Читать книгу: «Библия и Аватар», страница 14

17. Личность

1. Звание

Тсу'тей признался Джейку об увиденном в нём свойстве. Тсу’тей: "Я не думал, что Небесный Человек может быть храбрым."⁵⁸⁵

Затем Нейтири показала Джейку рядом с Древодомом останки давно умершего леоноптерикса по прозвищу "Торук" «Последняя Тень/Призрак». Это прозвище передавалось тому или иному редкому наезднику, в качестве звания "Торук Макто" «Всадник Последней Тени/Призрака». Которым в разное время удостаивался тот или иной из пяти лидеров Народа. Нейтири: "Последняя Тень."⁵⁸⁶ "Всадник Последней Тени."⁵⁸⁷ "Такое случалось всего лишь пять раз со времени Первых Песен."⁵⁸⁸ "Торук Макто был могуч."⁵⁸⁹ "Он свёл кланы вместе, в период великой скорби."⁵⁹⁰

"не думал, что Небесный Человек может быть храбрым"

⼀ Дополнение к собирательному образу Джейка с его прочими именованиями.

⼀ Оригинальное "Person" «Человек» кроме прочего означает: Персона, Личность, Ипостась [Бога].

⼀ Мотив:

• Исключительных и Небесных/Духовных свойств Христа.

• Свойств Христа в качестве Пребывающего на Небе, Сходящего с Неба, Восходящего на Небо. "Никто не восходил на Небо, кроме Того, Кто сошёл с Неба, – это Сын Человеческий, сущий на небесах."⁵⁹¹ Сущий/пребывающий на духовном Небе и небе материальном: небесах – в духовном и материальном мирах.

"свёл кланы вместе"

⼀ Мотив объединения племён Иакова/Джейка-Израиля необычайно могущественными Божьими посланниками. Предшественниками Христа, Его прообразами. Во времена пяти ключевых противостояний Божьего Народа за Священную/Святую Землю Обетованную/Заповедную Иакова/Джейка-Израиля. Начиная с противостояния против египтян за освобождение из рабства, и продолжая противостоянием против других поработителей.

Объединения Моисеем. "И сказал Господь Моисею: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где тычет молоко и мёд, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Гергесеев, Евеев и Иевусеев. И вот, уже вопль народа (Иакова/Джейка) Израиля дошёл до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону царю Египетскому; и выведи из Египта народ Мой, народ Израиля."⁵⁹²

Иисусом Навиновым. "Господь повелел Иисусу Навину: «Будь твёрдым и стойким. Ты введёшь народ (Иакова/Джейка) Израиля в землю, которую Я поклялся отдать им. Я буду с тобой»."⁵⁹³

Судьёй Гедеоном. "Дух Божий сошёл на Гедеона и вселил в него силу. Гедеон протрубил в трубу и созвал идти за собой племя Авиезерово. И послал послов по всему племени Манассии, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и эти пришли навстречу им. Гедеон сказал Богу: «Ты действительно моей рукою спасёшь народ (Иакова/Джейка) Израиля, как обещал?"⁵⁹⁴

Пророком Самуилом. "И было слово Самуилово ко всему (Иакову/Джейку) Израилю; и выступили Израильтяне против Филистимлян на войну, и расположились станом при Евен-Езере, Филистимляне же расположились станом в Афеке."⁵⁹⁵

Царём Давидом. "Все племена Иакова/Джейка) Израиля пришли к Давиду в Хеврон и сказали: «Мы из одного народа, одной с тобой крови! Даже когда Саул царствовал над нами, ты водил нас на битву и приводил Израиль домой с войны. Господь сказал тебе: "Ты будешь пастырем Моего народа, Израиля, и будешь править над ним"»."⁵⁹⁶

Среди могущественных Божьих посланников ещё особо выделяется необычайно сильный Судья Самсон, однако он противостоял филистимлянам самостоятельно, без объединения племён. "На Самсона стремительно сошёл Дух Божий и дал ему великую силу, и Самсон разорвал льва голыми руками, точно козлёнка."⁵⁹⁷

"времени Первых Песен"

⼀ Мотив времени появления книги Библии "Песнь Песней" Царя Соломона, а также пророческих псалмов/песней, вошедших в состав соответствующей книги Библии: Псалтирь (Псалмы/Песни). Под общим авторством Царя Давида, как наиболее плодотворного составителя. Хотя помимо него, в состав входят псалмы его сына Царя Соломона, Священника Асафа и некоторых других. А также псалмы более ранних авторов: Адама, Авраама, Моисея и других. Сохранившихся посредством устного предания.

"Последняя Тень. Всадник Последней Тени. Торук Макто"

⼀ Оригинальное "Shadow" «Тень» кроме прочего означает "Призрак".

⼀ Сопоставление Джейка с именованием леоноптерикса – "Макто" «Последняя Тень/Призрак». И как следствие, сопоставление с его собственным Великим Леоноптериксом. Становящегося как бы продолжением личности Джейка после вхождения с ним в связь косами. Делаясь новым "Торук Макто" «Всадником Последней Тени/Призрака», новым "Торук" «Последней Тенью/Призраком».

⼀ Дополнение к другим именованиям собирательного образа Джейка, таких как "альфа", и "первый". В последующем, обретающего дополнительное именование "Торук" «Последняя Тень/Призрак», которого удостаивались его могущественные предшественники.

⼀ Мотив:

• Начальных Апокалиптических именований Бога, Бога Сына Иисуса Христа. В частности, в качестве "Последнего". В целом, представленных наряду с упоминанием Древа Жизни Рая/Сада. "Я – Альфа (Джейк в альфе) и Омега, Первый (Джейк первый) и Последний (Последний Призрак), Начало (Джейк в немощном человеческом теле) и Конец (Джейк в могучем аватарном теле). Счастливы те, кто омывает свои одежды, чтобы им иметь право есть от дерева жизни (Древодом) и войти в город через ворота."⁵⁹⁸

• Христа в качестве Последнего Адама. "И вот что сказано в Писаниях: «Первый человек, Адам, стал живым существом». Последний же Адам стал духом, дарующим жизнь."⁵⁹⁹

• Духовно-телесного свойства Христа быть похожим на призрак, проявленного при различных чудесах. Как, хождения по воде, исчезновения. Мгновенного перемещения в пространстве и в закрытые помещения, а также выхода из них, подобно телепортированию. Изменения внешности, испускания свечения. Вознесения на небо, подобно левитации. "Когда ученики увидели, что Он идёт по воде, они перепугались. «Это призрак!» – закричали они в страхе."⁶⁰⁰

"Они ещё говорили, как вдруг увидели, что сам Иисус появился посреди них, и сказал: «Мир вам». Они же, поразившись и перепугавшись, подумали, что видят призрак."⁶⁰¹

"Всадник"

⼀ Мотив:

• Первого Всадника Апокалипсиса. "Тогда я посмотрел и увидел перед собой белого коня (Великий Леоноптерикс). Всадник («Всадник») держал в руках лук (лук Джейка), а на голову ему был возложен венец (боевой венец Джейка), и Он, победоносный, отправился побеждать (победа Джейком)."⁶⁰²

• Второго Всадника Апокалипсиса. "И вышел второй конь, красный как огонь (окрас Великого Леоноптерикса). Всаднику было дано разрешение лишить землю мира и вынудить людей убивать друг друга (противостояние хороших землян с плохими). И получил он большой меч (инопланетный нож Джейка с человеческий меч)."⁶⁰³

• Третьего Всадника Апокалипсиса. "Тогда я посмотрел, и передо мной был вороной конь. Всадник держал в руках ярмо/хомут (косы управления Великим Леоноптериксом)."⁶⁰⁴

• Всадника Апокалипсиса: Христа Бога. "Тогда я увидел, как раскрылось небо и передо мной предстал белый конь (Великий Леоноптерикс) и Всадник («Всадник») на нём. Его называют Верный и Истинный, так как Он в праведности судит и воинствует. Его глаза подобны пылающему огню. У Него на голове множество венцов (боевой венец Джейка), и на них написано имя, которого не знает никто, кроме Него Самого. Он одет в одежды, омытые кровью. Его Имя – Слово Божье. Небесное воинство следовало за Ним (воинство Джейка) на белых конях, одетое в чистые сверкающие одежды из тонкого белого полотна. Из уст Его исходит острый меч (инопланетный нож Джейка с человеческий меч), чтобы поразить им народы. Он будет пасти их железным жезлом. Он топчет в давильне вино ярого гнева Бога Вседержителя/Всемогущего. У Него на бедре и на белом одеянии было написано Его имя: «Царь Царей и Господь господствующих (становление Джейка вождём)»."⁶⁰⁵

2. Капрал

Майлз, с перстнем в виде изогнутого гвоздя, продемонстрировал готовность не оставлять Джейка с повреждёнными ногами на инвалидной коляске. Майлз: "Кстати, ты заполучишь свои ноги обратно."⁶⁰⁶

Этим Майлз попытался переключить внимание Джейка с аватарного тела на здоровье его человеческого тела. Однако, Джейк настоял на ещё одном, последнем использовании аватарного тела, для довершения миссии. На что, Майлз официальным тоном дал разрешение, назвав Джейка его служебным именованием. Майлз: "Что ж, тогда вам лучше сделать это, Капрал."⁶⁰⁷

⼀ Сюжет сопоставляет человеческое и аватарное тело Джейка с понятием "Corporal" «Капрал», кроме прочего означающего: телесный, антиминс. По своей этимологии происходя от латинского слова "corpor" «тело». В качестве термина, слово используется в англоязычных Церквях для обозначения соответствующего богослужебного предмета.

*Именования

⼀ Мотив антиминса: переносного тканного престола для совершения богослужений. На котором прежде всего изображается положенное во гроб тело Христа; копьё пронзания Его тела; четыре евангелиста по углам. А в дополнение, может изображаться что-либо прочее христианское, как крест и гвозди распятия. В саму же ткань, вшиваются нетленные частицы телесных мощей святых христиан, чудесно наделённых благодатью – нетварной энергией/силой Бога. На антиминсе главным образом совершается Таинство Благодарения/Евхаристии. Когда таинственным образом, Бог соединяет/прелогает освящённые хлеб и вино – тварную энергию/силу, со Своим Телом/Плотью и Кровью – нетварной энергией/силой. В единые Хлеб-Тело/Плоть и Вино-Кровь Христовы для последующего вкушения верующими, чтобы имели возможность становится причастными Богу.

"заполучишь свои ноги обратно"

⼀ Мотив распятых гвоздями ног тела умершего Христа на кресте, которые Понтий Пилат милостиво приказал перебить чтобы ускорить смерть распятых. Ранее, несколько раз пытаясь вовсе освободить Христа от Его Креста страданий. И наконец, распорядился отдать тело Его ученикам. Однако вместо перебития ног, один из распинателей в итоге пронзил Христа копьём. "Это происходило в пятницу, и так как иудеи не хотели, чтобы тела оставались на крестах в субботу, ведь на эту субботу приходился великий праздник, поэтому они попросили Пилата, чтобы распятым перебили ноги и сняли с крестов. Пришли воины и перебили ноги сначала первому, затем второму из тех, кто был распят вместе с Иисусом. Но, подойдя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не стали перебивать Ему ноги. Однако, один из воинов пронзил копьём бок Иисуса, и сразу же из раны истекла кровь и вода."⁶⁰⁸

Гвоздь

⼀ Он будет на руке Майлза при попытке казнить Джейка ножом.

*Острия

3. Рождение

При ритуале посвящения Джейка, ему сделали священное помазание густой белой жидкостью, нанеся ею рисунок. А Эйтукан, вскоре становящийся Джейку тестем-отцом, преподнёс ему характерное учение, и сделал частью Народа, провозгласив в качестве "сына". Джейк: "На'ви говорят, что каждая личность рождается дважды."⁶⁰⁹ "Второй раз, когда ты заслужишь своё место среди Народа навсегда."⁶¹⁰

Эйтукан: "Теперь ты сын Оматикайя."⁶¹¹ "Ты – часть Народа."⁶¹²

После нового рождения духовного, Джейк ещё становится Эйтукану сыном – зятем, будучи став мужем его дочери. А Эйтукан, соответственно становится Джейку тестем-отцом, будучи являясь отцом его невесты – Нейтири.

⼀ Оригинальное "People" «Народ» является Земным значением названия Пандорской народности "Na'vi" «Народ». Хотя, само слово прежде всего означает "Люди". Таким образом, представляя животноподобных инопланетян Пандоры более достойными данного именования, чем оскотинившихся людей Земли. Утративших человеческий облик из-за духовно-нравственной деградации и разного рода технических имплантатов, масок, экзоскелетов и прочей техногенности.

Именование "Народа/Людей" с большой буквы, представляет таковой в превосходной степени, характерно для священных именований с большой буквы: Народ Божий – Церковь.

⼀ Аналог нового рождения Джейка духовно-плотяного, мистически осуществлённого божеством – Всея Матерью.

⼀ Мотив:

• Становления иудеями-христианами, христианами, Матерью Церковью Христовой, тех евреев-иудеев народа Иакова/Джейка-Израиля, кто отпадал от Бога, но возвращался к Нему.

• Духовного вхождения верующего в Народ Божий – в Церковь/Собрание, являющейся собранием верующих в единстве с Духом Божьим.

• Учения Христа и Церкви о втором рождении: духовно-телесном рождении от Бога, – возрождении, перерождении, преображении, воскресении. Совершаемого вхождением верующего в Божью Церковь посредством: покаяния/исправления; крещения водою и Богом Духом Святым; причащения – становления причастными Богу и Церкви. "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус ответил: «Ты учитель (Иакова/Джейка) Израиля, и этого ли не знаешь?"⁶¹³

"Вы рождены вновь {источник вашей новой жизни} не от тленного семени {смертное семя}, а от нетленного {бессмертное}, посредством живого Божьего Слова, пребывающего вовеки."⁶¹⁴

• Рождения Сына, Женою Апокалипсиса: рождение Христа Церковью, Богоматерью. "Она родила Сына/ребёнка, Младенца мужеского пола {мальчика, мужчину}, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его."⁶¹⁵

**Рождение

Священное помазание густой белой жидкостью

⼀ Белый цвет характерен очищению, чистоте, святости.

⼀ Мотив:

• Священного масла помазания пророков, священников, царей, верующих.

• Крещенской воды, которой немного окропляют голову, если крещение происходит при отсутствии водоёма для полного погружения.

Помазание

⼀ Мотив:

• Христа в качестве Помазанника, что, в различных транскрипциях с разных языков и без перевода выглядит в качестве следующих именований. С греческого: "Христос"; с латинского: "Мессия"; с еврейского: "Машиах". Все эти варианты означают "Помазанник". "Первым делом он разыскал своего брата Симона и сказал ему: «Мы нашли Мессию/Машиаха!» (Это значит «Помазанник», Христос.)"⁶¹⁶

• Христиан в качестве помазанников.

Нанесение белого рисунка

⼀ В фильме камера главным образом подчёркивает нанесение рисунка ото лба сверху вниз лица Джейка. При этом рисунок выглядит симметрично, схоже пернатым крыльям.

⼀ Мотив сошествия на Христа сверху Бога Духа Святого в виде голубя, традиционно изображаемого белым. "Святой Дух сошёл на Него в телесном виде, в образе голубя"⁶¹⁷

"ты сын"

*Именования

*Сын

⼀ Мотив провозглашения Богом Отцом о Боге Сыне пред народом при крещении. "Весь народ крестился, и Иисус тоже крестился. И когда Он стал молиться, небо раскрылось, Святой Дух сошёл на Него в телесном виде, в образе голубя, – и с неба голос провозгласил: «Ты – Сын мой любимый, к Тебе Я благоволю!»"⁶¹⁸

"Мы не на хитроумные россказни полагались, когда поведали вам о пришествии Господа нашего Иисуса Христа, потому что мы сами были свидетелями Его величия. Он принял от Бога Отца честь и славу, когда донёсся к Нему голос величественной Славы: «Вот Сын Мой возлюбленный, к Нему Я благоволю»."⁶¹⁹

4. Место

Нейтири привела Джейка к деревьям голосов предков, каждое из которых является связующим продолжением Древа Душ. Она показала, как сделать связь с одним из них. Нейтири: "Это место для молитв, чтобы быть услышанным."⁶²⁰ "И иногда ответных."⁶²¹ "Древо Голосов."⁶²² "Голосов наших предков."⁶²³ "Они живут, Джейк, внутри Эйвы."⁶²⁴

*Религия

*Храм

"предков. Они живут … внутри Эйвы"

⼀ Мотив Небесной Церкви – посмертной жизни части земной Церкви в ином мире: Божьем Царстве Небесном – Раю/Саду Эдемском/Наслаждений. "Бог не является Богом мёртвых, Он Бог живых, потому что для Него все живы!"⁶²⁵

5. Выбор

Когда Джейк находился в камере Беула, а аватарным телом был вместе с Нейтири, то признался ей, что избрал её из числа прочих женщин, ожидая взаимности. Джейк: "Но эта женщина тоже должна избрать меня."⁶²⁶

⼀ Дополнение к собирательному образу камеры "Беула", название которой означает "Замужняя", будучи Библейским именованием Церкви – Невесты Божьей, относительно Бога – Жениха.

⼀ Мотив Бога, Христа Бога, а также Церкви, в качестве Жениха и Невесты. "Если влюбляется юноша, то женится на девушке, в которую он влюблён. Так и Творец твой женится на тебе. И как жених радуется жене своей, так и Бог будет рад тебе."⁶²⁷

Иоанн Креститель сопоставляет Христа и Церковь с женихом и невестой, а себя с другом жениха – с брачным свидетелем. "Жених тот, кому принадлежит невеста, а друг жениха стоит, прислушивается и наполняется радостью, услышав голос его."⁶²⁸

Христос представляет Царство Небесное в качестве жениха – Себя, и невесты – Церкви, с подружками – с прочими собраниями. "Тогда похоже будет Царство Небесное на десять девушек, подружек невесты, которые взяли светильники и пошли встречать жениха."⁶²⁹

Иоанну Богослову в видении были явлены Христос и Церковь в образе Агнца – Жениха, и его Невесты. "я покажу тебе жену, невесту Агнца."⁶³⁰

18. Конфликт

1. Ад

Джейк характерно обращается сам к себе, пробудившись в закрытой камере оператора аватаром. Джейк: "Какого ада ты делаешь, Джейк?"⁶³¹

*Ад

Джейк в закрытой камере

⼀ Мотив Христа в закрытом гробе, по смерти, где воскрес из мёртвых после схождения Своим духом во Ад. "Рядом с тем местом, где распяли Иисуса, был сад, а в нём – новая гробница/гроб, в которой никто не был положен. Там похоронили Иисуса ради приготовления к Пасхе {пятницы Иудейской}, потому что гробница/гроб была близко."⁶³²

2. Иисус

Грейс молитвенно поминает Христа, вместе с прозвищем Джейка. Когда укладывает того в камеру "Беула" для управления аватарным телом. Грейс: "Иисусе, Морпех."⁶³³

*Христос

3. Дом

После бракосочетания Джейка и Нейтири у Древа Голосов, пред божеством в священном месте, плохие люди стали всё уничтожать там. На что, прибывший Тсу'тей характерно высказался и услышал соответствующий ответ. Тсу’тей: "Они разрушают наш дом!"⁶³⁴

Атан: "Эйва знает, что с нами будет."⁶³⁵

*Храм

*Познания

"Эйва знает, что … будет"

⼀ Аналог выражения "Бог знает".

⼀ Мотив свойства Бога и Его Церкви: знать будущее.

4. Сын

Враждебно настроенный Паркер характерно назвал Джейка. Паркер: "Сын самки."⁶³⁶ "Невероятно."⁶³⁷

⼀ Оригинальным "bitch" «самка» Паркер оскорбительно выставляет матерь Джейка в качестве блудницы. При этом, матерью Джейка подразумевается не только и не столько его родительница на Земле, сколько Грейс Августин по прозвищу "Матерь", и мистическое божество Пандоры – Всея Матерь Эйва. Дающих Джейку необычное второе рождение, новое, телесное и духовное.

⼀ Аналог выражения Джейком в сторону голограммной полураздетой блудницы, выступающей в качестве противоположности духовной чистоты, невинности, непорочности, святости.

⼀ Мотив неверия в непорочное рождение Бога Сына Иисуса Христа от Бога и Богоматери Девы Марии. Которое, при отсутствии веры в чудо непорочного зачатия, воспринимается неверующими в качестве порочного и невероятного. Как это произошло с Иосифом Обручником, поначалу неверно воспринявшего беременность Марии в качестве случая испорченной помолвки. Поверив лишь после чудесного вразумления ангелом. "Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде чем они вступили в брак, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф, её будущий муж, был благочестивым человеком. Он не хотел её опозорить {обесславить, огласить, подвергать публичному унижению, выставлять на позор/напоказ} и поэтому решил расторгнуть помолвку без огласки {тайно отпустить}. Когда же он размышлял об этом, явился ему в сновидении ангел Господень, говоря: «Иосиф, потомок Давида! Не бойся взять Марию в жёны, ребёнок, которого она носит – зачат от Духа Святого."⁶³⁸

"Сын"

*Именования

*Сын

5. Бракосочетание

Джейк и Нейтири проходят бракосочетание пред божеством, посредством соединения кистей своих кос. Затем, держась друг за друга кистями рук, вернулись к Народу, провозгласив о произошедшем. Нейтири: "Мы бракосочетались пред Эйвой."⁶³⁹

⼀ Мотив Таинства Бракосочетания/Рукосочетания – соединения кистей рук. И сродного ему Таинства Венчания, но с акцентом на духовное соединение душ. Впервые, таинство, как таковое, упоминается в повествовании о сотворении человека – Адама и Евы, в Раю/Саду Эдемском/Наслаждений. "И навёл Господь Бог глубокий сон на человека, и как только тот уснул, взял одну из его сторон, а плоть на том месте замкнул. И создал Господь Бог женщину, из той части, которую Он взял из тела человека, и привёл её к нему. Увидев её, человек сказал: «Вот теперь это кость от костей моих и плоть от плоти моей: она будет называться "женой", потому что была взята от мужа». (Вот почему мужчина оставляет отца и мать и соединяется с женою, и становится с нею единой плотью.)"⁶⁴⁰

"Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает."⁶⁴¹