Читать книгу: «Библия и Аватар», страница 7

3. Обувка

Джейк стал как Томми, заняв его место и став обладателем наследия всего, что Томми приобрёл за годы служения науке: учёный статус, миссию, высокую оплату, аватар, новую жизнь на новой земле. Агент-1: "И поскольку ваш геном идентичен его, вы могли бы зашагать в его обувке, так сказать."¹⁶⁵

⼀ Мотив Иакова/Джейка-Израиля и как следствие Божьего Народа в целом, овладевшего наследием своего брата-близнеца – Исава. А именно: первородством – правами первенства; благословением отца и Бога – Божьей помощи; духовной миссии спасения человечества; Священной/Святой Землёй Обетованной/Заповедной; возможностью стать праотцом Иисуса/Спасителя Христа/Помазанника.

Исав променял Иакову/Джейку первородство – духовность, за еду – материальность. "Однажды, когда Иаков готовил похлёбку, Исав вернулся с поля очень голодный. Он сказал Иакову: – Скорее, дай мне поесть немного того красного, что ты готовишь! Я умираю от голода! (Вот почему ему также дали имя Едом). Иаков ответил: – Сперва продай мне твоё первородство. Я умираю от голода, – сказал Исав. – Какая мне польза в первородстве? Иаков сказал: – Сначала поклянись. Он поклялся и продал первородство Иакову. Тогда Иаков дал Исаву хлеба и чечевичной похлёбки. Он поел, попил, встал и ушёл. Так Исав пренебрёг первородством."¹⁶⁶

Матерь близнецов сделала младшему из них – Иакову/Джейку, облик старшего – Исава. Чтобы слепой отец дал благословение не Исаву, а более достойному Иакову. "Потом Ревекка взяла лучшую одежду старшего сына Исава, какая была у неё в доме, и надела на младшего, Иакова, а его руки и гладкую часть шеи покрыла шкурами козлят. Затем она дала своему сыну Иакову вкусную еду и хлеб, которые приготовила. Он пришёл к отцу и сказал: – Отец мой. – Вот я, – ответил тот. – Ты который из моих сыновей? Иаков сказал отцу: – Я – Исав, твой первенец. Я сделал, как ты сказал. Прошу, приподнимись, сядь и поешь моей дичи, чтобы ты мог благословить меня."¹⁶⁷

"ваш геном идентичен его"

*Близнецы

4. Новое

Разговаривая пред умершим братом-близнецом Джейка на фоне погребальных процедур над мёртвыми, агент заинтересовал Джейка характерной целью. Агент-2: "Это было бы новое начало в новом мире."¹⁶⁸

*Новое

⼀ Аналог финального пения о прекрасном райском мире новой нескончаемой жизни, который необычен как сон и трудно представим, где дух свободен и взлетает высоко.

⼀ Мотив:

• Жизни после покаяния/исправления; крещения – второго рождения; перерождения; возрождения; преображения; воскресения из мёртвых.

• Посмертной нескончаемой жизни в ином мире: Раю/Саду Эдемском/Наслаждений, Царстве Небесном, Небе, Небесах, на новой земле и новом небе Божьего Царства, преображённой Священной/Святой Земле Обетованной/Заповедной Иакова/Джейка-Израиля, в Небесном Городе Иерусалиме. "Воля Отца/Пославшего Меня заключается в том, чтобы каждый, кто видит Сына и верит в Него, имел жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день."¹⁶⁹

"Иисус сказал: «Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов. Ты же, иди и возвещай Царство Божье (крематорий с Джейком и новый мир)»."¹⁷⁰

"Иисус сказал: «Истинно говорю вам, есть среди стоящих здесь люди, которые не успеют узнать смерти, как увидят (Небесное) Царство Бога, явившегося в силе (крематорий с Джейком и новый мир)»."¹⁷¹

"После Своей смерти Христос предстал пред ними живым (смена умершего близнеца живым Джейком; последующая смерть и оживление Джейка) и дал возможность удостовериться в этом. В продолжение сорока дней Он являлся им и говорил о Царстве Божьем (новый мир Джейка)."¹⁷²

• Христова мира. "Дарю вам Мой мир (нравственный инопланетный мир), какого на земле никто вам не даст (развратный земной мир)."¹⁷³

• Апокалиптического нового города на новой земле с новым небом, по втором пришествии Христовом. Они же: иной мир, Царство Небесное, Рай. "И увидел я новое небо и новую землю (новый мир прибытия Джейком), ибо прежнее небо и прежняя земля миновали (Джейком покидаемая Земля), и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный, как невеста, украшенная для жениха своего (Христос и Церковь: проявления Джейка с камерой "Беула" – имя Божьей Невесты; Джейка с его невестой – Нейтири)."¹⁷⁴

**Мир

5. Лик

Тело положили в картонный гроб из переработанной древесины, для сжигания соплами с крестовидно направляемым пламенем. Где, пламенеющий лик неживого Томми плавно перешёл в прохлаждающийся лик живого Джейка в синем цвете. Пробуждающегося на орбите райской Пандоры после необычного сна.

⼀ Аналог:

• Перехода к Древу Душ, совершаемого Народом от сгоревшего Древодома, пострадавших материально, но не духовно, под сопровождающее высказывание Мо'ат: "Кора становится пеплом/прахом, но не дух".

• Посмертного перехода в иной мир божества, происходящего с Грейс: "Я с ней …с Эйвой… Она реальна".

• Пребывания Грейс своим духом в ином мире божества, с переходом туда после телесной смерти, при соответствующем обращении Джейка к божеству: "Грейс с тобой".

• Посмертного перехода в иной мир божества, происходящего с Тсу'теем при соответствующем высказывании Джейка: "Твой дух уходит… с Эйвой".

⼀ Мотив:

• Посмертного существования личности после умирания плоти. С последующим переходом души и духа от земли в Рай Божьего Царства Небесного, от земной Церкви в Церковь Небесную. Для ожидания там совершения Богом воскрешения плоти при всеобщем воскресении из мёртвых. "Тогда тело/прах возвратится в прах земной, откуда оно и было взято, а дух возвратится к Богу, Который дал его."¹⁷⁵

"Но скажу вам, братья и сёстры, что наши земные тела из плоти и крови не могут наследовать Царство Божье. И так же то, что тленно, не наследует того, что нетленно."¹⁷⁶

"Мы знаем, что когда наше тело, шатёр, в котором мы живём на земле, рухнет, то у нас есть жилище, посланное Богом. Это нерукотворный, вечный дом на небесах. И пока мы томимся в земном теле, то стонем, так как желаем облечься/одеться в «небесный дом {покров, жилище}». В нем мы, даже раздетые, не окажемся нагими. Те из нас, кто находятся в «земном шатре», отягощены заботами и стенают. Я не имею в виду, что мы хотим снять с себя тот «шатёр», который на нас сейчас, а лишь говорю о том, что мы желаем одеться в «небесный дом». И тогда смертное тело будет объято жизнью. Вот цель, ради которой сотворил нас Бог, Который дал нам Духа в залог того, что исполнит обещанное. Мы сохраняем уверенность духом и знаем: пока мы живём в теле, мы вдали от своего дома с Господом. Ведь мы живём верой, а не тем, что видим. Зная это, мы благодушествуем и хотели бы уже, покинув наши тела, поселиться у Господа."¹⁷⁷

• Перехода спасаемого Христом человечества из Ада в Рай Божьего Царства Небесного. "Ведь и Христос пострадал за грехи наши раз и навсегда, Праведник умер за неправедных, чтобы привести нас к Богу. Он был умерщвлён по плоти, но ожив духом {Дух возвратил Его к жизни}. Таким (Своим посмертным богочеловеческим духом) Он и духам в темнице (Аду), сойдя, проповедал"¹⁷⁸

**Переходы

⼀ Аналог:

• Сна и пробуждений Джейка при переходах его сознания из человеческого тела в аватарное синее тело, посредством камеры оператора.

• Его клинической смерти и последующего оживления.

• Окончательного смертного сна человеческого тела Джейка с последующим жизненным пробуждением в аватарном синем теле. При переносе его духа из человеческого тела в аватарное, посредством божества.

• Провозглашения Артсутом о глубоко уснувшем аватарном Джейке в качестве умершего, однако затем проснувшегося живым: "Джейксалли умер!"

• Погружения заснувшего аватарного Джейка в предсмертное адское состояние, с последующим необычным пробуждением.

⼀ Мотив:

• Смерти плоти Христа с последующим её воскресением. "Однако Бог воскресил Его (проснувшийся Джейк помошью божества) из мёртвых."¹⁷⁹

"Христос Иисус умер за нас, но и воскрес из мёртвых (смерть Джейка клиническая и при переносе его духа в аватарное тело), что более важно. Воскреснув, Он воссел по правую руку от Бога и молит за нас Всевышнего."¹⁸⁰

"Христос для того умер и воскрес, чтобы владычествовать (становление Джейка вождём) над мёртвыми и над живыми."¹⁸¹

• Воскрешения мёртвых в народе Иакова/Джейка-Израиля при воскресении Христа. "Женщины (Нейтири), потерявшие своих родных и близких, вновь обретали их после воскресения из мёртвых (пробуждения Джейка; его оживления после: клинической смерти, переноса духа в аватарное тело, отравления). Были и такие, которые не пожелали быть избавленными любой ценой от напастей, а предпочли подвергнуться мучениям и даже умереть, чтобы воскреснуть к лучшей жизни (страдания Джейка перед смертью и воскресением)."¹⁸²

"Раскрылись гробы, и многие умершие праведники воскресли. Они вышли из гробов по воскресении/пробуждении Иисуса, пришли в святой город и явились многим."¹⁸³

• Преображения смертной человеческой природы Христом Богом. Совершённого Им в Себе, посредством жертвенных страданий. Предварительно взяв на Себя повреждённую человеческую природу вочеловечением, чтобы по её исцелении дать возможность человечеству приобщаться/причащаться к такой Его совершенной и бессмертной природе посредством таинства Благодарения/Евхаристии. "Не лгите друг другу, ведь вы уже сбросили с себя ветхого человека со всеми его делами. Вы облеклись в нового человека, который постоянно обновляется, всё больше уподобляясь образу своего Создателя, и продвигается к истинному познанию Бога."¹⁸⁴

"Вас научили, что нужно отказаться от того, что было свойственно вашему прежнему образу жизни, что нужно совлечь с себя ветхого человека, которого губят обманчивые страсти. Вам необходимо возродиться/обновиться разумом и духом, чтобы вы облекитесь в Нового Человека, созданного по образу Бога, в истинной праведности и святости!"¹⁸⁵

"Разве вы не знаете, что когда мы крестились, то все вместе стали последователями Христа Иисуса и через крещение объединились в Его смерти? Мы погребены с Ним через крещение/погружение в смерть, чтобы, так же как Христос был воскрешён из мёртвых славою Отца, так и мы могли бы жить новой жизнью. Если мы соединились с Христом, умерев так же, как и Он, то, несомненно, будем воскрешены как и Он. Мы знаем, что наша старая жизнь была распята вместе с Иисусом, чтобы наша греховная природа не имела над нами власти и мы более не были рабами греха, потому что если человек умирает, то освобождается от власти греха. И если мы умерли вместе с Христом, то у нас нет сомнений, что и жить будем вместе с Ним. Мы знаем, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает. Смерть уже не имеет над Ним власти. Когда Иисус умер, Он Своей смертью победил грех раз и навсегда. Теперь же Он живёт новой жизнью – жизнью с Богом. Так и вы, соединясь с Христом Иисусом, считайте себя мёртвыми для греха, но живыми для Бога."¹⁸⁶

**Воскресение

Сопла крестовидного сжигания тела в переработанной древесине

*Крест

5. Пандора

1. Луна

Джейк направился с порочной планеты Земля на непорочную инопланетную луну Пандору. Находившуюся на орбите сурового газового гиганта с вихревым оком. Рассказчик: "Пандора – экзотическая, похожая на Землю луна газового гиганта Полифема в системе Альфа Центавра, являющаяся домом для На'ви/Народа – коренных разумных существ, живущих в гармонии с окружающей средой благодаря связи, общей для многих жизненных форм мира."¹⁸⁷

"похожая на Землю"

⼀ Сопоставление Пандоры с Землёй, символически представляющее Пандору в качестве лучших свойств Земли, прежде чем те были утрачены грехами человечества.

⼀ Мотив планеты Земля. Преимущественно, во время событий Рая/Сада Эдемского/Наслаждений. И, во время некоторых событий Священной/Святой Земли Обетованной/Заповедной Иакова/Джейка-Израиля.

"Альфа Центавра"

⼀ Тройная звёздная система в созвездии Центавра, суть названия, которой, подразумевает мифических существ – кентавров/центавров в виде смешения человека и животного. Пандоряне из числа На'ви отчасти схожи им, будучи наполовину в виде человека и животного. А также, схожи те люди, кто пользуется аватарными телами, как бы смешенных из ДНК человека и На'ви. Кроме того, те и другие обладают способностью соединятся с животными, посредством природных соединителей на теле.

⼀ Мотив кентавров: диких существ из языческой мифологии, наполовину изображаемых в виде человека и животного.

"Полифема" с вихревым оком

⼀ В отличии от реально существующей системы Центавра, газовый гигант Полифем вымышлен для сюжета, как и Пандора. И его название тоже заимствовано из мифологии, подразумевая одноокое существо "Полифем". Он как антагонист/соперник доминирует над беззащитной Пандорой.

В сюжете, суровый газовый гигант Полифем представлен похожим на наш газовый гигант Юпитер, из которых оба обладают вихрем, похожим на око. При этом, именование "Юпитер" тоже мифологично, будучи именем языческого бога неба. Таким образом, Полифем сопоставляется и с данным божеством.

Порочные земляне, они же Небесные Люди, напавшие на беззащитную Пандору, носят нашивки, тоже в виде одноокой Земли. Тем самым, сюжетно становясь подобными одноокому Полифему и небесному Сатурну. Доминируя над беззащитной Пандорой своим технологичным вмешательством.

⼀ Аналог:

• Око суровой военно-политической системы Земли на нашивке Майлза и его наёмников, ставших совершать злодеяния.

• Противоположный аналог ока Эйвы – божества мирной Пандоры.

⼀ Мотив:

• Божьего Народа – Церкви, в качестве Божьего Ока. "Он (Бог: проявления божества) прославил Меня (Христа: проявления Джейка) и послал на народы, грабившим вас (плохие земляне), потому что, кто прикасается к вам (Церковь: Народ), прикасается к зрачку Его ока («око»)."¹⁸⁸

• Всевидящего Ока: Библейского словесного образа и христианского символического представления о проявлениях Бога, в качестве Всевидящего/Всеведущего. "Око Твоё, о Господи, разве не увидит правды? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня (минерал анобтаниум), не хотят обратиться."¹⁸⁹

• Всевидящего Ока Масонской Пирамиды с блочными секторами, ставших наиболее известными по зелёному изображению на долларе.

• Масонства, власти, денег, мирового господства, глобализма, однополярного мира, нового мирового порядка.

• Полифема: жестокого одноокого великана/гиганта рода циклопов, из языческой мифологии.

• Вихревого ока газового гиганта Сатурн.

• Сатурна: бога неба, отца прочих богов из языческой мифологии.

• Становления христиан Земли снова язычниками, поклоняющихся бесам, отпадая от веры в Христа Бога. "Я говорю вам: скоро суд Его будет правым и скорым! Но когда придёт Сын Человеческий (Христос Бог в Судный День Второго Пришествия), то найдёт ли Он уверовавших в Него на земле?»"¹⁹⁰ Риторический вопрос подразумевает, что, ко времени конца света истинная вера постепенно подменится ложными верованиями. Анти/Вместо-Христианством, язычеством, атеизмом, тому подобным.

**Око

"разумных существ, живущих в гармонии с окружающей средой благодаря связи"

⼀ Связи с природным божеством Пандоры и обитающими в нём духами телесно умерших существ.

⼀ Аналог прочих выражений касательных Бога, природного божества Пандоры, обитателей иного мира, связи с ними.

*Религия

2. Рай

Пандору населяют летающие хищные животные, которых На'ви/Народ называют именованием "икраны", а люди, назвали собственным именованием "банши". Там же, произрастает колючее растение "Райская банши". А одна из троп, названа именованием "Потерянный Рай". Она ведёт к Утраченному Кафедральному Собору/Храму, охраняемому На'ви/Народом. Они закрыли его воротами, ведущих внутрь к священному древу.

*Рай

Банши

⼀ Оригинальное "banshee" «банши»: происходит от ирландской фразы, означающей: "женщина из потустороннего мира". Это именование фей из языческой мифологии, предвещающих смерть.

*Падшие

Потерянный Рай

Люди, давшие такое название тропе, тем самым представлены в качестве знающих о Библейском повествовании о Рае, и сопоставляющих Рай с Пандорой.

⼀ Мотив потери Рая первыми людьми из-за их грехопадения, с установлением там охраны, Врат Рая. "Господь Бог изгнал Адама/человека из Эдемского сада {райского}, и тому пришлось пойти обрабатывать землю, из которой он был взят. Изгнав человека из сада, Господь Бог поставил у входа в сад охрану: ангелов-херувимов и сверкающий огненный меч, который, вращаясь, преграждал путь к Древу Жизни (тропа к охраняемому Собору с воротами и священным древом)."¹⁹¹

Хищные животные и колючие растения

⼀ Мотив последствий человеческого грехопадения в Раю, повредившего природу, сделав её суровой и смертной. Животные стали опасливыми и хищными, а растения колючими и ядовитыми. "проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою. В поте лица до самой смерти будешь ты есть хлеб свой {добывая себе пропитание}. И вернёшься в землю, из которой был взят."¹⁹²

3. День

Когда с Земли летящему Джейку в космосе оставалось ещё два года до своего пришествия на Пандору, на ней военные и учёные рассматривали варианты последствий своего вмешательства. О таком рассмотрении, в качестве преображения или уничтожения Пандоры, связист Райдер характерно доложил своему начальнику. Райдер: "Говорили о варианте судного дня."¹⁹³

⼀ Оригинальное "doomsday" «судный день»: Библейское выражение, кроме прочего означающее: день страшного суда, страшный суд, конец света. Оно двусоставно из слов: "dooms" «обречённости/осуждения» и "day" «день», подразумевая Божий суд при конце света второго пришествия Христа.

⼀ Аналог суда чудесно ожившим Джейком над виновниками его предсмертного состояния. Вследствие чего, те подпадают под "doom" «обречение/осуждённость» быть отлучёнными от Народа, характерно отучению от Церкви.

⼀ Мотив апокалиптического Судного Дня Господнего при втором пришествии Христа Бога перед концом света, с разделением праведников от неправедников. Последнего дня существования греховного человечества во времени, который станет концом света для нынешнего повреждённого мира. Чтобы Богу дать возможность праведникам начать новую жизнь в мире преображённом, вне времени и без греха. Что ярко описывается в апокалиптических пророчествах. А в наибольшей мере, описывается посредством Откровения/Апокалипсиса Иоанна Богослова. С упоминанием там войн, техногенных и природных катастроф. "Народы разгневались (земляне), но теперь пришёл час Твоего гнева. Пришло время судить мёртвых и наградой воздать Твоим слугам пророкам, и святому народу Твоему (Нави/Народ), и чтущим имя Твоё, как малым, так и великим. Пришло время истребления тех, кто губит землю (люди погубившие Землю и губящие Пандору).»"¹⁹⁴

"Они будут, насмехаясь, говорить: «Где обещанное второе пришествие Христа (пришествие Джейка на Пандору)? Вот уже и отцы наши упокоились, а всё как было от сотворения мира, так и осталось». Они забывают, что некогда Божьим Словом были созданы небеса и земля – из воды и посредством воды. Те же силы действовали, когда в далёком прошлом мир был затоплен водой и разрушен. А нынешние небеса и земля, волей того же Слова, сохраняются для огня, и их сберегают для Дня Суда («судного дня») и гибели безбожных людей."¹⁹⁵

"Потому что Он назначил День, в который будет праведно судить весь мир через избранного им Человека/Мужа (проявления Джейка). Бог (проявления божества) доказал всем это, воскресив Его из мёртвых (пробуждения Джейка; его оживления после: клинической смерти, переноса духа в аватарное тело, отравления)»."¹⁹⁶

**День

4. Собор

На Пандоре имеется характерное мистическое место произрастания древней ивы, для связи Народа с божеством. Кендра: "Там есть запечатанный пещерный проход, который ведёт к древней пещере, называемой ими Утраченный Собор."¹⁹⁷

⼀ Сопоставление священной пещеры, а также дерева и божества, с "Cathedral" «Кафедральным Собором». Этим понятием обозначается большой христианский храм. Зачастую являющийся главным среди прочих в округе, имеющим отношение к монастырю. Предназначенный для большой вместительности верующих, и для богослужения главными лицами Церкви.

⼀ Аналог Древа Душ и того или иного взаимосвязанного с ним Древа Голосов, для молитв к божеству и к духам предков, живущих в божестве. Где, совершали исцеления и бракосочетания, а в корнях хоронили тела усопших. Тсу'тей назвал такое место именованием "дом".

⼀ Мотив:

• Храма – Дома Божьего: места собрания/собора Церкви для совершения таинств Крещения, Исповеди Бракосочетания, Благодарения и прочих таинств, молитвенных богослужений к Богу и святым. "Господь говорит: «Я приведу их на святую гору Мою, радостью одарю в Моём Доме молитвы, жертвы их и всесожжения будут приняты на жертвеннике Моём, и назовётся Мой Дом домом молитвы для всех народов»."¹⁹⁸

• Храмовой исповедальни: места исповедования к Богу своих грехов.

• Храмового кладбища: места особого пребывания отошедших к Богу родных и близких, оно же особое место молитвенных обращений к ним.

**Храм