Читать книгу: «Библия и Аватар», страница 12

3. Матерь

Мо’ат – жена вождя племени, была представлена в качестве Матери, истолковывающей волю мистической личности. Нейтири: "Это Матерь."⁴⁵³ "Та, кто толкует волю Эйвы."⁴⁵⁴

⼀ Мотив:

• Проявлений Бога в Матери Церкви, посредством Своего волеизъявления через пророков, судей, священников, царей, лидеров. "Господь Бог ничего не совершает, не открыв прежде Своей тайны {замысла, планов} Своим рабам/слугам, пророкам."⁴⁵⁵

• Исполнительниц воли Божьей в качестве матерей Христа. "Кто исполняет волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь/мать."⁴⁵⁶

4. Чаша

Будучи в Древодоме Сектора 12, Мо'ат проткнула в теле Джейка кровоточащую рану. Болезненно вонзив древесный Ритуальный Терн, сделанный из шипа священной терновой лозы. В целом, используемого в качестве шила, оружия и средства дегустации крови.

Мо'ат сделала это на фоне пламенеющей Чаши Огня с подобием четырёх рогов. Продегустировав кровь Джейка, а также заговорив с ним о полноте и пустоте его чаши, метафорически подразумевающей его душевное состояние. Мо’ат: "Трудно наполнить чашу, которая уже полна."⁴⁵⁷

Джейк: "Ну, моя чаша пуста, поверьте мне."⁴⁵⁸ "Я не учёный."⁴⁵⁹

Рана от шипа

*Ранения

*Острия

Чаша Огня с подобиями четырёх рогов, "чашу, которая уже полна -моя чаша пуста"

⼀ Словесный образ испитой чаши.

*Чаша

⼀ Мотив того или иного Божьего жертвенника с четырьмя рогами.

Для всесожжений в Божьем Храме. "На всех четырёх углах жертвенника прикрепи по рогу – они должны составлять с ним единое целое"⁴⁶⁰

Для воскурений в Божьем Храме. "Веселиил сделал из дерева акации жертвенник для приношения благовонного курения: квадратный, полметра в длину и полметра в ширину, а высотой в метр; из него выходили четыре рога – по одному на каждом углу."⁴⁶¹

Из видения Иезекииля. "На верху жертвенника очаг высотой в четыре локтя, и из него выступают вверх четыре рога."⁴⁶²

Из видения Иоанна Богослова. "И я услышал один голос, раздавшийся от четырёх рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом."⁴⁶³

Рог ⼀ Символ власти.

Четыре рога жертвенника ⼀ Четыре представителя власти Империи Рима: четыре воина распятия Христа, исполнявшие обязанности по совершению казни.

Жертвенник ⼀ Христова Голгофа жертвенных страданий.

Священная терновая лоза ритуальных шипов

⼀ Аналог терновника, об который Джейк ранит руку аватарного тела, у могилы своего человеческого тела. На которое, из-за этого, под его характерный комментарий падает капля крови: "ранения пронзаются прямо до самой души".

⼀ Мотив:

• Неопалимой Купины – тернового куста: прообраза древесного креста казни Христа распятием с пронзающими орудиями: гвоздями, копьём, терновым венцом.

В этом кусте, Бог Сын – Иисус Христос, до Своего вочеловечения явился в качестве Посланца/Ангела для Моисея – одного из прообразов Христа. Тем самым, явив и прообраз Своего будущего распятия. "Того самого Моисея, которого они отвергли и о котором говорили: «Кто поставил тебя начальником и судьёй?» – Бог посылал теперь как вождя и избавителя через Ангела, Который явился ему в терновом кусте."⁴⁶⁴

• Тернового венца с шипами пронзания Христа. "Воины сплели из колючих веток тёрна {терна, терния, терновника} венок и надели Иисусу на голову"⁴⁶⁵

**Терн

Дегустация крови

⼀ Мотив богослужебного церковного Таинства Благодарения/Евхаристии – Причастия/Приобщения Богу, Христу Богу – Жертвенному Агнцу. Когда Церкви – Божьему Народу, для вкушения дарятся Божьи Благие Дары – БлагоДарение. "То учение, которое я передал вам, принял от Господа. Господь Иисус в ту ночь, когда Его предали убийцам, взял хлеб, и вознеся за него благодарение/благодарность в молитве, преломил со словами: «Примите, ешьте, это Тело Моё, за вас ломимое/отдаваемое. Творите так в воспоминание обо Мне.» Точно так же Он взял чашу после вечери и сказал: «Эта чаша – новый завет в Моей Крови {Моею Кровью утверждённый/скреплённый}. Каждый раз, когда будете пить из неё, делайте это в память обо Мне»."⁴⁶⁶

Это Священные Хлеб-Тело и Вино-Кровь Христовы: тварная энергия/сила освящённого хлеба и вина, присоединённые Богом к Своей нетварной энергии/силе. Чтобы верующим иметь возможность таинственным образом становится причастными к Христу Богу своей плотью, душою и духом, благодарственно уподобляясь Ему. Принимая в себя и усваивая Его Богочеловеческую природу – нетварную энергию/силу: Тело и Кровь, посредством тварной энергии/силы – освящённого хлеба и вина. Во время освящения которых, Бог присоединяет/прелогает к ним свою Божественную природу неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно. А верующими, ответно дарятся Богу свои дары – благодарения: любовь к Богу и праведная жизнь. "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?"⁴⁶⁷

Впервые таинство было совершено Христом на Тайной Вечери в Горнице – в первом исключительно христианском домовом храме, вместе с двенадцатью учениками. И в отличии от изначального такого учения Христа и апостолов Вселенской Церкви, до сих пор соблюдаемого преимущественно Восточной Церковью, в Западной Церкви, верующим зачастую подают лишь Хлеб-Тело. Без Вина-Крови, которое выпивают лишь священники. При этом, став считать и учить, что хлеб и вино якобы превращаются/пресуществляются в натуральные мясо и кровь Христа. Которые при этом, Бог якобы снисходительно продолжает скрывать от верующих, под видом хлеба и вина, чтобы не вызывать отвратных неудобств при вкушении.

**Благодарение

"поверьте мне"

⼀ Аналог выражений Джейка о божестве Пандоры и себе: "кланы Народа доверяют Эйве; их вера в меня; постараюсь оправдать вашу веру в меня".

⼀ Мотив утверждения веры в Бога, Христа Бога: христианской веры – Христианства. "Бог (проявления божества) делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа. Это относится ко всем, кто верует, потому что нет никакого различия между ними."⁴⁶⁸

"Теперь же мы верим, потому что сами услышали и знаем, что Этот Человек (проявления Джейка в человеческом и аватарном телах) действительно Спаситель мира, Христос»."⁴⁶⁹

"Тайна нашей веры несомненно велика: «Бог был явлен во плоти/теле (проявления Джейка на Пандоре), оправдал Себя («постараюсь оправдать») в Духе, Его видели ангелы, о Нём было проповедано среди народов («кланы Народа»), Его приняли верой в мире, Он был вознесён в славе»."⁴⁷⁰

**Вера

"не учёный"

*Знания

5. Названия

Джейк был характерно назван, будучи в аватарном теле на территории Древодома. Эйтукан: "Это первый воин сноходец/сновидец… виданный нами."⁴⁷¹ "Нам нужно узнать о нём больше."⁴⁷²

Когда аватарный Джейк уснул рядом с Нейтири, та вместо сна пошла переговорить с Тсу'теем, совершавшего связь с личностью из иного мира божества. Нейтири: "Я извиняюсь, что прерываю связь. Передай привет духу моей сестры."⁴⁷³ "Возможно, мы сможем поучиться у сноходца/сновидца."⁴⁷⁴

В лаборатории, по выходе Джейка из тела аватарного в человеческое, его состояние было характерно названо. Макс: "Он в альфе."⁴⁷⁵

*Именования

"первый …альфе"

⼀ Мотив начальных Апокалиптических именований Бога, Бога Сына Иисуса Христа, представляемых наряду с упоминанием Древа Жизни Рая/Сада. "Я – Альфа (Джейк в альфе) и Омега, Первый (Джейк первый) и Последний, Начало (Джейк в немощном человеческом теле) и Конец (Джейк в могучем аватарном теле). Счастливы те, кто омывает свои одежды, чтобы им иметь право есть от дерева жизни (Древодом) и войти в город через ворота."⁴⁷⁶

"сноходец/сновидец"

⼀ Оригинальное "dreamwalker" «сноходец, ходящий во сне», кроме прочего означает: ходящий в мечтании -воображении -видении; сновидец – видящий сны вещие, пророческие.

⼀ Мотив:

• Иакова/Джейка-Израиля, видящего дарованный от Бога сон. "И увидел Иаков во сне (Джейк/Иаков сноходец/сновидец): вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней."⁴⁷⁷

• Проявлений Христа в вещих снах и в пророческих видениях; исполнявшихся, исполняющихся поныне, и ещё предстоящих к исполнению. "И увидел Иаков Господа (Бог, Бог Сын), стоявшего у этой лестницы. Господь сказал Иакову: Я Господь, Бог (проявления божества) Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю (Священную/Святую: Пандора), на которой ты лежишь (лежания спящим Джейком), Я дарую тебе и твоим потомкам."⁴⁷⁸

• Потомков Иакова/Джейка-Израиля из числа сновидцев. Из которых, наиболее ярок Патриарх Иосиф. "Вспомнил Иосиф свои (пророческие) сны о братьях, которые ему снились."⁴⁷⁹

• Сошествия Христа во Ад по смерти, называемой Им "сном". "друг наш, уснул… Иисус говорил о смерти Лазаря"⁴⁸⁰

• Вознесения Христа после смерти и воскресения из мёртвых в Царство Божье. Прообразом чудесных свойств, которого, являются необычные свойства мира снов. "Что же означает сказанное «Он вознёсся», как не то, что Он также и нисходил в преисподние пределы земли. Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, чтобы наполнить всё."⁴⁸¹

"нужно узнать о нём больше… сможем поучиться у сноходца/сновидца"

⼀ Аналог выражения Джейком о Народе: "будут изучать меня".

⼀ Мотив богопознания Церковью, познания Христа Бога посредством: Его Слова – Писания; Благовестия/Евангелия, в качестве отображения исполненных пророчеств о Христе; христианского богословия; Христологии: познании о вочеловечении воплотившегося Бога Сына, сочетании в Богочеловеке Боге Сыне Иисусе Христе божественной и человеческой природ.

"извиняюсь, что прерываю связь. Передай привет духу моей сестры"

*Религия

6. Единение

Тсу'тей высказал охотникам характерное напоминание. Тсу’тей: "Тсахейлу/Связь – это священная/святая связь между Народом и всеми порождениями/детьми Эйвы."⁴⁸² "Затем ваше единение с Утрайя Мокри – Древом Голосов."⁴⁸³

Один из охотников подметил пагубное свойство людей. Атан: "Небесные Люди идут против законов/заповедей Эйвы."⁴⁸⁴

Связавшись с Древом Голосов, Тсу'тей увидел духов, отошедших в иной мир Эйвы. В числе которых была его погибшая возлюбленная, с которой он пообщался. Тсу’тей: "Теперь ты ходишь среди предков."⁴⁸⁵

Сильванин: "Это то, где я нахожусь? Древо Голосов?"⁴⁸⁶

"священная/святая связь между Народом и … порождениями/детьми Эйвы …единение с … Древом Голосов …ходишь среди предков …то, где я нахожусь? Древо Голосов?"

*Религия

"порождениями/детьми Эйвы"

⼀ Другие разумные существа Пандоры и животные. А также растения, из которых прежде всего: чистые духи божества – семена Священного Древа, похожие на живых существ.

⼀ Мотив Божьего Народа Иакова/Джейка-Израиля: Церкви, в качестве Детей Божьих по плоти и по духу. Иногда словесно представляемых в виде животных, а также в виде человеческого или растительного семени. "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии."⁴⁸⁷

"единение"

⼀ Оригинальное "communion" «единение», кроме прочего означает: приобщение, причащение, евхаристия, хлебопреломление, вечеря.

*Благодарение

"Древом Голосов"

*Храм

"Небесные Люди идут против законов/заповедей"

*Падшие

"законов/заповедей Эйвы"

⼀ Мотив природных законов и духовно-нравственных заповедей Бога.

14. Изучение

1. Бог

Грейс молитвенно выражается при риторическом обращении к Джейку. Грейс: "Знаешь, по причинам непонятным мне, Оматикайя избрали тебя."⁴⁸⁸ "Помоги нам всем Боже."⁴⁸⁹

Джейк распростирает руки пред местом изображения необычного дерева. Будучи с парализованными ногами на инвалидной коляске, имеющей изображение черепа с крестом. И, характерно выражается. Джейк: "Они будут изучать меня."⁴⁹⁰

Где затем, Паркер молитвенно выражается показывая Джейку Сектор 12, смотря при этом на высокий ствол Древодома. Паркер: "Сектор 12."⁴⁹¹ "Иисусе!"⁴⁹²

"Знаешь"

⼀ Грейс высказывает это Джейку после посещения им лесного сада. Где произрастает Древодом – гигантское дерево для жизни в нём, и Древо Душ – светящееся дерево для познавательной связи.

*Познания

"причинам непонятным"

⼀ Мотив чудесного Божьего промысла.

"избрали тебя"

*Избранность

"Помоги нам всем Боже"

⼀ Молитвенное призывание в помощь Бога.

⼀ Аналог последующих молитвенных выражений Грейс и Паркера с упоминанием Иисуса. Которыми показывается, что, "Богом" здесь имеется в виду христианский Бог, Бог Сын Иисус Христос.

*Христос

*Религия

Распростёртый, парализованный, с крестом, пред местом изображения необычного дерева

*Распростёртый

"будут изучать меня"

"Иисусе"

⼀ Молитвенное обращение к Богу, Богу Сыну Иисусу Христу.

⼀ Паркер поминает Христа Бога пред Джейком, представленного в тот момент на переднем плане. Однако подразумевается, что, Паркер выражается греховно, с навлечением на себя Божьего наказания, будучи поминая всуе: напрасно, попусту, беспричинно, легкомысленно, небрежно, привычкой. "Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно."⁴⁹³

⼀ Дополнение к предыдущей молитве Грейс: "Помоги нам всем Боже".

⼀ Вариант транскрипции Библейского именования с еврейского "ישוע" «Jesus» "Иисус" – "Бог спасает, Богоспас, Спаситель".

*Христос

"Сектор 12"

⼀ С высоким деревом "Древодом".

⼀ Природный ствол живого Древодома Сектора 12, противопоставляется технологичному стволу мёртвого железобетона башни "12" колонии Адские Врата. А затем, столба "12" секции Майлза в ангаре.

*Двенадцать

Древодом

⼀ Гигантское дерево в "Секторе 12" для жизни в нём, в дальнейшем порушенное. Соседствующее с Древом Душ – светящимся деревом для познавательной связи.

⼀ Мотив:

• Божественных проявлений в образе какого-либо древа или посредством древа.

• Древа Жизни в Раю/Саду Эдемском/Наслаждений: прообраза Креста Христова, в качестве преображённого в орудие жизни спасением. В отличии от Древа Познания добра и зла в Раю: прообраза Креста Христова, в качестве деревянного орудия смертной казни распятием. "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни (Древодом) посреди рая (лесной сад), и дерево познания добра и зла (Древо Душ)."⁴⁹⁴

Оно же, в Божьем новом Небесном Городе Иерусалиме на новом Небе. "На обоих берегах реки, протекающей посередине улицы города Божия, растёт Древо Жизни. Двенадцать раз (Сектор 12) в году приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой, а целебные листья его служат во исцеления народов."⁴⁹⁵

• Храма – Дома Божьего. "Так говорит Господь Воинств: «Будьте мужественны все, кто слышал ныне слова эти из уст пророков, которые были при закладке нового Дома Господа Воинств, чтобы снова построить Свой храм."⁴⁹⁶ Подразумевается отстраивание вторичного Иерусалимского Храма после разрушения первичного.

• Царства вавилонского Царя Навуходоносора в образе гигантского древа, явленного ему Богом во сне, а истолкованного Пророком Даниилом. "Дерево, которое ты видел, великое и могучее, высотой до самого неба, видно его по всей земле, с густой листвой, плодовитое, всех питающее, под которым живут звери земные, а в ветвях обитают птицы небесные, – это ты, о царь. Ты велик и могуч; твоё величие так возросло, что достигает неба, а власть твоя простирается до края земли. Царь видел, как Святой Страж сошёл с неба и сказал: «Срубите дерево, изничтожьте, только пень с корнями пусть остаётся в земле, в травах степных, окованный железом и медью, пусть омывается росой небесной и ютится с дикими зверями, пока не пройдёт семь лет». Это показывает, о царь, какой удел назначил Всевышний государю моему, царю. Жить тебе не среди людей, а с дикими зверями; будешь питаться травой, как скот, и омываться росой небесной. Так пройдёт семь лет – и ты поймёшь, что над царством человеческим властен Всевышний: даёт Он его, кому пожелает. Но велено оставить пень и корни дерева – значит, царство будет тебе возвращено, когда ты поймёшь, что вся власть принадлежит Небу."⁴⁹⁷

Событие является прообразом любого языческого царства, становящегося христианским, но впоследствии впадающего в гордыню. Усмиряясь за это Богом, оставляющего от царства лишь святой остаток. Как подобное уже было, и по ныне происходит с различными христианскими государствами.

• Праведника в образе древа, которым прежде всего подразумевается Праведник Праведников – Христос. "Он как дерево, посаженное у потоков вод, которое приносит плод в своё время, и чей лист не вянет. Что бы он ни сделал, во всём преуспеет."⁴⁹⁸

• Царства Божьего в образе большого древа из притчи Христовой. "Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своём; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его."⁴⁹⁹

• Христа и Церкви Христовой в образе зеленеющего древа, представляемого в таком виде когда Христос на распятие нёс крестное древо. "Ведь если с зеленеющим деревом так поступают, что же будет с сухим?"⁵⁰⁰

"зеленеющим деревом" ⼀ Христос с древом креста: Древо Жизни, Древо познания добра и зла. Новозаветная Церковь Христова.

"так поступают" ⼀ Преследование Церкви Христовой, распятие Христа на деревянном кресте.

"сухим" ⼀ Вымирающая старозаветная Церковь.

• Креста Христова: деревянного орудия смертной казни распятием – образа Древа Познания добра и зла, преображённого Христом в орудие жизни спасением – образа Древа Жизни. "умертвили, повесив/распяв на деревянном столбе {дереве/древе, кресте, стойке}."⁵⁰¹

2. Три

На совершение мисси Джейку выделяется характерный срок. Майлз: "Ты получаешь три месяца."⁵⁰²

*Срок

3. Дракон

Джейк высказывает характерную оценку в отношении Мо'ат. Джейк: "Леди Дракон."⁵⁰³

⼀ Она же Матерь: Мо’ат – жрица божества Эйва (Ева), живущая в Древодоме (Древо Жизни) и использующая Древо Душ (Древо Познания).

⼀ Противоположный аналог именования "Папа Дракон", являющегося позывным Майлза – сурового военного лидера.

⼀ Мотив Евы, после её соединения со Змеем/Драконом в Раю, когда по его соблазну она познала добро и зло запретным вкушением плода Древа Познания. С точки зрения той части собирательного образа Змея, которой он символизирует подсознание человека – нейтральное свойство между добром и злом, а не Дьявола – отрицательную личность приверженности злу. "Змей был хитрее всех других полевых животных, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: Действительно ли Бог сказал: «Не ешьте ни от какого дерева в раю/саду»?"⁵⁰⁴

Образ Змея не является образом обычной змеи, будучи имея дополнительные конечности. Например, лапы и крылья, от чего он больше похож именно на дракона. Наличие дополнительных конечностей подразумеваются из Божьего наказания Змею, вынужденного ползать после наказания. Указывая тем самым, что, до наказания Змей не ползал, а мог, образно говоря – летать крыльями и ходить лапами. "И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ползать на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей."⁵⁰⁵

Диалог со Змеем представляет собою диалог Евы в себе самой. Точнее: своего личностного сознания со своим безличностным подсознанием. Которое не делает добра или зла, но автоматически генерирует и предоставляет информацию, способную быть использованной на добро или зло. Подсознание души: это животное свойство в человеке, поэтому оно представлено в образе животного. Утрата конечностей Змея: образ ограничения способностей самой Евы – возможностей подсознания её души.

В одном из образных выражений, Христос приводит образ змей в положительном смысле. "Помните, что Я посылаю вас, словно овец среди волков: так будьте мудры как змеи и просты как голуби."⁵⁰⁶

4. Духовная

Мо'ат обладала характерным статусом. Грейс: "Но она духовный лидер."⁵⁰⁷ "Подобно шаману."⁵⁰⁸

⼀ Дополнение к собирательному образу Мо'ат – Матери, в качестве подобия языческого шамана/жрицы, для совершения священнодействий при служении божеству.

⼀ Мотив:

• Проявлений Церкви.

• Пророческих образов Церкви в виде женщины.

• Посланников Бога, духовных матерей, пророчиц, лидеров, судей.

5. Божество

Норман ответил Джейку о божестве. Джейк: "Кто такая Эйва?"⁵⁰⁹

Норман: "Единственное их божество."⁵¹⁰ "Их богиня, состоящая из всех живых существ."⁵¹¹ "Всего ими знаемого!"⁵¹² "Ты бы знал это, если бы получил хоть какое-то обучение."⁵¹³

"Единственное их божество… богиня, состоящая из всех живых существ"

*Эйва

⼀ Мотив:

• Единства Бога и Церкви.

• Единобожия – веры в единственного Бога.

"Всего ими знаемого"

⼀ О знаниях от божества, взаимосвязанного с тем или иным деревом, из которых наиболее важными представляются: Древодом – гигантское дерево для жизни в нём, и Древо Душ – светящееся дерево для познавательной связи.

*Познания

"Ты бы знал… если бы получил … обучение"

⼀ В ответ Джейк показывает, что именно у него, являющегося неучем, состоится свидание с дочерью вождя, и прочие успехи, а не у кого-либо из учёных, проходивших обучение.

*Знания