Отзывы на книгу «Сахарный Кремль», страница 3, 54 отзыва

Эту книгу можно назвать приквелом к небольшому роману Сорокина «День опричника». Ограничившись в последнем только линией, связанной с главным героем – опричником Комягой, он сознательно, ради динамичности сюжета, опустил все боковые ответвления, восполнив их в «Сахарном кремле». *** Фактически, это повествование о повседневной жизни России в 2028 году. Стране, прошедшей через красную, белую и серую смуты, и наконец, успокоившуюся под дланью монархии. Связующим звеном всех рассказов служит кремль из сахара – рождественский подарок, выдаваемый детям на Красной площади от имени императора. По большому счету, Сорокин в своей книге ничего особого не придумывал. Он просто переместил в недалекое будущее некоторые моменты из истории России. Опричников, верных псов режима, которых этот режим в конечном итоге и сожрет. Народ – добровольно сжегший на площадях загранпаспорта и вновь опустившийся до реалий советского быта 50-60-х годов прошлого века. Разбавляющий свое неустройство разрешенными легкими наркотиками и вполне доступными тяжелыми. Только, если в «Дне опричника» совместный галлюциногенный бред испытывали бравые ребята, представлявшие себя в виде Змея Горыныча, сжигающего зарубежный круизный лайнер, то теперь уже пострадавшие от их рук погорельцы, обратившись волками, насмерть загрызают всю императорскую семью. И, конечно же, всесильные органы, исправно поставляющие рабочую силу на стройку века – гигантскую стену, отгораживающую Россию от всего остального мира. Стену, в которую на момент описываемых событий осталось заложить 62 876 543 кирпича. *** Читая эту книгу, невольно задаешься вопросом, а могут ли писатели влиять на будущее, описывая самые неприглядные его варианты? Наверное, все-таки, могут. В 1993 году народ вышел к Белому дому, в том числе, и потому, что слишком наглядно в своем «Невозвращенце» Александр Кабаков показал возможные последствия. Но для такого воздействия книга должна оказаться в нужное время и в нужном месте. Иначе, ее будут просто рассматривать как очередную пусть страшную, но сказку. В России уже выросло целое поколение, для которого реалии социализма - всего лишь слова, и, потому, вряд ли, Сорокин кого-то от чего-то сейчас сможет предостеречь.

Вердикт: Читать после «Дня опричника».

«Сахарный кремль» – это сборник рассказов, продолжающий крамольную тему романа "День опричника" . Можно сказать, что это дополнительные материалы к роману, мол, режиссёрская версия с вырезанными сценами. События рассказов протекают всё в том же антиутопическом будущем, в котором Россия вернулась к опричнине: кремль перекрасили в белый цвет, зэки строят вокруг страны Великую Русскую Стену, в школе второй язык – китайский, а любимое лакомство народа – это сахарный кремль. Каждый рассказик – это зарисовка о быте и укладе людей, живущих в такое вот фантасмагорическое время. При помощи своих фирменных инструментов Сорокин высекает из этих историй неведомые доселе смыслы о России, о том месте, где мы с вами живём и где, я надеюсь, будут жить наши внуки. Смыслы страшные, смешные, противные, непонятные, но как ни крути талантливые. Ставлю четвертак с плюсом без дрожи в руке. Прекрасный доп к. ЗЫ: Конечно, не хотелось бы, чтобы Сорокин оказался пророком в своем отечестве. Да только уж больно похожи эти рассказы ни то что на недалекое будущее, а натурально на наши дни окаянные. Что ж, поживём – увидим. Единственное, в чём можно не сумлеваться – это то, что прошлое нашей бескрайней родины никуда не сгинуло и не испарилось, оно по-прежнему тут, рядом, прячется среди лиц и транспарантов, хоронится в подвалах бессознательного, яко детская психотравма, и ждёт своего рокового часа, чтобы выйти на главную площадь и всех удивить своей новой бесподобной сущностью. Будь готов, зёма!

собрание рассказов длиною в сигарету каждый, способное ткнуть носом в глубины загадочной и непонятной.

а, еще в книге на полном серьезе действуют штангист Медведко, фокусник Пу и Тин, а также лотошник Гришко Вец

Сорокин – один из ярчайших представителей русской постмодернистской литературы. Он одновременно является и пульсирующей опухолью, нарывом современной культуры, и лекарством от всех прочих её болезней. Главное в произведениях В. Сорокина – мастерское использование Слова. Невероятно точная передача интонаций совершенно разных слоёв общества, представителей разных культур. Сказочность слога создаёт великолепный контраст с весьма мрачными декорациями. Книга «Сахарный Кремль» – это сборник из 15 коротких глав-новелл, каждая из которых является отдельной историей, стилистически законченным произведением. Героев этих новелл связывают между собой, кажется, только две вещи – общая страна – место действия, и белые фигурки сахарного Кремля, которые каждый смакует, распиливая на нужное ему количество частей. Семантика этого самого сахарного Кремля интуитивно чувствуется, настолько хорошо автор владеет своим главным инструментом – словом. Однако полностью выразить глубину и сатиричность этого лакомства смог бы, пожалуй, только Сорокин. Сахарный Кремль – это самый дорогой дефицитный товар, мечта каждого ребёнка, каждого взрослого, опиум для народа. Радость бедняков, гордость богачей. Несмотря на дороговизну, каждый житель страны имеет собственный кусочек сладкого Кремля пожалованного (или проданного) им Государем. Какая разница, что электричество и воду экономят по приказу Государя – батюшки, если можно разгрызть за вечерним чаепитием башенку от сахарного сердца страны! Вмажешься кокошей, запьёшь спиртом и – гуляй, рванина во славу государеву! Назвать данное произведение антиутопией я могу с натяжкой, ведь это утрированная копия современной российской реальности: бессменный президент – батюшка, который защищает своих граждан от страшных заграничных врагов: « … за Стеною Великой — киберпанки окаянные, которые газ наш незаконно сосут, католики лицемерные, протестанты бессовестные, буддисты безумные, мусульмане злобные, и просто безбожники растленные, сатанисты, которые под музыку проклятую на площадях трясутся, наркомы отмороженные, содомиты ненасытные, которые друг другу в темноте попы буравят, оборотни зловещие, которые образ свой, Богом данный, меняют, и плутократы алчные, и виртуалы зловредные, и технотроны беспощадные, и садисты, и фашисты, и мегаонанисты. Про этих мегаонанистов Марфуше подружки рассказывали, что это европейские бесстыдники, которые в подвалах запираются, пьют огненные таблетки и письки себе теребят специальными теребильными машинками». Великая стена ли, железный ли занавес – как ни назови, суть одна – отгородиться от аморального вражеского гнилостного Запада. Поворот внешней политики в сторону Востока – давно начавшийся процесс. Впрочем, такая ли уж большая разница, использовать англицизмы или китайцизмы в речи, когда народ шалеет от ядрёной смеси бедности, выпивки, наркотиков и религии?

Эту книгу Сорокин написал через два года после "Дня опричника". А именно - в 2008 году. Состоит она из историй, связанных между собой образом сахарного Кремля. Вселенная хорошо знакома - её читатель уже мог видеть в "Дне опричника". Некоторые персонажи перекочевали из предыдущей книги. Сохраняется сказочность повествования, но книга воспринимается более мрачной, чем "Опричник".

Возможно, дело в том, что в прошлой книге повествование велось от лица опричника, который абсолютно доволен всем, что происходит в России, хорошо кушает, прекрасно проводит время в домах терпения, радостно вешает врагов и горя не знает.

В "Сахарном Кремле" Россия описана с точки зрения самых разных людей: калик, лилипута-скоромоха, строителей Стены, маленькой девочки, представительниц среднего класса (?), представительниц древнейшей профессии и завсегдатаев питейных заведений.

Мир грязный, бедный, безумный. Ошалевший от випивки и наркотиков, от набожности, от которой нет спасения, от засилья китайских товаров и слов в речи.

Тягостное впечатление производит этот весёлый балаган пьяных оборванцев, крестящихся и на все лады славящих Русь.

Сорокинский условный цикл условно-русского мира – это набор печатных пряников со вкусом клюквы, на которых тончайшим кружевом стилизации выписаны постапокалиптические лубки. Эта метамодернистская метавселенная – не та, в которой хотелось бы жить. Но, если вдуматься, на глубинном уровне она не слишком отличается от нашей. А времена, как известно, не выбирают – в них живут и умирают.

28год ХХI века. На Руси Святой монархия долгожданная. Встала с колен Необъятная и Златоглавая. Не прошли даром 20 лет патриотичного бурления в болезненном самообожании. Расцвело цветом красным киберсредневековье на Земле Благостной. Народ правоверный богоизбранность трудами праведными подтверждает. Машины умные да гаджеты китайские им жить помогают, иконы в углу красном оберегом глядят, царь-батюшка страну возраждает да со скверной борется, а Великая Стена русская от врагов внешних ограждает.

"А внутренних – опричники государевы на части рвут. Ведь за Стеною Великой - киберпанки окаянные, которые газ наш незаконно сосут, католики лицемерные, протестанты бессовестные, буддисты безумные, мусульмане злобные, и просто безбожники растленные, сатанисты, которые под музыку проклятую на площадях трясутся, наркомы отмороженные, содомиты ненасытные, которые друг другу в темноте попы буравят, оборотни зловещие, которые образ свой, Богом данный, меняют, и плутократы алчные, и виртуалы зловредные, и технотроны беспощадные, и садисты, и фашисты, и мегаонанисты."

Избавился Кремль от стен кровавых, очистился. Белоснежным стал и сияющим, чудотворным практически, исцеляющим. ("Письмо"):

...чтобы все было очень хорошо а солнце токмо не заходило и сияло и Кремль сиял и просиял в каждом глазу и в каждом глазыньке по белому Кремлю чтобы сияло и сияло да так сияло чтобы люди стали все понимать и принимать так принимать и так знать чтобы не было вопросов у людей и все люди поняли бы что счастье пришло и никогда не уйдет токмо надобно смотреть и смотреть на Кремль и ничего не будет плохого ничего не будет тайного а все будет хорошее и явное все просияет светом белым и будет всем там хорошо..

Немного архаичный слог задает былинный тон и песенную интонацию. Тут и присказки, и прибаутки, и площадные потешки, колокольный звон, кликуши, школьные молебны и свист розг.

Кибер-сказка, в которой ̶в̶ы̶к̶л̶ю̶ч̶а̶ю̶т̶ "усыпляют умную машину", выгуливают электрических псов, дворники гоняют нарушителей электронной дубинкой, сеть интернет стала сетью интерда, набор для гуманных(?) пыток ласково называют "несмеяной", палачи философствуют о жопах, розгах и кнутах, печное отопление в высотках (газ кончился).

Это сборник отдельных историй, объединенных единым хронотопом, общей идеей и торжеством русского мира. И слышится в этих новеллах полифония (простите) сахарного хруста.

Жуют и посасывают дефицитный леденцовый кремль все: взрослые и дети, рабочие и колхозники, зэки и проститутки, сценаристы-операторы-актеры, гэбня и оппозиция, скоморохи и алкоголики, опричники, государыня, нищие и бомжи.

Этот закристализававшийся "благостный" Кремль, как скрепы, сцепляет, повязывает и склеивает. Он как символ причастия и приобщения. "Берите, ешьте, это — Тело Моё".

Четко отслеживается параллель: белые стены кремля – белый сахарный кремль – кокаин. Новая власть стала хитрее, кормит сладким и с радостью одурманивает. Идеологический экстаз только приветствуется.

Простая одномерная модель мира даёт такие же оценки. Проще же без оглядки, без размышлений, без малейших моральных колебаний. И итог один: либо общая поддержка, либо бескомпромиссная борьба, если ты не друг России, то значит ты ее враг, а уж следователь с Лубянки непременно разберется, кто из них кто, ибо для этого и поставлен. ("Кочерга"):

"Едва вынырнула Россия из омута смуты Красной, едва восстала из тумана смуты Белой, едва поднялась с колен, отгораживаясь от чужеродного извне, от бесовского изнутри, — так и полезли на Россию враги Родины нашей, внешние и внутренние. Ибо великая идея порождает и великое сопротивление ей. И ежели внешним врагам уготовано в бессильной злобе грызть гранит Великой русской Стены, то внутренние враги России изливают яд свой тайно."

Где есть ̶п̶р̶я̶н̶и̶к̶ сахар, есть и розги. Секут всех: детей, жен, зеков, провинившихся и нет, секут везде: дома, на работе и на площадях. Но так тож по заветам, по домострою. Ведь бьёт значит любит.

Все счасливы. Вроде бы. Недовольным остается либо, как лилипуту Петруше, выпускать газы в голограмму царя, либо, как подпольщикам, в наркотических грезах выплескивать обиды на государево семейство.

Есть и неизменное: загаженные подъезды, Кобзон, теснота в тюрьмах, анекдоты, пытки, почитание господ своих (их власть от бога), доносы, очереди и безропотный человек, как средство для нужд империи.

По итогу остается ядовито-приторное и липкое послевкусие. Жженый сахар на страницах, на пальцах, на лице, в горле першит от сладости.

Сказочный слог при мрачных декорациях, сатира, сарказм, славянский киберпанк с бедностью, выпивкой, кокошей и религией. Постомодернизм бессмысленный и беспощадный? Кривое зеркало? Антиутопия? Сегодняшняя реальность?

Начал читать Владимира Сорокина по совету друга, после этого стал видеть упоминания автора повсюду. В одной из последних новостей оказалось, что он один из самых востребованных русских авторов в Китае, может я раньше просто не обращал внимание на новости о нём.

Во-первых, это что-то новое и свежее, это огромный плюс. Послепутинская Россия откатилась в царские времена, чему очень способствует древнерусский язык повествования.

Нам представлен цикл рассказов о разных слоях населения, объединенный местом событий (Россия) и одной незначительной деталью, играющей большую роль в ходе всего сборника.

Российское государство здесь, представляет собой закрытый страну, контактируюещую лишь с дружественным нам Китаем. Даже интернет здесь полностью русифицирован и естественно подчинён государству. Общество четко разбито на сословия, где верховодят по мимо царя в основном силовые структуры, соответственно и хорошо живут. В основной своей массе общество обнищало и скорее существует, чем живёт. Отсюда и выходит на первый план "Сахарный Кремль" - сладкий подарок царя каждому ребёнку, желанный и долгожданный. "Сахарный Кремль" - это скрепы, напоминание о том, что царь печется о каждом жителе страны и помнит об их нуждах, надо лишь подождать и победить внешних врагов. А какой русский человек не готов принести себя в жертву ради победы над врагом и спокойствии царя, хоть иногда и не видел не того, ни другого.

Цикл рассказов Владимира Сорокина «Сахарный Кремль» логично продолжает его двухгодичной давности повесть «День опричника». Сиквел, можно сказать. Но это не просто другая история, это — другой угол зрения. «День опричника» был целиком монологичным романом, в нем отсутствовало многоголосье других обитателей сорокинской России. «Сахарный Кремль» — напротив, полифоничен; многоголосье перслонажей чем-то напоминает ранний роман Сорокина «Очередь» (недаром в новом сборнике есть рассказ с аналогичным названием). Все 15 новелл, составляющих «СК«максимально разные. Вместо взгляда на Новую Россию — 2028 глазами одного персонажа, в Сахарном Кремле — 15 историй, 15 отдельных взглядов. Сорокин вновь экспериментирует со стилем, один рассказ делая под Гиляровского, другой -под квазирелигиозные слащавые истории для детей, а из третьего — стряпая ретродетектив. Утомленные оппозиционеры из рассказа «Underground», представляющие себя цареубийцами лишь в жестоких наркотических снах — своеобразный сорокинский «привет» фильму «Подполье» Э. Кустурицы.

Персонажи откровенно памфлетного рассказа «Кабак» — настоящий карикатурный парад фриков: колоритная московская кликуша Пархановна, крестящаяся двумя руками и кричащая «Шестая империя!!! Шестая империя!!!», семейство балалаечников Мухалко, цирковые ребята разгибатель подков Медведко и темный фокусник Пу И Тин...

Владимир Сорокин не пытается разыгрывать такую козырную карту, как «плач по культуре». Здесь даже не жгут книг Достоевского и Чехова (правда, на Красной площади жители России дружно сожгли заграничные паспорта) — от их пепла давно уже нет и следа. Власть имущих развлекают скоморохи-лилипуты, а людям попроще вполне достаточно белого порошка «кокоши». Девиз жителей этой альтернативно-утопической реальности — «пожрать и обрадоваться». Каждый из 15 рассказов содержит ритуальную сцену поедания главного блюда новой России — того самого Кремля, сделанного из сахара.

Главный, и весьма существенный недостаток «Кремля» — неравноценность составляющих его рассказов. Наряду с безусловными удачами — такими рассказами, как уже упомянутый«Underground», «Марфуша», «Харчевание», — добрую треть рассказов вполне можно было удалить из сборника — они, как говорится, «ни холодны, ни горячи» и ничего не добавляют к общей картине жутковатой фантасмагории, созданной В. Сорокиным.

Не отходя от «кассы» Дня опричника , прочитал продолжение предполагаемого будущего русского мира, в падание В. Сорокина :) Если в «День опричника» описана жизни власти и так называемых « слуг» народа , то «Сахарный Кремль» это дайджест событий простых и обычных людей во время утопической России 2028 .Автор использует крутой трюк, в виде ядра объединения всех героев через призму обычного по составу лакомства(сахарная конфета), но престижного, дефицитного но символом богатства в виде Кремля( форма конфеты).Прекрасный слог Сорокина это «янтарь» русского постмодернизма.Хочется читать и читать, но иногда жутко от того на сколько совпадает предсказания автора с современностью. А может быть истина в том что человек не меняется ... Отмечу рассказы : Кочерга,Петрушка, Очередь, Кино и Дом терпимости .