Читать книгу: «Пьеса. Откровение из Галлаада», страница 3

Все дорожат ее мгновеньем вкус,

Хотя имеют понимание того, -

Сидя в кромешной тьме, -

Что тленные идут в забвение, небытие…

И ими, от начала,

Что в настоящем принимается,

А то, с чем в будущее время

Предлагается войти не избирается!

Безумцы, не имеющие сил

И смысла, чтобы понять!

И действуют подобно вещи,

Которая не хочет исполнять

Того, что непосредственно должна

И для чего была она сотворена.

Мало того, но ей еще

Ума хватает восставать

На Сотворившего ее!

Как поступают с ручкой,

Отказавшейся писать?

Что делают с кустарником,

Который отказался плод давать?

Подобий множество,

Которыми и учит Жизнь соображать!

Кто что избрал, – какую роль, -

Тот то и будет пожинать

И быть кем призван:

Плотью или Духом,

Пустой землей иль плодородной.

Имеющие ухо – слышать,

Пусть вникнут в то, что говорю,

Взойдя, как пальмы из песка морей

В след за идущему за ночью дню!

Все создано для вас,

Чтоб правду отличить от тьмы.

Подобно, как увидеть ночью Свет Луны,

Что управляет ей,

Светя для всех,

Показывая Света Путь

И ценная для тех,

Кто пожелал идти, расти в познании,

Стремясь достигнуть совокупность совершенств

И, получив сияние,

Облечься в Солнце правды,

Быть Им в Эту ночь, в сей пик творения!

Свидетельствовать о Луне,

Светя познанием учения.

Того, через Кого вошли и сами,

Чтобы другие видели Его

И то, что будет с нами

И с теми, кто превращал наш свет во тьму.

Не пожелал бы и врагу:

Их учесть есть – предательства устав.

Его исполнить им придётся, избрав нечестия состав!

Быть тем, кто станет запрещать Луне светить,

Наполнив чашу беззакония

Последней каплей – жалом в плоть,

Имея целью умертвить.

Ее правление закончить

Как сказано в сценарии Творца всего.

Затем напиться им придется зелья

Из чаши гнева приготовленного

И ожидающего их

Давным – давно!

Речение 9.

Сарат. «Обличение»

^{«Истинно говорю тебе, что в эту ночь,}

^{прежде нежели пропоет петух, трижды}

^{отречешься от меня.» (БИБЛИЯ Мат.26,34)}

Не верю, Вародис, Ответу!

И не вижу смысла в том,

Чтоб доверять секрету,

Который, якобы, сокрыт был в нем до времени,

И не показан прежде

Былому человеческому племени!

Где, то пришествие венца веков творения?

Не вижу!

Но знаю то:

С тех пор, как стали умирать отцы

И от начала сотворения, -

Все остается также

И без видимого изменения.

Так лучше буду выбирать я удовольствие

И в повседневной роскоши довольствие,

Чем верить в этот Бред, Ему служить:

Ведь сильно сомневаюсь я,

Что это может быть!

Тебя не узнаю! Ты брат мой или нет?

Возненавидел я Ответ

За то, что взял тебя в удел,

Увлек с Собой,

Разрушив узы братства моего с тобой!

Куда в конце концов

Девалась твоя гордость, сила?

Ведь из покон-веков

Она является законом правды мира.

И бесполезно на земле бессилие,

Но, чтобы жить, а не существовать –

Никак не избежать насилия!

Ты тягостен мне стал в делах,

Усматривая ложь

И, укоряя, обличаешь воспитание в моих словах!

А может ты забыл,

Что раньше я рожден?

Так как же, не пойму,

Под силу знать ты можешь больше обо всём,

Чем я?

Практически ты меньше меня

Видел, знаешь, пожил.

Но всё ровно идешь иным путем,

А говоришь, что будто ожил.

Считать стал мерзостью мои дела, мои поступки

И сторонишься их, как нечистот,

Подобно, как сжигают мусор в топке,

Ты жжешь или, – сказать точнее, – разжигаешь

Во мне огонь своими действиями возбуждаешь

Презрение, обиду, злость, гнев, ревность,

За это не хочу я более знать тебя

И твоя бедность, взамен веселья –

Не для Меня!

Его менять на то, что ты сменял – не собираюсь!

Смешен и жалок

Выбор твой в моих глазах

А в том, что говорю

И делаю сейчас – не каюсь.

Я посмотрю на сколько

Тебя хватит, Вародис, проверю.

И испытаю убеждения твои на твердость

И выдержку терпения.

Не пропадет-ли у тебя смирения,

Когда за веру в правильность того,

Что говоришь, услышишь оскорбления,

Незлобия храня на тех,

Кто будет доставлять тебе мучения.

И все обиды, притеснения

И над тобою смех

Не распалит ли гнев?

Проверка это будет

Слов твоих на истинность.

Ведь взялся ты нести их, ну а я – нет,

И отвергаю искренность Ответа,

А также почитаю бредом,

Предложенный Им сокровенный хлеб.

И ты, вкусив его теперь,

Считаешь, что я слеп!

Мне кажется, что зря

Ты это избираешь.

Когда я в будущем

Напомню тебе это,

Не говори, что ты не знаешь

И что не знал,

И я не говорил тебе о том:

Как будешь ты страдать сейчас,

Так и потом!

Ты возомнил себе, что праведен и непорочен?

Тогда неси свой выдуманный крест,

А про меня забудь,

Но, впрочем, -

Как уже сказал, -

Я постараюсь чтоб ты не забыл

Того, чего ты отступил.

И буду я тебе напоминать и ждать,

Когда сломаешься и приползешь назад просить.

Надеюсь видеть это,

Чтоб вдоволь насмеяться над тобою

И спросить:

– «Не говорил ли я тебе об этом?!»

Прощай!

Пусть время нас рассудит.

Ступай.

Убит наш разговор,

Да и общения с тобой и мной не будет!

Впредь не желаю я терпеть Ответ в тебе

И невозможно для меня

Иметь Его совет

И дать Ему обет в суе,

В которой я живу

И дальше собираюсь жить.

И жизнь мою

Я никогда и никому

Не дам остановить!

Речение 10

Вародис. «Печаль»

^{«…И воздающие мне злом за добро}

^{враждуют против меня за то, что я}

^{следую добру. » (БИБЛИЯ Пс.37,21)}

Ушел Сарат.

Письмо развода отношений

Выдал мне мой старший брат!

А все из-за того,

Что связь разорвалась,

Связующая нас –

Та страсть

Мне ненавистна стала,

А ему любима:

Суета сует,

Ведущая в могилу непотребства,

И, неумолимо,

К холоду зимы,

Лишая сердце теплоты

Ко всем словам добра,

Желаемые мною дать,

Чтоб отвести от зла.

Я, говоря,

Прошу лишь исправления,

А не ищу какого-либо удовлетворения,

Корыстного желания, иль возвышения!

Как жаль, -

Он не поймет того,

Что благочестие не служит для прибытка своего.

А, если и не так,

То это – тьма и мрак,

Который создает рабов себе,

Пленяя так,

Что забирает время жизни тех,

Кто внемлет его мнениям,

Неся служение ему свое и приношения.

И цель его – обогащение за счет других;

Чтоб возвышали идола его,

Которого поставил он для поклонения у них.

И подходили бы к бездушному,

Как к Божеству, будь он –

Хоть дерево, или изделие художника,

Или великий вождь былых веков или времен.

Слепцы! Послушайте:

Кто славит, избирает их,

Тот ходит ощупью лишь осязая стены

Которую построили для них.

Тюрьма для плоти

Как скоту загон.

Невидимой преграде подобен он, -

Плотской закон

Из человеком выдуманных слов

Без видимых решёток и оков!

Гора, рождающая рабство,

Откуда я ушел,

Чтобы взойти на Гору Царства!

И названа в сценарии

Моя гора –Сион.

Является неисследимым Он

Тому, кто плотию пленен

И стал ее рабом.

Поскольку: кто кем побежден, -

Того тот и является рабом!

Я ненавистен стал Сарату

За выбор свой

И вижу плату,

Которую выплачивают мне сполна!

Но такова игра.

Такой уж создана была она.

Речение 11

Истина. «Подтверждение»

^{«В уста целует, кто отвечает словами}

^{верными.» (БИБЛИЯ Притч.24,26)}

Ты справедливо говоришь

И судишь, Вародис!

И по словам твоим

Пусть так и будет.

Не стыдись

Того, что вводит в Жизнь,

Возводит в высь!

Не помышляй, друг мой,

О тех делах создания,

Которые не видят толк

И смысл здравый в знании.

Кто отличитель дел твоих,

Как не они?

И ты сияешь между ними,

Показывая природный Свет,

А не фонарные огни.

В которых толку

Не больше чем от истуканов

Возделанных ваятелем или художником,

Поставленных глупцом на полку.

Ведь не учить они не в силах,

Не спасать,

Не слышать и не говорить,

Не рассуждать.

Хоть говорят: «они освещены»

Ведь нет и рта у них, способного сказать?

Нет ног у них, чтобы ходить.

По этому и вешают на шею их –

Носить!

Подобны им, – как сказано, -

Да будут те, кто создал их

А также все, кто носит

И хранит, надеется на них!

Как на то пугало

Не могущее уберечь свой огород.

Так вот:

Царей они не проклянут и не благословят;

Знамений не покажут пред народами,

Не освятят, как Солнце,

Не осияют, как Луна.

И даже не сбегут под кров,

Как звери делают тогда,

Когда необходимо им укрытие.

И от сосуда из того же вещества

Намного больше пользы человеку

От употребления.

И двери в доме более участвуют в хранении имущества,

Чем идолы,

Имея перед ними преимущество.

Так настоящее пусть будет настоящим,

А будущее – будущим.

Приближусь Я и Разум

Ко все желающим и могущим

Понять и сотворить,

И рассмотреть сквозь призму мудрости

Весь мир;

И, что есть человек узнать,

И для чего я обращаюсь к ним.

А нечестивым полчищам всех беззаконных,

Никак не исследить

И не иметь в себе премудрости бездонных

Чистых вод.

Я отделила их,

Оставив им удел – из года в год

Выбрасывать весь ил и грязь своей среды,

Как волны – пену срамоты

Негодной для питья

Морской воды!

Речение 12

Ответ. «О конце»

^{«И утвердит завет для многих одна}

^{седьмина, а в половине седьмины}

^{прекратится жертва и приношения, и на}

^{крыле святилища будет мерзость}

^{запустения, и окончательная}

^{предопределенная гибель постигнет}

^{опустошителя.» (БИБЛИЯ Дан.9,27)}