Отзывы на книгу «Камо грядеши», страница 6

Эх, пока дочитывала книгу, забыла строчку, которую хотела поставить в заголовок. Значит, заголовку не бывать. Возможно, что у меня были чрезмерно большие ожидания, но две трети романа шли со скрипом. Конечно, преображение молодого трибуна Марка Виниция из эгоиста в по-настоящему любящего человека, это достойная тема, но, по-моему, ей уделено слишком много места. Не того я ожидала. Находка Сенкевича - изображение язвительного Петрония. Герой получился живым, ярким, характерным. Одаренный хорошим вкусом и острым умом, он бы легко мог править империей за Нерона. Однако, Петроний сам признается в лени и стремлению лишь наслаждаться хорошими стихами да красотой произведений искусства или человеческих тел. Ему лениво да и непристойно хлопотать за себя. Да, за друга он пойдет просить приближенных и вольноотпущенников императора, будет притворно льстить и расхваливать вирши Нерона, но за себя - увольте. В Христа тоже искренне поверить он не может, несмотря на то, что здравые речи Павла ему по нраву. Петроний не сможет полюбить неэстетичные тела рабов и инородцев, раздражающие его вкус. Остальные из числа римской знати получились просто никакие: жрут, пьют, развлекаются, трясутся за свои шкуры и богатства. В июньском туре "Долгой прогулке" я читала "Серебряную чашу" Томаса Костейна. Теперь же не понимаю, чего взъелась на неплохой исторический роман. В меньшем объеме там рассказано о большем. Нерон у Костейна - просто донельзя избалованный капризный невыросший ребенок, еще не набравшийся наглости для совершения основных злодеяний. Петроний показан вскользь только как соперник Тигеллина, роскоши поменьше, но зато меньше и любовных страданий. Апостолы в романе Костейна более индивидуальны. По-настоящему "Камо грядеши" заинтересовал меня со сцены пожара Рима. Думаю, автору исторических романов и в других произведениях удавались масштабные или батальные описательные сцены, этого у Сенкевича не отнять. Конечно, автор подчеркивал ужасы рабовладения, когда, чтобы поднять себе настроение, патриции приказывали сечь подневольных и наслаждались их криками. Не знаю, до какой бездны надо опуститься, чтобы поднимать себе настроение таким способом. Ни капли эмпатии. Хорош роман и короткими кадровыми сценами, например, как рабыня Эвника прильнула к статуе искренне обожаемого Петрония. Между подобными кадрами много пустоты. Авторы послесловия предупреждали не сужать роман лишь до возвеличивания католицизма, но только что я прочла "Лунную трилогию" Ежи Жулавского. Оба писателя творили примерно в одно время, оба пристрастны к религии и своей Родине. Лигия и Урс - уроженцы земель, ставших потом Польшей. Почему-то Рим, а не ещё не разрушенный Иерусалим - столица Христа. Я считаю Рим - столицей античного мира, но не как не христианского, но спорить ни с кем не буду. Жаль, что главная героиня - дочь лигийского царя Лигия, воспитанная в доме римского военачальника в христианском духе, никак не развивается. Она будто тень или мечта, к которой стремится Марк Виниций. Странно, роман большой, а сказать особо нечего. Проверяла по тексту электронной книги и убедилась, что аудиокнига в исполнении Степаном Старчиковым - это сокращенная версия романа. Этого чтеца я знаю по другим аудиокнигам, его неспешная и чуть ленивая манера очень подходит Петронию, который говорит и живёт как будто нехотя. Потраченного времени не жалею. Если вас не смутят сцены городского пожара и развлечений римской толпы на аренах цирков, читайте и слушайте. Кстати, о развлечениях. Никогда не задумывалась о том, как выгоняли с арены зверей, исполнивших свою кровавую роль. Нерон или кто-то из его преспешников нашли выход из этой ситуации, как всегда, продолжавший ужаснейшее зрелище - тренировка лучников в стрельбе.

Классический роман в лучших традициях – есть любовь, побеждающая все, есть интереснейшая эпоха, яркие персонажи, жуткие подробности и незаметное погружение в мелочах и деталях в эпоху. С первых же страниц ты словно видишь экранизацию, причем мое видение было настолько ярким, что даже не хочется смотреть настоящую экранизацию, не хочется разочарования. Главное, конечно, не забывать, что это все же не учебник истории и сомнительно, что евреи «сдали» христиан, так же как и смешно, с нашим знанием мрака средневековья, читать о надеждах, что император-христианин будет лучше языческого. Но в чем автор несомненно прав, описывая в очередной раз в литературе и в жизни подтверждаемую истину, что всякий народ заслуживает свое правительство. Каким бы ни был кровавым тиран, без толпы упивающейся и одобряющей муки невинных, массовые смерти были бы невозможны. Я не буду оригинальничать – главным героем книги, завоевавшим наибольшее количество симпатии, был конечно же Петроний. Именно он для меня стал олицетворением Рима, с его стремлением к красоте и порядку, умением жить и умирать. Немного раздражали слишком идеализированные христиане, но на их однообразном фоне тем ярче выглядит предательство и ломка от преломления грани зла у Хилона. Меня всегда трогают истории бедных людей, очарованных «золотым тельцом», но в итоге понимающих, что они не способны на все ради денег и власти. Герои Сенкевича решают, твари ли они дрожащие или право имеют, и понимают, что быть дрожащей тварью в тысячу раз лучше, чем быть имеющим право. Тема неограниченной власти, развращающей человека, причем не только на уровне императора, а для любого – на мой взгляд одна из главных в романе. Будучи римским гражданином человек имел много прав и привилегий, но практически никто не подвергал себя каким бы то ни было самоограничениям, кроме стоиков. Я категорически не согласна, что добродетель нужна только для возможности «спасения» и предполагаемой вечной жизни за гробом (опять же вспоминала Достоевского с его – если бога нет, то значит все позволено?). Мне всегда был ближе подход где самоограничение в первую очередь нужно самому человеку и обществу здесь и сейчас. Любовная линия одновременно и трогала, но и раздражала своей некоей шаблонностью. Есть мужчина, с потребительским взглядом на женщин, и «правильная» женщина, которая его изменит (Сколько женщин попадает в токсичные отношения веря, что смогут повторить подобный фокус!) И пусть тут не столько женщина, сколько религия и общий творящийся вокруг трындец, но все равно что-то жалко мне было эту Лигию-Каллину в будущем, слишком хорошо я знаю, что такие люди как Виниций не меняются, в хорошие времена он опять начнет проявлять свой характер, а стоит ей сделать шаг вправо или влево от его идеала, как тут же превратится в грушу для битья из царицы грез. Читать рекомендую всем любителям хорошей литературы. Предупреждение только для особо чувствительных – есть моменты, где убивают детей, для меня это одно из самого тяжелого в книгах.

Античность меня никогда особенно не интересовала, еще меньше – история притеснений ранних христиан. Мой багаж знаний о событиях, сопровождавших зарождение христианства, был почти невесом. Не багаж даже, а так, ручная кладь. Поэтому знакомство с этим высоко оцененным историческим романом, то и дело мелькающим в разных списках, постоянно откладывалось, пока, наконец, в долгом ящике не закончилось место.

Роман подарил мне немало открытий, стал проводником в далекое прошлое, во времена чудовищных зверств и великих перемен. Вопреки опасениям я получила массу удовольствия от чтения, несмотря на острый дефицит знаний об этом периоде. Впрочем, по той же причине первая глава стала сущей пыткой – пришлось осваиваться с неимоверным количеством новых для себя названий предметов античного быта, внутренних помещений дома Петрония, наименованиями рабов в зависимости от исполняемых ими функций и т.п. Зато после все пошло как по маслу.

В своем романе Сенкевичу удалось ухватить эпоху, настолько отдаленную от нас хронологически, и приблизить ее на расстояние вытянутой руки. Место действия, по сути, ограничено Римом, но внутри него показано очень многое. Тут и дома патрициев, и, конечно же, дворец Нерона, и кладбище за городом – место тайных собраний христиан; дома простых горожан, тюрьмы, арены – всего не перечислить. Каждое место автор тщательно обрисовывает, воссоздавая интерьер и атмосферу, добиваясь эффекта полного присутствия читателя в гуще событий.

С героями чуть сложнее. Проходящая через весь роман возвышенно-сахарная история любви Виниция и Лигии ближе к концу лично мне уже порядком поднадоела, хотя это скорее не вина автора, а только мое отношение к подобным историям. На другой чаше весов – безжалостный тиран Нерон, проливающий реки крови в силу своей трусливой душонки и ограниченного ума. Единственный, за кем было интересно наблюдать от начала до конца, стал Петроний, поддерживающий баланс между равнодушием и пресыщенностью старого миропорядка и религиозным упоением нового.

Роман прекрасно написан, ни капли не тяжеловесен при всей серьезности темы, его лирический, вдохновенный слог компенсирует все сложности. Да, он требует немного терпения вначале, как я уже говорила, но это все мелочи. Главное – история 2000-летней давности здесь играет живыми красками, к ней хочется вернуться еще не раз, посредством этого ли романа или какого-нибудь другого.

Грандиозная книга. Такая любовь на фоне такого исторического периода - и всё это очень красочно, живо, эмоционально.

Действие романа развивается в 60-е гг н.э. в Риме, во время правления императора Нерона. Начинается он как любовный. Молодой трибун Марк Виниций влюбляется в юную Лигию, которая оказывается христианкой. Пылкий юноша готов даже жениться, но выбирает другой путь, который в итоге ведёт не только к взаимному страданию влюблённых, но и к нравственному перерождению Виниция.

Постепенно роман становится всё более масштабным. Разврат и жестокость римских граждан, особенно императора и его двора, противопоставляется христианской вере, основанной на любви. Немало объёма уделено пожару в Риме и последующим за ним гонениям на христиан и их массовым казням в амфитеатрах.

Герои романа получились очень живыми. В самом деле, даже Нерона можно понять. Что уж говорить о таком колоритном персонаже, как Петроний, и таком импульсивном, как Виниций. За последним вообще очень интересно наблюдать. Молодой, страстный, он всего себя отдаёт задуманному. Воевать - так до последнего, влюбиться - так без оглядки, и неудивительно, что он поддаётся новому учению и принимает крещение. Он верит всем сердцем даже тогда, когда находчивый Петроний не видит спасения.

Очень красочно здесь описаны и любовь; и страдания, как душевные, так и физические; и безумная жестокость. Порой автора, пожалуй, заносит (как, например, в сцене смерти Главка, когда он с креста простил Хилона), но общего впечатления это не портит. Всё здесь подчёркивает красоту любви и прощения, в противовес бесцельной жестокости.

Я довольно долго подступалась к этой книге. Не дольше, чем к некоторым в моём списке, но всё-таки. Не сильна я в истории древнего мира, даже если он изложен художественно, это меня и настораживало. Хотя тут одна из самых любопытных плоскостей - раннее христианство. Думаю, не стоит уточнять, что во времена Нерона это было именно сектой, которую истребляли всеми возможными способами. И мне кажется, для этого и писался роман. Хотя цитаты о любви там тоже достаточно проникновенные, но сама линия Лигии и Виниция не так почему-то захватила меня, как все эти религиозные перипетии с участием реальных и вымышленных персонажей. Причём истина была у каждого своя и слова Петрония также не лишены смысла, как и Петра и Павла. Если мы говорим про движение сюжета, то он конечно движется не современной нам скоростью. Я могла заснуть и проснуться под аудиокнигу и почти не потерять нить повествования. Всё настолько неспешно развивается, что даже Рим горит в своём знаменитом пожаре несколько глав. Но это не останавливает абсолютно, если изначально какие-то вещи цепляют.

…или как не стать потребителем «хлеба и зрелищ». К прочтению этого романа я шла долго и мучительно. С одной стороны - восторженные отклики знакомых, прочитавших книгу в юности, с другой - и мой страх перед «кирпичиком» про дела давно минувших дней. !!! Сразу скажу: лучше всего выбирать издание с массой ссылок, иначе некоторая прелесть полного погружение в эпоху теряется по пути.

Кроме масштабности произведения, меня поначалу не вдохновляло наличие в ней Нерона. Не самый приятный персонаж в истории, ради вдохновения сжегший Рим, и во всех бедах обвинявший христиан, за что последних жестоко преследовали. Но даже такой персонаж великолепно представлен в романе. Да, он не симпатичен (в отличие от Петрония – этот герой – душка. Остался верен себе и своим идеалам. И даже видя пример Виниция, выслушав учения апостолов, он не принял христианства). Нерон ужасен и в своих проявлениях жалок и комичен. Безусловно, короля (императора) играет свита. Так что делаем выводы.

И на фоне роскоши Рима, безумных пиров и оргий развивается история любви патриция Марка Виниция и красавицы Лигии. Сначала любовь этого юноши наполнена безудержной страсти. Он привык получать от жизни все, что хочет. Поэтому целомудренный отказ Лигии для Виниция стал неожиданным и судьбоносным. Ему придется пройти путь от познания к пониманию и принятию христианства. Сначала я думала, что любовная линия романа, для меня будет самой интересной. Да-да, с замиранием сердца читала и переживала за обоих. Не каждый выдержит испытания, которые выпали на их долю!!! И я так хотела, чтобы у них было все хорошо. Так вот самым притягательным в романе для меня оказался пласт, посвященный религии. Учения апостолов и гонения на христиан. Знаю, что многие через этот текст прорываются с трудом. Как говорится – урок терпения и смирения. И еще…нельзя не согласиться, что для каждой книги – свое время! И «Камо грядеши» не исключение.

Преклоняюсь перед талантом писателя, за такой ювелирный роман. Читала с интересом и рада, что не форсировала события, а дождалась времени, когда произведение прочитано с удовольствием и пониманием.

Последние годы правления безумного императора Нерона. Картины невероятной роскоши смешиваются с самым грязным развратом и непредсказуемыми злобными выходками сильных мира сего. И характер императора, и атмосфера тех разнузданных лет созданы просто великолепно - не так важно, утрирует ли автор, или в действительности всё было так запущено; главное, как ощущается отчаяние всех этих людей, их ужас, плохо скрытый игрой в дворцовые интриги или в любовные похождения. Нерон, его придворные, большая часть жителей Рима - у них есть всё, они богаты (или их бесплатно кормит правительство, если они бедны) и развращены, они любуются сотнями обнажённых рабынь и пышно обставленными убийствами, насмехаются над богами; но каждым их действием руководит страх перед пустотой, которая их пожирает. Бессмысленны и жалки роскошные пиры, где каждый с тревогой ждёт смертного приговора за недостаточно весёлый вид или неудачную похвалу императору; жалок сам император, в душе которого живёт страх оказаться бездарностью, несмотря на все комплименты придворных - как он жадно выслушивает Петрония, как он боится его приговоров! Пустота же, ожидающая их всех за чертой смерти, в десятки раз страшнее, и каждое слово - как крик отчаяния.

И ты пропитываешься этим отчаянием, разделяешь пустоту, окунаешься в эпикурейские философствования персонажей, не знающих ни покоя, ни уверенности. Ты видишь, как ничтожны их попытки спрятаться в удовольствиях и излишествах, как каждый старается придумать для себя хоть какое-то, пусть шаткое, обоснование происходящего. То, что Сенкевичу удалось создать такую масштабную, полную картину, поглощающую читателя - это, безусловно, признак великого мастера. В комментариях указаны некоторые фактические неточности, допущенные писателем - но всё же это художественная литература, а не учебник. Я не люблю исторические романы, однако от "Камо грядеши" мне было не оторваться.

Сложнее оценить ту часть романа, в которой речь ведётся о христианстве. Конечно, ранние христиане - люди удивительной силы духа, я их очень уважаю. И в романе их учение противопоставляется бессмысленности существования Нерона и его приспешников, оно является символом всего самого лучшего в человеке - добра, любви, прощения, взаимовыручки, стремления к свету. Меня немного покоробило, что разделение "добро/зло" слишком уж очевидное, не допускающее иных вариантов. Поначалу меня даже раздражал столь торжественный гимн христианству (я вообще к религиям не очень), но было бы глупо думать, что посыл романа: "кто не христианин, тот злодей". Очевидно, что дело тут не столько в религии, сколько в вечном вопросе: почему люди так упорно отвергают свет и добро? Почему столь многие выбирают зло, агрессию и жестокость, если очевидно, что мир, стоящий на любви, был бы лучше? Почему большинством управляют ненависть и страх?

И вот на этот вопрос однозначного ответа Сенкевич не предлагает. Он только показывает читателю человечество - в любом веке, в любой стране. Человечество, которому предложены добро и любовь, но которое не принимает их, даже не умея ответить, почему. Интереснее всего в этом плане позиция Петрония, одного из придворных, циника и совершенно аморального, но тем не менее способного на благородные поступки человека. На его рассуждения стоит обратить внимание, но это лишь один из ответов на вопрос: "Почему ты не выбрал свет?"

Любовная линия романа проста, как два рубля, но не лишена очарования. Например, сцена в цирке, когда народ Рима защищает "девушку, воина и их любовь" перед императором, и тот вынужден уступить, растрогала меня до слёз. Нравственное перерождение Виниция, призванное показать, как меняется внутреннее состояние человека, принявшего любовь и прощение за основу всего, показалось мне очень пафосным, но в какой-то мере тоже трогательным.

Возможно, я бесчувственный человек, но роман не показался мне очень страшным или тяжёлым. Да, в нём описаны жуткие зверства, но автор не нагнетает обстановку, о многих таких моментах он говорит сухо и коротко. То есть когда убивают ребёнка - это всегда ужасно, но одно дело сказать: "Он убил ребёнка", и совсем другое - подробно описывать, как малыш звал маму, как поднимал, защищаясь, свои слабые ручки... Сенкевич чаще прибегает к первому варианту, и спасибо ему за это. Впрочем, читая, я не пропускала роман через себя в полной мере, если же включить эмпатию на всю катушку - я не ручаюсь за результат, можно и прорыдать несколько часов.

Из всех персонажей особых моих симпатий удостоились Петроний и апостол Пётр (созвучность их имён тут ни при чём). Первый - за восхитительную находчивость, умение находить выход из любой ситуации, за смелость и чувство юмора. Несмотря на то, что Петроний - тот ещё эгоист, в нём столько обаяния, что можно влюбиться. Что касается апостола Петра - то это образец того, каким должен быть христианин, на мой взгляд. Показательны его столкновения с Криспом, ещё одним христианским пастырем, который проповедовал гнев Господень и кару грешникам, забывая о любви и прощении.

Говорить о "Камо грядеши" можно ещё очень долго, произведение действительно очень сильное, и мыслей из него можно вынести много, как и впечатлений. К числу любимых книг - не причислю, о каком-то особенном восторге - не скажу, у меня вообще неоднозначные впечатления. Но роман определённо очень хорош, особенно если не воспринимать его как книгу о религии.

О самом впечатляющем эпизоде - под катом, чтобы никто не жаловался на спойлеры

Самым впечатляющим эпизодом для меня стала сцена в саду: безумный Нерон, сжигающий сотни христиан, толпы пьяных граждан, наслаждающихся этим зрелищем, и насквозь продажный, подлый, отвратительный грек Хилон, который немало способствовал гонениям на христиан.

Глаза Главка неотрывно глядели на лицо грека. Минутами их заслонял дым, но, стоило повеять ветерку, и Хилон опять видел эти вперившиеся в него зрачки. Он распрямился, хотел бежать, но не смог. Ему вдруг почудилось, что ноги у него свинцовые и что какая-то невидимая рука с неодолимою силой удерживает его у этого столба. И он оцепенел. Только чувствовал: что-то переполняет душу его, что-то рвется на волю, он сыт по горло этими муками и кровью, видно, пришел конец жизни его, и вот все вокруг исчезло — и император, и свита, и толпа; бездонная, страшная, непроглядная пустота вдруг объяла его со всех сторон, и горят в ней лишь эти очи мученика, зовущие его на суд. А тот, все ниже опуская голову, смотрел и смотрел. Окружающие догадались, что меж двумя этими людьми что-то происходит, но смех замер на устах — в лице Хилона было что-то пугающее, оно было искажено такой тревогой, таким страданьем, как будто огненные языки жгли его собственное тело. Внезапно он зашатался и, простирая руки, вскричал страшным, режущим слух голосом: — Главк! Во имя Христа! Прости! Воцарилась тишина, дрожь пробежала по телам всех, и взоры невольно обратились вверх. А голова мученика слегка качнулась, и оттуда, с верхушки столба, послышался голос, похожий на стон: — Прощаю! Взвыв как дикий зверь, Хилон бросился ничком наземь, зачерпнул обеими руками пыль, посыпал себе голову. Пламя меж тем взвилось вверх, охватило грудь и лицо Главка, миртовый венок на его голове расплелся, вспыхнули ленты на верхушке столба, и весь он озарился ослепительным светом.

И так далее. Наверное, за весь роман ничто так меня не потрясло, как эта сцена; близко стоит встреча Петра с Господом (то самое "куда идёшь, Господи?"), но всё же не так сильно.

Действие романа разворачивается во времена правления Нерона, а точнее, в последние его четыре года у власти. Петроний, один из самых его любимых приближённых, каждый день ходит по лезвию бритвы, так как любовь императора очень переменчива. Одно неосторожное слово отправляет его приближённых на верную смерть, а лесть и лизоблюдство могут возвысить даже раба. Марк Виниций - племянник Петрония, возвращается в Рим, где судьбы сводит его с прекрасной Лигией.Любовь вспыхивает как пожар и Виниций уже не владеет собой, он готов бросить к её ногам всё своё богатство, всё влияние, всю страсть, но он не знает что Лигии притит разврат и мерзость творимые августианами. Лигия принадлежит новой в Риме религии - христианству, где учат смирению, любви к ближнему, всепрощению, бедности и послушанию. Сможет ли Виниций измениться и завоевать сердце Лигии? Ведь даже всё его богатство, власть и сила не способна бороться с любовью к Богу. Роман просто великолепен. Начало очень тяжело читать, так как я плохо знаю историю Рима, а в тексте постоянно упоминаются события, исторические личности, которые мне ничего не говорят. Много римских слов, например, только для обозначения разных помещений в сауне использовано множество труднопроизносимых названий. Потом, когда события начинают набирать оборот, читать становится легче и сюжет увлекает. Здесь есть история любви, которая претерпевает огромные препятствия и порой кажется что надежды на счастливый конец нет. Здесь есть история изменения и даже перерождения Виниция, который из жестокого, развращенного, себялюбивого человека становится своей противоположностью. Здесь есть чудовище - Нерон, который причинил страдания множеству людей, положа их жизни в угоду своим прихотям. События затрагивают трагедию сожжения Рима, по приказанию Нерона, гонения христиан, которые умирали сотнями на арене Цирка, раздираемые на части дикими животными, распятые на крестах. Мне не хватит эрудированности, чтобы понять весь замысел и всё значение этого романа, и я могу лишь восхищаться его художественным великолепием и огромным трудом автора. В романе, безусловно, присутствует религиозная тематика, но как сказано в послесловии, у автора не было цели превозносить католическую веру, а лишь показать два различных мира - мир разврата, жестокости и обречённости Нерона и мир любви, всепрощения, доброты и добродетели христиан. Мне сложно даже представить, под каким гнётом жили люди во времена правления Нерона, когда смерть может настигнуть в любую минуту. Нерон не щадил никого, не зря его прозвали матереубийцей, братоубийцей и женоубийцей,он не жалел даже маленьких детей, страдание которых вызывало у него лишь любопытство и наслаждение кровавым представлением. В романе присутствует апостол Пётр и апостол Павел, упоминается Пифагор, Сенека и другие исторические личности. Сенкевич придерживался исторических документов и произведений художественной литературы, и по мнению историков, "Камо Грядеши" наиболее полно и реалистично передаёт события того времени. Именно, благодаря апостолу Петру роман получил своё название, когда он поддавшись мольбам своей паствы решил покинуть Рим, чтобы избежать казни, ему встретился Господь, идущий навстречу, и Пётр спросил его "Куда ты идëшь, Господи? ", и он ответил, что раз Пётр решил покинуть Рим, он идёт встретить свою смерть ещё раз, ещё раз погибнуть ради людей.

«Камо грядеши», «Quo vadis», или как и перевод моего издания - «Куда идёшь» — это исторический роман польского писателя Генрика Сенкевича. Честно признаюсь, что до того, как я открыла первую страницу, я вообще не имела понятия о чем пойдет речь. Так как аннотацию именно к этой книге мне почему-то читать не хотелось, я взяла её грубо говоря, как киндер-сюрприз, открывая который не знаешь, какой подарок тебя ждет.

Я знала только одно: «Куда идёшь» - книга, которая очень нравилась раньше моей бабушке. И в последнее время на глаза она стала тоже попадаться часто. Это ли не знак того, что её стоит прочесть?

Очень мощный роман. Это касается, как подачи, так и содержания.

Невооруженным взглядом видно, что работа над романом шла скурпулезная и довольно-таки насыщенная. Ощущается, что автор при написании изучил множество источников о рассказанной теме, многое познал и многое смог передать нам своим красивым, хотя и не простым языком изложения. Богатый и разнообразный кладезь терминов «Куда идёшь» сначала повергает в шок, а потом восхищает. Понять сходу сразу все невозможно, равно как и запомнить с первого раза то или иное слово, но словарь терминов, который присутствует в конце книги - это хороший помощник, если вы вдруг что-то забудете или не поймете. Кстати, это также и прекрасная возможность развить свои познания.

Теме романа сложно дать исключительно лаконичную оценку. Равно, как и выделить кто же главный герой и чья сюжетная линия важнее, ибо хотя на первом месте вроде бы и стоит история любви Лигии и Виниция, я могу сказать, что истории других героев не менее важны и интересны. Подобные романы тем и хороши, что их мощь позволяет о них судить в разном измерении.

Осмелюсь даже сравнить «Куда идёшь» с не менее известным романом Булгакова «Мастер и Маргарита», которые на мой взгляд имеют много общего, хотя и полны множества различий. В романе много сюжетных линий, которые переплетаются между собой и изюминкой данной книги является именно её многогранность, ведь смотря под каким углом и с какой стороны её рассматривать, нам будут открываться совершенно разные её стороны и смысл, который хотел донести до читателей автор. Это ли не есть хорошо? По-моему, это просто потрясающий ход!

Я люблю читать книги, где требуется немалая работа ума, нужны остановки для осмысления, "переваривания" текста. И мне нравится, что «Куда идёшь» - это книга, которая читается далеко не за один вечер, хотя и на одном дыхании. Говоря о себе, я могу сказать, что мне нравится уделять этой книге 2-3 главы вечером, оставляя остаток на следующий день... Для того, чтобы дать своему разуму пищу для размышлений, которые непременно появлялись у всех читающих и появятся у всех, кто начнет читать.

Пожалуй, это один из самых сильных по своему воздействию на меня, как на читателя исторический роман. Масса эмоций и чувств переполняла меня при чтении и это определенно одна из лучших книг, мною прочитанных.

Куда идёшь, Господи?

Конечно, это роман о любви. О том, как любовь эволюционирует, как из обычного животного желания обладать женщиной вырастает не только нормальная человеческая любовь, но и что-то большее, не подвластное ни описанию, ни пониманию. Но для меня эта книга в первую очередь – мощнейший исторический роман об одном из самых интересных пластов истории, о том, как раннее христианство завоевывало мир. Ну или Рим, на тот момент это было практически одно и то же. Здесь прекрасно рассказано о том, какими именно путями христианство проникало в души людей, за какие точки цеплялось и почему оказывалось так им необходимо. И, честно говоря, меня немного пугает та сила, тот масштаб, с которым это учение, еще даже не религия как таковая, распространялось, и каким спасением оно было для насквозь прогнившего мира, описанного в книге. Когда читала, было даже немного жутко от ощущения, что я присутствую при моменте, когда вся человеческая история пошла по другому пути. Куда она потом пришла, это уже другой вопрос, но когда читаешь книгу, христианство представляется действительно единственным спасением и для героев книги, и для всего мира в целом. Удивительно, как из этого чудесного учения, глубоко морального, доброго и человечного выросло то, что мы имеем сейчас, и как чистая безыскусная любовь к Богу превратилась в «Вы сгорите в аду, мерзкие грешники». Не могу сказать, что сразу же книга меня захватила и я погрузилась в этот мир и этот язык, и слава богу, потому что в Камо грядеши происходят действительно ужасные вещи. Взять хотя бы главу с сожжением Рима или любое описание гонений на христиан, это страшно. Страшнее всего понимать, что все это действительно происходило на самом деле, что когда-то такие вещи были чем-то если не нормальным, то, по крайней мере, не повергающим в ужас. Книга оставила меня с глубоким чувством сожаления о том, что описанная в ней раннехристианская утопия так и не состоялась. Обязательно буду читать Сенкевича дальше.