Моё знакомство с Японией и с азиатскими писателями прошло успешно, хотя и весьма странно. Когда-то я пытался познакомится с Харуки Мураками, но безуспешно и теперь три его книги лежат у меня на полках и ждут своего звездного часа; также у меня на полках лежит Юкио Мисима, ждущий своего прочтения. Скажу честно, я человек, смотрящий больше на запад и Европу, поэтому я не питаю большого интереса к чему-то восточному и азиатскому и, соответственно, нисколько не осведомлен в истории Японии (хотя в ближайших планах на этот год у меня есть произведение «Колокол Нагасаки» Нагаи Такаси, который рассказывает о бомбежки Херосимы и Нагасаки через призму человека, который и попал под неё, и после убирал «остатки» этого ужаса.). Потому я не могу судить в силу своего простого незнания о том, как развивались социально-политические темы и каково их положение сейчас в Японии. Но судя по прочитанному мною тексту, у меня всё-таки есть, что сказать.
Spoiler alert
Далее будет множество спойлеров, поэтому, если вы их не любите или же роман у вас в планах на прочтение, стоит прокрутить пост в заключительную часть.
Сюжет романа нам раскрывает Нацуки, главная героиня, от лица которой идёт всё повествование. С ней мы знакомимся еще маленькой, но уже пониманием, что в их доме происходит что-то не так. Мать Нацуки – объективно психически больной человек (я, конечно, не психиатр, но это очевидно), который, уж не знаю в силу каких причин, издевался и психологически, и физически над младшей дочкой. Но при этом мать боготворила старшую - Кисэ, и когда она делала с Нацуки всё то же самое, что и мать, первая закрывала на это глаза, а чаще всего даже поощряла (не счесть сколько раз они её били, пинали ногами, оскорбляли, закрывали на гаражный замок в своей комнате без права выходить в туалет и тд.). Отец Нацуки – не рыба не мясо, поэтому даже не достоин упоминания. Но всё-таки у девочки было своё comfort place – домик Бабули и Дедули в горах Акисины, где каждый год собиралась вся её бесчисленная родня на Обон – национально-религиозный праздник. Туда же и приезжает её друг-двоюродный брат, в последствии «муж», - Юу.
Если говорить об их, на первый взгляд, странных отношениях и «инцесте», то тут скорее играет свою роль психологическая составляющая детей, нежели половое влечение (в отличие от «цементного сада», где все персонажи были в пубертатном периоде и могли эякулировать.): два ребенка, находящиеся дома в весьма неблагополучной обстановке, подвергающиеся постоянному психологическому и физическому насилию, встречаются и вдруг понимают, что у них схожий взгляд на мир, что они оба «инопланетяне» и, самое важное, они чувствуют, что их понимают и принимают, поэтому результат очевиден. Но он не понятен их родителям и всей родне, которая застала их врасплох, поэтому родители Нацуки на всю ночь запирают девочку голой в амбаре (?), а тем временем вся остальная часть родни избивает Юу. После Нацуки увозят из родового гнездышка и после этого её больше не привозят, даже на похороны Бабули.
Тем временем, в городе Тибу, где проживала и училась всё остальное время Нацуки, её орально насиловал преподаватель в летней школе Игасаки-сэнсей - молодой студент-практикант. Читать это было, конечно, мерзко, ибо всё было описано до жути подробно и «красочно». Из-за изнасилований, у Нацуки развилось РПП и у неё пропало ощущение вкуса при принятии пищи (это вдогонку к её психологическим отклонениям). И по истечению некоторого времени она его убивает (маленькая девочка!), находясь в невменяемом психическом состоянии, о котором мы ещё поговорим.
Итак, это были всего лишь две главы из шести. В третьей же, мы резко встречаем тридцатичетырехлетнюю Нацуки, которая фиктивно заключила брак с таким же глубоко травмированном мужчиной. В четвертой главе нам Саяка закрывают сюжетную дыру с Игасаки-сэнсеем и его убийством. И начиная с пятой главы, мы попадаем в полнейшую психиатрическую клинику: Нацуки со своим мужем Томоя приезжают снова в Акисино, встречаются с Юу и их механизм психологической защиты (инопланетность), превращается в бредовую идею: они обрывают связи с семьями (я на их месте сделал бы также, но далее читаем контекст), запираются в доме в Акисино и, говоря буквально, устраивают некий культ. Они развивают идею о своей инопланетности, ходят голышом, как Адам и Ева, добывают еду «первобытным» путём (просто обворовывают огороды соседей по ночам), не пользуются удобствами нынешнего мира, а далее снова убийства и каннибализм…
Говоря о психологическом состоянии Нацуки, то нужно брать во внимание абсолютно всё описанное в произведение: насилие со стороны родителей и сестры, изнасилование преподавателем, потом частичное осознание убийства Игасаки, разлука с Юу и тд. Тема «инопланетности» Нацуки, что она ведьма-инопланетянин, которая должна выжить в мире земляноидов и не сломаться, отлично показывает разновидность механизмов психологических защит, особенно у ребенка. Юу тоже весьма травмирован: мать, которая упрекает своего сына в смерти его отца, в том, что он ненужный ребенок, также оставляет свой отпечаток. Томоя также травмирован: отец-тиран на пару с матерью унижали мальчика в детстве, мать, которая специально мылась с ним даже во время пубертата - принесли не только сексопатологии, но и также психотравмы. Но в чём же смысл последних двух глав?
В четырёх главах мы видим острую социальную повестку: жестокое обращение с детьми, педофилия, треугольник Карпмана, где сама жертва становится убийцей, свобода на своё тело, абсолютно адекватное нежелание заводить детей, но зачем было включать этот культ, каннибализм? Я не знаю. Наверное, для того, чтобы показать насколько нужна и важна психотерапия, причем не просто у психолога, а у психиатра. Поскольку иными словами, чем психоз, я не могу описать две последние главы. Предисловие от переводчика в начале книги говорит нам о том, что Саяка рассуждает на тему «нормальности», но нормальности чего? Различного насилия? Или, быть может, инцеста? Или всё-таки отказа от гетеронормативности? Нормальности права на свободу тела и на нежелание заводить детей? Или нормальности убивать своего обидчика? Что, Саяка, что? Поднять важные темы подняла, а закрыть их и дать пищу «на подумать» забыла?
Отзывы на книгу «Земляноиды», страница 4