Отзывы на книгу «Дневник обольстителя. Афоризмы (сборник)»

Кьеркегора считают отцом экзистенциализма, что весьма условно. Все деятели подобного рода сугубо индивидуальны и обобщать их нельзя. Но история «обольщения» по идее должна иметь какие-то общие черты. Обольщение в кавычках, потому что так до конца и непонятно – кто кого обольщает. В целом, книга прекрасна, а запятнать ее словами отзыва практически невозможно, потому что – о чем бы ты ни написал, все это не раскроет и частички творения Кьеркегора.

Наслаждение следует глотать по капелькам…

Бесспорно, читать чужие дневники безнравственно. Низко любопытно блуждать по кровавому следу лабиринта чужого сердца. Но кто устоит перед сладким искушением мысленно проникнуть в изящный дневник молодого обольстителя, созданный под лунным торшером ХIX века изнеженной рукой в кружевной оправе батистовой манжеты? Я не смогла. И, признаюсь, получила колоссальное удовольствие от своего невинного преступления.

Изысканное панно рокового соблазнения раскрывается грациозным движением мысли некого Йоханнеса. С азартом подлинного мастера, он рисует полотно истории обольщения юной Корделии. Для молодого датчанина искушение хранит в себе таинственный источник наслаждения, позволяющий в совершенстве овладеть искусством любви. Для него любовь – древний священный сосуд, из которого медленно проистекает эстетический нектар, вкушать который следует с удовольствием жаждущего посреди пустыни. Но спешность здесь не при чём. Животный зов плоти вторичен. По мнению Йоханнеса, необходимая цель диктует соответствующие средства достижения желаемого. Cмысл имеет только цена объекта любви.

Суть дела не в том, чтобы обольстить девушку, а в том, чтобы найти такую, которую стоит обольщать.

Обладатель выдающегося ума, завидных способностей, художественного мировоззрения, ироничных взглядов и утончённо-циничной натуры, обольститель ищет в любви вдохновение поэзией гармонии. Его духовный взор стремится к эстетическому ядру мироздания, он слеп к низменной прозе действительности.

…если не умеешь сделать любовь мистерией, поглощающее все историческое и реальное, то лучше и не суйся совсем в дело любви, а просто женись себе хоть сто раз.

В избраннице он стремится открыть духовную палитру, способную наполнить её подсознание нежными полутонами чувств и тонкими оттенками чувственности. Невинная девушка, словно покорный восковый слиток, мягко плавится под искусным гнетом его талантливого психологического воздействия, приобретая многогранные черты отражения образа его мысли.

Тот, кто не умеет овладеть умом и воображением девушки до такой степени, чтобы она видела лишь то, что ему нужно, кто не умеет покорить силой поэзии ее сердце так, чтобы его движения всецело б зависели от него, тот всегда был и будет профаном в искусстве любви!

Прерывистое или глубокое дыхание души…и тела молодой женщины становится возвышенным символом признания великого мастерства последователя любовного искусства. Девушка, закрывая шёлковой лентой отсутствия опыта влажные глаза, подчиняется своему страстному кукловоду, взирая на него лучистым взглядом открытой души. Йоханнес читает Корделию, словно книгу, строки которой пишет сам, предугадывая бег обнажённой строчки… Но девушка интересует его, как особенная личность, направляя которую, он оттачивает её преимущества, отсекая недостатки, но не позволяет себе исказить её собственный образ, развивающийся по законам природы из сладостной почвы самобытности. И Корделия воплощает в себе довольно интересный персонаж, впрочем, лишённый развития чёткой сюжетной чертой.

Итог игры оказался вполне предсказуемым: эликсир любви был испит до дна. Но, на мой взгляд, каждый игрок получил свой трофей…Остался только лёгкий осадок досады, разбавить который можно лишь наполнившись новым нектаром... Ведь искушение было средством тонкого исследования соблазнителем собственной души, средством, планомерно утоляющим его алчную жажду в наслаждении искусством любви.

Любить одну – слишком мало, любить всех – слишком поверхностно…а вот изучить себя самого, любить возможно большее число девушек и так искусно распоряжаться своими чувствами и душевным содержанием, чтобы каждая из них получила свою определенную долю, тогда как ты охватил бы своим могучим сознанием их всех, - вот это значит наслаждаться…вот это значит жить!

Книга, созданная датским философом в далёком 1843 году, представляет собой занимательный взгляд на отношения между мужчиной и женщиной сквозь призму случая. Здесь прочные общественные устои, поддерживающие крепкую морально-этическую стену, умело подтачиваются из любовного источника. Да, некоторые заметки обольстителя носили ярко выраженные черты эпохального взора на диаметральные плоскости мужского и женского, чему не стоит удивляться. Но в основном, дневник Йоханнеса отражает желание подчинения могущественной силе эстетики чувств, ответы Корделии – вторят этим желаниям с истинным совершенством поэзии чувственности. Произведение, составляющее часть объемного труда Кьеркегора «Или-или» легко увлекает читателя в манящий художественный омут любви. К тому же, данный сборник дополнен афоризмами Кьеркегора, которые остры или глубоки, в зависимости от заложенной идеи. Несмотря на постыдные ожидания неторопливой однотонности, положа руку на сердце, признаю: книга очаровательна. И я медленно наслаждалась ею: прекрасным витиеватым слогом, лаконичной манерой изложения, элегантностью форм авторских мыслей... Ведь наслаждение – это тоже искусство. И не важно, каким видом удовольствия оно вызвано к жизни.

Вообще, довольно скучно слушать человека, говорящего по-книжному, а между тем иногда очень полезно говорить так. Надо сказать, что книга имеет замечательное свойство: ее содержание можно истолковать как угодно, и я поэтому не выходил из рамок книжной речи.

В принципе, этому роману и его главному герою можно найти много определений, которые будут и раскрывать, и прятать глубже то, что из себя представляет всё это. Аморальный, принципиальный, пугающий, меланхоличный, жёсткий, лёгкий, понятный, мудреный, замечательный... Он ужасен, но это прекрасный ужас, тот, который очаровывает и приковывает к себе.

Сюжет динамичный и по-своему напряжённый, хотя его финал и становится известен буквально в первой главе.

Всякая любовь таинственна, если только в ней есть необходимый эстетический элемент.

Очень часто вспоминала Кэролайн Кепнес - Ты , в какой-то момент даже решила, что слушала эти книги в начитке одного актёра, но нет, просто они оба оказались потрясающими мастерами своего дела. Это постоянное мысленное стремление к возлюбленной, эта уверенность в том, что он знает, что для неё будет лучше, что ей нужно, эта пугающая мания — всё это создаёт такую схожую атмосферу.

Этот роман — прекрасный пример нездоровых отношений (в данном случае, сталкинг и любовная аддикция с каким-то маниакальным стремлением добиться достижения своей цели с предметом чувств) и разрушений, к которым они приводят. Прекрасный пример, который не принесёт вам практической пользы, вдруг вы на это рассчитывали.

Было бы и вправду интересно, если бы можно было убедить какую-нибудь старую литературную клячу сосчитать по сказкам, легендам, народным песням и мифам, кто чаще оказывается в них вероломным — девушка или мужчина.

Я слушала этот роман и потому оказалась ещё под большим впечатлением: эту книгу озвучивал Максим Гамаюнов и он сделал это не просто хорошо, не просто потрясающе, а чертовски, волшебно, удивительно восхитительно; такое попадание, как здесь, в образ, в события, в саму идею книгу не часто встречается. Так что очень советую эту аудиокнигу, она выше всяческих похвал.

И вообще советую этот роман всем любителям жестоких, но прекрасных историй

---------------- Афоризмы эстетика

Многие жалуются, что жизнь чересчур прозаична, что она не похожа на роман, где случай всегда вывозит. Я тоже недоволен, что жизнь – не роман, где приходится бороться с жестокосердыми отцами, колдунами и привидениями и освобождать очарованных принцесс. Все эти враги вместе взятые – ничто в сравнении с теми бледными, бескровными, но живучими ночными призраками, с которыми я борюсь, хотя сам же вызвал их к жизни.

И не забуду сказать пару слов (конечно, не пару, но это звучит лучше "несколько небольших абзацев") о этом эссе-дневнике-собранию отличных цитат.

Хотя и понимаешь, что эти афоризмы не могут принадлежать Йоханнесу, соблазнителю из романа, но они так хорошо ложатся под впечатление от его дневника и под его характер, что об этом легко забыть. Да и стоит ли?...

Чего-то общего, кроме, возможно, настроения и образа мыслей, в них нет, так что начинать читать можно хоть с середины, хоть с конца — разницы нет. Но читать хоть так, хоть так крайне занятно и чарующе.

В общем, это эссе можно считать и отличным дополнением к прекрасному роману, и восхитительным самостоятельным произведением

Это действительно дневник, дневник молодого человека, увидевшего прелестную барышню и подробно расписывающего каждый свой шаг на пути к ее сердцу. Парадоксальное очарование книги постигаешь не сразу. Главный герой развивает ум и душу этого земного ангела, постепенно внедряя в эту хорошенькую головку эксцентричные и яркие идеи. Возникает некая ассоциация с библейским сюжетом: грехопадение случается лишь после познания. Девушка была так себе, обычная куколка с буржуазной моралью. И фокус был не в том, чтобы затащить ее в постель, а в том, чтобы перевернуть с ног на голову ее представления о добре и зле, чтобы она оказалась в объятиях искусителя не просто добровольно, но и сознательно. От своего спасителя-искусителя девушка получила великий дар: свободу. Нет, она не стала развязной или распущенной, просто духовно выросла.

Он может гордиться своим творением. Но как только акт творения завершен, на картину брошены последние мазки, она для него более не представляет интереса. Соблазнитель исчезает, книга заканчивается. Если мыслить примитивно, то, судя по пересказу событий, все укладывается в простую формулу "поматросил и бросил". Но, откровенно говоря, здесь не тот случай. Здесь вся книга - это поступательное формирование чужой души. Несмотря на то, что вся книга очень целомудренная, удивительная тонкость понимания человеческой души и тех сил, которые ею движут, вызывает сначала снисходительную улыбку, затем оторопь, затем страх оказаться на месте искушаемой жертвы. И знаете, если думать о том, что девушка приобрела, а чего лишилась, то стоит поблагодарить соблазнителя за его щедрые духовные дары.

В одной любопытной книге я читала иносказательное толкование мифа об Адаме и Еве. Вся история грехопадения - это история прозрения. Грех дал человеку сознание, до него человек был един с природой (образ райского сада) и пребывал в бессознательно-животном состоянии. Грехопадение отделило его от природы, человек осознал себя - и стал по-настоящему человеком, не частью природы, но чем-то большим. Девушка была просто еще одной единицей, частью того общества, выразителем и носителем нравов и устоев времени. После встречи с искусителем, она обрела себя, стала личностью, очнулась от дремотно-бессознательного следования правилам. "Для того, чтобы познать границы добра и зла, надо сначала выйти за них". И соблазнитель укажет вам путь.

Это одна из самых дьявольских книг, которые я когда-либо видела.

История главного героя — более чем условный рассказ за семью печатями. Можно было бы обвинить её в неправдоподобности, но что мы можем предъявить против многочисленного изломанного телефона: несколько лиц, прежде чем получится добраться до рассказчика, не говоря уже о том, что «Дневник обольстителя» сам по себе является лишь фрагментом другой книги. Но это очень правильно, что его издают отдельно, потому что «Дневник…» — потрясающий наглядный пример того, как большинство людей путает конкретные и абстрактные понятия.

В данном случае абстрактным понятием является обольщение. Для главного героя — это едва ли не смысл жизни, он возводит его в настоящее искусство (воплощает в жизнь поэзию) и готов тратить на него время, деньги, репутацию, даже жениться, если уж припрёт. Но конечная цель обольщения — вовсе не банальное совокупление, главный герой очень чётко осознаёт тот момент, когда девушка полностью находится в его власти, поэтому зачастую ему достаточно улыбки или поцелуя, чтобы понять, что его великая обольстительская миссия закончена. Впрочем, с главной героиней всё происходит не так, потому что цель она не обыкновенная, а редкая. Конечно, мы будем знать это только со слов самого обольстителя, да и видеть девушку только его глазами, поэтому живого персонажа за Корделией не признать. Сам роман крошечный, но по напряжению страстей и сопереживанию — очень насыщенный. Йоханнес начинает следить за героиней маниакально, каждый его крошечный шаг, чтобы урвать взгляд, движение, запах растянут на долгий промежуток. Почти настоящая война, тяжёлая осада, хитроумные стратегические планы. Некоторые его планы поражают своей кажущейся абсурдностью: выдать Корделию замуж за друга, потом отбить у самого алтаря, втесаться в доверие к родственникам и жениться самому, как бы нехотя… Всё это для того, чтобы выпить девушку до дна. Целью обольщения не является секс, но именно он может поставить точку во всей этой сложной многоходовой игре. Цветок сорван, растоптан, больше не интересует обольстителя. Ему хотелось бы ещё изящного послесловия, сделать так, чтобы девушка думала, будто сама его бросила, но и это необязательно, потому что охота закончилась, и хищник спит до тех пор, пока снова не попадётся подходящая жертва. Йоханнес проводит параллель, что эстетика включает в себя прекрасную литературу и прекрасный пол. Обольщение препарируется им и протоколируется пошагово.

Суть дела не в том, чтобы обольстить девушку, а в том, чтобы найти такую, которую стоит обольщать.

Потрясающая энциклопедия страсти, обольщения и подлинной любви, которая не загнана в рамки клише, а напротив, настолько выбивается из них, что кажется пороком.

Большая часть книги — роман "Дневник обольстителя", есть также афоризмы, которые меня не особо зацепили, но они раскрывают своеобразное мышление С. Кьеркегора.

Жизнь превратилась для меня в горький напиток, а мне еще приходится принимать его медленно, считая, как капли.

Роман навеял на меня ностальгию по университетскому курсу зарубежной литературы. Невероятное произведение с изящным, дурманящим языком, в котором можно раствориться. Красивый и чарующий стиль книги усиливает эстетические взгляды писателя и главного героя романа. В центре книги дневник Йоханнеса, молодого человека, который ради забавы и удовольствия влюбляет в себя девушек. Одной из таких девиц становится юная Корделия Валь. Сможет ли главный герой очаровать Корделию?

У каждой женщины есть нечто свое собственное, принадлежащее одной ей; например, веселая улыбка, лукавый взгляд, поклон, шаловливый нрав, пылкое волнение, тихая грусть, глубокая меланхолия, земное вожделение, повелительное мановение бровей, тоскливый взор, манящие уста, загадочное чело, длинные ресницы, небесная гордость, земная стыдливость, ангельская чистота, мгновенный румянец, легкая походка, грация движений, мечтательность, стройный стан, мягкие формы, пышная грудь, тонкая талия, маленькая ножка, прелестная ручка… — у каждой свое, не похожее на то, чем обладает другая.

Перед самим романом есть также длительное вступление рассказчика, который получает доступ к заметкам главного героя. Оно помогает взглянуть на историю со стороны. В тексте представлены чувственные, очень детальные размышления. Есть и короткие письма, но и длинные философские предложения, которые могут напрягать. Автор передаёт необычайную игру обольстителя, который наблюдает за своими жертвами взглядом искусного художника. Чем-то напомнило роман Шодерло де Лакло "Опасные связи". Кьеркегор создаёт образ человека, который в нужный момент может произвести великолепное впечатление. Внешне утончённая, чуткая и деликатная натура добродушного мужчины выражается в его непревзойдённом умении слушать, понимать, выжидать ради своих корыстных целей. На деле за загадочным образом Йоханнеса скрывается банальный самонадеянный и эгоистичный тип, затягивающий в свои сети молодых и неопытных девушек. Он играет не только с женским полом, но и с самим собой, находясь в ловушке фантазий и воспоминаний.

Вы, может быть, гневно спросите меня, зачем я все это проделал? Затем, что я дурной человек, которому доставляет удовольствие дразнить других? – Совсем нет! Я сделал это из дружеского расположения к вам. Сейчас я все объясню. Во-первых, я заставил вас подождать и поскучать о вашем кандидате, так что он показался вам вдвое милее, когда, наконец, явился. Во-вторых, войдя к вам, он скажет: «Нашу тайну чуть-чуть не открыли! Принесла же нелегкая этого проклятого человека к подъезду! Я только что хотел войти к тебе! Но я тоже себе на уме: завязал с ним нескончаемый разговор о вакантном месте! Говорили, говорили, я и затащил его на Лангелиние! Я вполне уверен, что он ничего не заметил!». – Ну и что же? Разве вы не любите теперь своего милого еще сильнее? Вы и прежде знали, что он прекраснейший молодой человек, безукоризненной честности и редких правил, но чтобы он был так умен?! Теперь вы сами убедились в этом и за это должны быть благодарны мне.

Повествование очень неспешное и воздушное, даже затянутое, местами описания поражают своей детальностью, вычурностью и даже пафосом. Удивительно то, как Кьеркегор изображает реакции на малейшие движения тела, изменения в мимике. Интересно улавливать обрывки событий в потоке эстетических чувств, в вихре метафорических описаний и мифологических сравнений. Местами герой настолько уходит в себя, что начинают раскрываться признаки его сумасшествия. И в разы хуже то, что Йоханнес верит в свой обман как в высшую цель, за которой по сути скрываются низменные желания. Автор показывает, как зарождается и угасает влюблённость. При этом сам Йоханнес создаёт в своём сознании образы идеальной любви и отношений, которых не в силах достигнуть сам.

Я совсем не гонюсь за тем, чтобы обладать ею в реальном смысле, моя главная мечта наслаждаться ею в художественно-эстетическом смысле.

В романе вы найдёте все оттенки любви. Есть пикантные подробности, но нет откровенно пошлых описаний на 18+. Персонаж, как скульптор создаёт из юной девушки, как из статуи, то, что ему нужно, умело обольщая письмами и речами. В какой-то момент язык завораживает настолько, что становится всё равно, чем закончится история. Есть и нелестные мысли о женской дружбе, и взгляды на брак в XIX веке, которые могут вызвать ярость у феминисток. Тематика "Дневника обольстителя" остаётся актуальной даже спустя столько лет, хотя многие принципы, взгляды писателя уже устарели. Предупрежу, что в тексте встречаются латинские фразы, отсылки к литературе, мифологии и много рассуждений, которые будет трудно воспринять неподготовленному читателю. Книга однозначно не для всех, и для её чтения нужно иметь багаж знаний о древнегреческих легендах, мифах и об истории зарубежной литературы в целом. Если вы ищете роман в духе "Опасных связей", то это даже близко не то, здесь нет такой динамики, весь дневник — исключительно чувственное восприятие и философия.

Мышление – моя страсть.

"Дневник обольстителя" - книга с довольно необычным названием, которое, собственно, и привлекло мое внимание. Чего же я ждала? Наверное, типичного любовного романа или, как минимум, сходства главного героя с Печориным, который является одним из самых любимых образов в русской литературе для меня. Но я не не получила то, чего ожидала; произошел парадокс, разобраться с которым я не могу даже спустя месяц после прочтения книги. Что бы это значило?

Начнем с того, что "Дневник обольстителя" - часть сочинения Серена Кьеркегора "Или - или", иногда его также переводят как "Один из двух". Среди восьми произведений, входящих в данный сборник, "Дневник обольстителя" пока представляется мне самым интересным, причем не только из-за названия. "Один из двух" - сочинение оригинальное хотя бы потому, что оно состоит из двух совершенно противоположных частей - эстетической и строго этической. В рамах данного издания я прочитала "Афоризмы эстетика" и "Гармоническое развитие личности эстетических и этических начал" и могу лишь доказать, что Кьеркегора не зря называют прародителем экзистенциализма: идеи этого направления уже развиваются автором. Многие мысли пришлись мне по душе, над какими-то я долго размышляла, но, в любом случае, никакого всплеска эмоций у меня не возникло - хорошо и хорошо, может я и пытаюсь разобраться в философии, но пока успехов особенно нет. Поэтому стоит перейти к "Дневнику обольстителя" - произведению, которое в при-и-инципе можно отнести к художественной литературе, а вот это уже по моему профилю. :)

Итак, автор рассказывает нам о том, как один Йоханесс систематически обольщает женщин и ведет при этом дневник. Еще до прочтения текста мое воображение услужливо нарисовало интересную картину, которую я бы хотела увидеть - подобие смеси "Сумерек" и классического романа, вроде "Джейн Эйр" или "Гордости и предубеждения", такое дерзкое, но при этом утонченное, ухх!! На выходе же дело обстоит совсем не так. Во-первых, необходимо отметить, что к собственно дневниковым записям дано пояснение Виктора Эремита (это выдуманный герой Кьеркегора), который якобы нашел их у своего приятеля, имя которого останется в тайне (Йоханесс - естественно, замена). Издатель возмущается по поводу того, какое злодейство совершил его знакомый - так обращаться с женщинами! обольщать! - а с виду порядочный человек. Беда! После сетований о подобных непотребствах, нашим знакомым овладевает любопытство, поэтому он все-таки находит несчастную Корделию, которую, собственно, обольстили, и просит у нее письма, которые она отправляла Йоханесса, чтобы картина представилась читателю наиболее полно. Я считаю, именно так должны поступать, настоящие джентльмены!! :/

Во-вторых, сам роман такой же неоднозначный, как сборник сочинений, в который он входит. Пожалуй впервые за мой читательский опыт мой внутренний эмпат и критик не пришли к единому соглашению. Не удивлюсь, если после публикации этой рецензии в комментариях соберутся люди, которые решат, что это писали два разных человека, только не эстетик и этик, а эмпат и критикан! :D

Итак, все уже поняли, что перед нами роман-дневник. Эпистолярный жанр был популярен в Дании в то время, и Серен Кьеркегор идет своим читателям навстречу. Но единственная ли это причина? По дневнику видно, что Йоханесс занимается обольщением уже давно, поэтому, в отличие от того же Дон Жуана, с которым его нередко сравнивают, герой добивается других целей:

Я убежден в справедливости своего мнения, так же как и в том, что быть любимым больше всего на свете, беспредельной пламенной любовью – высшее наслаждение, какое только может испытать человек на земле

Вроде бы и Дон Жуан, и Йоханесс добиваются наслаждений, но вот парадокс: герой лишает себя как раз-таки самого акта наслаждения. Для него важнее всего найти "жертву", способную к настоящим чувствам и истинной любви, перевернуть ее мир с ног на голову, вылепить эстетически приятную форму и, в момент возникновения "беспредельной пламенной любови", оставить девушку. С моральной точки зрения это, безусловно, ненормально, но не только с этой стороны. Согласитесь, очень сложно представить себе такого героя, как Йоханесс. Например, тот же Дон Жуан выглядит более естественно. Именно после этого в моей голове возник интересный вопрос - а реален ли герой вообще? Кто он - эстетик или манипулятор?

В романе почти нет информации о работе Йоханесса, его роде деятельности. Мы можем судить о жизни героя только через его дневник и предисловие Виктора Эремита. Последний утверждает, что он и автор записей - коллеги, соответственно, чем-то Йоханесс все-таки занимается. Герой же как-то говорит о том, что он готов помочь в любовных вопросах своим знакомым, отсюда так же следует, что обольщение - не единственный вид деятельности. И все же подобных упоминаний крайне мало. Создается впечатление о том, что Йоханесс ведет заметки о ходе какого-то научного эксперимента, чтобы потом проанализировать все произошедшее и сделать вывод. Спасибо, теперь на лабораторных работах по химии или физике я буду чувствовать себя обольстителем мензурки или штатива! :D Но не будем о грустном!

Подобное сравнение мне кажется очень удачным и, возможно даже недалеким от истины, поэтому я продолжаю размышлять дальше. Зачем Йоханесс пишет вообще? Любой человек, ведущий записи в школьной тетради, пометки в блокноте или в том же дневнике преследует определенную цель. Даже если это в последствии не издастся, у любой писанины есть свой читатель. Я пишу рецензии, чтобы впоследствии перечитать их или, возможно, помочь в выборе книг другим людям. То есть даже я делаю это с какой-то целью. Какую цель преследует Йоханесс? Сомневаюсь, что он будет писать научную диссертацию об эротизме, хотя иногда в его записях проскальзывают мысли об издании книг. Я отметаю это предположение, потому что звучит это скорее как шутка, а само обольщение, довольно странный способ получения удовольствия в процессе, по-прежнему является основной идеей Йоханесса. Выходит, что все-таки записи ведутся ради себя любимого, а значит наш обольститель их периодически их перечитывает. Отсюда следует, что герой не получает удовольствия, о котором так много рассуждает, и он заполняет дневник, удовлетворяясь лишь при переоценивая произошедшие события и вспоминая их. Возможно, я выразилась непонятно, но все-таки Йоханесс больше похож на манипулятора, а, если быть еще точнее, его как бы нет вовсе. Как маньяк, он заметает следы, и именно безупречное алиби выдают в нем плод авторской фантазии, а не реально существующего человека. Быть может, я все-таки ошибаюсь в своих рассуждениях, но полноту авторского замысла "Дневника..." сложно переоценить!

Сложно переоценить и мой бомбеж, потому что Йоханесс - свинья, раз поматросил бедную Корделию и бросил! Его слова о том, что

Интересно, однако, решить вопрос: нельзя ли так поэтически выбраться из сердца девушки, чтобы оставить ее в горделивой уверенности, что это ей надоели отношения? Решение этого вопроса создало бы довольно интересный эпилог к истории любви, богатый психологическими данными из области эротизма

Серьезно? Боже, бедный мальчик, как же нелегко тебе пришлось! Авторская идеализация обольщения просто тошнотворна в принципе! Я просто надеюсь, что никому из читателей этой книги не пришла в голову шальная мысль обольстить кого-нибудь по технике Йоханесса. Признаю, письма Йоханесса действительно очень интересны и после прочтения каждого из них я с невероятным отвращением и одновременно безумным трепетом отмечала, что определенно в этом что-то есть, и техника обольщения Йоханесса может и работать. Но она неприемлема с моральной точки зрения. Как может герой спокойно рассуждать о том, как должна вести себя женщина, о ее месте в обществе, если сам он являет собой подлейшего человека, которого нельзя представлять без отвращения?! Возмущению моего внутреннего эмпата нет предела.

После того, что я тут написала, мне совершенно непонятно, как подвести черту, потому что сему творению Кьеркегора дать оценку пока очень затруднительно. По крайней мере могу сказать, что Йоханесс и Печорин действительно имеют некоторые сходства в технике обольщения, но на этом сходства заканчиваются. Да и мои ожидания об увлекательном и утонченном романе провалились с треском! Все-таки прав был Шолохов:

Каждый дурак по-своему с ума сходит!

Вот из за таких книг, и знакомств с новыми авторами я благодарна ЛЛ, и играм на сайте в частности. Ведь сколько бы хороших, можно сказать знаковых писателей проходит мимо нас, с какой литературой жизнь не свела бы нас никогда, от кого мы отворачиваемся лишь из-за своего предубеждения. Данный роман, а точнее дневник, как следует из названия, размышления одного соблазнителя, обольстителя, который находит его ближайший неназванный друг. Этот обольститель молодой, не стесненный в средствах молодой человек, с философским складом ума, желает соблазнить очередную девушку, и не абы какую а самую что ни на есть самую достойную, красивую, из хорошей семьи и главное целомудренную, этому автор дневника уделяет одно из самых главных мест, в своем дневнике. И такая девушка ему встречается, на не счастье самой себе, она невинна как телесно так и духовно, она чиста и непорочна, имеет светлую душу и готова пойти на все ради любви. Но что же нужно нашему обольстителю, любовь, женитьба, семья и дети, нет вовсе нет, ему нужен очередной трофей, очередная жертва, на примере которой он может показать как добиться увлечения своей персоной. Читать данную книгу было неимоверно трудно, философские мысли автора дневника, идут сплошным потоком, да они написаны прекрасным поэтическим языком, и порой с этими мыслями можно согласиться, но вот сама подача, но на то это и классика, ее стоит читать вдумчиво и внимательно, не распыляясь по мелочам.

Как и "Венера в мехах", слишком водянистая (конечно, книги не сходятся по идейному содержанию, ни капли). В этом смысле мои любимые "Опасные связи" будоражат куда больше, книга куда более динамичная.

Меня понравилась совершенно божественная цитата, которую я нашла раньше у писавлего позже, чем Кьеркегор, Гоулмана, суть которой в том, что среди бушующих страстей существует в сознании некто следящий за всем этим безобразием и, более того, рационально оценивающий происходящее.

Мне понравилась эта охота, очень красиво, я считаю!