волн, а его волны - зеркало, где всё отражается.

Каково, а?! Конечно, можно спорить насчёт конкретного места, например, я считаю, что подобное описание применимо и к Боко-Которской бухте в Черногории, но, как же прекрасны эти, приведенные выше, эпитеты... Любая современная туристическая или рекламная компания дорого заплатила бы за подобный текст:)

Чем же ещё полезна книга в практическом плане? Она показывает человеческие ошибки и их трагические последствия, а значит мы можем учиться на этих ошибках и сделать нашу жизнь более осознанной и счастливой. Такая жизнь могла бы быть у Рафаэля и Полины, если бы они не обманулись навязанными предрассудками. Да, как бы это ни звучало банально, но деньги - не главное.

Несмотря на трагичность, произведение благотворно действует на душу, так что катарсис гарантирован.

Книгу рекомендую для прочтения и наслаждения!