Цитаты из книги «Сознание, прикованное к плоти. Дневники и записные книжки 1964–1980», страница 2

Каждый век (эпоха) изобретает собственных благородных дикарей. В наше время таковые живут в странах третьего мира.

Духовные упражнения: погружая идеи в тело. Делая тело частью собственных инстинктов. Невозможно быть буддистом или индуистом, не изменив своей психологии.

Мне подумалось, что мы называем нигилизмом (теперь). Какое мышление не ведет к нигилизму?Все говорят о правах (права человека и т. д.)……Есть только социальное мышление (приятие «общества») или индивидуализм — глубоко асоциальный взгляд на мир.Везде одинокие фигуры (многие из них невзлюбили бы друг друга), защищающие асоциальную позицию. Оскар Уайльд. Беньямин. Адорно. Чоран.

Я не была единственным ребенком в семье, пусть даже мне иногда так кажется. Поэтому нарциссизм моей матери, ее отсутствие в моей жизни, неспособность воспитывать детей нанесли мне меньше ущерба, чем могли бы. Я видела, что подобное отношение даже в большей степени распространяется на мою сестру. Я не воспринимала все «лично». Я могла бы сказать: у меня такая мать. То есть я не стала бы говорить: она дурно со мной обращается, она не любит меня, потому что я не обладаю (такими-то качествами). С раннего возраста я научилась быть «объективной».

Автор чувствует: «Я написал плохой рассказ»; но не чувствует: «Я написал хороший рассказ». Такое суждение выносят другие. Самое большее: «Я написала недурную книгу»… То же относится к отваге. Мы не думаем: «Я вел себя храбро». Мы думаем: «Мне не было страшно». Или по меньшей мере я не выглядел испуганным. Я не поддался страху.

Если в течение продолжительного времени человек задаёт себе один и тот же вопрос и не находит ответа, то беда, как правило, с вопросом (а не ответом)

так мы и сидели, в ступоре самозабвения

чтобы по-настоящему приобщиться к истине, мы должны сначала в ней усомниться и оспорить её

философия есть, собственно, ностальгия, желание повсюду быть дома

Статуя св. Себастьяна в соборе Виченцы. <…> Традиция изваяний прекрасного обнажённого юноши, перенесённая из греко-римского искусства в христианство — гомоэротичная по существу — превратилась в объект эротического созерцания для женщин, главным образом, и для мужчин.С. 510.