Отзывы на книгу «Лавр», страница 16

На обложку издания вынесен подзаголовок: "Неисторический роман". Лучше и не скажешь. "Лавр" неисторичен, потому что сам есть рассуждение об истории. Рассуждать же о чем-то, как известно, лучше со стороны. "Лавр" схватывает время, но, будучи схваченным, оно начинает сочиться. В этом главная прелесть романа - образы, языки, эпохи всплывают одно в другом в удивительно красивом движении. И это не просто техническая "фишка", это движение напрямую соответствует главной канве сюжета. Не ищите здесь кокошников.

С чего все началось, тем все и закончится. Это путь человека, длинною в целую жизнь. От рождения до смерти, со всеми ошибками и удачами, печалями и радостями, и исконными русскими трагедиями души. Эту книгу можно любить за традиционность и обрядовость - в нынешней русской литературе редко встретишь истоки славянизма, так удивительно удачно перекликающиеся с современностью. Ты будто заглядываешь в историю мира разных веков - то мимолетно, то задерживаешься. Здесь перекликаются современный и древний языки, порой даже в одном контексте: иногда грубо и матерно, иногда свято и канонично. Но в этом все мы - весь русский народ, всех веков и вне времени - одна душа и одна история для всех. Доброта, радость, преданность, вера, жизнь, смерть и тлен. Здесь все основополагающие принципы жития, все, к чему стоило бы стремиться. История показывает, что не каждый сможет этого достичь, да и не нужно это для всех. В книге видно насколько хрупка и одновременно насколько величественна жизнь человека, сколько бед может выдержать существо, где может воспарить над собой, а где сломаться. Это книга-учение. Затронула все ниточки души, потянула к исконности и традиционности. Напомнила о том, кто такой русский человек. Потрясла и ужаснула, но главное заставила верить.

Вот что странно, но я не могу написать рецензию на Лавра. Или отзыв (ну какой я рецензент, ей богу!, так мысли вслух и эмоции). Эмоций полная голова, в душе словно что-то перевернулось, а начинаешь выражать это словесно и получается либо потрясающе пафосная чушь, либо какие-то розовые сопли с потугами псевдо-анализа. Я сдалась.) Но есть в голове пара моментов (образов), которые все же хотелось бы выразить. Заранее прошу прощения за поток сознания, если вдруг кто-то будет это читать)

*** Не побоюсь этого слова, но я, как мне кажется, полюбила главного героя. Насколько можно полюбить литературный персонаж, так удачно забывая, что он плод чьей-то фантазии, а не настоящий. Полюбила не как девчонки влюбляются в мачо-вампиров из завидного числа соответствующих книжных саг. Нет. Честно, все время забываю, что он вымышленный и люблю его как человека, которого хочется познать. С которым хочется говорить, за которым есть потребность наблюдать. Да хочется просто, чтобы он был в твоей жизни. Потому что когда он рядом - все правильно, все озарено каким-то светом.

*** Любят наши люди страдать. Все то у нас связано с терпением, страданием, прощением. Любят мучеников, страсторпцев, юродивых. И знаете, правильно любят, потому что вот в этом надломе, попытке делать что-то стОящее в ущерб себе, умышленном страдании, чтобы искупить только может одному тебе ведомую вино - вот он стержень русского человека, даже просто Человека. Только вот сдается мне, что со временем мы стали терять в себе этот стержень, эти черты. Начинаем становиться обычной серой массой, которой легко указывать. Которая стремится жить как другие - красиво, себе в угоду, лучше чем "сосед Ванька". Которая может еще чувствует в себе какой-то надлом, отголосок себя прошлого, звучащий сквозь поколения. Но мы та серая масса, которая научилась закрывать глаза, замуровывать души и жить как другие. Те, у которых все красиво и счастливо, и улыбки белозубые в пол лица. Жизнь то одна и надо чтобы кайфого. И неважно, как надо правильно, неважно что где-то там забилась полудохлая душа и поскуливает, потому что никому не нужна, безхозная. Нынгче другие приоритеты. "Лавр" Водолазкина - это концентрация человеческой души в одной книге. Души со всей ее мощью, какой она должна быть - живая, страдающая, гонимая, ищущая ответы, терпящая, любящая. И не забывающая плакать. Ибо слезы, а не белозубая улыбка и дорогой костюм очищают душу.

«Лавр» это роман о вечности. Той со сломанными преградами в виде привычных причин и следствий. Время нужное только чтобы события не слились в одно, и не поглотили собой человеческое сознание. Личная история в произведение сливается с мировой, как сообщающиеся сосуды. События двигаются по спирали, но мировые видны отчётливее, чем конкретные судьбы персонажей.

Роман разделен на 4 книги, и что удивительно, их это действительно книги. В каждой читатель получит законченную историю со своей атмосферой, героями, местом действиям. Истории эти двигает и интрига, предугадать завершение каждой сюжетной ветки — не просто. В какие-то моменты главный герой, нареченный по ходу повествования множеством имён, словно разделяется на 4-х героев разных книг не связанных между собой, а затем снова становиться един.

Книга полна подробностями жизни тех лет, но информация о традициях и порядках в меру дозирована, и на даёт читателя в ней утонуть. Быт, летоисчесление, мировосприятие втягивают в себя, помогая с героями проживать отрезки жизни.

Произведение, я бы не рекомендовал впечатлительным читателям и тем, для кого описание физический страданий вызывает стойкое неприятие и излишнее волнение. Подобные сцены написаны без жути, но с подробностями и без прикрас.

Для меня эта история в первую очередь об исцелении. Выздоровление духовное и телесное. Большое и яркое напоминание о том, что как бы ты не был профессионален и какие силы бы тебе не помогали, всегда есть предел. Даже если то, что ты делаешь для всех на уровне сверхъестественных чудес.

Роман носит подзаголовок «неисторический», подробнее об этом Евгений Германович Водолазкин рассказывает в короткой лекции «Что такое исторический роман». В завершении приведу пару цитат, для демонстрации художественного стиля писателя.

Я понесла во чреве моем, ибо у меня прекратилось обычное женское.

Трава ласково терлась об их ноги, а над головами пролетали метеориты.

О чем эта книга? О любви и дестком эгоизме, который приводит к трагедии, и, как результат, к чувству вины на всю оставшуюся жизнь. Это чувство так возвышает человека, что делает его почти святым. Эта книга о подвижничестве, самоотречении, даже самобичевании, об отказе от самого себя и всех возможных человеческих желаний и стремлений, о служении людям без вопросов, без сомнений, без гордыни. История безусловно заслуживает внимания. Однако, теперь о минусах. В книге напрочь отсутствует выделение диалогов. Прямая речь идет сплошным текстом и никак не выделяется. Никаких логических оправданий такому стилю или новаторства в подобной подаче я не вижу. Воспринимается это плохо и, зачастую, приводит к путаннице. Описания, особенно в динамичных сценах, проседают, им недостает мастерства. Повествование в целом затянуто бесчисленными повторами случаев исцеления больных (половину этих случаев, а то и две трети можно смело вычеркнуть, не теряя сюжетных нитей). Филосовские размышления, напротив, достаточно локаничны, и в этом их прелесть. Автор местами использует старославянскую речь, но бессистемно, обрывками, иногда перемешивая ее чуть ли не с современным сленгом. Это скорее говорит об отсутствии чувства стиля, чем является каким-то наваторским приемом (ИХМО). Время повествования — средневековье, о чем автор неоднократно упоминает прямым текстом. Но откуда взялись «пластиковые бутылки»?! На этом спотыкаются все читатели. Здесь хочется закрыть книгу и забыть о прочитанном. Настолько это нервирует, что никакие объяснения автора на этот счет не воспринимаются. В конце концов автором было обещано, что при переиздании книги пластиковых бутылок не будет (слухи).

Поначалу (примерно первые 50 страниц) казалось, что роман написал переметнувшийся в литераторы книжный червь (в хорошем смысле); на материале, хорошо ему знакомом по основной работе. Но уже к середине стало понятно, что это очень качественное произведение, автор которого - человек глубокий, мудрый и верующий. Теперь же я вполне допускаю, что верно - быть может - и то и другое. Просто, если профессионального писателя творчество приподнимает, и в результате рождается призведение выше и глубже самого автора, то с Водолазкиным вполне могло произойти симметричное - его мудрость и знания приподняли продукт его творчества до высокого профессионального уровня. Впрочем, если следующий его роман будет столь же хорош и - при этом - совсем на другую тему, значит я "немного" перемудрил и нас всех просто можно поздравить с появлением в России нового Большого Писателя. По крайней мере, за себя я уже очень рад - то, как Водолазкин ощущает божественное и видит его проявление в земном, мне очень близко в духовном плане и симпатично как потребителю книгопродуктов.

Светлая книга, написанная на миксе из языка Платонова и древних патериков, после которой на сердце тихо и ласково. Лучшее из современного, прочитанного за последние годы.

Это честная книга. И личная. Она про нас, и поэтому так сложно о ней говорить. Согревала меня этим холодным январём, спасибо.

Книги Евгения Водолазкина в русской литературе бесспорно значимое явление, которое показало, что литература наша жива и по-прежнему является эталоном для мыслящего читателя. Пересказывать их сюжет не имеет никакого смысла, их нужно прочитать. У Водолазкина есть все, к чему мы привыкли со школы - сложный многогранный русский язык с его метафоричностью и звучностью, многогранные образы персонажей, продуманный сюжет и та самая главная идея, над которой размышляешь еще долго после прочтения. Как не вспомнить здесь классиков русской литературы с запечатленными в их произведениях вечными вопросами и ценностями. Но тем не менее, для меня остался тайной образ читателя, для которого писалась книга. С одной стороны, язык здесь достаточно сложный и метафоричный, среднестатистическому читателю, который обращается к книгам для развлечения и расслабления, на мой взгляд может быть тяжеловато воспринимать текст. С другой стороны, автор част обращается к почти попсовым сюжетным вкраплениям, рассчитанным именно на широкий читательский круг. И в этот момент, когда уже настраиваешься на сложные размышления, вдруг ощущаешь растерянность и непонимание того, зачем все это было. По моему мнению, произведения Е. Водолазкина - большой подарок всем ценителям русского языка и русской литературы, особенно тем, кто профессионально связан с его изучением и соскучился по действительно стоящим текстам. Но и для простого читателя, а в частности зарубежного, интересующегося современной русской литературой, они способны послужить стимулом для более целенаправленного знакомства с русской литературой.