Читать книгу: «Душа человека. Смысл жизни», страница 5
Переменчивость формы
Американский психотерапевт Дениз Линн, пережившая клиническую смерть, рассказывала: «…впервые покинув тело, человек отмечает, что его форма остается очень похожей на форму физического тела. Однако, чем дольше вы пребываете вне тела и чем слабее ваши воспоминания об этом, тем более бесформенные черты обретает ваша «сущность», становясь похожей на облако или туман».
Р. Моуди приводит подобное сообщение мужчины: «Когда у меня остановилось сердце, я почувствовал, что стал похож на круглый мяч или небольшую сферу, а может быть камеру внутри этого мяча. Нет, я не могу вам это описать».
Роберт Монро в книге «Путешествия вне тела» пишет: «Вышел из физического тела с намерением оставаться в его окрестностях, то есть в своей комнате. Вновь обратил внимание на странную, «резиновую» гибкость этого иного тела. Я мог стоять посреди комнаты и дотянуться рукой до стены в восьми футах от себя. Сначала рука оставалась вдалеке от стены, но я продолжал тянуться, и неожиданно рука уперлась в ее поверхность. Волевых усилий оказалось достаточно для того, чтобы длина руки увеличилась в два раза, хотя я не почувствовал никаких изменений. Перестал прилагать усилия – рука укоротилась и стала обычной. Это подтверждает прежние свидетельства того, что здесь рука способна принимать любую форму. Думаю, что если удерживать сознание на какой-нибудь форме всего тела, можно принять любой облик… Я подозреваю, что при желании второму теле можно придать любой облик, но, как только мысль об этом исчезает, оно само собой вернется к привычному, человеческому внешнему виду».
Движение вверх, наблюдаю за телом.
В сознании ясная мысль пролетела.
В Астрале парю я под потолком.
В тумане густом как ночным мотыльком.
Автор неизвестен
В подтверждении этого имеются снимки, сделанные различными фотографами во время умирания человека. Например, Михаил Радуга в своей книге «Загадки человека» пишет о фотографии умирающего в машине скорой помощи: «Над телом умирающего человека, за чью жизнь так отчаянно борются профессиональные врачи, появляется некая дымка. Она словно облако». Там же Михаил приводит другую форму: «…во время операции над сердцем в операционной присутствовал госпитальный фотограф Петер Валентайн. Время от времени он делал нужные фотографии. Так получилось, что одна из них выпала как раз в тот момент, когда появилась та самая прямая нить, то есть сердце К. Фишер перестало биться. Это была 43-я минута. Когда начали печатать фотографии, то на них оказалась четко различимая сияющая фигура человека, возносимая над операционным столом. Сначала Петер Валентайн подумал, что над ним кто-то пошутил, что было опровергнуто, после того как фотографии отдали на экспертизу, доказавшую, что они не фальшивки».
Это обобщил еще Чарльз Ледбитер (1854–1934), английский теософ. Он пишет: «Касательно внешнего вида следует учитывать еще один момент, – а именно, что астральная материя куда пластичнее физической и охотно принимает форму под действием мысли. Если человек думает о себе, как об имеющем какую-то конкретную форму, материя его астрального тела тут же образует эту форму, и будет сохранять ее столь долго, сколь его мысль будет твердо на ней удерживаться; но как только он забудет об этом, или его внимание отвлечется, астральная материя перейдет во власть своей привычки и тут же снова примет свой естественный вид».
И мы тоже приходим к аналогичным выводам: когда человек неожиданно выходит из физического тела, он все-таки представляет себя в привычной земной форме, и его духовное тело принимает эту форму. Если человек не думает о форме, тело принимает оптимальную шарообразную форму. Если человек передвигается с огромной скоростью, как в «туннеле», его тело вытягивается в направлении движения. Находясь в физическом теле, душа принимает форму физического тела.
Ю. М. Иванов в своей книге «Человек и его душа» пишет: «Когда человек живет в своем физическом теле, астральное тело имеет форму яйца, которое у оккультистов называется «Ореальным яйцом». Астральное тело намного больше физического тела и простирается на несколько дециметров за пределы его контура».
Но самое интересное – то, что люди, будучи инвалидами (без руки, ноги, глаза и других частей) на Земле, в духовном мире ощущают всё на месте. Как пишет Реймонд Моуди: «На основании одного уникального и интересного сообщения получается, что, по-видимому, даже серьезные повреждения физического тела ни в коей мере не сказываются отрицательно на духовном теле. В этом примере речь идет о мужчине, лишившемся во время аварии большей части ноги, в результате чего наступила клиническая смерть. Он знал об этом, поскольку ясно видел свое тело на расстоянии и хлопотавшего над ним врача. «И всё же, находясь вне физического тела, я ощущал свое тело как единое целое. Я это знал. Я чувствовал себя целым, всё было при мне, хотя это было не так».
В следующей своей книге «Свет с того света» Моуди пишет: «Другой известный мне мужчина упал на высоковольтные провода. От ожогов он лишился ног и части одной руки. Опыт внетелесного восприятия он испытал в операционной. Когда он поглядел вниз на собственное тело, первой на ум ему пришла мысль: “Взгляните на этого бедолагу!” Он и не подозревал, что на столе распростерто его собственное тело. Поняв, наконец, что это его тело так изуродовано, он отметил одну особенность: его духовное тело никоим образом не пострадало».
Есть также свидетельства, что люди – инвалиды с детства, в астральном мире не ощущали своих недостатков (зрения, слуха, искривленности тела и других). Эти свидетельства наводят на мысль, что форма астрального тела, ее изменения связаны с сознанием человека в мире ином.
Роберт Петерсон в книге «Опыт внетелесных переживаний» обосновывает это так: «Почему, когда вы вне тела, вам всё равно нужно тело? Зачем нужны астральные руки? Если вы хотите что-нибудь взять, ваши руки проходят сквозь предмет. Зачем нужны астральные глаза? С умственным зрением вы можете ощущать всё вокруг без применения глаз. Зачем нужны астральные ноги, если вы можете просто парить или лететь куда хотите? Ответ один – вам не нужно тело в астрале! Мы все имеем тела в астрале, потому что привыкли иметь его. Оно – часть нашего воображения. Мы так сильно верим в наши физические тела, что создаем тела и в астрале, используя их во время ВТО (внетелесных ощущений). Возможно, мы их делаем для удобства других. Как узнать друзей, если они не будут иметь в астрале тела и лица такие же как и в реальной жизни? Также множество людей обнаруживают, что одеты в белые одежды, не похожие на те, что они привыкли носить в миру. Эти люди обычно верят, что умерли или временно стали призраками, а во что еще могут быть одеты духи?»
Здесь следует возразить: «тело», то есть оболочка, душе необходима, чтобы отделить сущность души от окружающей среды, иначе душа сольется с окружающим миром. Кроме того, это подтверждено внетелесным опытом, а Роберт Петерсон просто не задавался этим вопросом. Астральным телом он называет эфирное тело.
Более того, форму можно «заимствовать», то есть являться людям в форме их родственников, знакомых и близких. Об этом пишет Роберт Мосс: «Я сталкивался со случаями, когда прикованные к земному миру сущности и «преступные души» заимствуют внешний облик других покойных людей, чтобы обмануть живущих. Такие сущности овладевают астральным или «тонким» телом сущностей, которые сбросили его, когда поднимались на высшие уровни дороги Света. Деятельность имитаторов, скрывающихся за масками этих астральных оболочек, нередко становятся причиной серьезной психической путаницы».
Но навряд ли эти «преступные души» заимствуют чужую форму, когда свою форму духовного тела можно превратить во что угодно: в камень, дерево, животное или в знакомого человека.
О переменчивости форм в потустороннем мире знали еще в древности. Ангелов часто изображают как юношу или прекрасную девушку с крыльями. Но некоторые теологи были ближе к истине. Например, Фома Аквинский (1225–1274) говорил, что телесный облик ангелы принимают для нашего удобства восприятия.
Хильдегарда Бингенская (1098–1179), немецкая настоятельница монастыря, в своих трудах отмечает: «По природе своей ангелы незримы, но они берут себе тела из окружения и являются в человеческом облике тем, к кому они посланы… Злые духи тоже могут принимать облик любого существа с тем, чтобы обольщать людей».
Аллан Кардек в книге «Небо (рай) и ад» приводит сообщение умершей женщины в ноябре 1860 года, и вызванной на спиритическом сеансе, где, в частности, речь идет и о форме тела.
«Вопрос. – Счастливы ли вы, как Дух?
Ответ. – Я счастлива, надеюсь, жду и люблю; жизнь здесь не страшна мне, и я с доверием и любовью жду, чтобы отросли мои белые крылья.
Вопрос. – Что вы подразумеваете под этими крыльями?
Ответ. – Я надеюсь превратиться в чистого Духа, как небесные посланники, ослепляющие меня».
И Кардек поясняет: «Крылья ангелов, архангелов, серафимов, то есть чистых Духов, очевидно, придуманы людьми, чтобы яснее выразить быстроту, с которой они передвигаются. На самом деле их эфирная природа не нуждается ни в какой поддержке, чтобы преодолевать пространства. Но они могут появляться людям украшенными этими атрибутами, отвечающими человеческому представлению, точно так, как другие Духи принимают на себя вид, который они имели на земле, чтобы их легче можно было узнать».
Найти бы родственную душу,
Что так похожа на мою…
И вместе тишину нам слушать…
Здесь, на земле… и там, в раю…
Галина Воленберг
Отсюда можно понять изображение богов древними народами. Они слагались на основании рассказов людей, заглянувших в Тот мир в измененном состоянии сознания, а затем дополнялись фантазиями, деталями и прочно укоренялись в той или иной религии. Например, в религии Древнего Египта изображение богов в виде тела человека с птичьими и звериными головами, вероятно, исходит от впечатлений потустороннего мира какого-нибудь уважаемого жреца, который заглянул в Тот мир. Обычно сообщения такого человека укореняются в религиях на длительное время.
Из всех этих сведений можно с уверенностью сказать, что душа человека в свободном состоянии не имеет постоянной формы, она меняется от желаний, представлений и условий существования. В соединении с телом человека душа принимает форму физического тела и после смерти может еще некоторое время удерживать эту форму в своем сознании.
Вообще-то в изменении форм нет ничего удивительного. На земле формы живых существ тоже меняются, приспосабливаясь к условиям существования. Пример тому человек, когда-то вставший на две ноги, или птицы, отрастившие себе крылья, но всё это происходит настолько медленно, что мы воспринимаем как постоянное.
Способность проходить сквозь предметы
Эта способность души отмечается еще в «Тибетской книге мертвых», где сказано: «О, благороднорожденный, слова «беспрепятственное движение» означают, что твое нынешнее тело, будучи телом желания, – ведь твой ум отделен от своего вместилища, – не есть тело из грубой материи, и потому ты обладаешь способностью беспрепятственно проходить сквозь скалы, холмы, камни, землю, дома и даже сквозь саму гору Меру».
Роберт Монро в своей книге «Путешествия вне тела» хорошо описывает, как он сотни раз в своих путешествиях проходил сквозь стены и различные предметы, но так и не избавился от привычки считать их твердыми. «До конца избавиться от выработанной физическим телом привычки считать предметы плотными просто не получается – во всяком случае, мне это не удалось. Собираясь покинуть комнату, я по-прежнему невольно двигаюсь к дверям и всякий раз заново вспоминаю о том, что со мной происходит, когда рука Второго тела просто проходит сквозь дверную ручку. После этого я с досадой ныряю прямо в стену, а не прохожу через дверь, и делаю это для того, чтобы привлечь внимание своего сознания к отличительным особенностям Второго Состояния».
Также утверждает Беджамин Уолкер. В своей книге «За пределами тела» он пишет: «…человек отождествляет себя с ситуацией, в которой привык находиться, ему кажется в астрале, что для того, чтобы попасть в другую комнату, ему надо открыть дверь. На самом же деле он может с легкостью проходить сквозь стены и двери. Подобным же образом он полагает, что гуляет по полу, хотя пол для этого ему совсем не нужен. Он мог бы, если бы захотел, пройти сквозь пол дома, – половина тела вверху и половина внизу пола. Астральному телу сначала мебель может показаться препятствием, а также стены, но только потому, что все его представления связаны с земными предметами».
Михаил Радуга в своей книге «Вне тела» пишет: «Для начала резко взлетел вверх сразу сквозь несколько квартир, испытав при этом незабываемые ощущения, пролетая сквозь бетонные перекрытия. Потом повторил это движение в обратном направлении, но уже до первого этажа. Во время полета сквозь чужие квартиры можно было разглядывать обстановку. Был большой соблазн заняться разгромом в квартире на первом этаже, но еще больше захотелось полетать, и я стремглав под углом вверх вылетел сквозь стену на улицу, подлетел метров на пятьдесят, и завис посередине двора».
То же самое сообщают люди, пережившие клиническую смерть. Реймонд Моуди в книге «Жизнь после жизни» пишет: «Духовное тело, видимо, не обладает плотностью; кажется, что оно с легкостью проходит сквозь окружающие физические предметы, «умерший» не может прикоснуться к предмету или человеку, когда хочет это сделать».
В книге «Свет с того света» Моуди приводит такой пример: «…женщина, будучи в клинической смерти, покинула комнату, где ее телу возвращали жизнь. В вестибюле она наблюдала, как к ее родственнику подошел партнер по бизнесу и спросил, что тот делает в больнице. «Ну, я хотел уехать из города по делам, – сказал родственник. – Но, похоже, что Джун умирает, так что я лучше останусь и подержу угол траурного покрывала на гробе». Несколько дней спустя, когда женщина ожила, родственник навестил ее. Она поведала ему, что была в помещении при его разговоре с другом, и развеяла все сомнения, сказав: «В другой раз, когда я умру, ты можешь ехать по делам, так как со мной всё будет в порядке». Он стал таким бледным, что она подумала, не испытывает ли он сам присмертное состояние».
И еще, в той же книге Моуди приводит пример сорокалетнего мужчины, у которого случился тяжелый сердечный приступ, и он видел в клинической смерти всё, что делал медицинский персонал: «Когда врач спросил, откуда ему известна фамилия сестры и ее действия во время сердечного приступа, пациент ответил, что покидал свое тело и, отправившись вниз, в холл, чтобы повидать жену, прошел как раз через сестру Хоукс. Проходя сквозь нее, он прочитал фамилию на именном ярлычке и запомнил ее, так что позже смог ее поблагодарить».
Там же Реймонд Моуди приводит рассказ девятилетней девочки Нины, которая пережила околосмертное состояние во время операции аппендицита: «Я слышала, как доктора говорили. Что мое сердце остановилось, но я была у потолка и смотрела на них. Я всё видела оттуда. Когда я увидела свое тело, я не поняла, что оно мое. Потом я поняла, потому, что узнала его. Я вышла в холл и увидела мою плачущую маму. Я спросила почему она плачет, но она не слышала меня. Врачи думали, что я умерла».
Американский исследователь из Мейсы в 1979 году беседовал в Ватикане с епископом, у которого во время приступа на несколько минут остановилось сердце. То, что он рассказал, настолько удивило других духовных лиц, что к его ложу прибыл Папа Иоанн Павел II. Папа спросил епископа, видел ли он Бога. Епископ не был в этом уверен. В конце туннеля его встретил незнакомец и проводил к излучающему любовь яркому свету. Собственно говоря, все приключения этим ограничились, если не считать того, что, возвращаясь, епископ прошел сквозь стены Ватикана и оказался в гардеробной Папы. «Какая на мне была одежда?» – спросил Папа, и епископ в точности описал его одеяние для утренней службы.
Барбара Роммер в своей книге «Тайны чудесного воскрешения» приводит случай, когда 56-летний адвокат находился в больнице в послеинфарктном отделении: «Вспоминаю, что поднялся над собственным телом, посмотрел вниз и узнал себя. «Я» находился под потолком, потом прошел сквозь стены и спустился по коридору к посту медсестер. Видел, как работало табло, и слышал звонок из палаты. Меня никто не заметил. Во мне не было боли, тревоги или страха, а царили только мир и спокойствие».
Роберт Петерсон в своей книге «Опыт внетелесных переживаний» пишет: «Я закрыл глаза и полетел вперед через дом, проходя сквозь стены и другие физические объекты, постоянно набирая скорость. Я чувствовал каждый объект, проходя сквозь него, но это меня не беспокоило».
Вообще, о прохождении сквозь любые материальные предметы упоминают почти все астральные путешественники, поскольку этот феномен их поначалу всегда озадачивает. Также призраки и привидения свободно проходят сквозь стены и двери, любые материальные препятствия, появляясь ниоткуда и исчезая в никуда.
Так же и люди проходят сквозь астральное тело, как сквозь воздух, не видя его. Например, пишет Моуди, рассказывает человек, «умерший» во время аварии: «Люди собрались со всех сторон к месту аварии. Я находился посреди очень узкого прохода. Во всяком случае, когда они шли мимо меня, они, казалось, меня не замечали. Они просто шли прямо на меня, глядя вверх. Когда они подходили совсем близко, я пытался увернуться, сойти с дороги, но они проходили сквозь меня».
При внимательном изучении сообщений возникает еще один любопытный вопрос: каким образом астральные тела «умерших» проходят сквозь тела живых людей, которые также обладают собственным астральным телом, т. е. как однородное проходит сквозь однородное?
С. Мульдон объясняет это различной частотой колебаний (вибраций) астральных тел. Он полагает, что астральное тело живого человека, находясь в равновесном состоянии с физическим телом, имеет определенную частоту колебаний. При выходе из физического тела равновесное состояние нарушается, и частота колебаний астрального тела изменяется.
Такое объяснение приемлемо, поскольку пространство пересекает бесчисленное множество электромагнитных волн различной частоты, совершенно не мешая друг другу. Также и в теле человека протекает множество различных колебательных процессов.
Отсюда можно сказать, что астральное тело, находясь в физическом теле, вынуждено колебаться в такт с его ритмами, а, выходя из тела, колеблется свободно, с присущей ему частотой. В физике свободными колебаниями называются колебания в системе, которые возникают после выведения ее из положения равновесия. Остается добавить, что при этом физическое тело человека выступает как детектор (элемент с односторонней проводимостью), «подгоняя» колебания астрального тела под свою частоту.
Состав астрального тела
Вопросы важней ответов. Ответы
устаревают, вопросы остаются.
Кто-то сказал
Детально исследовал астральное тело Сильван Мульдон (?–1971), который совместно с известным исследователем психики Хиевордом Каррингтоном написал книгу «Проекция астрального тела» (1929). За двенадцать лет Сильван осуществил сотни выходов в тот мир.
Он пишет: «Из чего состоит астральное тело? Этот вопрос мне задают очень часто. И когда я признаюсь, что не знаю, мне, как правило, отвечают ехидной улыбкой. Однако меня это ни в коей мере не смущает. Дело в том, что на этот вопрос не могут ответить даже те, кто провел в астральном мире много лет. Я неоднократно пытался выяснить, из чего оно состоит, но всегда безуспешно. И, насколько я знаю, на этот вопрос не удалось никому ответить. Некоторые называют астральное тело «жидким (флюидическим) телом». Лодж говорит, что оно состоит из эфира. Существует точка зрения, что астральная материя отличается от физической только своей атомной структурой. Этого же мнения придерживаюсь и я».
Ричард Вебстер в книге «Астральные путешествия» пишет: «Астральным телом называется двойник тела физического, обладающий более тонкой организацией и возможностью существования в ином измерении. Иногда его называют эфирным двойником».
Джеймс Р. Льюис в книге «Энциклопедии представлений о жизни после смерти» разъясняет: «Считается, что астральное тело состоит из тонких элементов, по природе своей эфирных, соответствующих тому, что йоги считают жизненными центрами физического тела, более связанными с жизненной силой, нежели с материей».
С.В. Цвелев в своей книге «Странствие души» дает такое определение: «Астральное тело представляет собой, по сути, вихри и потоки более тонкой энергетической субстанции, чем той, из которой создается эфирное тело».
Беджамин Уолкер в книге «За пределами тела» пишет: «Как полагают в результате 100-летнего тщательного изучения, астральное тело состоит из квази-материальной субстанции чрезвычайно тонкой консистенции, обладающей физическими и ультра-физическими свойствами».
Из всех этих сведений можно предположить, что астральное тело очень разряженное, однако какую-то плотность все-таки имеет. Как ощущал это один из «умерших»: «Чувствовалось, что мое существо имеет некую плотность, но не физическую, а что-то вроде волн или еще чего-то. Я бы сказал, ничего физического в моем существе не было, а было нечто подобное заряда, если хотите: Оно было небольшим, округлым, без четких твердых линий. Его можно сравнить с облаком: Оно выглядело почти так, как если бы имело оболочку».
Иногда астральное тело видят. Роберт Монро, будучи в нетелесном состоянии, однажды посетил свою знакомую. В книге «Путешествия вне тела» он пишет: «Я нашел еще один ключ к ответу на вопрос о том, как я выгляжу, когда выхожу из физического тела. Довольно рано, около половины восьмого вечера, я решил попытаться навестить квартиру R. W. Я не сомневался, что она еще не спит… На другой день она спросила меня, что я делал вечером накануне. Я поинтересовался почему это ее занимает, она ответила:
– После ужина я сидела с газетой в гостиной. Что-то заставило меня поднять взгляд, и я увидела, как в другом конце комнаты что-то болтается и шевелится в воздухе.
Я спросил, как оно выглядело?
– Что-то вроде куска тонкого, как паутина, серого шифона, － пояснила она. － Я видела сквозь него стену и стул, потом эта штука двинулась ко мне. Я перепугалась, но подумала, что это может быть ты, и даже спросила: «Боб, это ты?» Но та штуковина просто висела в воздухе и слабо шевелилась. Я снова спросила, ты ли это, а потом потребовала, чтобы ты отправился домой и не пугал меня. Эта штука отдалилась в угол и быстро исчезла.
Известная ясновидящая Эйлен Гаррет видела во время смерти дочери «клубящуюся дымчатую серую субстанцию», поднимающуюся над ее телом. Субстанция изгибалась, пульсировала, плыла, и, наконец исчезла.
Историк Вильям Герхарти, который практиковался в астральных выходах много лет, ссылается в своей книге «Воскресение» (1934) на то, как однажды ночью он проснулся и обнаружил себя вне тела в воздухе, «завернутым в нечто подобное световой оболочке опалового цвета», хотя в комнате было темно. Он мог ясно видеть свое тело лежащим в постели.
Что, собственно, видят люди своим обычным зрением как пар, дымку, кисею, которая, как облако, меняет свою форму и плотность, появляется ниоткуда и исчезает в никуда, проходя сквозь любые материальные предметы? Видеть можно лишь в том случае, когда вещество либо отражает свет, либо само излучает свет. Это нечто вполне материальное, которое образует духовное существо. Можно предположить, что это плазма.
Плазма – ионизированный газ, – четвертое агрегатное состояние вещества (твердое, жидкое, газообразное и плазма), обладающая способностью проводить электрический ток. Примеры плазмы: полярные сияния, молнии, обычное пламя, в люминесцентных лампах, плазменных телевизорах и тому подобное. Возможно, что душа своим представлением образа создает такую холодную плазму, поскольку часто от привидения ощущается холод. Но всё это лишь предположения.
В эзотерике употребляется слово «эктоплазма» – вязкая субстанция, которая выделяется из тела медиума и служит для материализации духа. Она бывает бело-молочного цвета и пахнет озоном. Но в данных случаях это не происходит: нет ни медиума, ни его выделений.
Также и привидения (умерших людей) видят днем серой бесформенной дымкой, а в темноте – светящейся субстанцией. Но что интересно, при этом лицо очерчено явно, по которому иногда узнается умерший родственник или знакомый.
Иногда, довольно редко, привидения являются неотличимыми от живых людей. Как это происходит – загадка, но описанные примеры свидетельствуют, что такие феномены изредка существуют реально. Я нашел в литературе и в интернете четырнадцать таких описаний, приведу для интереса три из них.
Из книги историка Александра Горбовского «Иные миры»: «Дело происходило в провинции. Приехав к своим знакомым в собственном экипаже и приказав кучеру быть к известному времени на месте, В.И.Д. пробыл, однако, у своих знакомых гораздо меньше, чем предполагал, и, уйдя от них, решил взять извозчика и ехать домой. Не прошло и нескольких минут, как, несмотря на слабый свет фонарей, скудно освещавших улицу, по которой он ехал, В.И. увидел фигуру одного своего большого друга, идущего по тротуару. Тот тоже его увидал. Оба страшно обрадовались друг другу. Извозчик был моментально остановлен, и оба приятеля, усевшись рядом, стали радостно и оживленно беседовать, обмениваясь вопросами и мыслями, как люди, давно не видавшиеся и имевшие многое о чем поговорить. Вдруг на повороте ближайшей к дому улицы В.И. увидел, что он один…
Как это произошло, он не мог дать себе отчета и сильно встревожился. Но каков был его ужас, когда он внезапно вспомнил, что этот его друг уже много лет тому назад умер, и что он сам присутствовал на его похоронах. Заподозрив галлюцинацию, В.И. спросил извозчика, видел ли он, как садился встретившийся барин. Извозчик был изумлен как тем, что этот барин исчез, так и тем, что его спрашивают, видел ли он его, когда он не только видал, но и слыхал, как тот сам приказывал ему остановиться, и усаживался вместе с барином, нанявшим его.
В.И. не мог понять, как случилось, что он мог забыть о смерти такого большого друга, и встреча эта осталась для него на всю жизнь загадкой еще большей, потому что была связана с таким, как бы нарочитым забвением именно на этот промежуток времени, какой употребил отошедший для того, чтобы побыть вместе с живым. Когда В.И. спрашивали, помнит ли он ощущение пожатия руки, – не была ли она холодна? Он отвечал: «Рука была тепла, пожатие такое же точно, как если бы он был живой, и вообще ничто ни на одну минуту не дало повода усомниться в том, что предо мною живой человек».
В книге Игоря Винокурова «Призраки и привидения» (1997) можно найти такие же сообщения. Например, явление доктору С. Уэйру Митчеллу, бывшему президенту Американской ассоциации врачей. Однажды поздно вечером к нему домой явилась незнакомая девушка и попросила прийти к тяжело больной матери.
– Моя мать очень больна, – сказала она. – Ей срочно нужна ваша помощь, сэр. Пожалуйста, пойдемте со мной. – Слезы, блестевшие в ее глазах, заставили доктора согласиться. Они долго шли сквозь метель в сторону бедных кварталов. Доктор замерз, но девушка в легком платье шла спокойно. За всю дорогу она не сказала Уэйру больше ни слова. Наконец она ввела его в одноэтажный домик, где на кровати лежала женщина средних лет. Митчелл тут же определил: пневмония, причем в тяжелой форме.
Девушка была права, ее мать находилась в критическом состоянии. Доктор сделал необходимые инъекции и обернулся, чтобы попросить для больной дополнительное теплое одеяло. Но, кроме самого Уэйра и больной женщины, в доме больше никого не было… Лишь на спинке шифоньера висели зеленое платье и шаль, которые были на девушке. Доктор потрогал одежду и удивился, что она была совершенно сухой, словно девушка и не шла в ней сквозь мокрую метель.
– Это одежда моей дочери, – сказала женщина.
– Я знаю, – ответил Митчелл. – Но где же она? Я должен с ней переговорить…
Женщина заплакала. Ее ответ буквально потряс знаменитого врача: «Поговорить? Доктор! Вот уже два месяца, как она умерла…»
Или явление токаря, старого рабочего Василия Степановича, который умер месяц назад, но однажды «пришел» на работу в свой токарный цех: «И вот, однажды ранним февральским утром, дверь в цех открывается и входит… да, да, входит он, Василий Степанович. Мы глянули и не поверили своим глазам. Галлюцинация, сон наяву, и только, да и не пили мы накануне вроде. Мгновенно остановили мы свои станки, и молча, ошалело смотрели на вошедшего в цех нашего старого рабочего.
Между тем, Василий Степанович всё той же спокойной, медлительной походкой проходил мимо нас в своем неизменном старомодном пальто и шапке-ушанке. В руках он держал всё ту же полотняную сумку, содержание которой было нам не ведомо. Еще мы заметили, что он был необычно бледен, с лицом каким-то бесцветным, едва различимым. В походке его уже не было прежней тяжеловесности и усталости, а сквозила какая-то легкость и воздушность. Он ни на кого не обращал внимания, ни с кем не здоровался, а просто молча шел себе в сторону раздевалки.
Хотелось окликнуть его: «Василий Степанович, ты ли это?». Но язык не поворачивался произнести хоть слово. Так шествовал он вдоль станков, мимо нас, устрашенных и загипнотизированных необычным видением. Мы сгрудились в проходе цеха и молча наблюдали за ним. Вот подошел он к раздевалке, включил там свет и исчез в ее глубине.
Станочники стояли и ждали, что будет дальше: будет ли он переодеваться, выйдет ли работать к станку. В то же время мы уже осознали: призраку не место в рабочей среде. Мы ждали, время шло, но никто не выходил из раздевалки. Наконец, наиболее смелые из нас заглянули в нее и… никого не увидели. Василий Степанович исчез, словно бы и не появлялся в это утро перед нами, оставив нас в недоумении, страхе, растерянности».
Также Иисус Христос явился своим ученикам после своей смерти (что назвали «воскресение»), в качестве привидения, неотличимого от живого человека, проходя сквозь закрытые двери и являясь ниоткуда. Правда, некоторые странности его ученики все-таки заметили и описали в Библиях, которые не публикуются. (См. в интернете книгу «Иисус Христос, кто он в действительности»).
