Читать книгу: «Библия и Аватар», страница 15

6. Казнь

На Джейка сначала напал Тсу'тей, будучи враждебно настроенным лидером На'ви/Народа, нанеся аватарному телу кровоточащее ранение ножом. А затем, напал Майлз, пока Джейк лежал в камере. Вследствие чего, раненное животноподобное аватарное тело Джейка упало как мёртвое, будучи покинутое его духом. Тсу'тей же, пытаясь воспользоваться этим, подвесил аватарную голову Джейка за косичку. И приставив нож, выразил На'ви/Народу желание совершить казнь смертным приговором. Тсу’тей: "Он… Не… Должен… Жить!"⁶⁴²

После произошедшего, Тсу'тей помолился божеству, держась за ствол Древодома. Тсу’тей: "Эйва, даруй мне победу над моими врагами…"⁶⁴³

⼀ Попытка Тсу'тея убить Джейка дополняет попытку Нейтири убить Джейка, и хотя казни снова не происходит, однако Джейк ещё раз сопоставлен с нею.

Лесной сад

⼀ Мотив сада Гефсимании, где Христос молился о Чаше страданий перед приходом туда предательским Иудой Искариотом. "Закончив молиться, Иисус с учениками ушёл из города. Прошли они через долину Кедрон в том месте, где был сад, в который Он и вошёл с учениками Своими. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими."⁶⁴⁴

"Не… Должен… Жить"

⼀ В сцене фигурирует как бы два Джейка: преимущественно грешный человеческий Джейк, и преимущественно праведный аватарный Джейк.

⼀ Мотив желания смертного приговора Иисусу Христу, вместо Его противоположности: Анти-Христу – Иисусу Варавве. Выраженное властями еврейского народа и самим народом к Понтию Пилату. "Но первосвященники и старейшины (Вождь Эйтукан и Лидер Тсу'тей) возбудили народ (На'ви/Народ) просить освободить (Иисуса) Варавву (человеческий Джейк), а Иисуса (Христа) (аватарный Джейк) предать смерти."⁶⁴⁵

Кровоточащее ранение ножом воина

⼀ Аналог попытки воинственного Майлза казнить Джейка пятым применением ножа, в процессе вызывав Джейку клиническую смерть.

*Ранения

⼀ Мотив пятого ранения тела Христа наконечником копья Лонгина – воина, во время казни распятием. "один из воинов ударил копьём бок Иисуса, и сразу же из раны истекла кровь"⁶⁴⁶

**Рана

Нож у шеи животноподобного тела Джейка

*Острия

Приподнятие аватарной головы для казни

*Череп

"Эйва, даруй"

*Религия

7. Богоклятье

Майлз заполучил у Джейка его личные записи по миссии, сдав их Паркеру. Чтобы на основании таковых, Паркер позволил Майлзу коварно напасть на священную землю с лесным садом, за спиною Джейка и в обход его миссии. По нападении, Джейк на это соответствующим образом высказался Майлзу. Джейк: "Ты из своего богоклятого ума вышел?"⁶⁴⁷

⼀ Проклятого Богом.

⼀ Мотив проклятия Иуды Искариота, о котором пророчествовалось ранее. Он повесился на дереве после совершённого им предательства за деньги, на которые по его смерти была куплена земля, осквернённая его кровью. Где, его распухшее мёртвое тело упало с того дерева и лопнуло, а затем было сделано кладбище для него. А также, для неопознанных трупов и тел умерших странников. "Братья и сёстры мои, должно было исполниться Писание, предсказанное Святым Духом через Давида об Иуде, который возглавил схвативших Иисуса. Хотя Иуда и был одним из нас и вместе с нами участвовал в апостольском служении, но он указал дорогу тем, кто шёл схватить Иисуса. На деньги, полученные за своё чёрное дело, он приобрёл землю, где и свалился головой вниз, и расшибся так, что живот у него лопнул и все внутренности вывалились. Об этом стало известно всем жителям Иерусалима, и поле было прозвано «Хакал-Дама», что на их языке означает «Кровавое поле». Ведь в книге Псалмов написано: «Пусть его жилище будет в запустении, пусть никто там больше не живёт» и «Пусть другой займёт его достоинство»."⁶⁴⁸

О повешенных давно было характерное постановление. "проклят перед Богом всякий повешенный на дереве. Не оскверняйте землю, которую Господь, Бог ваш, даёт вам в наследие."⁶⁴⁹

19. Схваченный

1. Пёс

Когда Джейка схватили наёмники, то Грейс обратилась к Паркеру, характерно назвав Майлза за его угрозы. Грейс: "Тебе нужен намордник для твоего пса."⁶⁵⁰

*Псы

2. Возражение

Джейк предложил выслушать пояснение Грейс о священных деревьях, на что Паркер возразил, встав пред Джейком и упомянув Христа. Паркер: "За ради Христа!"⁶⁵¹

*Христос

3. Поцелуй

Майлз издевательски поблагодарил Джейка за сделанные записи миссии. Майлз: "Я могу надлежаще дать тебе большой влажный поцелуй."⁶⁵²

⼀ Мотив поцелуя предательским Иудой Искариотом. "Иисус ещё говорил, когда приблизилась толпа, во главе которой шёл тот, кого звали Иудой, один из двенадцати учеников. Он подошёл к Иисусу, чтобы поцеловать Его."⁶⁵³

"Предатель же дал им знак, сказав: «Человек, которого я поцелую, и есть тот, который вам нужен – его и хватайте!» Он направился прямо к Иисусу. «Приветствую Тебя, Учитель!» – сказал он и крепко поцеловал Его."⁶⁵⁴

"Иисус же сказал ему: Иуда, поцелуем ли предаёшь ты Сына Человеческого?"⁶⁵⁵

4. Христос

Паркер играючи завертел парящим в воздухе ценным камнем – анобтаниумом, после поминания Христа: Камня Живого, Избранного, Драгоценного, Краеугольного, Отверженного. Паркер: "Иисусе Христе."⁶⁵⁶

*Христос

*Камень

⼀ Подразумевается поминание Христа всуе, при этом, Паркер представлен как образ анти-христианина – вместо-христианина, лже-христианина, Антихриста.

5. Инициация

При погружении Джейка и Грейс в камеры оператора аватаром, их запуск был представлен характерным действием. Макс: "Инициирую."⁶⁵⁷

⼀ Оригинальное "Initiating" «Инициация/Начинание», в англоязычной Церкви является обозначением соответствующего обряда.

⼀ Мотив христианского посвящения верующего в таинства Церкви при крещении, посвящении в священство.

20. Нападение

1. Зло

Джейк характерно предупредил Народ о надвигающихся войсках колонии Адские Врата. Джейк: "Великое зло надвигается на нас…"⁶⁵⁸

⼀ Дополнение к собирательному образу колонии "Адские Врата", она же "адская дыра" в качестве "великого зла".

*Падшие

2. Тридцать

Наводчик указал вооружённым ведомым характерное направление к лесному саду, где был Джейк с его новыми соратниками – Народом. Которые, на тот момент от него отказались и разбежались. Наводчик: "Держитесь по направлению 030."⁶⁵⁹

⼀ Аналог в "30" секунд отсчёта, о которых отчитается пилот, чтобы по приказу Майлза совершить сброс взрывчатки на сад священных деревьев. Только, там это целое число.

⼀ Число "0" перед цифрой "30" дополняет его характерным свойством: такой ноль в системе чисел называется "ведущим".

⼀ Мотив предательства Иудой Искариотом за тридцать монет, приведшего врагов к месту пребывания Христа с друзьями среди деревьев Гефсиманского сада. При этом, указав на Христа специальным знаком. "И спросил: «Сколько вы мне заплатите за то, чтобы предать вам Иисуса?» Они заплатили ему тридцать серебряных монет."⁶⁶⁰

"Закончив молиться, Иисус с учениками ушёл из города. Прошли они через долину Кедрон в том месте, где был сад, в который Он и вошёл с учениками Своими. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. И вот Иуда пришёл туда, ведя за собой отряд воинов/солдат и стражников храма, посланных первосвященниками и фарисеями. У них были с собой фонари, факелы и оружие."⁶⁶¹

"Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его."⁶⁶²

**Тридцать

Отказавшиеся от Джейка соратники – Народ

⼀ Мотив:

• Отречения народа от Христа. Когда, после дружелюбных приветствий при въезде Христа в город, не удовлетворившись ожиданиями от Него, народ присоединился к требованиям распять. "Но они кричали: распни, распни Его!"⁶⁶³

• Разбежавшихся друзей Христа, отрёкшихся от Него на момент расправы над Ним. "Все оставили Иисуса и разбежались."⁶⁶⁴

"Но Иисус сказал: «Говорю тебе, Пётр, сегодня, прежде чем пропоёт петух, ты трижды отречёшься от Меня»."⁶⁶⁵

3. Война

Люди характерно прибыли воевать. Рассказчик: "Небесные Люди прибыли в силе, и война, которой Джейк опасался, наконец началась."⁶⁶⁶

⼀ Оригинальное "arrived in force" «прибыли в силе», оно же "прибыл -пришёл -прилетел в силе": Библейское выражение.

⼀ Мотив апокалиптических выражений Христа. "Иисус сказал: «Истинно говорю вам, есть среди стоящих здесь люди, которые не успеют узнать смерти, как увидят (Небесное) Царство Бога, пришедшего/явившегося в силе»."⁶⁶⁷

"В то время на небе явится знамение Сына Человеческого. И восплачут все племена земные, и увидят они Сына Человеческого, приходящего {идущего, грядущего, сходящего, нисходящего} на облаках небесных в силе и славе великой."⁶⁶⁸

"Небесные …война … наконец"

⼀ Мотив Апокалиптической последней войны перед концом света. "На Небесах началась война (небесная битва воинств Джейка и Майлза). На одной стороне сражались Михаил и его ангелы (Джейк с воинством), а на другой стороне воевал дракон со своими ангелами (позывной Майлза и название его судна с изображением дракона)."⁶⁶⁹

4. Древесина

Вне Древодома, изгнанного Джейка наказали ограничивающей привязью к древесине за его спиною. А исполнитель наказания, приставил ему нож к шее. Под большим черепом, меж двух малых черепов на древесных столбах по бокам. Когда, на футболке человеческого тела Джейка было изображение черепа с кровоподтёками.

*Острия

Большой череп

*Череп

Череп вместе с древесиной за спиною для наказания ограничением привязью

*Крест

*Возложение

Меж двух черепов на древесных столбах

*Двое

Вне Древодома

*Изгнание

5. Проклятье

Джейк, привязанный к древесине у Древодома, а затем и подлетевший туда Майлз, выразились о проклятии. Джейк: "Бог клянёт/проклинает это!"⁶⁷⁰

Майлз: "Это одно большое проклятое дерево."⁶⁷¹

⼀ Мотив проклятия касательно Христа на деревянном кресте, проклятого места – Голгофы, согласно соответствующему закону. "Если кто-либо совершит грех, по суду караемое смертью, и будет предан смерти, люди могут повесить его тело на дереве/столбе. Но нельзя оставлять его тело на дереве/столбе на ночь. Следует непременно захоронить его в тот же день, потому что проклят перед Богом всякий повешенный на дереве. Не оскверняйте землю, которую Господь, Бог ваш, отдаёт вам в наследие."⁶⁷² На Голгофе показательно надолго оставляли человеческие тела, подвешенные на древесных орудиях казни.

"Христос/Помазанник искупил {выкупил, заплатил, освободил, избавил} нас от проклятия Закона, приняв на Себя проклятие вместо нас {сделавшись ради нас проклятием}. Ведь об этом и говорится в Писании: «Проклят всякий висящий на древе {дереве, стойке}.»"⁶⁷³

6. Воззвание

Грейс, на обращение к ней Джейком отреагировала молитвенным воззванием, когда они были ограничены в движениях привязью к древесине, и оставлены Народом. Грейс: "Боже мой!"⁶⁷⁴

⼀ Мотив воззвания распятого Христа с древа креста. "А около трёх часов Иисус воззвал, громким голосом: «Эли, Эли! Лама савахфани?» что значит: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»"⁶⁷⁵

7. Нож

К ограниченному в движениях Джейку, наказанного привязью к древесине, подошла пугающе выглядящая Мо'ат. Со слезами и устрашающе сжимая кулак и длинный острый нож, приставив его к шее Джейка. Чем вызвала у него и Грейс опасение, что собирается совершить казнь. Грейс: "Мо'ат!"⁶⁷⁶ "Нет!"⁶⁷⁷

*Острия

8. Готовность

Три пилота строевого порядка отчитались о готовности нанесения удара по основанию Древодома, ради добычи необычного камня. Где, рядом к древесине был привязан их бывший сослуживец Джейк, которым они в итоге пренебрегли. Пилот-1: "Первый в порядке."⁶⁷⁸

Пилот-2: "Второй тряхнуть готов."⁶⁷⁹

Пилот-3: "Третий готов."⁶⁸⁰

Пилот-2: "Тряхнул цель основательно."⁶⁸¹

Три отчёта добытчиков необычного камня

⼀ Мотив:

• Троекратного отречения Петра – Камня, от Христа – отверженного Камня. "Тогда Господь, обернувшись, взглянул на Петра, и Пётр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: «Прежде нежели пропоёт петух, отречёшься от Меня трижды»."⁶⁸²

• Трёх часов наступления необычной тьмы, при распятии Христа вознесением на древо креста. "От полудня до трёх часов дня, по всей земле стало темно."⁶⁸³

• Трёх часов завершения распятия. "Был третий час, когда Иисуса распяли."⁶⁸⁴

• Трёх часов воззвания распятого Христа. "А около трёх часов Иисус воззвал громким голосом: «Эли, Эли! Лама савахфани?» что значит: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»"⁶⁸⁵

"тряхнуть… Тряхнул"

⼀ Оригинальное "rocks" «тряхнуть» кроме прочего означает: сотрясать, колебать; скалы, камни.

⼀ Мотив землетрясения при распятии Христа. "После Его смерти завеса храма (Дом Божий: Древодом) разодралась надвое, сверху донизу, земля сотряслась {потряслась, поколебалась, содрогнулась, всколыхнулась, случилось землетрясение}, раскололись/обрушились скалы/камни."⁶⁸⁶

9. Сторона

Судно "Дракон" с изображением дракона и враждебными наёмниками на борту, возглавляемых находящимся там же Майлзом с позывным "Дракон", после пренебрежения миссией Джейка и убийственных разрушений направились в левую сторону: домой – в колонию "Адские Врата". Пилот: "Дракон заходит влево, направляемся домой."⁶⁸⁷

⼀ Мотив стороны неправых. "Сердце мудрого влечёт его – направо, а сердце глупого – налево («влево»)."⁶⁸⁸

"Когда придёт Сын Человеческий (проявления Джейка) во всей Своей славе в сопровождении Своих Ангелов (друзья Джейка), то сядет на престоле Своей славы (становление Джейка вождём). Все народы соберутся перед Ним (сбор Джейком племенных народов Пандоры и затем свободных людей, и пленённых), и он отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. Он поместит овец по правую сторону, а козлов по левую сторону («влево»). Тогда Царь скажет тем, кто по правую сторону: «Придите ко Мне, благословенные Моим Отцом (проявления Вождя Эйтукана – тестя-отца Джейка), наследуйте Царство (Пандору), уготованное вам от создания мира."⁶⁸⁹

"Тогда Он скажет и тем, кто будет по левую сторону («влево»): «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный (Адские Врата), приготовленный дьяволу/Противнику (Дракон) и его ангелам (враждебные наёмники)."⁶⁹⁰

"Дракон"

*Падшие

21. Пепелище

1. Вождь

При вражеском нападении Древодом уничтожают, но остаётся священная родовая реликвия, которая его олицетворяет, будучи сделанная из его же древесины. Это лук Вождя Эйтукана, который он ритуально передал своей дочери Нейтири, умирая из-за смертоносного пронзания острой древесиной Древодома. На момент, когда Нейтири уже стала обручённой в качестве второй половинки Джейка, а Эйтукан, соответственно стал ему тестем-отцом. Поэтому и лук, далее, достаётся Джейку, в итоге становящегося новым вождём. Эйтукан: "Дочь… прими… мой… лук."⁶⁹¹ "Защити Народ."⁶⁹²

⼀ Аналог наставления умирающим Тсу'теем о том, чтобы Народ слушался божества.

Смертельно пронзающая острая древесина Древодома

⼀ Сопоставление Древодома с древесным орудием принёсшего смерть.

*Острия

⼀ Мотив:

• Древа Жизни, переставшего быть источником жизни для первочеловека. Который стал смертным из-за грехопадения, вкушением запретного плода Древа Познания добра и зла. Древо Жизни стало для первочеловека подобным древесному орудию смертной казни: прообразом Креста – орудия смертной казни Христа. "и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также плода от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно."⁶⁹³

• Креста: древесного орудия смертной казни, преображённого Христом в Древо Жизни. "Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо креста, чтобы мы, умерли для грехов и жили для праведности. Вы были исцелены Его ранами."⁶⁹⁴

"лук"

⼀ Мотив:

• Божьего Лука-Радуги Завета между Богом и Церковью. "Я ставлю в облаках Свой лук, радугу, чтобы она была знамением завета между Мною и между землёю."⁶⁹⁵

• Переходящего наследия Лука-Радуги Божьего Завета, от Старого Завета старозаветной Церкви к Новому Завету новозаветной Церкви. "Но Бог, видя недостатки людей, говорит: «Приходят дни, – говорит Господь, – когда Я заключу новый завет (Лук-Радуга: лук для Нейтири с Джейком) с домом (Иакова/Джейка) Израиля (Джейк) и с домом Иуды."⁶⁹⁶

• Лука для царя народа Иакова/Джейка-Израиля, благословлённого Пророком Елисеем в знак Божьей победы над врагами. "Елисей сказал Иоасу: «Возьми лук и стрелы». Иоас взял лук и стрелы. Затем Елисей повелел царю (становление Джейка вождём) (Иакова/Джейка) Израиля натянуть лук. Тот натянул, и Елисей положил руки поверх рук царя. Елисей сказал: «Открой окно, выходящее на восток». Иоас послушался пророка. Затем Елисей приказал: «Пусти стрелу». После того как Иоас выстрелил, Елисей воскликнул: «Это стрела победы Господа – стрела победы над Сирией! Ты поразишь и полностью уничтожишь сирийцев (победа Джейка)"⁶⁹⁷

Вождь

⼀ Именование передаваемое от погибшего Эйтукана к его сыну Тсу’тею, а после гибели такового, к Джейку.

⼀ Мотив:

• Вождей Иакова/Джейка-Израиля. "Плачьте, пастыри, рыдайте, в пепле катайтесь, вожди стада. Настало время заклания вашего, и Я рассею вас, и падёте, как осколки разбитого сосуда."⁶⁹⁸

• Христа в качестве Вождя: Царя и Пастыря Народа Божьего – Церкви. "Ты, Вифлеем, в стране Иудейской, ничем не меньше воеводств иудейских, так как из тебя придёт Вождь, Который станет Пастырем народа Моего, (Иакова/Джейка) Израиля."⁶⁹⁹

Это было обвинением против Христа при распятии. "Обвинение против Него, написанное на табличке над Его головой, гласило: «Царь (Вождь) Иудейский»."⁷⁰⁰

Смерть Вождя Эйтукана при наказании Джейка

⼀ Животноподобный Эйтукан неожиданно умирает пронзённым, вместо предполагавшейся смерти аватарного тела Джейка, опасавшегося казни при поднесении ему ножа к шее.

*Смерть

⼀ Аналог смерти Грейс из-за ранения. Только, здесь смерть старого Вождя вскоре делает Джейка новым Вождём.

⼀ Мотив вымирания Старого Завета старозаветной Церкви на смену Новым Заветом новозаветной Церкви. "Он (Бог) назвал этот завет «новым» и тем самым показал, что первый завет устарел. А ветшающее и стареющее близко к уничтожению/исчезновению."⁷⁰¹

2. Смерть

Мо'ат утешительно высказалась о погибших. Мо'ат: "Смерти нет. Только перемены."⁷⁰²

⼀ Мотив представления об отсутствии абсолютной смерти. Когда, после телесной смерти, личность продолжает существовать в ином мире. А тело, разрушаясь на иные виды энергий, будет воскрешено Богом в последний день существования этого мира. Для продолжения жизни в новом мире. Без зла, уязвимости, тления/старения, смерти. "Казалось, что мы обречены на смерть. Однако всё это случилось, чтобы мы полагались не на себя, но на Бога, воскрешающего мёртвых!"⁷⁰³

3. Самсон

Джейк с друзьями попытались незаметно вернутся в горы и переместится ближе к Древу Душ. Но были замечены при взлёте на их штурмовике с изображением тигра – животного семейства кошачьих, и с характерным именованием. Оператор: "Это Самсон 1-6."⁷⁰⁴

⼀ Аналог Великого Леоноптерикса, на котором Джейк будет летать вместо жертвенно погибающего штурмовика "Самсон", назвав этого Леоноптерикса именованием "кошачий". Поскольку тот, в составе своего именования имеет название "Леон/Лев" – животное семейства кошачьих.

⼀ Мотив Самсона: судьи народа Иакова/Джейка-Израиля, обладавшего необычайной силой от Бога, порвав ею животное семейства кошачьих. "Самсон с отцом и матерью пошёл в Фимнаф. Когда они подходили к виноградникам возле города, навстречу ему неожиданно выскочил молодой лев. На Самсона стремительно сошёл Дух Божий и дал ему великую силу, и Самсон разорвал льва голыми руками, точно козлёнка."⁷⁰⁵

Из-за влюбчивости к женщинам, Самсон проявлял недостаточно верности Богу, из-за чего утратил Божью силу, однако затем покаялся, снова обретя её. Необычайной силой он в одиночку поражал тысячи врагов, используя обычные подручные средства, как например – ослиную челюсть.

4. Побег

Раненая Грейс убежала с друзьями в пустырь от Майлза, не веря, что ей помогут, однако Джейк выразился о возможной поддержке божеством. Грейс: "Я не верю в сказки."⁷⁰⁶

Джейк: "Народ говорит, что Эйва поддержит."⁷⁰⁷

⼀ Мотив побега Жены Апокалипсиса – Церкви, от убийственного Дракона, нападающего на неё. "Дракон (позывной Майлза и название его судна с изображением дракона) стал перед женою (Церковь: Грейс, Народ), которой надлежало родить (порождение аватарного Джейка), чтобы, как только она родит, пожрать её младенца (нападение Майлза на Джейка). И родила она младенца мужеского пола (проявления аватарного Джейка), которому надлежит пасти все народы (становление Джейком вождём племён) жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню (побег в пустырь), где приготовлено было для неё место (священное место божества) от Бога (проявления божества), чтобы питали её («поддержит»)"⁷⁰⁸

"Когда дракон увидел, что его сбросили на землю, он стал преследовать жену, родившую мальчика. Но жене дали два крыла большого орла (двухвинтовой конвертоплан), чтобы она улетела в пустыню, туда, где было ей приготовлено место. Там должны были заботиться о ней"⁷⁰⁹

"Дракон рассвирепел на жену и отправился воевать с остальными от семени её {детьми} (семена чистых духов Древа Душ, ученики Народа, учёные Грейс), теми, кто исполняет Божьи заповеди и придерживается свидетельства Иисуса Христа (проявления Джейка)."⁷¹⁰

"не верю в сказки"

⼀ "Сказка" оборачивается былью, когда Грейс получает возможность бестелесного продолжения жизни в божестве.

⼀ Мотив:

• "Фомы Неверующего": церковного явления в качестве сомнения в вере. Называемого так, в связи с сомнениями, которые испытывал Апостол Иуда, прозванный именованием "Фома/Томми" «Близнец».

• Божьего чуда: совершения нечто необычного и сверхъестественного, во что трудно поверить.

"Эйва поддержит"

⼀ Аналог выражения "Бог поможет".

⼀ Мотив проявлений Бога в Церкви.