Читать книгу: «Школа дураков. Книга 1», страница 2

7

– Приступаем к последнему занятию нашего вводного курса дурака. После последних практических занятий вы все отправляетесь домой и испытываете на прочность всё то, что мы вам дали, наблюдаете за окружающими, собираете информацию, смотрите на всё под тем углом зрения, который мы вам пытались привить. Ваша задача собрать максимальную информацию о вашем пцирукоре и возможные шаги по его преодолению. Не забывайте о многофакторности и многовариантности каждого шага. Об этом с вами на последних практических занятиях будут говорить ваши кураторы, я же это упомянул для того, чтобы напомнить – одним из надёжных залогов успеха на этом, впрочем, как и на любом другом поприще является понимание того, как вообще мыслит человек, что направляет его мысли, желания, действия.

Об этом можно говорить до бесконечности, но всё это не имеет никакого практического применения. Для нас дураков, что главное? – практическое применение. Кто захочет стать ещё более полным дураком, и вернётся для участия в следующем курсе обучения, тот получит такую возможность.

То, о чём вы сейчас узнаете, в таком виде не подаётся нигде, впрочем, именно поэтому вас направили в нашу школу дураков. Почему? Потому, что для нас нет ничего важного. Почему? Потому что мы осознаём, что от нас зависит только то, что мы можем сделать, вернее то, что нам позволят сделать. Ни больше, ни меньше. Наш жизненный путь – это путь от врождённого эгоизма к приобретению тотального альтруизма. Помимо прочего мы знаем, что альтруизм, в чистом виде большая редкость, поэтому мы не испытываем никаких иллюзий. Для нас счастье, если хоть где-то, хоть на короткое время идеи любви и альтруизма начинают иметь место в умах людей.

Итак, залезем в наши головы. Что у нас там? Мозги? Верно, но нас интересует, ни это. Нас интересует мыслительный процесс в наших головах.

Как мы мыслим? Разум. Всё верно. Не будем вдаваться в подробности и дискуссии. Я вам сейчас предлагаю одну из вероятностных моделей мыслительного процесса, а вам предстоит с ней поработать на каникулах и собрать все за и против.

Добро и зло – это изначальная концепция нашей модели. Добро есть, а зла нет. Что тогда есть зло? Зло это то, что ни есть добро.

Что есть душа? Душа это любовь и добро. Душа у людей спит и требует пробуждения, но и после пробуждения душа остаётся пассивной, так как любовь и добро это зарытые, скрытые сокровища, которые необходимо найти и вырыть, но сначала об этом сокровище нужно узнать и сделать жизненным вектором его поиск. Чем больше человек отроет этих кладов, тем лучше для него.

Если душа это добро и любовь, а они пассивны, то что тогда движет нами? Правильно – дух. Что есть дух? Дух это… Это… Короче, пусть это будет осколок нашей души, который откололся в тот момент, когда мы сами впустили в нашу душу эгоизм. Этот осколок и является нашим движущим фактором, который никому и никогда не даёт покоя. Наш дух по натуре революционер и он не может принять ту истину, что полнота и счастье были в единой душе и что ему нужно воссоединиться с душой. Он хочет доказать, что то, что было до него, было несовершенно и что только ему подвластно сделать мир прекрасным. Вот он и ваяет мир, находясь в сердце каждого человека.

А что душа? Душа знает истину и знает, что духу революционировать лет эдак семьдесят, а потом период вечности. Душа как любящая мать, ждущая своего сына, который отправился посмотреть мир. Она понимает, что если держать сына возле себя насильно, то из этого ничего хорошего не получится. Она отпускает и терпеливо просто ждёт его возвращения.

Что разум? Ух, вы какие? Значит, я вас не увлек своей красноречивой беседой? Что? Это нельзя назвать красноречием? И чья это идея – проверить куратора на прочность? Хорошо, молодцы, вижу вы уже начали практиковаться, но смотрите, здесь можно палку и перегнуть, так что шалости здесь чреваты серьёзными последствиями, не все же такие полные дураки как я. Кто-то и обидеться может.

Разум. А разум – это просто калькулятор, в который вводишь запрос, а он его обрабатывает и выдаёт результат. Как говорится, всё зависит от того, кто вводит исходные данные. В основном, этим процессом заведует наш дух, который всем недоволен, всё критикует, во всём видит изъяны.

Что бывает, когда душа вводит исходные данные? Хороший вопрос. Чтобы душа оказалась на этом месте необходимо соблюдение ряда минимально необходимых условий. Нужно узнать и поверить в сокровище, нужно посвятить свою жизнь поиску сокровища, нужно найти сокровище, отрыть его и оценить его бесценность. Это было первое условие. Дальше? Дальше необходимо, чтобы дух осознал ценность сокровища и считался с ним и чтобы порой допускал душу к разуму, так как, чтобы душа получила доступ к разуму, дух должен её пропустить вперёд.

Как это выглядит на практике? Хорошо. Вы же испытываете порой возмущение несовершенством и несправедливость, например, тем же самым пцирукором. Так вот, выискивая пусть и реальные аргументы в пользу вашей правоты по поводу критики того или иного явления, нужно осознать, что дух критики – это и есть признак того, что у пульта управления находится дух. Хотите попробовать пустить к пульту душу? Если вы всё это осознали, то значит, дух уже позволяет душе подойти к пульту управления. Вы знаете, что душа это любовь и доброта, с учётов всего этого достаточно вашего желания ощутить управление разумом вашей душой. Разница будет разительной. Вы ощутите спокойствие и гармонию, сразу пропадёт желание возмущения, критики и преобразований.

Ну, ладно. Поздравляю вас с окончание вводного курса дурака, а сейчас у вас час свободного времени, чтобы осмыслить услышанное, затем приём пищи, сон и практические занятия с кураторами. В конце мы все соберемся за праздничным столом и по домам.

8

– Привет отдохнувшим. Итак, мы потеряли ещё пару человек, и их осталось девять. Приступаем к первому официальному курсу школы дураков.

После каникул, в ходе выполнения домашнего задания у вас просто не могло не появиться вопросов, поэтому посвятим несколько занятий для обсуждения ваших вопросов.

Итак, чего изволите?

Что? Ну, это батенька вы замахнулись. Как вообще в вашу голову пришло подобное? Удивили. Ладно, коли уж пришло, и было озвучено. Сила веры, значит? Думаю, на этот вопрос вообще никто не сможет ответить. Почему? Да, потому, что для того, чтобы на него ответить, нужно обладать этим, а тот, кто этим обладает, не сможет этого объяснить тому, кто этим не обладает. Понимаю ли я это? Ну, если я этим не обладаю, то как я могу это понимать?

Не верите? Почему, это вдруг? Потому, что я лектор – дурак первого класса? Забавно. А? Вы настаиваете?

Здесь всё очень просто и в тоже время недоступно сложно. Просто – для тех, кто поднялся духовно на соответствующий уровень понимания. Недостижимо – для тех, кто ведёт эгоистический образ жизни.

Достаточно с верой попросить, чтобы сдвинуть горы? В теории всё так, вот только на практике есть несколько нюансов. Представьте только, что все люди стали обладать подобной силой веры. Представили? Да, ни хрена вы не представили. Эта гора останется стоять на своем месте. Почему? Да потому, что среднеарифметическое желание всех людей, желающих её куда-то переместить, будет ровняться её нынешнему местоположению. Это только первый нюанс. Второй нюанс – так как люди злы, то и их желания не есть добрые. Представьте, что начнётся, когда начнут сбываться самые сокровенные желания всех людей. Хаос, войны, эпидемии и тому подобное.

То, что Господь не даёт этого дара – это наше спасение. Кому-то даёт? Да, кому-то даёт. Вопрос – кому даёт?

Тем, кто и при самых неблагоприятных обстоятельствах не воспользуется этим даром кому-либо во зло. Тому, кто, погибая, будет молиться о спасении собственных палачей и мучителей. Господь открывает таких молитвенников страждущим, и направляет их к нужному человеку, который может помолиться за вас и по чьей молитве вы сможете обрести просимое. Это в двух словах, так как и здесь есть ряд нюансов.

Ладно, для начала достаточно. Сейчас расходимся и работаем с кураторами. Рад был всех вновь видеть. Удачи всем.

9

– Артур? Good or bad? Ну, ваша группа продолжает меня удивлять. У вас, что больше нет вопросов? Это вопрос более старшего курса. Нет, не то чтобы я не хотел вам отвечать, я больше сомневаюсь, что вы сможете понять сказанное. Ладно, попробуем.

А в чём он может считаться хорошим? Реквием Артура это битва на Каммланском поле. Последствия битвы? Гибель цвета нации бриттов. Битвой на Каммланском поле Артур перечеркнул все свои победы над врагом бриттов и фактически в будущем лишил их независимости. Был ли дальновидным политиком Артур? Точно можно сказать только то, что он был блестящим рыцарем.

Настоящее военное искусство – это достижение владычества без капли пролитой собственной крови. Артур этим не владел, также, как и не владели многие известные исторические личности, которые по факту уничтожили свои народы и лишили их возможности самостоятельно решать жизненные вопросы своего народа.

Домашнее задание – изобличить этих всемирно известных правителей, которых почему-то до сих пор чтут в официальной исторической памяти.

10

– Неплохо. Ещё есть вопросы? Хотите продолжить эту тему, но хотите понять, как подобное могло стать возможным? Что именно вас интересует? Ага. Понятно. Все поняли, о чём речь?

Он имеет в виду, почему безмолвствует народ. Вернее, почему один народ разделился на тех, кто пошёл за Мордредом, другие остались верными Артуру? Это ключевой исторический момент, который лежит краеугольным камнем в истории любой нации. Как всегда после дворцового переворота народ поддерживает того кто победил. А кого ему поддерживать?

Возвращается законный правитель и начинается кровопролитный конфликт. Следующий ключевой момент – почему брат готов убить брата, если тот оказался по другую сторону баррикад? Это очень непопулярные вопросы, обсуждение которых заводит в такие области, в которых способен ориентироваться и сохранить разум только подготовленный, так как для неподготовленного ума подобные рассуждения могут закончиться весьма плачевно.

Здесь следует обсудить такие понятия как верность и преданность.

При дворцовом перевороте у народа фактически нет шансов противостоять новому правителю. Если смотреть на это глобально, то, как правило, переворот совершают не случайные люди, а те, кто способен увлечь за собой народные массы. Это третий ключевой момент, который не следует оставлять без внимания.

Как избежать битв подобных битве на Каммланском поле? Если все сохранят верность и преданность, как это было при Артуре, то исторический вес нации значительно снизится. Если бы народ предал одного из этих двух, то историческая судьба бриттов сложилась бы иначе.

Согласен, что тема довольно скользкая, но то, чем вы собираетесь заниматься, обязывает вас разбираться в подобных вопросах, нравиться вам это или нет. Запомните одну вещь – если вы в этом не будете разбираться, то всегда будете в хвосте тех, кто в этом разбирается.

11

– Тоже хороший вопрос. Как теоретически объяснить уход подвижников из мира? Почему все подвижники выбирали аскезу, предпочитая бедное, практически нищее существование богатству и славе?

Здесь стоит вспомнить причину грехопадения – ослушание. Что есть ослушание – выбор иного жизненного пути, чем тот, который имеет человек. Идти своим путём, значит соблюдать определённые правила. В случае Адама этим правилом было – не вкушать определённые плоды. Адам предпочёл иной жизненный путь, чем тот который ему был уготован свыше, так как на новом пути он увидел для себя определённые блага, которых он был лишён.

Гораздо позже человеку были даны правила, которые он должен был соблюдать, чтобы идти тем жизненным путём, который уготован человеку свыше. Да, да, не укради, не убий, не прелюбодействуй и тому подобное. Эти правила были на физическом уровне. Позже эти правила были дополнены духовными правилами – возлюби, не возжелай, не помысли и так далее.

На протяжении всей истории человечества каждый индивидуально отвечает за то, что он делает в жизни. Как видите, именно из этого корня растёт и ваш змей по имени Пцирукор. Из этого корня растёт много разного, вытекающего из противоположного следования заповедям.

В хоромах не может быть подвижника, так как подвижник должен быть лишён мирских забот и развлечений. Подвижник устраняется от них и их для него практически не существует. Именно поэтому они уходили в пустыни, чтобы не иметь напоминаний о мирских прелестях. Один раз, сумев преодолеть мирские желания и забыв о них, подвижник продолжает свой путь восхождения. Для совершенного подвижника уже не имеет значения, где ему находиться, так как он сумел победить в себе всё мирское. Для неопытного подвижника любое соприкосновение с мирским является искусом, который в его голове начинает рисовать самые разнообразные удовольствия и ему необходимо постоянно прикладывать много сил, чтобы с этим справляться вновь и вновь.

Может ли быть подвижник лицом начальствующим? Совершенный подвижник может, но заниматься он этим станет только из крайней нужды или в качестве послушания своему лицу начальствующему.

Начальник и подчиненный, кто спасается? Как правило, ни тот ни другой. В качестве исключения, когда лицо начальствующее является совершенным подвижником, то такое лицо начальствующее спасается тем, что, будучи лицом начальствующим, борется со всеми искусами, дабы стать еще совершеннее. Здесь, как говорится, не место красит человека, а человек место. К тому же подвижник пребывает начальствующим лицом ни по собственной воле, а вынужденно преследуя определённые духовные цели.

Подчинённый имеет много возможностей для подвижнического труда. Если лицо начальствующее не стесняется демонстрировать нетерпимость к подчинённым, и даже уверено, что иначе быть не может, то лицо подчинённое вынужденно демонстрировать послушание и терпимость. С одной стороны это может вынужденное послушание и терпимость, а с другой, если подчинённый практикует подвижничество, то в подобной роли для него много поводов для совершенствования на этом поприще.

12

– О выборе? Хорошо. Что выбирает человек? Вернее, что выбирает та или иная группа людей, та или иная критическая масса народа? Чем руководствуется отдельный человек в своём выборе или группа людей? Правдой? Справедливостью? Правильностью во имя всеобщего блага? Смешные предположения, не правда ли?

Выбор осуществляется несколько по иным критериям. Вернее, совершенно по противоположным тем, которые я озвучил. Почему? Это отдельная тема. Сегодня нам нужно понять, что выбором отдельного человека руководит некая идея Икс. Все явления в мировой истории поддерживались и поддерживаются определённой критической массой, которая делает то или иное историческое событие неизбежным. Попробуйте, увлеките массу народа какой-нибудь идеей. Ни у вас, ни у меня ничего не получится. Для этого необходимо обладать харизмой, которая даётся далеко не всем, а тем, кому она даётся, наделены определёнными жизненными устремлениями. Именно эти люди и задают вектор истории человечества, а необходимая критическая масса неизбежно будет разделять эти идеи, сколь бы бесчеловечными они бы не были.

Что остаётся нам? Быть отдельными зёрнышками, которые возможно дадут определённые всходы, в зависимости от того, какие исторические повороты должны произойти в будущем. Если есть теоретическая предпосылка возможного развития того или иного события, то также есть и вероятность того, что эта карта может быть разыграна в игре.

13

– Еще вопросы? Почему мир катится в тартарары? Ну, дорогой вы мой, это происходит по вашему желанию. Что? Вы здесь не причем? Ну, да, конечное. А скажите-ка мне, любезнейший, а кто причем? А, понятно – все, кроме вас. Хорошая позиция.

Слышали высказывание – один праведник тысячу спасает? А почему он спасает? Да потому, что он молится о спасении человечества и верит в то, что мир достоин любви, милосердия, прощения. А теперь представьте, что тот, кто по идее должен был молиться о спасении мира взял и сказал – мир лежит во грехе, мир лжив и заслуживает наказания. Представили?

Вот и получается, что один верит в прощение, любовь и милосердие и его молитвами спасаются тысячи, а другой осудил человечество и вынес ему приговор. Разницу ощущаете? Ощущаете, говорите? Да ни хрена вы не ощущаете.

Один верит в лучшее и лучшее получает вероятностную возможность на реализацию в этом мире, а другой верит в худшее и тем самым подталкивает мир в ту пропасть, в которую он должен неизбежно свалиться, в то время как он должен изо всех сил бороться за мир и отсрочить неизбежное. А вы говорите, что вы не причем.

Что? В мире царствует порок? Так, дорогой вы мой, привнесите в мир хоть капельку любви, милосердия, снисхождения, а не исходите желчью. Сделайте мир хоть чуточку лучше. Поверьте, что мир может быть лучше, чем вы его видите, и возможно ваши молитвы будут услышаны и мир получит отсрочку ещё на несколько лет. А если таких как вы будет всё больше и больше, и, несмотря на очевидное печальное грядущее, все они будут верить в лучшее, то, несмотря на всё очевидное, глядишь то там, то сям будут проблески лучшего, на что способно человечество. Не спешите осуждать и выносить приговор – не это ваша цель в жизни. За это не переживайте, судей и палачей предостаточно. Любите и прощайте, помогайте и верьте – это то, ради чего вы пришли в этот мир.

14

– Неизбежность? В каком смысле? Страница 485? Давайте посмотрим. Итак:

«Один из важных источников развития теории – противоречие между ее формальным и содержательным аспектами. Через последний в теорию входят определенные философские установки исследователя, его методологические принципы и мировоззренческие, „смысложизненные“ ориентиры. Эти факторы, как и социально-исторические, политические обстоятельства сильно влияют (позитивно или негативно) на процесс формирования теоретического знания (особенно гуманитарного) и на развитие науки в целом».

Так в чём вопрос? Истина недостижима? Это вопрос или утверждение? А, это вывод из приведенного отрывка. Ладно. Тогда, что от меня требуется? Опровергнуть или поддержать?

Значит, вы пошли в обратном порядке? Теория – гипотеза – проблема. Взяли теоретическую выкладку, касающуюся развития теории. Усомнились в истинности гипотетического знания, заложенного в данной теории в том плане, что истина фактически остаётся недостижимой при фактическом положении вещей. Из чего получили проблему – достижима ли истина в современном обществе?

А почему вы считаете, что она недостижима? А? Ну что я на это могу сказать? Если размышлять в этом контексте логически, без софистики, то до истины добраться через дебри субъективизма исследователей, политиков, учёных, властидержащих не просто. Софистическое манипулирование различными понятиями мы здесь рассматривать не будем, так как и без него добраться до истины при самом благоприятном стечении означенных обстоятельств сложно.

Только не нужно возмущаться подобным порядком вещей. Существующий порядок также неизбежен, как и неизбежно многое другое.

Хотите проблему? Хорошо, сформулируем это так – почему человек лишен возможности познания истины?

Гипотезу? Человек обречен в этой жизни на существование в мире призрачных истин.

Теорию? Человек живет в круге сансары. Под сансарой в данном случае будем подразумевать практически неизбежное существование в мире, в котором истина всегда ускользает. Теория предусматривает выход из круга также как и сознательное существование в круге до окончания жизненного цикла. Это сложно? А путь Иисуса в человеческом облике разве был простым?

15

– Пожалуй, с вопросами закругляемся. Добавим немного теории. Сегодня поработаем над выдержками вот из этой книги. Вроде бы мы будем говорить о понятных вещах, но на самом деле всё совершенно не так, что также будет объяснено в одном из отрывков.

Добавлю еще, что здесь имеется объяснение важного жизненного отношения к повседневным жизненным провокациям, с которыми сталкивается человек, желающий духовного опыта, но в то же время страдающий от нереализованности собственных эгоистических амбиций.

Что еще? Слушаем и вникаем. На практическом занятии сегодня кураторы с вами проработают этот материал.

«Как в нашем мире есть две крайности – знание и вера, так и в духовном мире есть духовная работа над постижением знания и веры, когда человек уже сознательно поднимается по духовной лестнице к Творцу…

Поэтому в нашем мире, совершенно не отличается (в посторонних глазах) духовно развитый человек, ощущающий Творца, вышедший своими свойствами в духовно чистый мир, от эгоистического, духовно неразвитого, т.е. не достигшего духовных миров, человека. Это означает, что не ощущающему духовное совершенно нет возможности отличить духовно чистое от нечистого…

Мы видим, что в нашем мире нет сил идти вперед чистыми силами, а напротив, эгоистические стремления дают человеку силы завоевывать себе все в мире. Как часто можно видеть воодушевленных фанатиков, погруженных в нечистые стремления заполучить себе этот и будущий мир, но совершенно нет сил у стремящегося к Творцу даже на малейшее духовное движение! В нашем мире нет никакого доказательства и подтверждения того, что человек идет верным путем. И уж ни в коем случае не следует делать выводы, исходя из своего житейского опыта или основываясь на «здравом смысле».

Как же в таком случае может человек существовать и продвигаться к цели творения, находясь в нашем мире, если он не в состоянии отличить добро от зла, чистое от нечистого? Но есть один признак, по которому можно отличить чистое от нечистого: нечистая сила не приносит духовных плодов и поэтому идущие по пути нечистых миров не достигают ничего духовного. А связанные с чистыми силами достигают духовных плодов в своем пути.

И это единственная возможность проверить, правильным ли путем идет человек или нет – к альтруизму или к еще большему эгоизму. Ни в коем случае не может быть проверкой правильности пути человека его хорошее самочувствие, его парение, его воодушевление и удачи. Именно находясь в ощущении совершенства, благополучия и удовлетворенности своим духовным состоянием, обязан спросить себя: «А постиг ли я тайны Торы?» – и если еще не постиг, то «совершенство» его нечистое.

В своем пути человек постоянно обязан добиваться средней линии – равновесия веры и знания – в трех понятиях: Творце, Его управлении, Торе. И ни в коем случае не идти в них только верой или только знанием. Если желает только познать Творца, Его управление, Тору – то входит в духовную тьму, потому как невозможно получить свет мудрости без света милосердия.

То есть даже если находится в радости, к чему в общем-то призывает Тора (чтобы принимал управление Творца с радостью, потому что радость говорит об оправдании творения, понимании управления как постоянно доброго), но если при этом не достиг тайн Торы – значит его путь неверен, потому как недостает ему намерения «ради Творца», открывающего тайны Торы».