Читать книгу: «Украинский церковный вопрос», страница 14
Помимо этого, раскольническому новообразованию «автокефальной Церкви» не удалось:
1. Поглотить подавляющее большинство верующих канонической Церкви во главе с митрополитом Онуфрием. Из восьмидесяти епископов канонической Церкви только двое перешли к раскольникам. Из примерно двенадцати с половиной тысяч приходов канонической Церкви перешло только тридцать пять – сорок. Из пяти тысяч обителей и, особенно, из самых больших и именитых, насколько нам известно, в новую структуру не перешел никто.
2. Обеспечить даже собственное единство, поскольку патрон раскольников, изверженный из сана самопровозглашенный «Патриарх Киевский» Филарет (Денисенко) вышел из состава новой структуры и возродил свою раскольническую «Церковь», обличая темные пути при предоставлении автокефалии, самочинные действия и нарушения обещаний со стороны Вселенского Патриархата.
3. Получить до сего дня признание десяти из четырнадцати Поместных Церквей.
Кроме того:
1. После провозглашения раскольнического новообразования в качестве «автокефальной Церкви» вместо канонического митрополита Онуфрия, который не уходил в отставку, не был низложен за какое-либо прегрешение, Всесвятейший Вселенский Патриарх Варфоломей поставил на место «митрополита Киевского и всея Украины» Епифания. 8-е правило I Вселенского Собора ясно определяет, что на место канонического епископа иного епископа ставить непозволительно. Епископ, который узурпирует престол канонического епископа, называется «михепиватом» (букв.: прелюбодей на колеснице. – Примеч. пер.). По этому поводу подробно высказался Высокопреосвященный митрополит Киккский и Тиллирийский Никифор, доказывая, что в данном случае мы имеем дело с серьезным попранием канонического порядка Церкви: «Я еще раз повторю неизменную позицию Кипрской Церкви, состоящую в том, что единственным каноническим Предстоятелем Православной Церкви на Украине является Высокопреосвященный митрополит Киевский Онуфрий. Таким образом, следуя каноническому повелению о том, “чтобы не было в городе двух епископов” (8-е правило I Вселенского Собора), я отказываюсь признавать иного “предстоятеля”, тем более что у него нет даже канонического и действительного рукоположения. Мой отказ признать новую церковную структуру и ее “предстоятеля” Епифания имеет прочные основания в учении, вере и церковно-каноническом Предании Православной Церкви. Речь идет не о несогласии в простых административных или незначительных вопросах, но о сердцевине православной экклесиологии и учения Церкви о священных таинствах и апостольском преемстве – том, что касается нашего спасения. Эти вопросы не могут быть вынесены на обсуждение или на переговоры в рамках какой бы то ни было пусть и соборной процедуры и не нуждаются в одобрении собранного по случаю, с незначительным перевесом большинства».
2. Очень важно, что монах Филарет был низложен окончательно в том числе и по нравственным причинам, потому что был замешан в отношениях, по крайней мере, с двумя женщинами и имеет неуточненное количество детей.
3. По поводу рукоположения Макария Малетича. В своей брошюре отец Никита пишет, что у Вселенского Патриархата имеются «доказательства» того, что его рукоположение действительно. Но никто и никогда не видел этих «доказательств». Зачем их скрывают?
4. Блаженнейший Архиепископ Албанский Анастасий, как и ряд видных иерархов, прямо подвергли сомнению каноничность «рукоположений» изверженного Филарета и не имеющего рукоположения лжеепископа Макария. Председатель отделения богословия Никосийского университета профессор Христос Иконому также доказал, что большинство иерархов «Автокефальной Украинской Церкви» лишены канонического рукоположения и потому, как он подчеркнул: «Вселенский Патриарх должен найти способ успокоить совесть верующих в отношении законности рукоположений и таинств, совершаемых этим руководством (раскольниками. – Примеч. сост. у» Что может сказать отец Никита в ответ на эти противоположные его собственному мнения?
5. А в отношении якобы «численного превосходства» «автокефальной Церкви Украины» над канонической Церковью автор должен был лучше перепроверять свои статистические данные, а не черпать их из источников украинского правительства, которое имеет все причины для искажения подлинных данных.
6. Уже с первого момента своего основания новая «автокефальная Церковь Украины» замечена в скандальной связи с еретиками папистами-униатами своей страны. Лжеархиепископ Епифаний в присутствии униатского «архиепископа» Украины Святослава провозгласил тесное сотрудничество с ними, верность которому хранил и хранит до сего дня, подтверждая ее разными способами, в том числе и совместными служениями. Но даже об этом отец Никита ничего не сказал.
7. Радикальные националистические организации Украины поддержали новую «автокефальную Церковь Украины», и она взамен поддерживает националистические эксцессы. Почему отец Никита обходит стороной это серьезное отклонение, ведь этнофилетизм является ересью для Церкви? Разве не являются в чистом виде этнофилетизмом его утверждения в статье: «Положение на Украине не могло далее продолжать оставаться прежним, особенно после 2014 года, когда Россия аннексировала Крым, и началась война на Донбассе. Ни одна страна не может согласиться с тем, чтобы ее Церковь зависела от Церкви той страны, с которой находится в состоянии войны»?
8. Уже с первых своих шагов «автокефальная Церковь Украины» не могла скрыть своих особо дружественных отношений с движением гомосексуалистов. На последнем заседании Синода автокефальной Церкви в качестве переводчика принимал участие Иван Рябчий, один из руководителей движения ЛГБТ, который является инициатором парадов стыда (гей-парайд) в Киеве. По сведениям журналистов, Рябчий, который, помимо своей сексуальной ориентации, позиционирует себя в качестве националиста и патриота, прежде был близок руководству «Киевского Патриархата». А в 2016 году «патриарх» Филарет (Денисенко) наградил его орденом УПЦ КП49.
Послесловие
Мы могли бы предложить и много других сведений, которые указывают на чуждые и мрачные цели, что продвигались совместно с проектом украинской «автокефалии», цели посторонние для дела и миссии Церкви. Время от времени широко звучащие слова о том, что украинская «автокефалия» есть якобы «деяние любви, ответственности и истощания (кеносиса) со стороны центра Православия», не подтверждаются зловещей действительностью, которую переживает сегодня мировое Православие. Тех, кто хочет представить дело так, что Русская Церковь де-факто желает навязать «власть Третьего Рима», пусть задумаются, продвигая теорию «первого без равных» Вселенского Патриарха, «Второй Рим» вылился в «Рим Первый»? Мы с печалью и обеспокоенностью констатируем, что древний и некогда мученический Фанар превращается в «Восточный Ватикан». Выдающиеся клирики и богословы, относящиеся к юрисдикции Фанара, формулируют и продвигают гибельное учение, которое не только не принесет пользу единству мирового Православия, но вызовет огромные проблемы и еще больше расколет это единство. Мы смиренно полагаем, что предоставление пресловутой «Автокефалии» и пренебрежение канонической Церковью является лишь вершиной айсберга, предвещая беды, которые грядут на Церковь Христову.
Напоследок хочется сказать нечто важное: наш отдел и наша митрополия не с Русской Церковью и не с кем-либо иным, мы с Истиной – Христом и с пользой для Церкви, каковую постоянно возвещает обитающий в ней Всесвятой Дух. Этой пользе мы по благодати и с помощью Божией пытаемся служить, невзирая на оскорбления, клевету и пренебрежение, ибо, как сказал Господь: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф. 5:11).
† митрополит Пирейский Серафим
Мероприятие в Пирейском доме престарелых.
30 сентября 2011 г.
Прибытие ковчега с мощами свт. Николая Чудотворца.
25 ноября 2011 г.
Школьный праздник в митрополии.
20 июня 2012 г.
Школьный праздник в митрополии.
10 июня 2016 г.
Богословская конференция «Первенство, соборность и единство Церкви».
6 октября 2012 г.
Посещение митрополитом Серафимом государственной начальной школы.
21 марта 2013 г.
Новогодний праздник на радиостанции «Пирейская Церковь».
25 января 2014 г.
Научно-образовательная конференция в митрополии.
10 мая 2014 г.
Праздник молодежи в театре «Викио».
12 июня 2014 г.
Митрополит Серафим совершает освящение школы перед началом нового учебного года.
18 июня 2014 г.
Митрополит Серафим совершает освящение школы перед началом нового учебного года.
11 сентября 2014 г.
Торжественный парад в национальный праздник «День Охи».
28 октября 2014 г.
Торжественный парад в национальный праздник «День Охи».
28 октября 2014 г.
Праздник Трех святителей – покровителей Пирейского университета.
30 января 2015 г.
Раздача еды малоимущим на Пасху.
3 апреля 2015 г.
Праздник вмч. Димитрия Солунского.
27 октября 2015 г.
Школьный праздник в митрополии.
19 июня 2016 г.
Открытие нового здания радиостанции «Пирейская Церковь».
25 апреля 2017 г.
Национальный праздник.
18 марта 2017 г.
Праздник Крещения Господня.
2018 г.
Молодежный праздник в театре «Викио».
3 июня 2018 г.
Праздник небесного покровителя Пирея святителя Спиридона.
12 декабря 2018 г.
Праздник в воскресной школе свт. Николая в Пирее.
20 января 2019 г.
Национальный праздник День независимости Греции.
16 марта 2019 г.
Раздача еды для бедных на Пасху.
19 апреля 2019 г.
Митрополит Серафим на открытии памятника Неизвестному моряку.
24 апреля 2019 г.
Божественная литургия в кафедральном соборе свв. Константина и Елены.
14 апреля 2019 г.
Божественная литургия в кафедральном соборе свв. Константина и Елены.
14 апреля 2019 г.
Тезоименитство митрополита Серафима.
4 декабря 2019 г.
Прибытие ковчега с десницей свт. Спиридона Тримифунтского.
10 ноября 2019 г.
Раздача продуктов для бедных на Рождество.
2019 г.
Таинство Соборования и раздача подарков в онкологической больнице «Метакса».
Рождество 2019 г.
Праздник Трех святителей – покровителей Пирейского университета.
26 января 2020 г.
Митрополит Серафим совершает иерейскую хиротонию в соборе свв. Константина и Елены. 16 мая 2021 г.
