Читать книгу: «Библия и Аватар», страница 8

5. Голиаф

Люди обладают меньшим размером нежели На'ви/Народ, однако лучше оснащены технически, имея УМП скафандр: Усиленную Мобильную Платформу. Подобие бронированного и тяжеловооружённого тела, управляемого человеком внутри, которых На'ви характерно называют. Ралтау: "Наши копья и стрелы не могут сразить металлического демона."¹⁹⁹ "Небожитель, именуемый Савоем, одет в металлическую оболочку."²⁰⁰ "Ты уничтожил Савоя и его демоническую оболочку."²⁰¹

Пред людьми в такой экипировке, На'ви наоборот, выглядят меньше размером и слабо оснащёнными. С некоторыми из таких людей, и с главным из них – Савоем, пришлось сразиться Райдеру. Побеждая их в аватарном теле, средь территорий с характерным именованием. Кендра: "Райдер, ты должен добраться до Голиафовой Долины."²⁰²

Тан: "Священная Земля"²⁰³

⼀ Аналог противостояния Джейком против Майлза в скафандре, штыком которого Джейк воспользовался, нанеся удар в лобовое стекло.

⼀ Мотив Голиафа и долины его поражения, сорок дней хулившего там Бога оскорблением Его народа. Находящейся в Священной/Святой Земле Обетованной/Заповедной Иакова/Джейка-Израиля, которую населяли необычайно высокорослые люди, такие же как Голиаф. Это был тяжеловооружённый филистимский воин. "Филистимляне (плохие люди) расположились на одном холме, сыны (Иакова/Джейка) Израиля (На'ви; хорошие аватарные люди; Райдер; Джейк) стали на другом, а между ними была долина («Долины Голиафовой»). Из рядов филистимлян выступил непобедимый боец («не могут сразить металлического демона») по имени Голиаф (Савой, Майлз, – в бронированном и тяжеловооружённом скафандре), который был родом из Гефа. Ростом в шесть локтей с пядью (2,8 метра). На голове у него был бронзовый шлем, и одет он был в бронзовый чешуйчатый панцирь/броню весом в пять тысяч шекелей (57 килограмм). На его ногах были бронзовые наколенники, и за плечами у него было бронзовое копьё/дротик. Древко его копья было такое длинное, как вал ткацкого станка, а наконечник копья был весом в шестьсот шекелей (7 килограмм). Оруженосец Голиафа (скафандр и его оператор Савой, Майлз) шёл впереди, неся его щит."²⁰⁴

Бог даровал победить Голиафа маленькому пастушку Давиду. Без доспехов и примитивно вооружённому посохом и пращой с камнями. Поразив голову Голиафа в лоб, и ещё рубанув его же мечом. "Давид взял в руку свой посох, нашёл в ручье пять гладких камней, положил их в пастушью сумку и с пращой в руке выступил против филистимлянина. Между тем филистимлянин медленно приближался к Давиду. Оруженосец Голиафа (скафандр и его оператор Майлз) шёл впереди него, неся щит (броня скафандра). Голиаф с презрением смотрел на Давида {не принял его всерьёз}, потому что тот был очень молод, красив и полон здоровья (аватарное тело Джейка). Филистимлянин сказал Давиду: «Что ты идёшь на меня с палкой и с камнями? Разве я собака (Майлз в качестве «пса войны»)?» И сказал Давид: «Нет, но хуже собаки.» И филистимлянин проклял Давида своими богами. Затем Голиаф сказал Давиду: «Подойди ко мне, и я отдам твоё тело на растерзание (попытка Майлза расправится с телом Джейка) птицам небесным и диким зверям!» Давид ответил филистимлянину: «Ты идёшь на меня с мечом, копьём и щитом (штык, автомат и броня скафандра), а я иду против тебя с именем Господа Воинств, Бога (проявления божества) войска (Иакова/Джейка) Израиля, над Которым ты смеялся. Сегодня Господь предаст тебя в мои руки. Я убью и обезглавлю тебя, и отдам труп твой и трупы филистимских воинов на растерзание птицам небесным и зверям земным (посланные божеством небесные и наземные животные). Тогда вся земля узнает, что есть Бог в Израиле! И увидят/узнают все люди, собравшиеся здесь (земляне на Пандоре), что не мечом и копьём спасает Господь. Это – война Господа {исход битвы зависит от Господа}, и Он предаст вас в руки наши (помощь божества воинам Джейка)». Пока филистимлянин приближался к Давиду, тот быстро побежал к месту поединка, навстречу ему (подбегающий к скафандру Джейк). Он достал камень из сумки и метнул его из пращи. Камень попал Голиафу прямо в лоб. Камень вонзился в череп (пробивание Джейком лобового стекла скафандра), и филистимлянин рухнул (падение скафандра с Майлзом) лицом наземь. Так Давид одолел филистимлянина пращой и камнем. Он сразил врага, убив его без меча. Затем Давид подбежал к Голиафу и, наступив на него, взял меч филистимлянина (взятый Джейком штык скафандра Майлза) из его ножен, ударил его и отсёк ему голову (пробивание Джейком лобового стекла вблизи головы Майлза). Филистимляне, увидев, что силач/герой их убит, обратились в бегство (покидающие Пандору земляне)."²⁰⁵

Впоследствии Давид стал Царём Божьего Народа и прародителем Христа, будучи сам одним из Его прообразов. Его победа над Голиафом, была прообразом духовной победы Христа на Голгофе.

"посох" ⼀ Крест Христов.

"пять гладких камней" ⼀ Телесное несение Христом пяти ран искупительной жертвы, нанесённых Ему пятью орудиями страданий: четырьмя гвоздями и одним копьём.

"камень … пращи" ⼀ Христос.

"лоб …череп" ⼀ Череп головы. ⼀ Христова "Голгофа", что означает: Лобное место, Голова, Череп.

"проломил череп" ⼀ Духовная Голгофская победа Христа. ⼀ Землетрясение при распятии Христа, расщепившее Голгофу.

**Голиаф

"Небожитель …демоническую оболочку… демона"

*Падшие

6. Армагеддон

Райдер обозначил два варианта плохого исхода в противостоянии людей с На'ви, в качестве уничтожения лишь только На'ви или сразу всей Пандоры. Райдер: "Геноцид или Армагеддон – прими свой выбор."²⁰⁶

⼀ Мотив будущих событий Армагеддона.

Исторически, это долина в Священной/Святой Земле Обетованной Иакова/Джейка-Израиля, где в сражениях потерпели поражение многие цари. Поэтому, образ данной местности символически используется в Откровении/Апокалипсисе при описании Судного Дня второго пришествия Христа пред концом света. Представляя в качестве места, куда Божьим попущением злые духи соберут царей земли на последнюю битву против Божьего Царства, где в итоге будут разбиты. "Они собрали их на место, называемое по-еврейски Армагеддон."²⁰⁷

"И увидел я тогда, что зверь, цари земли и их войска (Паркер и Майлз с наёмниками) собрались, чтобы воевать с Всадником/Сидящим на коне (Джейк на леоноптериксе) и с Его войском."²⁰⁸

В той же местности слабая женщина убила сильного вражеского военачальника, нанеся ему поражение в голову. Подобно победе Давида над Голиафом, пробившего тому голову камнем из пращи. "И, выйдя, взяла кол от шатра, а в правую руку работников молот. Кол к виску Сисары приложила и голову ему пронзила!"²⁰⁹

"Геноцид"

⼀ Понятие массового насилия с намерением уничтожения. В сюжете, упоминание геноцида представляется в качестве дополнения к основному сюжету, в котором плохие люди применяют против На'ви газ и огонь.

⼀ Мотив Холокоста/Всесожжения: понятия массового уничтожения Божьего Народа травлей газом, с последующим сожжением в печах.

6. Космолёт

1. Пробуждение

Когда Джейк пробудился в камере морозильной спячки космолёта, то сравнил ощущение своего состояния с действием спиртной текилы и с последствием избиения. Джейк: "Больше похоже на пятёрку текилы с побоями."²¹⁰

⼀ Взаимосвязь со стопкой спиртного, которое Джейк выпивает в клубе, впоследствии вынуждено покидаемого с побоями.

*Чаша

Камера морозильной спячки

*Вместилища

"пятёрку текилы"

⼀ Спиртной напиток.

⼀ Аналог действия в "пять соответствий ", о которых высказывается один из техников камеры аватара Джейка, когда задействует их, прежде чем такие техники становятся враждебными к нему.

⼀ Мотив искупления Христом посредством пяти ран Своего тела от пяти орудий жертвенных страданий/страстей Христовых. Нанесённых враждебными к Нему священниками и воинами. Пролив кровь, в качестве символа которой, Христос установил спиртное Вино-Кровь Чаши своих страданий.

Четырьмя ранами от четырёх гвоздей прибития тела Христа ко кресту. "Его, по замыслу и промыслу Божию преданного в вашу власть, вы взяли и убили, пригвоздив ко кресту {к стойке казни} руками язычников {беззаконников, нечестивых людей}."²¹¹

И одной раной от копья вонзания в тело умершего Христа, перед положением во гроб. "Однако, один из воинов пронзил копьём бок Иисуса, и сразу же из раны истекла кровь и вода."²¹²

Представление о гвоздях в количестве четырёх, всегда было известно по церковному приданию, и позже подтвердилось, когда сам крест и гвозди были обнаружены. Однако позднее, когда Римо-Католицизм откололся от Вселенской Церкви, то он стал изменять всю имевшуюся тогда общехристианскую символику на собственную. Породив вымышленное представление о трёх гвоздях вместо четырёх. Впоследствии, ставшее и частью символики Протестантизма тоже. Поскольку таковой появился вследствие последующего откола от Римо-Католицизма, заразившись его искажениями символики.

Прообразом духовного искупления пятью ранами от пяти орудий, был иудейский обряд посвящения Богу мальчика, с преподнесением пяти шекелей. "Если возраст ребёнка от месячного возраста до пяти лет, то оценка мальчика составит пять шекелей серебра, а девочки – три шекеля серебра."²¹³

И обряд материального выкупа/искупления у Бога принадлежащих Ему первенцев, с преподнесением пяти шекелей. "За месячного ребёнка должен быть выплачен выкуп (искупление): пять шекелей серебра, что в Святилище имеют хождение в двадцать гер."²¹⁴

**Пять

"побоями"

⼀ Мотив расправы над Христом вплоть до распятия с погребением. "Пилат хотел удовлетворить толпу, поэтому он освободил для них Варавву, а Иисуса предал солдатам и приказал бить плетью, а после того распять на кресте."²¹⁵

2. Солнечный

Внешность умершего брата-близнеца Томми в гробу, из уже как бы прежней жизни Джейка плавно переходит в живого Джейка в камере, пробуждающегося в новом мире для новой жизни. В окружении плавающих в воздухе капель воды. Одетым в светлое одеяние, осветившееся лампами, в котором его окрестили характерным именованием. Медик: "Да, солнечный, мы на месте."²¹⁶

*Крещение

⼀ Аналог прочих добавляемых именований Джейка: Капрал, На'ви, Всадник Последней Тени/Призрака, сын, первый, пришелец, сноходец/сновидец, дитя, младенец, еда. А также Грейс: Золушка, легенда, матерь. И других, второстепенных именований.

⼀ Мотив:

• Наречения нового имени при посвящении или изменении жизни, как это было с многими личностями старозаветной Церкви в Народе Божьем. В частности, перемены старых одеяний на новые. Что, затем, перешло и в христианское Таинство Крещения, для отображения качественно нового свойства крещаемого. Когда, в большинстве таких обрядов, духовно обветшавшего верующего одевают в новую светлую одежду и погружают в воду или окропляют ею. Чтобы, тому, символично умереть с прежними грехами, очищаясь от них омовением. А затем вынимают из воды духовно чистым, чтобы воскреснуть обновлённым для новой жизни. "Мы погребены с Ним через крещение/погружение в смерть (брат-близнец в гробу, и Джейк в камере), чтобы, так же как Христос воскрес из мёртвых (пробуждение Джейка) славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни (прекращение Джейка быть безногим)."²¹⁷

"Ангел сказал другим Ангелам, стоящим около него: «Снимите эти запятнанные одежды с Иисуса». Затем Он обратился к Иисусу: «Теперь я снял с тебя вину и сейчас даю тебе светлые одежды»."²¹⁸

"Отныне твоё имя будет не Иаков (Джейк), а Израиль"²¹⁹

"И назвал Моисей Осию, сына Навина, Иисусом."²²⁰

"И все народы смогут увидеть правду твою (Церкви)… и новым именем тебя все назовут, Господь тебе имя даст."²²¹

"Не будут уже называть тебя (Церковь) «Оставленная», и о земле твоей не скажут уже: «Опустошённая»; но будут называть тебя «Боголюбезною», а землю твою «Замужняя»."²²²

"Бог… слуг Своих назовёт другим именем."²²³

"Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя"²²⁴

• Множественности имён Бога – проявлений Божественных свойств в Церкви.

**Именования

"солнечный"

⼀ Оригинальное "sunshine" «солнечный» кроме прочего означает: солнечное сияние; солнечный свет -луч; солнце.

⼀ Аналог:

• Осветившегося Джейка при необычном схождении на него светящихся семян чистых духов божества. Подобных плавающим в воде медузам, создающих ощущение погружённости в воду.

• Появления Джейка на Великом Леоноптериксе в солнечном сиянии.

• Прилёта Джейка на Великом Леоноптериксе в направлении единственного из множества светил, светившегося в виде креста.

⼀ Мотив:

• Христа Бога в качестве светила. "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце Правды и принесёт исцеляющую силу, подобную солнечным лучам."²²⁵

"Господь Бог есть солнце и щит, Господь даёт благодать и славу; ходящих в непорочности не лишает благ."²²⁶

"По любви и милосердию Бога нашего Восходящее Светило/солнце посетит нас свыше, чтобы просветить живущих во тьме и тени смертной и направить нас на путь мира."²²⁷

"Сын есть сияние славы Божьей, точное подобие самой сущности Бога."²²⁸

"И там, у них на глазах, Его облик изменился. Лицо Иисуса засияло подобно солнцу, и одежды Его стали белыми, как свет."²²⁹

"Теперь мы ещё твёрже уверены в пророческом слове. Вы правильно делаете, что внимаете ему как свету/светильнику, сияющему во тьме, перед тем как настанет день и Утренняя Звезда воссияет в сердцах ваших."²³⁰

“Я вижу, что Господь придёт, но ещё не сейчас, я вижу, что Он придёт, но ещё не скоро. Звезда взойдёт из племени Иакова (Джейка), придёт правитель новый из народа Израиля."²³¹

"Мы видели, как взошла Его звезда (Вифлеемская Рождества Христова)"²³²

"Проснись, спящий! Воскресни из мёртвых (просыпающиеся от криосна сразу после сцены мёртвого Томми)! И Христос тебя осветит (проявления Джейка)."²³³

"Там не будет больше ночи, и не будет у них нужды ни в светильнике, ни в солнечном свете, так как Господь Бог освещает их (необычное освещение лесного сада райской Пандоры)."²³⁴

"Весь облик Его был как солнце, сияющее в силе своей."²³⁵

"Я – потомок рода Давида, светлая утренняя Звезда."²³⁶

**Светила

3. Криосон

Пробудившийся Джейк услышал характерное количество времени, проведённое в камере. Медик: "Вы пробыли в криосне пять лет, девять месяцев и 22 дня."²³⁷

⼀ Дополнительные словесные образы к последующим пробуждениям Джейка.

"криосне"

⼀ Оригинальное "cryo" «крио» – "холод", во вселенной "Аватар" является сокращением от "cryosleep" «криосон/хладосон, спячка, заморозка, анабиоз».

⼀ Аналог:

• Сна человеческих и аватарных тел, когда их носители переходят из одного тела в другое.

• Последнего сна умирающего человеческого тела Грейс, перед неудачной попыткой окончательно перейти своим духом в аватарное тело.

• Последнего сна человеческого тела Джейка, перед удачной попыткой окончательно перейти своим духом в аватарное тело.

• Глубокого сна предсмертного состояния аватарного Джейка из-за предательского отравления на священном ритуале Первая Кровь, попав своим духом в подобие Ада и Рая.

⼀ Мотив смерти в качестве сна, представляемого таким образом Христом. "Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: «Господи! если уснул, то выздоровеет». Иисус говорил о смерти Лазаря, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: «Лазарь умер. Но Я рад за вас, что Меня там не было, ибо теперь вы сможете уверовать. Теперь пойдёмте к нему.» Фома (Томми) (имя означает «близнец») сказал другим ученикам: «Пойдёмте и умрём вместе с Иисусом!»"²³⁸

"Свет делает всё видимым. Поэтому говорится: «Пробудись/Проснись, спящий! Воскресни из мёртвых! И Христос осветит тебя.»"²³⁹

**Сон

"девять месяцев"

⼀ Аллюзия на обычный срок вынашивания человека, по окончании которого, таковой рождается на девятом месяце беременности. При вынашивании, находясь в так называемой "позе эмбриона". В этой самой позе, Нави/Народ хоронит тела своих умерших. Поэтому и немощное человеческое тело Джейка в итоге хоронят в такой же позе по окончательном перерождении в аватарном теле.

⼀ Мотив:

• Девятимесячного срока вынашивания человека.

• Рождения Христа вочеловеченьем, беря на Себя повреждённое грехом тело.

• Перерождения Христа и Церкви посредством второго рождения: крещения, преображения, воскресения из мёртвых.

4. Состояние

Поле пробуждения Джейк услышал характерное объявление о последующем телесном состоянии. Медик: "Вы будете голодны."²⁴⁰ "Вы будете слабы."²⁴¹

⼀ Мотив телесного состояния Христа по пробуждении воскресением из мёртвых, попросившего подкрепляющей пищи. "Увидев Иисуса живым, ученики от радости и удивления не могли поверить своим глазам. Он же сказал им: «Есть ли у вас здесь какая-нибудь пища?» Они подали Ему часть печёной рыбы и сотового мёда. И, взяв, ел пред ними."²⁴²

5. Валькирия

Джейка, пострадавшего от войны став инвалидом, доставляют на космолёте с характерным именованием. Диспетчер: "Валькирия 1-6, приём…"²⁴³

⼀ Именование означает "выбирающая убитых". Это вид дев-воительниц из языческой мифологии, где они предстают крылатыми, в доспехах и с вооружением. В качестве решающих, кому из павших в бою воинов попасть в чертог мёртвых.

Таким образом, искалеченный ветеран Джейк как бы оказывается выбранным валькирией, для перенесения к мёртвым.

*Ад

⼀ Упоминание валькирии дополняет образ людей в качестве переставших быть христианами, обратившись в духовно мёртвых язычников. И дополняет образ места их пребывания, в качестве мира мёртвых, Ада.

*Падшие

7. Колония

1. Башня

Джейка приземляют пред башней с номером "12" в колонии "Адские Врата". Пилот: "Башня Адских Врат, это TAV 1-6 на подходе."²⁴⁴

⼀ Технологичный ствол мёртвого железобетона башни "12" Адских Врат, противопоставляется природному стволу живого Древодома Сектора 12.

*Двенадцать

2. Еда

Когда двое наёмников обсуждали прибывших новичков, перемещавшийся на коляске Джейк с парализованными ногами был характерно назван. Лайл: "Глянь на всё это свежее мясо!"²⁴⁵

Джейк выразил характерную оценку в отношении таких своих сослуживцев, кто были армейскими борцами за свободу, а сделались лишь жадными наёмниками, становящимися его врагами. Джейк: "Там, на Земле, эти парни были армейскими псами, морпехами, сражавшимися за свободу."²⁴⁶

Шон: "Еда на колёсах."²⁴⁷

Лайл: "Имею в виду, я видел многих парней, покидающих это место в инвалидных колясках."²⁴⁸ "Никогда не видя, чтобы кто-либо заявлялся в одной из них."²⁴⁹

"псами"

⼀ Аналог:

• Нательного жетона "Военная Бирка Пса", носимого администрацией, наёмниками и учёными.

• Разъярённых диких зверей – волкогадов, окружавших Джейка рыкая и раскрывая пасти, подобно армейским "псам".

• Майлза в качестве "пса" Паркера, представленного таким образом Грейс.

• Наёмников в качестве "псов войны", названных таким образом Джейком, когда те собираются напасть.

⼀ Мотив:

• Злостных церковнослужителей в образе злых псов. Изначально призванных быть добросовестными пастушьими овчарками, помогающими пасти овец стада – Церкви, своему Пастырю – Христу. "Остерегайтесь «псов» – людей, которые делают зло и увечье наносят!"²⁵⁰

"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями. Иначе они ногами затопчут его, а затем обернутся и нападут на вас."²⁵¹

• Волков и наёмников из притч Христовых, которыми образно подразумеваются лжеверующие, лжепастыри. "А наёмник – он не пастух, овцы ему чужие. Видя, что волк приближается к стаду, он бросает овец и бежит, а волк их хватает – и они разбегаются."²⁵²

Если церковные пастыри опускаются до состояния "наёмников" – лжепастырей, то соответственно обращаются в состояние "волков" – лжеверующих, наносящих вред овечьему стаду – Церкви.

• Символичного пророчества о распятии Христа враждебными к Нему людьми в образе зверей, псов. "На Тебя оставлен я от утробы, от чрева матери моей Ты – Бог мой (проявление божества к Джейку). Так не оставляй же меня (посылание божеством Нейтири в помощь Джейку): беда настигает, и нет никого, кто помог бы мне. Множество тельцов обступило меня, окружили меня дикие твари Васанские. Раскрыли они пасти свои, как львы рыкающие, разъярённые (псы – наёмники с Майлзом; звери). Я пролился как вода, распались все кости мои, сердце сделалось воску подобно и растаяло у меня в груди. Сила моя иссохла, как череп; язык мой прилип к гортани моей (тело Джейка). Ты положил меня в смертный прах (пробуждение Джейка во прахе сгоревшего Древодома). Окружили меня псы («псы»), скопище злых ходит вокруг меня, пронзили руки мои и ноги мои (парализованный Джейк). Можно было бы все кости мои сосчитать. А они глядят на меня, зрелищем стал я для них («Глянь»)."²⁵³

**Псы

"мясо… Еда"

*Именования

⼀ Дополнение к собирательному образу Джейка, идущее параллельно с его чашей, отсылающей к мотиву Чаши Христа с Его Кровью-Вином – истинного питья. Только, здесь часть собирательного образа отсылает к мотиву Христа в качестве Его Тела/Плоти-Хлеба – истинной пищи.

⼀ Мотив:

• Плоти пасхального жертвенного агнца, мясо которого запекали в священную пищу: прообраза жертвенной Плоти/Тела Христа – истинного Пасхального Жертвенного Агнца. "В первый день праздника Пресных Хлебов (когда закалывают пасхального агнца/ягнёнка) ученики Иисуса сказали Ему: «Где бы хотел Ты, чтобы мы приготовили для Тебя пасхальную трапезу?»"²⁵⁴

• Манны Небесной – Хлеба с Неба: прообраза Плоти/Тела-Хлеба с Неба Христовых. "Хлеб этот сшедший с небес. Наши предки, евшие манну в пустыне, всё равно умерли. Но тот, кто питается этим хлебом, будет жить вечно."²⁵⁵

• Плоти/Тела-Хлеба с Неба Христовых относительно Его Крови-Вина. "Плоть/Тело Моё – это истинная пища, и кровь Моя – истинное питьё."²⁵⁶

"видел многих… покидающих это место в инвалидных колясках. Никогда не видя, чтобы кто-либо заявлялся в одной из них"

⼀ Исключительность ситуации.

⼀ Мотив исключительности Христа, несения Своего креста.