Читать книгу: «Библия и Аватар», страница 11

4. Состояние

Когда божество несколько раз проявило внимание в отношении Джейка посредством семян чистых духов, Нейтири заметив это, оценила духовно-нравственное состояние Джейка. Нейтири: "Ты как младенец."³⁹⁰ "У тебя сильное сердце."³⁹¹ "Ты не Видишь."³⁹²

Джейк: "Ну, тогда научи меня Видеть."³⁹³

Нейтири: "Никто не сможет научить тебя Видеть."³⁹⁴ "Несведущий, как дитя."³⁹⁵

⼀ Свойство "Видеть" представлено с большой буквы, подразумевая способность виденья в превосходной степени не только и не столько телесно, сколько духовно.

⼀ Аналог:

• Пояснений учёных друзей Джейка о виденьи внутреннего состояния других личностей.

• Финальной песни с соответствующим названием "Я тебя вижу", о виденьи, научении видеть прекрасное, виденьи себя глазами своей второй половинки.

⼀ Мотив:

• Способности видеть духовно: воспринимать, познавать и понимать внутренне-сокровенное – душу, дух и духовный мир в целом. Помимо, плотского виденья того, что внешне-очевидно: виденья тела и материи в целом.

• Виденья Адамом и Евой посредством плода Древа Познания в Раю/Саду. "Тогда у них обоих словно открылись/прозрели глаза – они увидели/узнали, что наги. И сделали себе пояса из листьев смоковницы."³⁹⁶

Адам и Ева поспешили овладеть виденьем самовольно, без Бога, тем самым повредив себе. А должны были, сначала подготовится к виденью, чтобы затем получить его с позволения Бога и без вреда для себя.

• Христова свойства видеть внутреннее состояние личностей. "Иисус же Сам не вверял Себя людям, потому что Он знал помыслы людские. Он не нуждался ни в чьих свидетельствах о ком бы то ни было, ибо Сам знал, что в каком человеке есть."³⁹⁷

• Христова свойства видеть во тьме и на недосягаемых расстояниях. "Увидев, что ученики Его гребут из последних сил, борясь со встречным ветром, Иисус на исходе ночи пошёл к ним по морю и собирался пройти мимо них."³⁹⁸

**Виденье

"как младенец… как дитя …сильное сердце"

⼀ Свойство внутренней чистоты личности.

⼀ Сопоставление Джейка с детничеством, относительно бездетной Грейс и божества – Всея Матери Эйва, совершающих второе духовно-телесное рождение Джейка.

*Именования

*Дитя

5. Неподвижный

Характер воина заставил Джейка сделать себе копьё, в дальнейшем упавшее с дерева. На котором, высоко над землёю он был вынужден неподвижно находиться с распростёртыми руками и кровоточащими ранами. Когда Нейтири строго схватила Джейка сначала за правую руку, а затем за левую.³⁹⁹

*Распростёртый

Копьё воина

⼀ Мотив копья Лонгина, которое тот вонзил в бок Христа. "Однако, один из воинов пронзил копьём бок Иисуса, и сразу же из раны истекла кровь и вода."⁴⁰⁰

Кровоточащие раны

⼀ Мотив жертвенного пролития Христом крови из ран распятия на древе. "После вечери Иисус снова взял чашу и сказал: «Это вино/чаша символизирует Новый Завет Господа со Своим народом, скреплённый Моей кровью, которую Я проливаю за вас."⁴⁰¹

6. Семена

Божество послало к Джейку с Нейтири облако светящихся подобий живых существ, с древа с мистическими свойствами. Джейк: "Что…"⁴⁰² "Что они/это такое?"⁴⁰³

Нейтири: "Семена Священного Древа."⁴⁰⁴ "Очень чистые духи."⁴⁰⁵

Джейк: "Что это всё значило?"⁴⁰⁶

⼀ Семена имеют строение в виде половых клеток, свойственно растениям, животным и людям, которые, у мужского пола благозвучно называются именованием "семя", ассоциируясь с растительными семенами. Оригинальное "seeds" «семена», кроме прочего означает: зёрна, потомство; а "pure" «чистые»: чистейшие, непорочные, невинные, целомудренные.

⼀ Аналог выражения Мо'ат о Народе: "мы семена Великого Древа".

⼀ Мотив:

• Богом посылаемой Манны Небесной – ангельского Хлеба с Неба, в виде белого семени. Где, само название "манна" означает "что это". "И просыпал Господь на них дождём манну, в пищу дал им хлеб небесный. Ангельский хлеб ели люди, пищу в изобилии посылал им Бог."⁴⁰⁷

"Увидев это, – и, не понимая, что это такое, народ (Иакова/Джейка) Израиля стали спрашивать друг друга: «Что это?» («Что это») Моисей сказал им: «Это хлеб, который вам посылает Бог."⁴⁰⁸

"Народ (Иакова/Джейка) Израиля назвал эту пищу манной («Что это»). Она была белой, как кориандровое семя (белые семена божества), вкусом же как лепёшка с мёдом."⁴⁰⁹

Манна является прообразом Христа – Истинного Хлеба с Неба. "Я хлеб живой, сошедший с неба (Христос: проявления Джейка – Небесного Человека): если кто вкусит от этого хлеба, жив будет вовек. Хлеб, который Я дарую – Тело Моё, которое Я отдаю за жизнь мира (телесная смерть Джейка)."⁴¹⁰

• Духов светлых ангелов и святых или праведных людей. "Когда Бог воскрешает мёртвых, они уже не женятся и не выходят замуж, но подобны ангелам на небе."⁴¹¹

• Проявлений Бога, Бога Духа в виде птицы – голубя, традиционно представляемого белым. "Святой Дух спустился на Него в телесном виде, в образе голубя"⁴¹²

В виде огненных языков. "Им явились разделяющиеся языки, как бы огненные, и снизошли по одному на каждом из них."⁴¹³

В виде светлого облака. "И пока он это говорил, на них опустилось светлое облако, и оттуда раздался голос, говоривший: «Вот Сын Мой возлюбленный, к Которому Я благоволю. Повинуйтесь Ему!»"⁴¹⁴

• Богословского представления о действиях Бога, ассоциирующихся с семенением/посевом и осеменением/оплодотворением.

• Божьего Народа в образе святого семени. "Но десятой части людей суждено остаться на земле, они не будут уничтожены, потому что они возвратятся к Богу. Они словно корни срубленного дуба, и эти корни – святое семя, которому суждено снова прорости."⁴¹⁵

• Христа в качестве семени, сравниваемого с семенами Авраама – праотца Божьего Народа, святых. "Обетования же, которые Бог дал Аврааму и его семени. Заметьте, Он не говорит: «И семенам», как о многих, а как об одном: «И твоему семени», которое есть Христос."⁴¹⁶

• Христа и христиан в образе зёрен. "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт множество зёрен."⁴¹⁷

• Семени в качестве живого Божьего Слова: Христа – источника новой жизни, относительно семени смертного Адама и как следствие смертного человечества. "Вы рождены вновь {источник вашей новой жизни} не от тленного семени {смертное семя}, а от нетленного {бессмертное}, посредством живого Божьего Слова, пребывающего вовеки."⁴¹⁸

• Семян и зёрен Царства Божьего из притчи Христовой. "Иисус продолжил: «Царство Божье подобно человеку, бросающему семя в землю. Ночью человек спит, с наступлением дня он встаёт. Семя же тем временем всходит и растёт – как, он и сам не знает. Земля сама по себе родит зерно: сначала стебель, затем колос, потом наполняет колос зерном. Когда зерно созревает, человек сразу же берётся за серп, потому что наступила жатва»."⁴¹⁹

"Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своём; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его."⁴²⁰

"Хорошие {добрые, отборные} семена – это те, кто принадлежат Царству Божьему. Сорняки же – это те, кто принадлежат злому духу {лукавому, Дьяволу, Сатане}."⁴²¹

• Семени жены Апокалипсиса: Церкви – христиан. "Дракон (позывной Майлза и название его судна с изображением дракона) рассвирепел на жену и отправился воевать с остальными от семени (семена чистых духов Древа Душ) её {детьми} (учёные, Джейк), теми, кто исполняет Божьи заповеди и придерживается свидетельства Иисуса Христа (проявления Джейка)."⁴²²

• Тел в образе семян/зёрен из характерного послания Павла. "Но кто-то может спросить: «Как воскресают мёртвые (семена чистых духов; пробуждения Джейка; оживление Грейс в мире Древа Душ)? Какое будет у них тело?» Спрашивать об этом неразумно. То, что ты сеешь, не пробуждается к жизни, пока не умрёт (смерть Томми; потери сознания Джейком, его смерть клиническая и при переносе его духа в аватарное тело, а также предсмертие при отравлении; смерть Грейс). А когда ты сеешь семена, то закапываешь в землю не зрелое растение, которое будет развиваться, а всего лишь зерно, будь то пшеница или что-либо другое. Затем Бог (проявления божества) даёт ему тело, какое избрал: каждому зерну – его собственное тело. Плоть живых существ – не одна и та же. Напротив, у людей – одна плоть, у животных – другая, у птиц – иная, а у рыб – иная. Есть небесные тела и земные. Но у небесных тел – одно великолепие, а у земных – другое. У солнца – одно великолепие, а у луны и звёзд – другое, да и звезда от звезды отличается в великолепии. Так и мёртвые, когда воскреснут. Тело, которое похоронено в земле, – тленно, а тело, которое воскреснет, – нетленно. Тело, которое похоронено в земле, – бесславно, тело же, которое восстанет, – славно. Тело, которое похоронено в земле, – слабо (инвалидное тело Джейка; раненое тело Грейс), тело же, которое восстанет, – полно силы (аватарное тело Джейка и Грейс; посмертное тело Грейс – семя чистого духа). То, что похоронено, – плотское тело, а то, что восстанет – духовное. Если существуют тела из плоти, то существуют и духовные тела (семена чистых духов). И вот что сказано в Писаниях: «Первый человек, Адам (Паркер), стал живым существом». Последний же Адам (Христос: проявления Джейка) стал духом, дарующим жизнь. Но не духовный человек появился сначала. Сначала появился плотский человек, а затем духовный. Этот первый человек пришёл из земли и праха (с порочной планеты Земля), второй человек сошёл с небес (прилёт Джейка в качестве небесного человека). Все люди на земле подобны первому человеку, сотворённому из праха. Но те, кто принадлежат небесам, подобны небесному Человеку. И подобно тому как запечатлено в нас подобие этого человека из праха, так же будет в нас запечатлено подобие того небесного Человека. Но скажу вам, братья и сёстры, что наши земные тела из плоти и крови не могут наследовать Царство Божье (невозможность исцелить раненое тело Грейс и немощное тело Джейка пред божеством). И так же то, что тленно, не наследует того, что нетленно (оставленные человеческие тела Грейс и Джейком под корнями Древа Душ божества). Послушайте, я скажу вам такую тайную истину: мы не все умрём, но мы все изменимся (телесное преображение Джейка) в мгновение ока, когда прозвучит последняя труба. Труба прозвучит, и мёртвые восстанут для вечной жизни, и все мы преобразимся. Потому что это бренное тело должно одеться в нетленное, и это смертное тело должно одеться в бессмертное. И когда это бренное тело облачится в нетленное, а это смертное тело облачится в бессмертное, тогда исполнится то, что сказано в Писаниях: «Смерть поглощена победой (обретение бессмертия Грейс вхождением в иной мир божества)»."⁴²³

**Семена

"Священного Древа"

⼀ Мотив:

• Божественных проявлений в образе какого-либо древа или посредством древа.

• Древа Жизни Рая/Сада Эдемского/Наслаждений: прообраза Креста Христова, в качестве преображённого в орудие жизни спасением. "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая"⁴²⁴

• Неопалимой Купины: прообраза Креста Христова с терновым венцом. "Там ему явился Ангел Господень – как огонь, горящий внутри тернового куста. Моисей увидел: терновый куст горит, но не сгорает."⁴²⁵

7. Окутанный

Когда Джейк с Нейтири взобрались на возвышенность, то к ним мистическим образом обратилось божество, выразившееся посредством необычного появления светящихся семян чистых духов – умерших жителей в виде семян дерева. Божество возложило эти древесные элементы на тело Джейка, понуждая стоять неподвижно на дереве. Семена были посланы спуститься к Джейку с Нейтири, чтобы пред нею окутать его собою, осветив своим свечением. Тем самым указав Нейтири на избранность Джейка, чтобы побудить всех в дальнейшем послушно повиноваться ему.

*Крещение

*Светила

⼀ Собирательный образ чистых духов божества представляет их подобными светлому облаку, белым птицам, ночным светильникам, колышущимся огненным языкам. А также, морским медузам и водным микроорганизмам, которые на ряду с прочей обстановкой создают в кадре ощущение погружённости в воду.

⼀ Мотив:

• Светлого преображения Господнего, схожего крещению Господнему, только, более выразительного внешними проявлениями Христа Бога. Изменившись пред апостолами – пред Церковью. На возвышенности явления из иного мира святых пророков: Моисея в виде духа, и Илии в духовно-плотяном виде. Где в целом, было проявление Бога Единого Святой Троицей: Бога Отца – голосом, и Бога Сына – Иисуса Христа, и Бога Духа – в виде облака. "Шесть дней спустя Иисус (проявления Джейка) взял Петра, Иакова и Иоанна (Церковь: Нейтири) и возвёл их одних на высокую гору (возвышенность явления духов). И преобразился (осветившийся Джейк) перед ними."⁴²⁶

"И там, у них на глазах, Его облик изменился (влияние духов на Джейка). Лицо Иисуса засияло подобно солнцу (прозвище Джейка: «солнечный»), и одежды Его стали белыми, как свет (свечение духов на Джейке)."⁴²⁷

"Одежды Его сделались блистающими, как снег, как на земле белильщик не может выбелить (проявление свойств духов на Джейке)."⁴²⁸

"И когда Он молился, вид лица Его изменился (влияние духов на Джейка), а одежда стала ослепительно белой (освещение одежды Джейка духами)."⁴²⁹

"Тут явились Илия и Моисей (появление духов) и стали беседовать с Иисусом (выразительность духов к Джейку)."⁴³⁰

"И пока он это говорил, на них опустилось светлое облако (проявление Бога Духа: опустившиеся духи на Джейка с Нейтири), и оттуда раздался голос (проявление Бога Отца: выразительность божества), говоривший: «Вот Сын Мой возлюбленный (проявления Бога Сына), к Которому Я (Бог Единый Святой Троицей) благоволю (указание божеством на Джейка). Повинуйтесь Ему (последующее повиновение Джейку)!»"⁴³¹

"Пока Он говорил это, появилось облако и окутало их (проявление Бога Духа: окутывание Джейка с Нейтири духами божества), и они испугались, когда вошли в облако. А голос из облака провозгласил (проявление Бога Отца: выразительность божества): «Вот Сын Мой избранный (проявления Бога Сына: избранность Джейка). Его слушайте (последующее послушание Джейку)!»"⁴³²

В схожем образе Христос Бог предстаёт в Апокалипсисе. "Среди светильников я увидел Того, Кто выглядел как Сын Человеческий. Он был одет в длинные одежды и подпоясан золотым поясом. Его голова и волосы были белы как белая шерсть или снег, а очи словно яркое пламя. Его ноги были подобны бронзе, раскалённые в печи. Его Голос подобен шуму водопада, а в правой руке у Него было семь звёзд. Во рту у Него находился обоюдоострый меч, и всем Своим видом Он был как солнце, сияющее в силе своей."⁴³³

"Тогда я увидел другого могучего Ангела, спускавшегося с небес. Он был облачён в облако, а вокруг его головы сияла радуга. Его лицо было словно солнце, а ноги подобны огненным столпам."⁴³⁴ Именованием "Ангел" «Посланник» иногда подразумевается не сотворённое существо "ангел", а проявление кого-то из трёх лиц Бога Единого Святой Троицей.

Прообразом преображения Христа Бога было просветление Моисея при общении с Богом. "Когда Моисей спустился с горы Синай, неся с собой две скрижали откровения, он не знал, что его лицо сияло от того, что Бог говорил с ним."⁴³⁵

• Дня Пятидесятницы, схожего крещению и преображению Господнему. Когда Бог Дух Святой сошёл в виде огненных языков на Церковь в праздник Пятидесятницы. Совершив преображение Церкви, погрузив её в очистительное омовение Собою. То есть крестив/христив её – сделав христианской по существу: от имени Христос, в транскрипции "Кристос". Хотя можно ошибочно подумать, что "крестить" происходит от слова "крест". "Им явились разделяющиеся языки, как бы огненные, и снизошли по одному на каждом из них. Все они исполнились Духом Святым и стали говорить на разных языках. Святой Дух даровал им эту способность."⁴³⁶

• Преображения праведников, о котором Христос поведал при пояснении притчи о праведниках в образе семян. "Праведники же будут сиять, словно солнце в Царстве Отца своего."⁴³⁷

Избранность Джейка

⼀ Показательное действие божества в отношении Джейка. Поначалу недостаточно ясное, но затем словесно проясняющееся представительницей божества, в качестве которой выступает Мо'ат.

⼀ Аналог:

• Выражения Грейс об избрании Джейка, совершённого Народом: "избрали тебя".

• Выражения Мо'ат об избрании Джейка божеством: "Эйва избрала тебя".

• Выражения Джейка к божеству: "ты избрала меня".

• Выражения Джейком о некоторых людях своего народа, оставленных жить вместе с ним на Пандоре: "Лишь немногие были избраны остаться".

⼀ Мотив:

• Иакова/Джейка-Израиля в качестве Избранного. И как следствие, происходящего от него Избранного Народа Божьего: иудеев, иудеев-христиан, христиан. "Иакова избрал Господь для Себя, Израиль стал Его народом."⁴³⁸

"Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, Избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня."⁴³⁹

"тебя" ⼀ О Кире – достойном царе языческих народов, которым после явления Христа предстояло стать новым Божьим Народом – христианами.

"имени" ⼀ Отображение какого-либо свойства/свойств. В данном случае, Бог даёт именование "Помазанник". Это то же именование что и на греческом, латинском и еврейском языках: Христос, Мессия, Машиах.

"назвал тебя по имени" ⼀ Бог даёт достойному царю языческих народов новое имя/свойство "Помазанник/Христос", как Он ранее давал Иакову новое имя/имена – свойства: Израиль/Богоборец, Избранный, и прочие. В данном случае делая это в предзнаменование, что языческие народы станут новым Божьим Избранным Израилем: последователями Христа Бога – христианами Нового Завета.

"Так и в нынешнее время сохранился «остаток», избрание которого есть Божий дар."⁴⁴⁰

"те, которые с Ним (со Христом), это званые, избранные и верные."⁴⁴¹

• Христа в качестве Избранного. "Вот, Мой Отрок/Слуга, Которого Я держу за руку, Избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Ниспошлю Дух Мой на Него, и возвестит народам правосудие."⁴⁴²

**Избранность

Неподвижность на дереве возложением древесных элементов духов умерших

*Возложение

8. Связь

В лесу Тсу'тей обучал охотников. Тсу’тей: "Перед охотой или во время опасности делайте тсахейлу/связь с Эйвой, – так вы будете запомнены если умрёте."⁴⁴³

Саэйла: "Эйва благоволит нам!"⁴⁴⁴

⼀ Оригинальное "Eywa favors" «Эйва благоволит»: аналог религиозного выражения "God favors" «Бог благоволит».

*Религия

13. Древодом

1. Демоны

На'ви/Народ называют аватарных людей характерным именованием, неприемля их присутствие в своей среде. Тсу’тей: "Эти демоны запрещены здесь."⁴⁴⁵

Когда одного из аватарных людей привели в племя, то вождь характерно взмолился к божеству. Эйтукан: "Эйва, направь меня…"⁴⁴⁶

"демоны"

⼀ Именование падших духов.

*Падшие

"запрещены здесь"

⼀ Аналог последующего высказывания о запрете посещения лесного сада. Только, здесь акцентируется внимание на Древодоме, а там на Древе Душ.

⼀ Мотив:

• Запретного Рая/Сада Эдемского/Наслаждений, ставшего запретным для падших духов и затем для падшего человека. После грехопадения части ангелов, а затем и человека, с последующим изгнанием оттуда. "Господь Бог изгнал человека из Эдемского сада {райского}, и тому пришлось пойти обрабатывать землю, из которой он был взят. Изгнав человека из сада, Господь Бог поставил у входа в сад охрану: ангелов-херувимов и сверкающий огненный меч, который, вращаясь, преграждал путь к Древу Жизни."⁴⁴⁷

• Запрета входить во Святилище Храма, имевшего внутри Святое Святых. "Так говорит Господь Бог: никакой сын чужой, необрезанный сердцем и необрезанный плотью, не должен входить во святилище Моё, даже и тот сын чужой, который живёт среди сынов (Иакова/Джейка) Израиля."⁴⁴⁸

"Господь сказал Моисею: «Возвести своему брату Аарону, что не во всякое время можно ему входить во внутреннее святилище, за завесу, к навершию, что на ковчеге, а не то он умрёт, ибо Я буду являться там – над навершием, в облаке."⁴⁴⁹

**Запрет

"Эйва, направь"

⼀ Оригинальное "Eywa, guide": аналог выражения "God guide" «направь Боже; Бог направляет».

*Религия

2. Знамение

Воительница Нейтири собиралась казнить Джейка пронзанием копьевидной стрелою, однако стала очевидцем характерного действия божества в отношении него. Которое вразумило её и других На'ви к дальнейшим правильным решениям. Нейтири: "Я собиралась убить его… но было знамение от Эйвы."⁴⁵⁰

⼀ Дополнение к попытке Нейтири казнить Джейка, только, теперь визуальный образ закреплён образом словесным. И хотя в сцене, казни Джейка не происходит, однако он сопоставлен с нею, и вместо него убивается животное.

*Смерть

"знамение"

⼀ Понятие, означающее Божье чудо для вразумления человека.

⼀ Мотив Божественных знамений Божьему Народу, касающихся первого и второго пришествий Христа, который Сам является Истинным Знамением. "Я явлю знамения/чудеса на небесах вверху, и на земле внизу: кровь, огонь и клубы дыма."⁴⁵¹

"В то время на небе явится знамение Сына Человеческого. И тогда восплачут все племена земные, и увидят они Сына Человеческого, приходящего на облаках небесных в силе и славе великой."⁴⁵²