Читать книгу: «Школа дураков. Книга 1», страница 4

22

– Рад вас видеть мои дорогие. Да, да, вы не ослышались, именно дорогие, потому, что вы мне все дороги. Почему? Потому, что нас всех теперь объединяет нечто такое, что крепче родственных связей. Что это? Это некое понимание, которое в большей или меньшей степени нас всех теперь связывает. Сначала о хорошем, потому, что независимо от результатов вашей практики, каждый из вас уже стал кирпичиком в нашем общем строении. Чья вина в том, что не все достигли того результата, который обеспечивает проход на следующий уровень, не берусь утверждать. Возможно это вина лектора, то есть моя, кураторов, а может быть ваша. Хотя не исключено, что здесь все не доработали.

Замечу также, что еще неизвестно, что на самом деле хорошо – попасть на следующий уровень или избежать этого отбора. Так что, ещё вопрос – кому нужно расстраиваться. Что касается меня, то я утратил всех троих своих подопечных и это уже не в первый раз, так что своей вины я не исключаю.

Должен также отметить, что результаты практики подтвердили наши ожидания. Как? Вы же помните наши постоянные тестовые задания, которые периодически повторялись и казались абсолютно бессмысленными? Так вот, их целью и было определить приближение каждого из вас к ожидаемому результату. Да, да. Любимые фильмы и сериалы, музыка, увлечение, что нравится в этом или что не нравится в том. Почему нельзя было по ним отобрать кандидатов?

Это всего лишь тестовые, прикидочные данные, которые не являются окончательными, и мы по ним не можем вынести окончательное решение. Вы должны приобрести определенный практический опыт и показать в реальных ситуациях кто вы есть на самом деле. Только дела имеют значения. Только после практических занятий вы приобретаете и оттачиваете свои навыки и становитесь теми, кем должны стать.

Да, к тому же нет универсальной программы подготовки. Каждый курс и каждая группа идут по индивидуальной программе. Каждая группа вместе с лектором и кураторами образует некую единую энергетическую сущность, развитие которой зависит от каждого человека в нашей группе. Поэтому в зависимости именно от вас, от слушателей, от ваших знаний, настроений, ожиданий и зависит наша программа подготовки.

С помощью тестовых заданий мы следили за развитием каждого в отдельности и всей группы в целом. Именно по результатам повторных тестовых заданий мы корректировали программу обучения. Сразу скажу, что мы не знаем как добиться 100% ожидаемого результата, мы всего лишь методом проб и ошибок пытаемся направить ваше восприятие в ожидаемом нами направлении.

В любом случае прошли вы или нет – вы теперь наши, так как в любом случае ваше восприятие хоть и не соответствует следующему уровню, оно всё равно уже не такое как у других. Пусть вы и не можете стать полными дураками, но звание почетного члена клуба дураков вам обеспечено пожизненно, если конечно оно вам надо.

23

– Итак, приветствую вас всех. Мы приступаем ко второму официальному курсу школы дураков. Четыре из двенадцати на втором курсе – это нормально, но нос не заносите. Помните кто вы и кем должны стать, а где вы видели дурака, который кичится тем, что он самый дурачистый дурак.

Чем этот курс отличается от предыдущего? Кто помнит высказывание – опасно не обучение без рассуждения, а опасно рассуждение без обучения. Так вот на этом курсе мы начнём учиться рассуждать. На прошлом курсе вы получили азы, своего рода фундамент, наличие которого вы подтвердили практически, а это ой как не просто. Обладая возможностью безнаказанно карать и избавлять кого угодно и делать это обдуманно, оставаясь в тени от всех и вся на протяжении, по ощущениям, практически целой жизни и утрачивая понимание что реально, а что виртуально… В общем, вы молодцы и я горжусь, что являюсь вашим лектором, хотя и утратил своих подопечных.

Так вот на этом курсе будем рассуждать на самые разные темы. На темы, о которых мы практически не задумываемся, но которые на самом деле имеют значительное влияние на нашу жизнь. Я буду давать направление размышлениям, а вы индивидуально будете развивать ход мыслей. Оцениваться будет глубина и учёт многофакторности. По результатам этого курса, возможно, кто-то получит предложение пройти третий курс. На третий курс проходят далеко не всегда и порой даже из нескольких групп никто не получает предложения, но как я уже говорил, возможно это только к лучшему.

Преемственность. В определенные исторические моменты хаоса, обладая беспринципностью и безжалостностью возвышаются своеобразные личности. Эти личности с помощью силы берут то, что хотят. В эти моменты подобных личностей на арене появляется довольно много, но многие оказываются в абсолютном минусе. Выживают те, кто обладает достаточными инстинктами, интуицией и неким благоразумием. Это настоящие хищники, которые со временем закладывают, по крайней мере, они к этому стремятся – династии.

Следующее поколение этих личностей будет жить в других условиях, чем их родители. Родители постараются дать своим детям всё самое самое. В тоже время, чтобы обеспечить будущее своей зарождающейся династии личности будут заинтересованы в упорядочении хаоса и ограничении произвола.

Итак, преемственность и эволюционирование человеческого общества в разных слоях от сытости к хаосу и далее обратно. Преемственность и эволюционирование в поколениях. Особенности доминирующих факторов… Короче, вектор задан. Кто уловил направление хода мысли и чего от него ждут, тот молодец, кто нет – продолжает улавливать. Безнадёжных среди вас нет. Здесь я вижу только смышленных дураков и по вашим глазам уже вижу, что процесс пошел, но не слишком увлекайтесь важностью и серьезностью, ведь вы не учёные мужи и вам никому ничего доказывать не нужно. От вас требуется совсем другое и вы уже доказали, что знаете о чем идет речь.

Не расслабляться. Это еще не все.

Молитвы, чаяния, наказания. В силу нашей слабости мы имеем симпатии и их отсутствие. Сдерживая себя от конфликта, не всегда удается сдержаться от недобрых пожеланий в определенный адрес. Порой адрес оказывается в тяжёлой ситуации – как относиться к этой ситуации? Радоваться ли чужому горю? С одной стороны – это недопустимо при тех ценностях, которые мы здесь прививаем, но с другой стороны – не всё так просто. Разве вы не молились об избавлении вас от этого адреса, разве не молили об его наказании? Да, была такая слабость. Мы знаем, что всё происходит под управлением свыше и всё происходящее имеет свой смысл. Наша задача принимать высшее управление, а с учетом того, что мы сами просили о подобном – разве не должны радоваться наказанию нечестивых?

Вот и получается сложная для нас ситуация – с одной стороны мы не должны радоваться чужому горю, с другой стороны, мы, возможно, внесли в это свою лепту. К тому же мы должны принимать все с благодарность и не только по отношению к самим себе. То, что испытания, выпадающие на нашу участь мы должны принимать – это уже понятно. Однако как мы должны принимать испытания, выпадающие на участь других, особенно тех об избавлении от которых мы сами когда то, возможно очень давно, молились?

Если нас радует наказание нечестивых, то должны ли мы радоваться? Должны ли демонстрировать свою радость? Должны ли мы помнить, что сами мы не идеальны и что завтра наказание, возможно более серьезное ждет нас самих? Так радоваться или нет? Не молиться ли нам самим в первую очередь о собственном прощении, чтобы наши прегрешения были прощены?

24

– Есть те, кто живут, есть те, кто выживают, есть те, кто доживают. Ваша задача – исследование этих трёх групп в глубь и в ширь. В каждой из этих групп есть много разных других подгрупп. Найдите их. Вскройте философию их жизни, их чаяния и намерения.

Вы считаете, что в третьей группе нечего вскрывать? Я смотрю кто-то у нас скорый на язык и выводы. Уж не зачесался ли в наши ряды засланец, который удачно прошёл все тесты и добрался до святая святых? Зачем тебе это? На любой самый простой вопрос всегда можно дать весьма развёрнутый ответ, но к истинным намерениям можно так и не приблизиться. Значит так, дорогой вы наш засланец, если сейчас вы не приоткроете завесу над группой ТРИ, то в вашей группе останется три дурака. Я не шучу.

…Принято, но я теперь за тобой, мой самый дорогой, буду пристально наблюдать. Что? Тебя это радует. Просто нахал какой-то.

Молодец. Все с этим согласны? Группа людей, так называемые доживающие – это не обязательно те, кто все потерял. Сюда можно отнести тех, кто просто в этой жизни видит во всём бессмысленную суету и всевозможные приобретения в этой жизни рассматривают как ничего не стоящую мишуру. Что? Считаете их нашими собратьями? В какой-то степени да, но они не видят смысла и в общении с кем бы то ни было, в том числе и с нами. Нас можно отнести к категории живущих. Кстати о категории живущих – это не только те, кто накапливает материальные ценности. К подгруппам этой группы относятся всевозможные исследователи как в области материального, так и духовного. Вот мы находимся где-то здесь.

Теперь маленькая задачка. Молодой талантливый человек, получивший образование приходит устраиваться на работу и работодатель его спрашивает – что ты умеешь делать. Молодой человек перечисляет и то и это и то, что он трудолюбивый и старательный и внимательный и позитивный и тому подобное. Работодатель остаётся всем довольный и спрашивает, а воровать ты умеешь, не у меня конечное, но если понадобится – для меня. Молодой человек говорит, что воровать не умеет, что это претит всей его сущности. Работодатель немного расстроился и спрашивает, а если придется лгать для пользы нашего бизнеса. Молодой человек твёрдо отвечает, что не умеет лгать. Работодатель сник и спрашивает, а нахамить и послать, куда подальше сможешь, так же для пользы дела, например, чтобы не заплатить рабочим или поставщикам, просто так, в наглую. Молодой человек сник, и, понурив голову, говорит, что не сможет этого сделать. Работодатель так расстроено и говорит – извините, но вы нам не подходите.

Разберите эту ситуацию и разнесите персонажей по группам и подгруппам, также составьте возможные ожидаемые прогнозы для персонажей и соответствующих подгрупп.

25

– Обратим внимание на общество подверженное господству птицирукора. Что это за общество? На какие слои оно разделяется? Какая жизненная философия господствует в том или ином слое? Какой отпечаток на всё это накладывает птицирукор. Известны определенные личности, которые считают себя выдающимися, возможно так оно и есть, разве дураку судить о таких высоких материях, как оценка выдающихся личностей. Так вот, эти личности заявляют, что предпочитают жить в своём птицирукоровом обществе, так как в другом обществе, где нет птицирукора, они чувствуют себя весьма неуютно в силу того, что в других обществах отсутствует некая задушевность. Так вот, вопрос, эта самая задушевность была до прихода птицирукора или она побочный результат развития птицирукора или же птицирукор взял её и лелеет с неким умыслом?

Рассмотрите эту задушевность с разных сторон. Не является ли эта задушевность на самом деле ловушкой птицирукора. В чем состоит эта задушевность? В условиях наличия этой задушевности людям приятно жить и общаться по-простому, так сказать без регалий. Но так ли это обстоит на самом деле?

Не секрет, что птицирукористы обладают развитым чувством самосохранения и обостренным карьеризмом, у них развита интуиция особенно того, где и что можно говорить, с кем говорить и как. Возможна ли задушевность человека с птицирукористом? Простой человек верит в задушевность и говорит, что думает. Может ли себе позволить подобное птицирукорист как с простым человеком, так и с другим птицирукористом? Неявляется ли задушевность средством манипулирования, как своего рода наркотик, который дарит приятные ощущения, которых на самом деле в реальной жизни не существует? Или же это просто некая человеческая отдушина для тех, кто живет за гранью стресса.

Главное помним, что мы претендуем всего лишь на звание дурака, поэтому ничего не беремся утверждать наверняка. Мы всего лишь подмечаем, накапливаем и храним, а возможно, если повезет еще подмечаем и пополняем хранимое и передаваемое. Страшен не сам птицирукор, как показывает история, страшно внезапное нарушение установившегося равновесия.

26

– Похоже, детки созрели. Сегодня поговорим о том, почему же мы дураки. Это своего рода признание, что мы ничего не можем утверждать с уверенностью. Весь мир, доступный нашему восприятию, на самом деле не такой, каким он нам кажется. Например, человек берется утверждать, что у бабочек прекрасные разноцветные крылья, а на поверку оказывается, что у всех бабочек крылья на самом деле бесцветные, но если капнуть еще глубже, то может мы узнаем нечто еще более неожиданное.

Другой с уверенность рассуждает, о цветовой гамме или об унылости красок в мире, а на самом деле человек страдает какой-то степенью дальтонизмом, а дальтоников ой как много и все они видят по-разному. Кто-то рассуждает о высших материях, а на самом деле в основе всех его выводов может лежать некое психическое отклонение, какая-нибудь фобия или еще что-нибудь в этом роде.

Вот и получается, что на восприятие человека влияют физиологические, психические, умственные и душевные особенности. Даже если в идеальном варианте, если это все в норме, но где эта норма, человек делает доступные его разуму, то есть на самом деле поверхностные выводы. Правда, глубина этих выводов может быть разной. При каждом более глубоком исследовании какого-нибудь объекта или явления, при научном прорыве предшествующие выводы либо значительно дополняются, либо опровергаются и так шаг за шагом вглубь увеличения точности исследований. Предела этой глубине нет, а вот границы наших возможностей периодически дают о себе знать и расширять их всё сложнее и сложнее.

Пределы границ нашего разума ограничены, например если принять, что Высший разум одновременно задействован во всём и вся доступном нашему восприятию и еще недоступному, на всех уровнях явлений от самого микро до самого макро и если с этим Высшим разумом сопоставить самого выдающегося человека или всех людей, то это будет капля в море или песчинка в бархане, или элементарная частичка во Вселенной.

27

– Сегодня одна из ключевых тем. В нашей среде бытует ряд фраз, которые у непосвящённого могут вызвать в лучшем случае снисходительную улыбку. Сегодня вас будем посвящать немного, чтобы подобной улыбки не было на вашем лице, так как здесь подобная реакция является не к месту и в принципе расценивается проявлением вербальной агрессии.

Итак, фраза, за которую вас примут за полного дурака – я разговариваю с Богом. Что не смешно? Ладно, раз не смешно, то начнём наполнять её смыслом.

Человек почему-то уверен, что под этим подразумевается некий словесный диалог человека и Бога. Ну, кто такого назовёт умным? Дураком, такого умника мы тоже назвать не можем, так как к нам он не имеет ни малейшего отношения.

Пролью немного света. Известны эксперименты по обучению слепоглухонемых от рождения. Эти люди, лишённые нормального функционирования привычных нам органов чувств, способны достичь высокого интеллектуального уровня. Так вот мы, люди, своего рода лишены тех каналов связи, по которым мы можем «слышать» Бога. «Слышать» не в прямом смысле, а понимать его управление нашей жизнью, то, как Он заботится индивидуально о каждом, за что наказывает, как поощряет и так далее. Необходим поиск подобных каналов восприятия и интерпретации информации.

Еще немного света. Родитель и ребенок. Родитель заставляет несмышлёного ребенка ходить на горшок, соблюдать необходимые правила поведения, учиться читать и писать. Ребенок, как правило, всего этого не хочет, но для родителя в данный момент желания несмышленого ребенка не имеют никакого значения, так как родитель понимает, что это необходимо, а для достижения поставленной цели любящий родитель воспользуется не только пряником, но если потребуется, то и кнутом. Ребенку необходимо подчиниться воле родителя, осознать, что от него хотят, что для его же блага и отправиться в путь преобразования от Пиноккио к Человеку.

Так что учимся говорить с Богом и помним, что Он всегда нас и слышит и видит и главное – Он каждого из нас любит, хотя порой довольно серьёзно наказывает.

28

– Сегодня объединяются несколько групп в одну.

Сегодня у нас тема, для которой необходимо быть готовым для её восприятия. Здесь собрались те, кто хочет, чтобы жизнь была лучше, по крайней мере, чтобы хотя бы не было птициррукора, а в идеале – общество, основанное на истинных нелицемерных христианских ценностях. Сегодня мы имеем общество, в котором на государственном уровне вроде бы чтут христианские ценности, а когда приезжает на периферию комиссия из весьма и весьма значимых особ, выше уж некуда, и при инспектировании местных служащих задаются вопросы типа – как вы считаете, кто из нас богаче? или – кто полнее, а кто худее?…

Это вы уже разбирали на прошлых занятиях. Сейчас мы разберем нечто иное, как говорится – что же делать со всем этим счастьем?

Мы знаем и уповаем на молитву. Мы знаем, что молитва не должна нести негативный посыл, нельзя осуждать и желать наказания, ибо какой мерой отмеряешь, той же мерой будет отмерено и тебе. Это сложно, особенно когда тебя прессуют, унижают и убеждают в твоем ничтожестве – сложно удержаться от недобрых мыслей.

Негатив – плодит негатив, так что же нет выхода? Есть, но чтобы его увидеть кое-что для этого нужно. Хорошая новость – у вас это уже есть.

Хотите лучшего общества – молитесь об этом. При правильной молитве, вы воистину будете лицезреть чудеса, но об этом позже.

Берем этих добрых людей, которые задают совершенно не добрые вопросы и которые совершенно лишены альтруизма, любви к ближнему, милосердия, снисхождения и подобных общечеловеческих ценностей и – молимся о каждом из них индивидуально. Просим Творца – простить этому человеку его прегрешения, молим Творца, чтобы Он смягчил сердце этого человека и преисполнил его любви к ближнему, милосердием, заботой о нуждающихся, чтобы все его помыслы были устремлены на построение общества, где господствует любовь, милосердие, альтруизм, желание делать всех граждан счастливее, богаче, социально защищеннее и так далее и тому подобное.

Вот только в этом случае можно рассчитывать хоть на какие-то позитивные перемены. Здесь как раз раскрывается понимание заповеди и ее важности – возлюби врага своего.

В данной молитве, впрочем, как и в любой другой есть один важный нюанс, чтобы молитва получила максимальную вероятность на реализацию, слова молитвы рассмотрим на следующем занятии. Сегодня вам необходимо осознать посыл молитвы и механизм изменения окружающего мира. Только после искреннего принятия этого, можно приступать к предлагаемой молитве, в которой должны будем соединиться все мы, для достижения результата угодного не только нам и самому Творцу. Мы создадим молитвенную группу и оговорим время молитвы, чтобы находясь в разных сторонах света, мы все одновременно могли бы приступить к молитве и просить вместе о едином, важном для всех нас.

Что важно? Это мы обсудим заранее. Если кто-то страдает от болезни – мы все вместе будем молить Творца об исцелении, если кто-то никак не может осознать свой путь в жизни, но жаждет этого, мы все вместе помолимся и об этом. Мы будем едины в молитве и в намерении, которое должно соответствовать воле Творца…

29

Цепочка так называемых неприятностей. Так называемых, так как на самом деле мы не можем на момент их возникновения знать – на самом ли деле это для нас неприятности. Цепочка – это не просто неприятности, а неприятности типа форс-мажор, независящие от нас, например болезни, воры, закрытие предприятия, война и тому подобное.

Цепочка неприятностей может быть у кого-то жизненная, которая преследует по жизни. Жизненная, но внезапная, которая начинается в какой-то момент. Родовая – когда на протяжении нескольких поколений цепочка неотступно дает о себе знать и не просто даёт, а забирает порой молодых и полных сил в тот момент, когда он является единственным кормильцем в семье.

Для понимания, вернее для общего представления об этом, необходимо брать некий крайний случай, чтобы на его примере рассмотреть проявление цепочки в том виде, который вносит сомнение в проявление всего этого на случайность и совпадение.

Последний вариант подобен некоей селекции, только наоборот. На протяжении нескольких поколений в роду не происходит передача жизненного опыта от отца к сыну. Отец уходит из жизни раньше времени, когда сын ещё мал или когда только входит во взрослую жизнь и ему необходим совет и хотя бы моральная поддержка. В результате подобной селекции получается некая ворона в стае, которая вроде как и все, но каркает не во время, взлетает и садится не тогда как это делают все, а по своему усмотрению. Она конечное пытается подражать другим, но все равно, ей прежде чем совершить групповое подсознательное действие нужно увидеть это действие, а потом уже примкнуть к нему. В итоге задержка неизбежна, а если действие вызовет в ней отвращение и неприятие, то она вообще совершит действие противоположное тому, которое должна совершить или в лучшем случае – задержка будет значительной.

Зачем Корректоры селекционируют подобных ворон? Ответ очевиден и хотя он недоступен, но это определенно не случайно. Можно, конечное, это списать на многообразие мира, в котором чего только нет, стоит лишь о чем-то подумать и возможно, где-то это, да и проявится.

Можно также предположить, что ворона лишенная подсознательного чувства общности, где ей приходится постоянно принимать решение, борясь с собственной непрактичностью, так как в процессе своего становления она вообще не знала о подобном качестве, и доминирующим желанием собственного понимания мира, которое взрощено господствовавшей на тот момент идеалогией и эта идеалогия была принята за чистую монету, так как некому было объяснять – что не следует всему верить, что пишут и говорят.

И вот, в ходе селекции получена некая ворона, ещё неизвестно закончена селекция для неё или нет и на каком она этапе, но эта ворона вдруг осознала, что она результат селекции. Правда, той селекции, которая вызывает недоумение – а что с этим делать?

И вот эта ворона, в ходе насыщенных в её жизни форс-мажорных ситуаций, осознает три вещи:

– есть Корректоры, а следовательно мир далеко не просто материален и что он значительно больше тех границ, которые доступны нашему восприятию;

– она является результатом некоей непонятной селекции и у неё возникает закономерный вопрос – зависит ли от неё что-нибудь, нет, конечное есть свобода выбора, но какие именно движения должна совершить именно она, дабы, если это возможно как-то насладиться этой жизнью и упростить жизнь своим потомкам, если конечное у неё будет на это шанс и что нужно сделать, чтобы этот шанс появился;

– не может её селекция быть единственной. По всей вероятности, в мире одновременно производится бесконечное множество самых разнообразных селекций и все зависит в основном от того к какой именно селекционной программе относишься ты и неплохо было бы хотя бы немного представлять направление своей селекции.

Так что, каждому предстоит на практических занятиях выяснить собственную селекционную программу. Удачи всем.