Отзывы на книгу «Покорность», страница 8

Мне как доценту академии, книга пришлась по вкусу, все так и происходит в наших стенах) сам сюжет оптимален по размеру, финал кажется неотвратимым как сама жизнь, когда большинство решает за тебя, ничего не остаётся, как подчиниться....

44- летний главный герой Франсуа переживает кризис среднего возраста, который по роковому стечению обстоятельств накладывается на профессиональный, утраты близких людей и катаклизмы во французском обществе. В попытках найти себя, дать оценку происходящему, найти точку опоры и снова, оттолкнувшись, выстроить некую кристаллическую решетку из порушенных связей. К концу романа мы узнаем, что мужская религия (ислам) его привлекает не только из коньюнктурных соображений. Гедонизм, инфантилизм и карьеризм вкупе с женской религией (христианством привели к краху фр. общества и личность ГГ, а значит пришло время действовать от противного.

«Покорность», вероятно, стоило перевести как «подчинение» (оригинальное название — Soumission), чтобы сохранить сексуальный подтекст, который раскрывается в диалоге героев об «Истории О» (эротический роман Полин Реаж о сексуальном доминировании). В романе возникает множество доминантно-подчинительных пар: женщина подчиняется мужчине, загнивающее европейское общество подчиняется исламскому, человек подчиняются Богу и так далее. Из-за того, что сексуальные, политические и религиозные отношения рассматриваются в одном смысловом поле, возникает интересная игра смыслов, которая доставит немалое удовольствие ценителям тонкой иронии.

Весьма близкое будущее (2022 год). На выборах во Франции побеждает мусульманский кандидат. В течение нескольких месяцев страна меняет свое обличие, а главному герою, апатичному филологу Франсуа, специалисту по творчеству Гюисманса, ничего не остается, как покорно подчиниться новым обстоятельствам. Особое место в романе занимают размышления Франсуа о Гюисмансе. Герой пытается повторить духовный путь писателя, чтобы лучше понять его и самого себя. Пассаж, в котором Франсуа подводит черту под своим отношениям с Гюисмансом — одно из самых сильных мест в романе.

В остальном «Покорность» — некролог по европейской культуре. В книге не стоит искать про- или антиисламские идеи: это книга о Западе, а не о Востоке. В отличие от реальности, в романе исламская культура без труда ассимилирует французскую: герои книги почти не чувствуют изменений. В Париже 2022 царит атмосфера усталости и апатии, и ни у кого нет сил ни на восстановление, ни на сопротивление. Политические игры не затрагивают души Франсуа — он больше думает о том, что заказать в кафе и с кем заняться любовью.

И знаете что? Я его хорошо понимаю.

Новый роман «Покорность» французского писателя Мишеля Уэльбека получил самый трагический пиар, какой только можно представить. Книга о том, как президентом Франции становится мусульманин, вышла именно в тот день, когда расстреляли редакцию сатирического журнала «Charlie Hebdo». Роман тут же прозвали антиисламским, а сам Уэльбек немедленно покинул Париж, прервав рекламную кампанию. Чем стремительнее автор удалялся от столицы Франции, тем популярнее становилась его книга: на данный момент «Покорность» — литературный бестселлер номер один. Мы рассказываем вам, что это за книга.

Порнограф, расист, упадочник, популист — это лишь малая часть упрёков, звучащих в адрес Мишеля Уэльбека. Провокация, хоть на этот раз совершенно от него и не зависящая, всегда была основным методом как творчества, так и жизни писателя. Как автор высказывания «ислам — глупейшая из всех религий», Уэльбек не только получил негласный титул литературного врага мусульман, но и едва избежал реального тюремного срока. Несмотря на радикальную и по европейским меркам нетолерантную точку зрения, Уэльбек был и остаётся самым популярным из ныне живущих писателей Франции.

Вслед за определением «антиисламский» с дрожащих губ литературных критиков слетело слово «антиутопия». Замечание для восьмого романа Уэльбека весьма справедливое, но только если ограничиться кратким пересказом текста. Время действия «Покорности» — недалёкий 2022 год, место — всем знакомый Париж, где, как и в других французских городах, в самом разгаре президентские выборы. Среди реально существующих кандидатов вроде Франсуа Олланда и Марин Ле Пен появляется искусственно созданный глава партии «Мусульманское братство» Мухаммед Бен Аббес. Без единого теракта, договорившись и с левыми, и с центристами, примерно к середине книги он становится президентом республики. Париж внешне преображается лишь отчасти: закрылось несколько магазинов, девушки надели брюки, никаких беспорядков на улицах. Кажется, все были готовы. Ещё во время чтения о предвыборной гонке читатель увидит, что воинствующий Уэльбек обратил своей гнев не на «лёгкую» мишень в виде исламистов, а на современное французское (читай — европейское) общество. Бен Аббес представлен как совершенно адекватный политик: не брызжет слюной, не приносит на дебаты Коран, испытывает открытое презрение к талибам и террористам. Истинным объектом уэльбековского злорадства становятся представители интеллектуальной французской элиты в лице профессоров Сорбонны. После оглашения результатов выборов университетская среда не выпускает петиций и не перекрывает дороги. «После нас хоть потоп» — девиз стремительно превращающейся в пыль некогда великой Европы. Главный герой романа типичен для прозы Уэльбека — это белый одинокий мужчина сорока четырёх лет, также не имеющий особых религиозных, политических и вообще каких-либо убеждений. Франсуа работает преподавателем литературы в Сорбонне, периодически спит со студентками, ещё реже пишет научные статьи и, если честно, уже давно считает свою интеллектуальную жизнь явлением прошлого. После прихода к власти Бен Аббеса он лишается работы, но получает ежемесячную очень высокую пенсию. Так правительство решает перестраховаться. В отличие от самих профессоров и студентов, новые министры ещё не стёрли из памяти образ европейцев как борцов с системой. Вместе с тем в стране в разы падает уровень преступности, количество безработных также сокращается — женщины теперь по большей части сидят дома. Новый ректор Сорбонны открывает перед Франсуа заманчивые перспективы: стоит только принять ислам, как его снова ждёт преподавательская карьера, высокий оклад и несколько жён в придачу. Духовные метания Франсуа для большего декадентского эффекта даны в сравнении с подобными же терзаниями вполне реального объекта его диссертации. Уэльбек сделал Франсуа видным специалистом по французскому писателю XIX века Жорису Карлу Гюисмансу. На его долю выпало несколько важных изменений как в литературе, так и в личной жизни: от натурализма он ушёл в символизм, от увлечения оккультизмом в католичество. Франсуа после политического переворота несколько раз перечитывает произведения Гюисманса, путешествует по писательским местам и даже отправляется в монастырь, где тот испытал духовное перерождение, но нужного эффекта на себе не ощущает. В монастыре он только и делает, что ищет место, где бы покурить, а статуя Девы Марии для него — просто статуя, считать с неё знаки божие он не в состоянии. Если Гюисманс пришёл к вере осознанно, Франсуа выбирает этот путь за неимением других вариантов. Именно присутствие такого протагониста, как Франсуа, не даёт нам до конца поверить в абсурдность нового мира, ведь только после смены религиозно-политической парадигмы у главного героя появляется настоящая цель в жизни. Таким образом, «Покорность» — это скорее слегка навязанная утопия, в которой европейский человек обретает долгожданное спокойствие: на место душевной пустоты приходит умеренный ислам (по сути, прийти могло всё что угодно). Уэльбек, без сомнения, не только выдающийся писатель, но и создатель своей собственной социально-философской модели мира. В зависимости от «метафизических мутаций», происходящих с действительностью, он поделил всю историю человечества на три периода. Следствием первой мутации стало возникновение на базе Римской империи христианства, другая породила научное знание Средневековья. Сейчас же мы живём во времена бесцеремонного индивидуализма, когда жажда существования без забот, но с широким спектром удовольствий затмевает все прочие жизненные цели. Главным симптомом наступления этого периода стал крах традиционных христианских ценностей, точнее одной из самых важных сфер — супружества. Семья, по мнению Уэльбека, была последним препятствием, «стоящим между людьми и рынком». Начало периода распада имеет конкретную дату — 14 декабря 1967 года, когда Национальное собрание легализовало противозачаточные средства. По мнению Уэльбека, это позволило всем без исключения почувствовать сексуальную свободу во всей её разрушительности. Такой «дар» в виде таблеток весьма снизил значения семьи как «ячейки общества», что вылилось в возникновение особой социальной иерархии. В своём программном романе «Расширение пространства борьбы» Уэльбек, не зря впоследствии заслуживший имя «Маркс секса», впервые ставит знак равенства между капиталом и сексуальностью. В экономическом смысле эти разнородные понятия работают по одной схеме: «При абсолютной экономической свободе одни наживают несметные богатства; другие прозябают в нищете. При абсолютной сексуальной свободе одни живут насыщенной, яркой половой жизнью; другие обречены на мастурбацию и одиночество. Свобода в экономике — это расширение пространства борьбы: состязание людей всех возрастов и всех классов общества. Но и сексуальная свобода — это расширение пространства борьбы, состязание людей всех возрастов и всех классов общества». Распад привычной картины мира продолжается до сих пор, в «Покорности» мы видим новую ступень — одна из главных мировых религий умирает. Если во втором своём романе «Элементарные частицы» Уэльбек пытается представить новую религию, суть которой состоит в физическом бессмертии, то в «Покорности» ничего нового уже не изобретается. Происходит привычная для современной «цивилизации развлечений» подмена ценностей, создаётся иллюзия спасения из религиозного вакуума — приходится покориться, чтобы продолжить иллюзию полноценной жизни. Второе дыхание европейской цивилизации становится её предсмертным вздохом.

Одна из немногих книг, которая привлекла меня обложкой, и уже потом- рецензией. Сюжет даже не столько о политике, сколько о религии, о пути человека, о литературе, и, конечно, о покорности.

“…высшее счастье заключается в полнейшей покорности.”

Уставший от жизни герой, осознающий, что в его жизни уже не предвидится значительных интеллектуальных взлетов, плывущий по течению жизни. Он молод, умен, успешен, но чувствуется внутренняя пустота и безразличие к происходящим вокруг событиям (даже к таким масштабны; упади метеор на его кухню, он бы с такой же отстраненностью продолжал читать Гюисманса и заказывать еду на дом). Герой с покорностью принимает судьбу, даже не пытаясь что-то изменить. Что-то мне это напоминает.

В книге много секса (без каких-либо ноток чувственности, страсти и т.д., простая констатация коитуса, без эмоции). И снова убеждение, что в герое вымерла очередная составляющая души.

“Мужчина на редкость трудновоспитуем. Чем бы он не занимался- философией языка, математикой или сочинением сериальной музыки, он неминуемо осуществляет репродуктивный выбор, исходя из чисто физических критериев.”

Но есть у Уэльбека мысль, которая заставила отложить чтение, и основательно задуматься (хотя мысль эта не является главным посылом книги):

“ Красота Вселенной не знает границ, а главное, потрясает ее грандиозность. Это сотни миллиардов галактик, каждая состоит из сотен миллиардов звезд, часть которых находится на расстоянии миллиардов световых лет- то есть сотен миллиардов миллиардов километров. И вот в масштабе миллиарда световых лет зарождается некий порядок, галактические скопления распределяются, образую ориентированный граф. Изложите эти научные факты сотне случайных прохожих:сколько из них будет иметь наглость утверждать, что все это возникло случайно? К тому же Вселенная относительно молода, ей самое большее пятнадцать миллиардов лет. Вспомните знаменитую обезьяну за пишущей машинкой: сколько времени понадобиться обезьяне, барабанящей по клавишам, чтобы напечатать какое-нибудь произведение Шекспира? Сколько времени понадобиться, чтобы вслепую, случайным образом, создать Вселенную? Уж наверняка побольше, чем пятнадцать миллиардов лет”

….и вот еще

“…ностальгия ведь отнюдь не эстетическое чувство, оно даже не связано с о счастливыми воспоминаниями, мы испытываем ностальгию по какому-то месту просто потому, что там жили, хорошо ли, плохо ли- не важно, прошлое всегда будет прекрасно, будущее, кстати, тоже; причиняет боль только настоящее, и мы носим его в себе, словно некий гнойник страданий, ни на минуту не покидающий нас в промежутке между двумя бескрайними полосами чистого счастья.”

Да, Уэльбек, ты смог покорить меня. Но вопрос "чем именно" остается открытым.

Восклицал: – «Но пасаран!» Доктор из Сорбонны. И зачитывай Коран Шейх в чалме зелёной. И поклялся всем мулла, Что врагам бесстыжим Ни «Хамас», ни «Хезболла» Не сдадут Парижа. Аплодирует народ Сурам из Корана, А над площадью плывёт Дым марихуаны.

*** Отвращение, тошнота и неподдельный интерес я испытывал при прочтении Покорности. Без сомнения-Уэльбек моё самое главное литературное открытие года. Прекрасный слог. Восхитительный стиль. Щекотливые с нотками французских духов эротические сцены. Что касается наполнения, то тут все ужасно до безобразия. Мой менталитет настолько диссонирует с тем что пишет Уэльбек, с его фантазией совершенно не укладывающейся в мей картине мира, что хочется кричать. Впрочем, как сказал Воланд-люди не изменились (люди как люди. Любят деньги, но это всегда так было ..Ну, легкомысленны... ну, что ж... и милосердие иногда стучится в их сердца... обыкновенные люди... в общем, напоминают прежних....). Только в случае французов не квартирный и мультикультурный вопрос испортил их. Читая Покорность у меня подступал ком к горлу от осознания того что все это очень даже реально. Я не буду вести беседы про ислам (религию=политику), его отношения к женщинам (меня воспитывали на примерах Великой Княжны Ольги, Императрицы Екатерины второй и женщины-космонавта Валентины Терешковой), его отношения к другим религиям и взгляды исламистов на экономику. Главным действующим лицом здесь является французский народ. Прошло больше полувека (76 лет) с момента оккупации Франции, а французы нисколько не изменились. Свою покорность они выказывали немцам, выкажут и мусульманам. Да только те картинки что рисует Уэльбек это сказка на которую французам стоит надеяться. Все будет гораздо хуже. ПС. Ну как тут не вспомнить про замечательное стихотворение Всеволода Емелина

***

Смотрят радостно со стен Неразлучной парой Вниз Усама бен Ладен Рядом с Че Геварой. Новогодние деды, Близнецы и братья, И сплелись две бороды В сладостном объятьи. Раздаётся в высоте Через весь квартал: «Либерте!», «Фратерните!» И «Аллах Акбар!»

Очень трудно высказать однозначное мнение по поводу этой книги. С одной стороны Уэльбек описывает довольно серьезную проблему, которая в ближайшем будущем будет реальностью, с другой стороны герой романа принимает это. И возможно найдет свое счастье и спокойствие в размеренной мусульманской жизни. Для меня счастье и покорность два диаметральных понятия и ставить их в одном ряду как-то даже странно. Но то мнение и оно имеет право на существование. Роман заставляет задуматься куда мы идем, и к чему мы в итоге придем?

Покорность, – тихо сказал Редигер. – Никогда еще с такой силой не была выражена столь ошеломляющая и простая мысль – что высшее счастье заключается в полнейшей покорности. Вряд ли я бы рискнул развить эту идею в присутствии своих единоверцев, они, возможно, сочли бы ее кощунственной, но мне кажется, существует связь между абсолютной покорностью женщины мужчине, наподобие той, что описана в “Истории О”, и покорностью человека Богу, как того требует ислам.

Меня в этой книге зацепила тема отношения главного героя к переменам в жизни общества после прихода к власти президента-мусульманина. На его примере он очень удачно показал истинные ценности подавляющего большинства представителей современного общества. Ислам просто напросто "купил" христиан. Автор очень четко показал, как деньги легко привлекают сторонников. Так что новый Крестовый поход не будет кровавым. Книга в цело мне очень понравилась. И пусть тема раскрыта очень поверхностно, все же автору удалось дать читателю отправную точку для более глубоких размышлений. Ведь гораздо важнее заставить читателя мыслить самостоятельно. Только так возможно пробудить задремавшее сознание. Гениальное произведение, заслуживающее самой высокой оценки.

Я много читала об этом романе до того, как он попался мне в руки. В основном читатели восхищались тем, как автор попал в точку. Вот, мол, к чему движется Европа. Бойтесь! Читайте и думайте, до чего доведут мигранты, так сердечно принимаемые европейскими политиками. Честно говоря, у меня вообще возникло ощущение, что Европа уже стала такой, как описывает автор. Уж очень все реалистично. Действие книги Мишеля Уэльбека "Покорность" происходит во Франции, одной из сильнейших стран в экономическом и культурном плане. Когда-то это была христианская страна, с древними традициями и обычаями. А теперь к власти пришел мусульманин и все в стране кардинально изменилось. Если вы были хоть в одной мусульманской стране, то примерно представляете ее порядки. В университет стали допускать преподавать только людей принявших ислам. А главный герой как раз занимал такую должность и конечно, попал под сокращение. Дальше отменили бесплатное образование, разрешили многоженство. Теперь основа общества – это семья. Часть людей не приняла новые порядки и уехала в другие страны (как, например, подружка главного героя Мириам), а часть была вынуждена приспосабливаться. Образ главного героя мне вообще не понятен. Взрослый мужчина за сорок, преподаватель литературы в хорошем университете, а ведет разгульный образ жизни. Ну как-то с преподавателем никак не вяжется. У него в жизни никаких целей, разве что закрутить роман с очередной студенткой. С приходом новой власти он остался совсем один. С работы его уволили, родители умерли, друзей у него не было, личной жизни так и не состоялось…вот, что мешало ему завести семью, ребенка…а он только мается, а не живет. Через его восприятие и раскрывается новое общество. В книге много упоминаний классической французской литературы. Цитаты романов, образы героев часто впелетены в текущие события. Герой специализируется на литературе Гюисмана. И автор о нем часто рассказывает нам. Постепенно люди в Париже привыкали к новой власти, адоптировались к ее требованиям. В соседней Бельгии к власти тоже приходят мусульмане. В целом же у нового президента Франции стоит более глобальная цель: объединить несколько стран в единое пространство во главе с ним, мусульманином. К европе он мечтает присоединить Морокко, тунис, Египет и еще несколько мусульманских стран. Себя он видит главой новой Римской империи. Герой не уезжает из Франции, он пытается приспособится. Ему даже удается получить престижную работу в издательстве – подготовить к изданию собрание сочинений Гюисмана. Его приглашают работать и в университет, но для этого ему придется сменить веру. Он много размышляет над этим и даже читает книгу своего знакомого француза «десять вопросов об исламе». Он с удивлением узнает, как один из его знакомых преподавателей обзавелся двумя женами, одна из которых пятнадцатилетняя девушка, а потом еще один его знакомый значительно старше его женился на студентке-второкурснице. Конечно, он в смятении. мир вокруг него слишком быстро стал другим. Книга заканчивается тем, что герой представляет, как он принимает ислам в Парижской мечете. Другого выбора у него просто нет. Покорность – это роман смирение с неизбежным. Сейчас это пока роман-фантастика, антиутопия, но кто знает, каким будет исход на следующих президентских выборах, и как далеко автор оказался далек от настоящего будущего. Не скажу, что эта книга мне очень понравилась. В ней мало действия и много размышлений, но она заставляет задуматься о том, каким может стать будущее некоторых стран, если они не изменят свою миграционную политику.

Казалось бы, что жанр антиутопии себя изжил и придумать в нем что-то новое довольно сложно. Что касается моих предпочтений, то вселенная «Дня опричника» («Сахарный кремль», «Теллурия») Сорокина – самое сильное из последнего, что я читал в этом жанре. Но французскому провокатору Мишелю Уэльбеку удалось сказать что-то новое. Он придумал свою антиутопию, которая вполне может стать реальностью на наших с вами глазах. В день, когда на Charlie Hebdo напали террористы, вышла в свет его книга «Покорность».

Представьте. 2022 год. На выборах президента Франции побеждает мусульманский кандидат. Невероятно? Вполне себе. И Уэльбек вполне резонно объясняет, почему это может произойти. Устав от политики мягкотелых центристов, в очередной раз испугавшись возвращения коричневой чумы в виде правых (Ле Пен), народ пятой республики выбрал умеренного исламского кандидата, который пообещал возрождение экономики и былого величия Франции через развитие института семьи. Семья - опора государства, семья – основа бизнеса, семья – оплот моральных устоев.

Проницательность Уэльбека, отметившего животный страх перед правыми кандидатами, ярко была проиллюстрирована в рамках кампаний по Brexit и выборам президента США в 2016 году. Вспомните, какими яростными и бескомпромиссными были заголовки либеральных СМИ, доминирующих в медиапространстве. С какой ненавистью они готовы были поддержать что угодно, только бы не победу кандидата с правыми идеями или националистические идеи. В свою очередь Уэльбек показывает что может быть, когда кем-угодно оказывается мусульманский кандидат и к каким последствиям это может привести: возвращение к патриархальному укладу, полный провал феминистических идей, доминирование ислама. Это тот случай, когда выбирать особо не из чего, но в итоге выбирают покорность.

Придумав такую гениальную идея, Уэльбек упаковал ее местами в откровенно скучный сюжет, если вы не специалист в творчестве французского писателя XIX века Жориса Карла Гюисманса, которому посвящена добрая треть книги. Наверняка, в авторском выборе кроется какой-то скрытый смысл и параллели с главным героем книги – сорокалетним одиноким преподавателем Сорбонны, которого беспокоит проблемная сантехника, хронические болячки, нерегулярность половой жизни и глубокая депрессия. Но от меня эти параллели предательски ускользнули. В некоторых местах я прерывал чтение, утомившись от занудной манеры повествования.

Основной тревогой главного героя является даже не никчемность его жизни, а вопрос сколько жен он сможет содержать, если согласится принять предложение преподавать в Сорбонне, которая после 2022 года стала жить по иным правилам, диктуемым меценатами из Саудовской Аравии. Да, и выбора то особого не возникает, когда большинство выбирает покорность. Конечно, же – три!