Отзывы на книгу «Человек из красного дерева», страница 2

Книга, которая меня по новому заставит смотреть на деревянные скульптуры в Пермской художественной галерее. О жизни, о народах, о вере, о душе и духовности.

Отличная, я бы даже сказал - шикарная книга. Захватывающая, с динамичным, но в тоже время - умным и действительно нетривиальным сюжетом. И с глубоким смыслом. Судьба героев - как судьба России. Книга о непростой истории нашей страны. О деградации мира и общества, которому оказываются подвержены даже те, кто вроде как к этому обществу не принадлежит. О том, что остаться в стороне от голоса бегущих веков не выйдет, как ты не старайся. О том, как трудно расставаться с прошлым...

По моей оценке, книга может претендовать на становление классикой современной российской литературы и сохранение статуса классики, когда литература уже перестанет быть современной. Очень радостно сознавать, что в наше время в России ещё есть большие писатели - такие, как Рубанов.

Всем рекомендую.

рекомендую к прочтению. на одном дыхании читается, интересно и размышлительно… хочется побыть с героями рядом, почувствовать их мысли, услышать слова.

впечатлило!! с произведением этого автора столкнулась впервые, очень понравилось переплетение истории разных тысячелетий и характеристики сущности разных людей. В произведении заложен глубокий философский смысл, заставляет задуматься- это ценно. буду обязательно читать другие книги этого автора.

Прекрасная книга о размышлении и месте Человека в обществе, мире, природе, рядом с Богом. Она слишком глубокомысленная, чтобы быть понятной всем и с первого раза.

Однозначно, рекомендую тем, кто любит подумать о высоком.

Однозначно, не рекомендую тем, кто скудоумен.

Книга очень понравилась: уникальный сюжет, лёгкий слог, читать такую одно удовольствие. Всем рекомендую к прочтению! Андрей Рубанов как всегда не подвёл!

Книга отличная, с одной стороны- бодрый сюжет, с ноткой фантастики, интересные герои, и даже три интриги (кто вор, что не так с Антипом и что будет с Параскевой). С другой-кажется, что главное в книге – это не события сюжета, а вопросы, которые поднимает автор (призвание, отсутствие благодарности за сделанное доброе дело, трансформация характера ГГ в пути к цели, право Творца уничтожить творение и тд).

За этими смыслами, для меня, сюжет отошёл на второй план. И что ещё прекраснее, автор не даёт ответы на свои вопросы, а показывает, какие пути решения есть через путь каждого из героев книги.

Практически у каждой третьей семьи имеются дома всевозможные фигурки Будды, денежных лягушек с монеткой, слонов, индийских и китайских божеств, например, Ганешы, Шивы и многих других. Я более чем уверена, что лишь малая часть людей, собирающих эти фигурки, делают это осознанно, зная историю появления того или иного божества, почему им поклоняются, каков был их путь. Вне всяких сомнений информацию можно подчерпнуть в интернете, но на это нужно тратить время и изучать. Поэтому большая часть, к которым я отношу так же и себя, говорят что-то типо того: «Ну лягушка же богатство притягивает», «а Будда на то и Будда, все про него знают и фигурка должна быть в каждом доме». Но если посмотреть глубже, то фигурки эти - самые настоящие идолы, правда им не приносят дары и жертвоприношение, не молятся, максимум жгут ароматические палочки или свечи.

У нас тоже были идолы, до принятия Христианства - языческие истуканы, после принятия - христианские, которые находились в храмах, представляли собой они, как правило, образы святых, как сейчас их называют, им молились и почитали. Честно говоря, мои познания ограничивались исключительно языческими идолами и капищем, местом где им поклонялись язычники. После принятия христианства, идолы, понятное дело, подверглись уничтожению и сожжению, а на местах бывших капищ строились первые храмы. Правда не все языческие идолы погибли в огне, некоторых из них люди очень любили и, чтобы спасти, переделывали под христианского идола и переносили в храмы. В храме жизнь идолов продолжалась, растянувшись на несколько сотен лет, в каких-то храмах больше, в каких-то меньше.

Но история повторяется и Синодом было принято решение идолов из храмов убрать, многие из них выглядели ужасно и пугающе, а некоторые были произведением искусства, идолов делали люди и от рук мастера зависело каким получится истукан, красивым или ужасным, но даже красивые идолы не избежали уничтожения. Истуканы, которые столько лет под крышами храмов находили свой дом, опять оказываются на улице, подвергаются рубке и сгорают в огне.

Никто уже не вспомнит, кто был первым, встал один и начал поднимать других. Деревянные люди существуют рядом с обычными, сколько их, может быть сотня, может тысяча, никто точно не знает. Они не могут размножаться и весь их прирост - это поиск сохранившихся истуканов, которых можно отреставрировать или сделать новое тело, а потом вдохнуть в них жизнь. Они не могут открыться людям, сказать «вы нас выбросили из храмов, а мы встали и стали похожими на вас», что их ждёт, если они явят себя миру. Лаборатории, чтобы изучать нечто совершенно незнакомое; тяжкий труд, ведь деревянный человек не нуждается в пище и воде, не подвергается облучению; их можно отправить на войну, создав роту непобедимых солдат. Но разве об этом они мечтают?

Они хотят стать людьми, самыми обычными, от которых они вынуждены скрываться. Человек уникальное существо, несомненный факт, но часто ли мы задумываемся об этой уникальности. Нет конечно, воспринимаем это как нечто само собой разумеющееся. Будучи людьми мы мечтаем совершенно о другом, например, найти другие планеты и других людей, чтобы сравнить себя с ними, изучить, понять какая версия человека лучше. Бороздим космос, а другие люди уже среди нас, оглянитесь же.

Живыми нас делает не только кровь, струящаяся по нашим венам, хотя и в большей степени, мы эмоциональны, нам открыт весь спектр эмоций и чувств: боль, голод, ненависть, страх, ярость, сострадание, нежность, прощение, злость, гнев и так далее. Единственный минус физическая слабость и старость, мы смертны, а деревянные люди нет. И даже не смотря на это, истуканы мечтают стать такими же, прочувствовать весь этот спектр: как это порезать палец, как можно врать и обманывать, как можно убить себе подобного.

Есть три разных мира: один - физический мир, где можно потрогать предметы, создать их, изменить или уничтожить; второй - чувственный, неосязаемый, где можно уловить движения энергий или увидеть дух человека, сильный человек перед тобой и слабый, дух он как аура мерцает над человеком; и третий мир - неизвестный, никто оттуда не возвращается и никто просто так туда попасть не может. Деревянным людям открыты все три мира, последний третий мир, в исключительных случаях, и в этом они уникальны. Нам есть у них чему научится, но они сокрыты от нас.

История деревянных людей - это симбиоз вновь принятого христианства и тёмного язычества, предположение определенной версии развития событий. Не смотря на то, что истуканов из храмов выгнали, Бог с ними остался, они остались верующими и жили с верой в Бога, правда в храм зайти не могут из-за памяти прошлого. Но кто знает наверняка, может так даже лучше, возносить молитвы один на один с Богом.

Если бы это была просто история про деревянных людей было бы не столь интересно, поэтому автор делает мастерский ход, он сталкивает два мира, языческий и православный, старое и новое. Разбудив по ошибке языческую Богиню Макошь или Мару или Параскеву, у неё много разных имён, став уже привычным мир деревянных людей пошатнется, возникнут сомнения, может быть все совсем не так, как видится истуканам в трёх разных мирах. А ведь сомнения один из признаков людей, вечно находящихся в поиске истины и знаний. Параскеве есть о чем рассказать миру, пусть пока деревянных людей, может новые знания позволят под другим углом взглянуть на старые. А может быть в сомнениях действительно рождается истина и деревянные люди стали обычными, о чем всегда мечтали, просто не заметили? А вдруг они отвергли христианского Бога? Или...?

Я думаю деревянные люди всегда рядом с нами, мы просто их не видим, потому что они так хотят. Остаётся только ждать продолжения, чтобы хотя бы на страницах книги прикоснутся к другому миру, стать наблюдателем на пару часов или дней, почувствовать себя частью этого мира. Тема, поднятая Рубановым, неизведанная и глубокая, - язычество наше прошлое, христианство настоящее, слияние ещё не произошло полностью, история продолжается.

"Мы есть тайна, о нас никто не должен знать. Если мы в беде – никто не придёт на помощь. Если мы чему-то рады – мы не можем поделиться радостью с миром." Эта тайна - племя деревянных людей, когда-то бывших храмовыми скульптурами, а ныне, как и триста лет назад, живущих в мире рядом с живыми людьми. Они, собственно, тоже живые, только не болеют, не стареют, не могут быть, скажем, застрелены и т.д. Но это существование не столь безмятежно, как может показаться. Книга начинается с того, что в маленьком городке находят мёртвым всемирно известного искусствоведа, специалиста по древнерусской храмовой скульптуре, и тут я решила, что впереди - детективчик, замешанный на артефактах и их поиске, поскольку из дома погибшего пропала голова святой Параскевы. Через некоторое количество страниц главный герой, правда, в своём мысленном монологе признаётся, что он её украл, да и в этой смерти виноват тоже он. Тут я подумала, что впереди повествование о душевных покаянных муках, поскольку Антип (ГГ) -человек глубоко верующий, и слегка притухла, такие книги не сильно люблю... А дальне пошла в ход мистика, инфрафизика и этические этюды. До конца было увлекательно. Деревянные люди обладают совсем не деревянной душой. И многие из них очень хотят стать действительно живыми. "Но ты ведёшь себя как человек. Тебя мучают страсти. Гнев, злоба, мечта о мщении. Гордыня. Страх за ребёнка и любовь к нему. Ты лжёшь себе и другим. Ты перестал думать о Боге, ты его не боишься, ты на него не надеешься. Ты становишься настоящим живым. " - эти слова сказаны в укор Антипу. И на самом деле, судя по поступкам и вызываемым ими мукам совести, он живой. Живее многих просто существующих. Книга, безусловно, достойна прочтения.

Мистический сказ о буратино для взрослых с толстым налетом славянского язычества? Шутите? Дайте два!

Да и лучшего времени, чем преддверие Пасхи для этой книги просто не найти. Если вы не имеете ничего против мифологии, предшествующей христианству, конечно. Я вот не имею, например, и лишь умножаюсь на ней, к тому же не стоит забывать, что…

Борьба с идолами идёт всегда, независимо от того, какое на дворе столетие. Люди обуздали ядерную энергию, научились отправлять роботов к другим планетам и делать операции на открытом мозге - и при этом регулярно валят старых истуканов и воздвигают новых.

1722 год, Св. Синод запрещает изваяния, которые верой и силой служили своим просящим. Издолбленные образа велено уничтожить, изрубить топорами или сжечь, любым путем стереть их с лица земли. Однако благодарный своим истуканам люд сердоболен и заботлив, посему пытается спасти намоленные собой деревянные статуи, но после…

…после истуканы один за другим оживают, живут рядом в наши дни, так что же за сила их подняла? И жизнь ли это? Какова ее цель? Сколько она длится и на чем зиждется? Не обещаю, что Рубанов даст ответы на все ваши вопросы, но будет любопытно!

Повествование ведется достаточно подробно, размерено, но книге это подходит, я даже оценила. Отмечу, что финал не дает освобождения от внутренних порывов и вопросов читателя, я бы даже сказала, что их становится только больше. И подспудно хочется продолжения, там же еще Мара и Дуняшка, и дивный новый мир!

Стоит признать, к истуканам я отношусь с большой любовью, у меня даже есть свои, искусно вырезанные моим покойным дедушкой. Посмотрела на них другими глазами… перенесла из дальнего угла квартиры поближе к себе :)

Мое первое знакомство с автором считаю удавшимся, пусть я и начала с конца. Тема – обожамба! Мне всегда хочется больше таких историй, не очевидных, будь то с чертовщинкой или с искрой божьей.