Отзывы на книгу «Лавр», страница 3

вторая книга, которую прочитала у автора (первая была Авиатор) чем мне нравятся книги людей, которые имеют филологическое образование, так это наличие интертекстуальности и широких возможностей для стилизации. В этом романе и того, и другого много. а теперь по порядку. Перед нами жизнь Лавра (урожденного Арсения, потом Устина, Амвросия) от рождения до тихой иноческой кончины. Сам роман напоминает чем-то житийную литературу 14-15 вв. Арсению был дарован чудесный дар - дар врачевания и исцеления людей. И на каждом жизненном этапе он так или иначе его применяет. Но будучи ещё совсем юным он полюбил Устину, но во время родов их общего ребенка Арсение потерял и Устину, и сына. С этого-то и начинаются его злоключения. Он, будучи щедро наделен от природы разными дарами, не только не раз останавливал чуму в Белозерске и Пскове, но и снискал себе славу непревзойденного диагноста. Но в мирских делах правда жизни? И он решается на паломничество в Иерусалим. Неожиданно смело в свете непонятной политической ситуации в Европе, да и Гроб Господен в руках неверных. Но Арсений на своем пути преодолевает всё! А дальше? А дальше был уход из мира и тихая кончина. Нечасто в современной литературе встретишь подобные романы, где и язык приятный, и сюжет интересный, всё это приправлено щепоткой доброго юмора.

Роман вошёл в "Короткий список" Национальной литературной премии "Большая книга"2013 год.

"Не знаю почему, но пока читал "Лавра" постоянно вспоминал "Баудолино" Умберто Эко. Может, из-за того, что обе книги - в том числе и очень концентрированные сборники средневековой мифологии. Ну, а когда появился еще и итальянский персонаж, ассоциация стала вполне устойчивой. Хотя, конечно, сюжетно романы никак не связаны." (Сергей Алещенок)

Меня послушайте, ребята, Не опасаясь за обман: Вот этот "Лавр" - не что иное, Как очень грамотный роман.

И пусть сейчас, вполне возможно, Не доверяете вы мне, Я так скажу: Умберто Эко Тут нервно курит в стороне.

Баудолино горько плачет, Пипец ему большой настал. Теперь Наш Лавр займёт по праву Литературный пьедестал!

Кривится, хмурится Европа, Но как тут морду не скоси, А всё ж намного интересней Средневековье на Руси!

Книга не развлекала, а мягко назидала. Главный герой любит Бога и ближнего не обычной любовью, а сверхъестественной. В молодости он совершает преступление против любимой, но после этого любит ещё сильнее и живет в покаянии, а значит - преображается. И то, что не удалось ему сделать в молодости, удаётся в конце жизни.

Книга мне понравилась не столько стилистическими и языковыми экспериментами, сколько нравственной и религиозной составляющими. Из ярких персонажей полюбился юродивый Фома, напомнивший одного друга, из эпизодов с юмором - пророчество о конце света в 1492 году, связанным с открытием Америки)

Книгу советую, если русский дух переносите, а прочитать жития святых духу не хватает)

P.S. Особенности текста романа стали мне яснее, а автор ближе после просмотра интервью с ним "О «Лавре» и реальной любви" на youtube. Оказывается, постмодернистские приемы построения текста и средневековая традиция построения текста во многом схожи. Все это очень интересно, начни только узнавать. Пожалуй, чтение "Лавра" открыло мне интересного человека - его автора, Евгения Водолазкина.

В этом романе логическая составляющая всех последующих действий не имеет смысла. Здесь переплетается традиционная медицина и сила исцеления. То, что всегда, априори, не сочетается.

Лавр – это средневековый врач, обладающий даром исцеления. Герой, в котором идеализируется воплощение человеческого добра и бескорыстия, но его судьба и жизненный путь выглядят отнюдь не такими гладкими. Мы проживаем с героем сложную жизнь, странствуя по разным городам, селам и странам, где путь его долог и важен для собственной миссии. Это тот самый яркий пример стремления к самопожертвованию и смирению.

Хочу отметить язык написания романа – он словно бархат, обволакивает и укутывает. Описания природы и законов мироздания, вкрапления древнерусского языка - настоящая магия. А богатый и красивый текст, который дает полное погружение в мир славянского средневековья заставляет задуматься о том, как много я потеряла, что только сейчас начала для себя открывать российских авторов.

С открытием книги, читатель перенесётся в маленькую русскую деревушку. Жизнь там люди влачат сложную, но души их от этого не грубеют. Хотя тёмные века и наложили некоторый отпечаток на их поведение.

Историю мы будем воспринимать глазами чистой души, которая от рождения до смерти будет спасать, врачевать, утешать...

Претерпевая горести и разного рода лишения, главный герой Арсений не отвернётся от людей, но будет служить им своими целебными руками и знаниями накопленными ещё его дедом Христофором.

В разгар чумы ангелы будут охранять его, а он всех до кого дотянется.

В другой же период он станет аскетом без гроша в кармане и с крышей из кроны деревьев. Именно в таком положении ему будет легче всего преображать окружающих и отгонять бесов от их жилищ.

Средние лета ознаменуются паломничеством в Иерусалим с итальянским другом Амброджо.

Преклонный возраст он подарит служению церкви и одной единственной душе.

В этом произведении автор покажет, что у всех и всего в этом мире есть второй шанс. Любую ошибку можно исправить, но уже на новом уровне. Большое внимание уделено описанию того, как люди гниют заживо из-за таких чувств как гнев и зависть. И не только в духовном плане, но буквально физически.

Евгения Водолазкина называют русским Умберто Эко, что на мой взгляд вполне заслуженно.

Слушайте, ну это очень крутая книга! Очень! Она достаточно долго пылилась в моём книжном шкафу, покоилась в обширном списке моих хотелок для чтения. Возможно, меня останавливал отзыв от одного из знакомых: «Достаточно мрачная книга», возможно — что-то ещё. Но вот, наконец-то, свершилось! Я погрузился в мир «Лавра». Погрузился — и пропал. Мне кажется, что за те две недели что я слушал (и читал) «Лавра», я даже говорить стал несколько по-другому. Более степенно, что ли, более литературно. Книга рассказывает о судьбе одного мальчика, родившегося 8-го мая 6948-го года от Сотворения Мира (1440-го от Рождества Христова). Рассказывает о судьбе этого мальчика от его первого крика до последнего вздоха в глубокой старости. Сколько приключений, сколько испытаний, сколько боли (но и радости тоже!) пришлось за время долгой жизни претерпеть этому человеку! Человеку-целителю, человеку-исцелителю, жившему в те далёкие времена, когда мор шёл по Руси вслед за мором, а следом — бытовые травмы, а следом — раны, полученные в драках и от бандитов-разбойников. Но больше всего в книге впечатлил меня язык автора. Когда-то в беседе об этой книге (когда я её ещё не читал) мне говорили, что «там в одном месте Водолазкин накосячил. Среди средневековой Руси вдруг валялась пластиковая бутыль». «Хм» — доверчиво хмыкал, помнится, я, — ну да, похоже, это явный недосмотр автора. Так вот, что хочу сказать. Анахронизмы, подобные описанному выше, в этой книге порой попадаются. Но это вовсе не косяк, а особая фишка автора. И, чёрт возьми, как же это круто читается, не то что вплетённое, но вброшенное в тело романа! Ну, в общем, вы поняли — я от книги в полном восторге! Читайте, кто ещё не читал! Я же, через время, перечту обязательно. Прослушал книгу в прекрасной озвучке Егора Серова. Он просто читает. Без особой игры голосом, без педалирования интонациями. И это тоже — очень круто! Ведь текст для чтения очень непростой — автор то пишет правильным современным русским языком, а то вдруг вставляет обширные куски на старорусском. Серов же читает всё это с такой лёгкостью, будто не только русский, но и старорусский язык — языки его повседневного общения.

Давным-давно, когда на белом свете не было УЗИ, флюрографии, анализов крови и мочи, шприцов и гигиены как таковой, в одном славянском царстве жил и помогал людям победить их хворобы один добрый знахарь, герой книги "Лавр".

Героя этого без преувеличения можно назвать идеальным воплощением человеческого добра и бескорыстия. Жизненный путь его был тернистым и отнюдь не гладким. Вместе с этим добрым человеком я совершил путешествие по многим землям древнерусским и нерусским, добрался до Святой земли и стал очевидцем многих странных, таинственных и порой опасных приключений.

Автор умело вплёл в нить своего повествования и древнерусскую речь и современную слэнговую. События конца 15-го века ярко и талантливо перемежаются с загадочными видениями героев из века двадцатого. В этой книге всё в меру - интриги, приключенческого романа и исторического (хотя сам автор называет свой роман "неисторическим"), книги-ребуса, любовного и глубокого философского романа. И такой вот вкусный литературный "компот" даёт ощутить весь вкус этой замечательной книги.

В последнее время современная российская литература начинает меня радовать до невозможности, и "Лавр" - самый отличный образец хорошей книги в самом широком её значении!

Пожалуй, первое, что приходит мне в голову после прочтения – все не так просто, как кажется. По сути, автор одел основное повествование в теплый тулуп, под которым немало всяких одежонок. Можно увидеть просто тулуп, особо не вглядываясь, а возможно – снять его, затем мягкий свитер, потом застиранную рубаху, а дальше – на сколько хватит терпения и ума…Лично мне не хочется раздевать роман или брать на прицел Водолазкина, хотя бы потому, что он – филолог. Пусть это будет профессиональной солидарностью.

«Лавр» интересно выстроен, как говорил старец Иннокентий – по спирали. Не поклонница я хождения по кругу, все-таки полагаю – внутренние изменения должны вести и к изменению траектории движения. Метафора из головы – неразумный, нетерпеливый и плохо видящий человек бредет по миру, постепенно накапливая жизненный опыт, совершая те или иные поступки, и путь становится яснее, ощутимее, все больше троп виднеется в проникающих в зрачки лучах. Наверное, потом он в итоге прозреет, но это не точно. Повествование книги заканчивается там же, где началось. Главный герой, уже седой старец, возвращается туда, где ребенком гулял с дедом и волком, где пытался юношей создать счастливую жизнь. Такие круговые движения меня всегда расстраивают, кажутся бесполезными, возникает вопрос – а в чем тогда смысл скитаний, если в итоге вернешься к истокам?

Критика очень позитивно отнеслась к книге, много хвалебных слов, кто-то сравнивал роман с «Улиссом» и «Лолитой». Не могу удержаться от комментариев. Лично для меня «Лавр» - это все-таки ярко выраженное житие, ни разу не забывалось об этом в процессе чтения. Да, в романе много аллюзий, есть стилистические вкрапления, скачки во времени, но… Они меня смущали и отвлекали, грубовато выбрасывали из одной атмосферы в другую. Водолазкин, безусловно, неплохо пишет, однако мне, как читателю, хотелось просто плыть по течению, наслаждаясь книгой, а не замечать несколько черновые, не отработанные приемы автора. Стало несколько неловко перед Пушкиным - его романс опустился до хлевного «Что в вымени тебе моем», был затертый до дыр отсыл к Экзюпери «Мы в ответе за…», старец с неожиданно французским «тет-а-тет»… И, наверное, все это Джойс или Набоков смогли бы спрятать так умело и тонко, что догадались бы только ярые исследователи их творчества.

Обычно цель жития – изобразить биографию святого таким образом, чтобы у читающих возникло желание повторить хотя бы часть его замечательных поступков. Традиционно герои порывают мирские связи, служат людям, через служение им, приближаются к богу. Арсений именно такой, однако, выбивается на общем фоне тем, что движет юношей/мужчиной/стариком изначально не бог, а любовь к женщине. Взаимоотношения между главным героем и Устиной тоже вышли своеобразными. Женщина просит, мужчина кивает головой, соглашается, но ничего не делает. Напоминает дрессировку какую-то.

Рыжая девочка казалась Арсению глиной в его руках, из которой он лепил себе Жену

Не успевает герой ничего толком слепить, все теряет и уходит. Не ново. Вся последующая жизнь Арсения – отмолить грехи, опуститься на дно, нащупать там прощение и встретиться с Устиной. Тоже не ново. Думаю, целью автора не был какой-то прорыв. Наверное, лучше о посыле романа, чем сам Водолзакин не скажет никто, так что цитирую:

Да потому, что многих, как и меня, раздражает сегодняшний культ успеха, причем понятого не только в финансовом отношении, но и в смысле принадлежности к определенному кругу. Жизнь и телевизор заполонили люди, толком ничего не умеющие, профессиональные тусовщики, которые принялись утверждать новые законы бытия, конвертировать свою бездарность в новый стиль жизни

Знаете, за такие безумно актуальные слова я готова простить автору все несуразности и даже какую-то религиозность. Не уверена, правда, что тусовщики читают книги, но, может, и не с них стоит начинать.

Неоднозначный роман, но почитать советую, все-таки современный русский писатель...