Читать книгу: «Сокровища острова Кипр. Увлекательный путеводитель», страница 3

Всесвятая деревня

Панагия, или Панайя, – это истинная кипрская деревня в 35 км от Пафоса. Название деревни происходит от Богородицы (греч. παναγία – всесвятая), которой посвящён вышеупомянутый храм, а также второй по своему значению пафосский мужской монастырь. Панайя стала родиной архиепископа Макариоса III, первого президента республики Кипр и одного из самых выдающихся политиков ХХ в. и мировой истории в целом. В деревне находится музей культурного фонда Макариоса III и дом-музей семьи Макариоса, хранящий частицу её истории. Удивляют скромность жилища: две комнаты с земляным полом, из мебели – кровать и шкаф. На полу – очаг, на стенах фотографии, предметы быта. Макариос служил родине до своего смертного часа – пяти часов утра 3 августа 1977 г. Место своего упокоения архиепископ выбрал сам – на вершине горы Tpони, что значит – Престол Богородицы, в 2 км от Свято-Киккского монастыря (cм. главу 20).

Деревня Панайя стала местом зарождения в 1152 г. монастыря Хрисорроятиссы (Chrysorrogiatissa) с необычайной историей и преданием о чудесном обретении иконы Божией Матери. О происхождении названия обители единого мнения нет, как сообщает памятка для паломника в обители. Согласно первой версии, название

Монастырь Богородицы Золотого Граната

происходит от греческого слова «хрисос» (χρυσός – золото) и несколько видоизменённого слова «рόди» (ρόδι – гранат), который считается одним из атрибутов Богоматери. Название связывают с тем фактом, что многочисленные сады гранатовых деревьев растут в округе. Кто-то связывает его со словом «Ригена» (греч. Ρήγαινα) и производным от него словом «Риготисса», что значит королева, царица, правительница. Ещё одна версия соединила название обители с горой Ройя, где она построена, и эпитетом «хрисо», который относится к Богородице.

Приезжают современные паломники к горе Ройя в окружении других живописных гор, где у раскидистой сосны, сгорбившейся от старости своих более 110 лет, приютилась обитель Хрисорроятисса. Об истории монастыря с момента возникновения в XII в. до начала XVIII в. сохранилось совсем немного сведений. Ценную коллекцию архивных материалов по истории обители собрал и оставил игумен монастыря Иоаким. В 1801 г. он заказал знаменитому критскому художнику Иоанну Корнаро большую гравюру Богородицы Хрисорроятиссы, которая хранится сегодня в монастырском музее. В основе гравюры – медальоны вокруг центрального образа Пречистой Девы с Младенцем на руках, подробно иллюстрирующие давние события, связанные с чудесным обретением иконы и устроением монашеской обители. Согласно преданию, эта главная святыня обители, икона Богородицы, является одной из семидесяти икон – копий трёх оригинальных икон, написанных апостолом Лукой.

По церковному преданию, во времена иконоборчества одна женщина спасла икону, бросив её в море, полагаясь на Божий промысел. Средиземноморские волны вынесли икону на берег Пафоса, среди скал Мулья (Moulia). Икона была найдена рыбаком, который, чтобы защитить, спрятал её в пещере. В 1152 г., в правление византийского императора Мануила Комнина (1143 – 1180), монахи-аскеты селились неподалёку от обители Иереев – одной из древнейших на Кипре. Однажды ночью на Успение Богородицы один из монахов по имени Игнатий увидел загадочное сияние со стороны моря. Пошёл он на свет и нашёл икону, которая к тому времени уже почти четыре сотни лет пролежала в тёмной пещере. По дороге назад монах решил отдохнуть. Во сне ему явился Ангел Господень и призвал монаха основать на этом месте монастырь. Повинуясь воле Божией, монахи возвели храм в честь Божией Матери Хрисорроятиссы. Игнатий был избран Игуменом.

Нынешний храм был построен в 1770 г. на месте прежнего и меньшего по размерам католикона, и иконостас датируется 1790 г. В 1803 г. был создан архиерейский трон и балкон, подобного нет ни в одном из шести важнейших монастырей острова. Икона Христа была написана в XVI в., остальные храмовые образы (кроме Богородицы) – в XVIII в. Самая древняя икона святых Евтихия и Николая относится к XIV в., когда остров находился под франкским владычеством. Серебряный крест является работой Иоанна Корнаро 1801 г. и был подарен в обитель главным драгоманом Кипра Хаджийоргакисом Корнесиосом, изображение которого есть на вышеупомянутой гравюре. Медальон с первой сценой, именуемой «Чудеса Девы Марии», иллюстрирует раскаявшегося драгомана на коленях перед видением Богородицы, утешающей и спасающей его.

Помимо монастырской винодельни Monte Royia (1751 г.) и небольшого музея с ценной церковной утварью, в коллекции монастыря также есть чудотворный пояс. В обители сохранилось предание о том, что бездетная женщина, которая наденет этот пояс перед Богородичной иконой, станет матерью.

За вином «Алина»

А вот на одном из полей Панайи, где сегодня раскинулись виноградные плантации, одна девушка по имени Алина надела на себя свадебное платье. С тех пор плантация и белое сухое и полусухое вино из сорта винограда ксинистери стали именоваться Аlina.

В 1987 г. неподалёку от виноградников была создана винодельня Vouni Panayia Winery (Вуни Панагия) братьями Кириякидeс и Ламбриану, где сейчас все желающие могут продегустировать и приобрести вина и травяные настойки, приготовленные по особой семейной рецептуре. Известняковая почва, высота расположения виноградников (от 850 до 1150 м), благоприятный климат идеально подходят для культивирования винограда. К тому же местность Вуни Панагиас в 2000 г. была объявлена охраняемой территорией с уникальной экосистемой наряду с пешими тропами, Пафосским лесом, чарующей кедровой долиной и величавой плотиной Каннавью.

Орошение виноградников осуществляется исключительно за счёт зимних осадков. Свыше 25 гектаров земли занято под плантациями с белым виноградом сортов ксинистери, промара, спуртико и красным виноградом сортов маратефтико, яннуди, допио мавро. Возделывание винограда и производство вина – древнейшее занятие. Современные технологии и методы не повлияли коренным образом на процесс создания вина. Как и в былые времена всё начинается с высадки лозы, которая требует ухода и венчается сбором урожая, идущего на изготовление превосходного крепкого напитка. А главное, что остаётся неизменным в производстве на протяжении веков, – это страсть к виноградарству и любовь к хорошему вину. Именно эта любовь и питает рост и развитие винодельни Vouni Panayia Winery, расположенной у главной автомобильной дороги перед въездом в деревню. «Производство вина, – говорят сами виноградари, – это не просто работа. Для нас – это образ жизни, наша родина, наши традиции! Наша культура!»

Путешествие 3. ПОЛИС – ПОМОС

ОТ РАЗВАЛИН ГРУЗИНСКОЙ ОБИТЕЛИ К ПОМОССКОМУ ИДОЛУ

Указатели:

Polis – Gialia (Деревня Гиалия)

Gialia Nature Trail (Природная тропа)

Monastery of Panagia Chrуsogialiotissa

(Руины грузинского монастыря)

Pomos Harbour (Гавань в Помосе)

Над морем

Сегодня всё как всегда, солнечный день за окном. В кипрских городах воцарилась тёплая, но ещё не такая жаркая погода. Во все времена года остров удивляет разнообразием своей природы. Море и поблизости горы, покрытые хвойным лесом. Такое сочетание особенно характерно для северо-западной части острова, куда мы отправимся по прибрежной дороге Polis – Pomos. В около 11 км от курорта Полис на указателе Gialia 2 km повернём в сторону гор, оставив море слева.

Здесь устроилась деревенька Гиалия из 50 домов на двух берегах одноимённой реки и частично в Пафосском лесу. Буйная растительность береговых оврагов, включая фруктовые деревья, сосны, дубы, эвкалипты, и вид на море делают эту местность привлекательной для пеших прогулок. Прогулки здесь могут быть разными по длине, всё зависит от выносливости и желания путников. Самый длинный из предлагаемых маршрутов – это Gialia Nature Trail длиной в 10 км. Он берёт своё начало на главной сельской улице (правая сторона берега) у стенда с картой местности, буклетами и краном с водой. Первые 300 м тропа бежит вверх в гущу леса и так пролегает высоко над селением. Затем тропинка вьётся вдоль горы, доходит до развалин монастыря, спускается к ручью и возвращается в Гиалию. Простые домики, морской берег вдали, зелёный массив противоположного берега ручья будут время от времени проглядывать сквозь деревья, и эта умилительная картинка не даёт пилигримам сбиться с пути. В этом им также помогают пешеходные знаки, лавочки и таблички с названиями флоры. Калабрийская сосна, можжевельник, ладанник, крушина, чабрец, орегано, мирт, кровохлебка колючая, стиракс, марена – лишь некоторые из её видов. На всём протяжении путники получают в подарок запахи душистых трав и цветов, птичьи мелодии, блеск горной породы, свежесть ручья, благословение бездонного мирного неба и ласковый шелест листвы, недаром говорят:

Лес богаче царя

А кипрский лес не спутаешь ни с каким другим: он пышет жизнью, лесные обитатели и ручей активны, деревья и кустарники, хотя часто утомлённые солнцем, в полном цвету. Упоминали мы о лесных жильцах не случайно. В этой чаще звонко поют жаворонки, кипрские каменки, славки и синицы, короткопалые пищухи и красноклювые овсянки. Редко, но здесь можно увидеть пугливых муфлонов (лат. Ovis Orientalis Ophion) эндемичных диких баранов, лисиц, зайцев и хамелеонов. Если не увидели, то с обитателями леса можно познакомиться после прогулки в музее естествознания (Natural History Museum of Pomos) в деревне Помос в 11 км от Гиалии. Среди экспонатов – чучела диких животных, птиц и представителей подводного мира, образцы горных пород, окаменелостей и ископаемые останки зверей из разных районов острова.

Но вернёмся к маршруту, где через несколько километров встретится прохладный ручей в окружении непролазного арундо тростникового. Как приятно после длительного перехода припасть к природной воде, понаблюдать за мальками и головастиками и прислушаться к звукам лопающихся пузырьков в водотоке! После короткой остановки продолжить поход будет легче. Если покажется, что путь слишком длинный, то сойти с маршрута можно в нескольких местах, интуиция подскажет, где именно. Эта тропа, хотя и пролегает через горы, идёт вокруг селения, и близость построек облегчит задачу.

Однако близость редкой достопримечательности, святого места, обычно придаёт паломникам силы продолжить путь дальше, где в глубине и прохладе леса их дожидается разрушенный

Древнегрузинский монастырь

по указателю Monastery of Panagia Chrуsogialiotissa. Галийский монастырь Божией Матери, известный под таким названием во многих исторических писаниях Грузии с XI – XII вв., на Кипре называют монастырём Божией Матери Хрисоялиотиссы (греч. Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσογιαλιώτισσας). Останки монастыря Галия, как его ещё именуют, так бы и покоились в лесу под землёй, если бы не исследования известного грузинского учёного Вахтанга Джобадзе из Калифорнийского университета, обозначившего в 1981 г. нахождение обители, опираясь на письменные источники средневековья. Однако систематические раскопки территории в 500 кв. м начались лишь в 2006 – 2010 гг.

Согласно раскопкам, монастырь был основан в период между 970 – 979 гг. Давидом III Великим (Куропалатом) – царём Тао-Кларджетского княжества в Грузии. Позже грузинский царь Давид IV Строитель Агмашенебели (1089 – 1125) и царица Тамара Великая (1184 – 1213) оказывали поддержку монастырю, щедро одаривая его. С момента своего основания монастырь стал важнейшим центром грузинской культуры на Кипре. При монастыре, в самом его сердце, был создан образовательный центр, где писались и переводились книги, хранящиеся сегодня в коллекциях по всему миру. Согласно письменным источникам, монастырь Божией Матери Хрисоялиотиссы являлся одним из богатейших на Кипре с годовым доходом в 300 дукатов.

Раскопки показали, что архитектура главного монастырского трёхкупольного Богородичного храма (Х в.) не имеет себе равных на Кипре, в то время как подобные церкви часто встречаются в Грузии, и особенно в Тао-Кларджети. Великолепно было внутреннее убранство храма с фресками высокого художественного достоинства, выполненными в стиле комниновского периода (XII в.). На южной апсиде было изображение «Крещение Христа», а на северной – «Снятие с Креста». На развалинах храма, в алтарной части, археологи обнаружили изображения фигур святых отцов и фрагменты расписного иконостаса. Большая часть фресок утрачена, но и сохранившиеся являются исключительными по своей ценности образцами этого стилевого направления византийской живописи.

В XI в. с северной стороны главного храма был построен придел в честь Георгия Победоносца. Здесь археологи обнаружили надпись на фреске, относящуюся к святому Георгию, а также фреску святого на двери придела. К западу от придела вскоре была возведена двухэтажная колокольня с воротами на нижнем этаже. На следующем этапе строительства в XII – XIII вв., после того как монастырь был сильно разрушен землетрясением, была построена часовня, так же служившая помещением для выпечки просфор. Огромные ворота, цистерна с водой (10 х 3 х 6 м) и фонтан тоже были среди построек. Вода поступала в цистерну по керамическому водопроводу. Эти сооружения дополнили монастырский комплекс во время его реставрации на средства, выделенные царицей Тамарой.

В 200 м к северо-востоку от монастыря располагался двухэтажный храм свт. Николая Чудотворца с могилами монахов под нижним этажом. В юго-восточном углу обители археологи обнаружили келью из двух комнат. Предполагается, что живший здесь монах отшельник расшифровал перевод псалмов XI – XII вв. Монастырская мельница располагалась в около 200 м от главного храма. В ходе раскопок были обнаружены: глазурованная и не глазурованная керамика, стеклянные лампы, изделия из стекла с венецианскими росписями, оконное стекло, кости, каменная печать для выпечки просфор, а также курительница и крест из бронзы и монеты из серебра и меди периода правления династии Лузиньянов на Кипре (1192 – 1489).

В конце XIII – начале XIV в. Галийский монастырь вновь был восстановлен. В это время с южной стороны храма был возведён портик, крыша которого опиралась на колонны. На одной из колонн были обнаружены древнегрузинские надписи шрифтом асомтаврули этого же периода. Во время раскопок стало очевидно, что монастырь несколько раз разрушался во время землетрясений и пришёл в запустение в конце XVI в., после захвата Кипра Османской империей в 1571 г. В то время монастырь был варварски разграблен, во всех постройках были разрыты полы, и потом он был взорван. Однако, несмотря на сильное разрушение, найденные ценные артефакты, фрески и мраморные полы свидетельствуют о богатстве обители. После XIV в. сведения о Галийском монастыре исчезают из кипрских письменных источников.

После частичного восстановления этот древнейший грузинский монастырский ансамбль стал одним из важнейших памятников туристического маршрута Кипра. Сегодня священные останки грузинского монастыря хранятся под навесом и обнесены оградой. У входа в парк – поржавевшее панно, на котором еле читается история обители на английском языке. А в парке хорошо видны останки стен и алтаря, придела св. Георгия, колокольни и каменной цистерны для сбора воды. Сохранились фрагменты фресок. В алтаре воссозданы престол и жертвенник, иногда проводятся богослужения. Под таким же навесом находятся развалины часовни свт. Николая около монастыря, который, по всей видимости, будет заново отстроен в ближайшем будущем.

С самыми добрыми надеждами на будущее мы возвращаемся на главную береговую дорогу. Кто налево поедет, тот в Полис и Пафос приедет, а кто направо повернёт, их взору откроется сверкающая солнечная

Рыбацкая гавань

деревни Помос. Это привлекательная бухта с исключительными видами на горы в море и с романтическими закатами. В этих краях сохраняется самобытная культура, где кукарекают петухи, люди никуда не спешат, удивляя своим спокойствием и гостеприимством. Рядом с гаванью с рыболовецкими лодками обустроен маленький муниципальный галечный пляж «Канали» и одноимённая рыбная таверна. Для любителей сказок в нескольких километрах юго-восточнее гавани, куда добираются только по тонкой тропинке и лестнице, есть достопримечательность – драконья пещера у самого моря. По легенде, в этой пещере в древности жил дракон, защищающий местность от непрошеных гостей. Вместо дракона сейчас в пещере сидят пришедшие сюда пилигримы и созерцают морскую ширь.

Легенда легендой, а вот история прославила Помос на весь мир. Во время своих работ увидели археологи, что перед ними —

Древняя фигурка

История её восходит к эпохе медного века, примерно к 3500 г. до н. э. Немудрено, что уже на подступах к Помосу путешественников встречает и провожает огромный каменный монумент этой фигурки, именуемой Помосским идолом. Скульптура представляет собой фигуру человечка с разведёнными руками, в котором угадываются женские черты. Не исключено, что она представляет собой символ плодородия. Высота подобных идолов с крестиками на длинной шее может варьироваться от 5 до 15 см. Меньшие версии древние жители, судя по креплению на фигурке, носили как амулеты.

С 2008 г. изображение Помосского идола было запечатлено на монетах в один и два евро. В настоящее время фигурки Помосского идола, обнаруженные при раскопках в могилах и на руинах старинных храмов, хранятся в археологическом музее в Никосии. До столицы Никосии далеко, а мы из Помоса поднимемся по специальной тропе на вершину горы, где со смотровой площадки открывается изумительный вид на гавань. Наслаждаясь чарующими видами и вдыхая чистый хвойный воздух, хочется засидеться на этой горе подольше. Но, засидевшись на горе, не забудем и про вечерние развлечения, популярным местом для которых в Помосе стал бар Paradise Place Music Bar на главной приморской дороге, не доезжая до гавани. Тут часто звучит живая музыка, а по избранным выходным дням устраивают небольшие фестивали джаза, регги, рок-музыки и т. д.

Ваши сердца откроются, оживут и сожмутся от радости. И на вопрос кого-нибудь из здешних киприотов: «Ти канис?», то есть «Как дела?» – вам ничего не останется, как улыбнуться в ответ: «Спасибо! Всё о’кей», или «О́ла кала́, эвхаристо́!» Ведь на острове Кипр иначе не бывает.

Путешествие 4. ПОЛИС – ОКРУГ ПАФОСА

ИЗ ТРОСТНИКОВОЙ ХИЖИНЫ К ДЕРЕВУ ЦЕЛУЮЩИХСЯ

Указатели:

Polis – Akourdalia (Деревня Акурдалья)

St. Paraskeyi Ancient Church 16^th Century (Храм

св. Параскевы XVI в.)

Pano Akourdalia square (Площадь Пано Акурдальи)

The Kissing Tree (Дерево Целующихся)

Pano Arodes (Деревня Пано Ародес)

Chrysospiliotissa 2 km (Пещерный храм)

Arodes square – Church of St. Kelandion (Площадь

в Ародесе – саркофаги)

Грозная пропасть

Светает. В этот по-кипрски жаркий день на острове делать нечего, кроме как пойти на пляж, на этот раз в курортном городке Полис. Но не будем спешить, а совершим остановку в деревне Акурдалья (Akourdalia) в 12 км от морского берега.

Като Акурдалья (нижняя часть деревни) встречает своих гостей дубовыми рощами, плодовыми деревьями, приземистыми застройками и главной сельской дорогой в верхнюю часть села, в Пано Акурдалью, оставляя следы поселений позади. На этой дороге указатель To St. Paraskeyi Ancient Church 16th Century поможет отыскать тростниковое ущелье, дом мельника и старинную церковь на краю грозной пропасти Питаролаккос (Pitharolakkos) с непрерывистым потоком воды. Впрочем, не такая уж грозная эта пропасть, если только по размерам, ведь именно здесь, в низкогорном районе, расположены эти достопримечательности. Утреннее небо над низкогорьем ясно, и только впереди, где пропасть сомкнулась в крохотное ущелье, солнечный свет не проникает в его самые тёмные уголки, где можно укрыться от навязчивой жары. Сначала путники останавливаются у ротонды над пропастью, куда спускаются крутые склоны, поросшие кустарником и заваленные мощными каменными плитами. В гармонии с природой здесь гуляют козы, пара котов, да сокол распустил крылья, чтобы стремительно понестись над глубокой впадиной между двумя горными хребтами.

На дне пропасти залегла речная долина, рассмотреть которую пилигрим может поближе, если оставит машину в конце асфальтовой дороги и спустится вниз пешком. Там вдруг откуда ни возьмись и ручей появись, и

Неприбранное ущелье

Берега ручья заросли влаголюбивым тростником. Лохматый тростник образует заманчивое пространство, схожее с корявой хижиной, в которую любопытно заглянуть. Внутрь зайдёшь, через ручей перешагнёшь, тростниковые листья, как занавески, распахнёшь и останки старой мельничной замшелой стены найдёшь. За «занавесками» каменные глыбы смыкаются, и узкое ущелье удаляется в неизвестность.

Куда, в какую даль устремляют странники пытливые взгляды? Оглядываются они вокруг и осматривают все уголки теснины. Дно ручья образуется множеством булыжников, которые, как кажется, кто-то набросал. И другими, вековыми камнями, затянутыми стелящейся водяной травой, как длинными ядовито-зелёными волосами с вплетёнными в них чёрными нитями. Путешественники не в силах устоять перед интригующей силой расселины и, взяв в руки крепкие тростниковые стебли, идут вброд босыми ногами в хаос сырых горных стен. «Была не была! Посмотрим, что там!» – восклицают они, прыгая с камня на камень. В глухие щели между скалами задувает ветерок и проникает пыль, отчего вся растительность выглядит «непричёсанной», а «хижина» – неубранной. Как ни странно, такого вида природный беспорядок не пугает пришельцев, а, наоборот, влечёт за собой спонтанное развитие событий, отказ от скуки и пусть маленькое, но приключение.

От нагретого солнцем тростникового потолка посетителей «жилища» обдаёт душным жаром, но своим бормотанием ручей дивится храбрости ребят и в знак признательности освежает их брызгами мягкой пресной воды. Кстати, как раз благодаря зарослям этого тростника гигантского, или арундо тростникового (лат. Arundo donax), водоём всегда остаётся чистым, что является для него пользой. Платан над ручьём тоже свежести жаждет, ветви со скрипом клонит к прохладной воде, раздаривая округе свой пряный аромат. На скале не спускает с путников глаз перепуганная пятнистая козочка. Кажется, вокруг ничто и никто не отдыхает: ручей шумит, насекомые кружатся, ветер колыхает листья, папоротник насыщается водой и люди фотографируются. Хорош ручей в жару и из ущелья тянет сыростью!

От платана до выхода на протоптанную тропу, бегущую вверх, не больше десяти метров. Выйдя на неё, взглянешь в сторону ущелья, увидишь, как в гуще хвойных и лиственных деревьев вырисовываются очертания купола старинной церкви. Ещё дальше округлые и плоские вершины низких гор теряются в небесной бесконечности. К этому храму путники проследуют после того, как с тропы посмотрят с обрыва, где нежданно-негаданно появится заброшенный, но целый светло-каменный