Читать книгу: «Религия, этика и выживание человечества в XXI веке», страница 12
Часть 2. Нравственные доктрины ряда новых религиозных движений (НРД)
Новые религиозные движения (сокращённо НРД, на английском языке New Religious Movement) – это религиозные группы или организации, появившиеся относительно недавно и имеющие существенные отличия в вероучении от «традиционных» религиозных направлений. Новые религиозные движения очень разнообразны.
Возникновение некоторых новых религиозных движений связано с другими, ранее существовавшими религиозными организациями, другие возникли независимо от существующих ранее. По подсчётам исследователей, сейчас во всём мире насчитываются десятки тысяч новых религиозных движений, их точное количество неизвестно.
Могут ли этические ценности, которые предлагают своим последователям новые религиозные движения, внести свой вклад в выживание человечества в XXI веке?
Возможны разные ответы на этот вопрос. Каждый основатель новой религии предлагает свои рецепты спасения и нравственного оздоровления человечества.
В связи с этим вспоминается мудрое и проникновенное стихотворение Фёдора Ивановича Тютчева (1803–1873):
«Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовётся, —
И нам сочувствие даётся,
Как нам даётся благодать…»431
В большинстве случаев только по прошествии многих лет можно оценить, в какой степени та или иная новая религия сумела стать массовой и оказать заметное влияние на духовно-нравственную атмосферу в обществе.
В этой главе рассказывается о четырёх новых религиях и их этических учениях. Это Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), Церковь Божьей Матери Державной, Общество сознания Кришны и Церковь Саентологии.
Почему выбраны именно эти новые религиозные движения? Каждое из них по-своему примечательно и обладает оригинальной этической доктриной.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) появилась в США в 1830 году, это одна из наиболее давно возникших религий, включаемых в категорию новых религиозных движений. Церковь Божьей Матери Державной появилась в России в 80-х годах XX века и некоторыми исследователями называется «православным новым религиозным движением»432.
Международное общество сознания Кришны на Западе и в России можно считать новым религиозным движением, поскольку оно относительно ново для западной культуры и возникло в США только в 1966 году. В то же время «новым» оно является условно, в контексте американской, европейской или российской культуры, хотя в Индии исповедуемый Международным обществом сознания Кришны гаудия-вайшнавизм является традиционным религиозным течением внутри индуизма и известен там с начала XVI века.
Первая Церковь Саентологии была учреждена в США в 1954 году, а первая группа последователей этого учения в СССР появилась в 1984 году. Саентология – одна из наиболее динамично растущих религий, обладающая детально разработанной этической доктриной.
Рассмотрение нравственных ценностей этих непохожих друг на друга новых религий позволяет прийти к более ясному пониманию многообразия новых религиозных движений, оценить, насколько предлагаемые ими этические учения «созвучны» нравственным доктринам традиционных религий и могут ли какие-либо моральные установки некоторых новых религиозных движений способствовать укреплению духовно-нравственного потенциала человечества.
Глава 6. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны)
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней – христианская религиозная организация, возникшая в Америке в конце первой трети XIX века. Официальной датой основания Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (далее ЦИХСПД) является 6 апреля 1830 года.
Некоторые религиоведы относят ЦИХСПД к протестантским конфессиям, но эта точка зрения является дискуссионной. В 2008 году, когда проходила избирательная кампания по выборам в президенты США, одним из претендентов от республиканской партии был Митт Ромни, член этой религиозной организации. В связи с этим некоторые американские журналисты ввели новый термин для обозначения ЦИХСПД – «четвёртая авраамическая религия». Организатором и первым руководителем мормонов был Джозеф Смит (Joseph Smith, 1805–1844), которому, по его словам, явились Бог Отец и Иисус Христос и поручили восстановить подлинную Христианскую церковь, которая была уничтожена после смерти апостолов в I веке нашей эры, а также передали Джозефу Смиту для этого необходимые полномочия.
За новым религиозным направлением в Америке неофициально закрепилось название «мормонизм», а его последователей называют мормонами. Такое название возникло из-за «Книги Мормона»433 – текста, вошедшего в состав Священных Писаний церкви, в котором описывается жизнь праведного народа, жившего на Американском континенте в период с 600 года до н. э. и по 421 год после Рождества Христова, посещении этого народа Иисусом Христом после его Вознесения и учреждения им своей церкви на Американском континенте.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней является профетической (во главе церкви стоит пророк, который получает прямые откровения от Бога для управления церковью). Первым пророком был Джозеф Смит, который, как и пророки библейских времён, получал откровения от Бога, тем самым восстановив ранее утраченную живую связь между Богом и людьми.
Главным источником ценностных установок у ЦИХСПД являются Священные Писания, обладающие безусловным авторитетом как Слово Бога, в состав которых входят: Библия (Ветхий и Новый завет); Книга Мормона (новые свидетельства об Иисусе Христе); Учения и Заветы; Драгоценная жемчужина (две последние книги – сборник откровений, полученные пророками ЦИХСПД).
Кроме Церкви Иисуса Христа Святых последних дней существует ещё несколько направлений в мормонизме, которые возникли в результате раскола после смерти Джозефа Смита, но ЦИХСПД является самой крупной организацией. Численность членов ЦИХСПД в мире на конец 2017 года составила 16,1 млн. (точная цифра составляла 16 118 169 человек), из которых в Европе проживало 516 тысяч.
В России первые мормоны появились в 1895 году, когда в Санкт-Петербурге, в Неве крестилась семья этнических финнов Йохана и Алмы Линдлоф (Johan and Alma Lindelof), подданных Российской империи. Это событие в период до революции 1917 года и в последующее время в Союзе Советских Социалистических Республик (СССР) не привело к какому-либо значительному распространению мормонской церкви в России.
В 1959 году в СССР побывала правительственная делегация США, в состав которой входил министр сельского хозяйства Эзра Тафт Бенсон (1889–1994), который одновременно являлся апостолом ЦИХСПД, то есть входил в высшее руководство церкви. В последний день своего пребывания в СССР он посетил центральную баптистскую церковь в Москве и выступил с небольшим духовным посланием к прихожанам. Это было первое публичное выступление мормонского руководителя в общественном пространстве Советского Союза.
Вновь мормоны появились в России после начала перестройки. Первой в СССР зарегистрированной общиной стала в 1990 году религиозная группа ЦИХСПД в Выборге, там же был построен первый молитвенный дом церкви в России.
28 мая 1991 года Церковь Иисуса Христа Святых последних дней была официально признана в СССР, получив государственную регистрацию. На сегодняшний день мормоны представлены в большинстве субъектов Российской Федерации и насчитывают 23 252 человека.
Нравственные установки Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
Основа этических принципов мормонизма
Основу этических принципов мормонизма составляют принципы, изложенные в Священных Писаниях этой религиозной организации. Они изучаются на занятиях в Воскресных школах, которые действуют в каждой общине ЦИХСПД. Изучение и обсуждение различных канонических текстов в рамках Воскресной школы знакомит членов церкви с фундаментальными принципами религии, помогает формировать мировоззренческие и нравственные установки.
Трудовая этика
Стоит отметить, что большинство нравственных принципов в ЦИХСПД близки к протестантской этике. К примеру, трудовая этика мормонизма сравнима с протестантской трудовой этикой, в соответствии с которой честный труд и праведная жизнь благословляются Богом благополучием в жизни (финансовым, социальным, семейным).
Мормоны признают, что добросовестный труд является соработничеством в деле установления божественного порядка на Земле, который является отражением небесного порядка. И такое соработничество, устремлённость на устройство правильного божественного порядка здесь и сейчас, способствовала формированию капиталистической экономики, о чём писал в своём классическом труде «Протестантская этика и дух капитализма» немецкий социолог Макс Вебер в 1905 году.
Специфические нравственные установки мормонов
Вместе с тем, есть и специфические особенности в учении мормонов, включая их вероучительные, мировоззренческие и нравственные установки.
Позиция мормонов в отношении семьи
В ЦИХСПД огромное значение уделяется семье. Семья – это необходимый институт в жизни земной и в жизни будущей, небесной. Только имея семью, законно оформив брачные отношения в соответствии со светскими законами и совершив религиозное Таинство брака, возможно спастись. Таковы теологические установки мормонов. В 1995 году была издана декларация «Семья. Воззвание к миру», в которой были отображены взгляды и изложена позиция церкви в отношении семьи и брака. В небольшой по объёму декларации изложены фундаментальные теологические и ценностные позиции, кратко и ёмко раскрывающие взгляды ЦИХСПД в отношении пола, семьи, рождения детей, распределении ролей мужчин и женщин.
Вот некоторые из них: «…брак мужчины и женщины предначертан Богом, …семье отведено центральное место»; «все люди… сотворены по образу и подобию Божьему. Каждый является возлюбленным духовным сыном или дочерью Небесных Родителей»; «растить детей в любви и праведности, …воспитывать законопослушными гражданами страны – это священный долг родителей»; «мы призываем… принять все меры, направленные на сохранение и укрепление семьи как основной ячейки общества».
В декларации «Семья. Воззвание к миру» затрагивается учение о Небесных Родителях – Боге Отце и Небесной Матери, которые вместе творили духов, духовных детей и миры.
Эта теологическая идея не разделяется другими христианскими конфессиями. Для мормонов учение о Небесных Родителях является теологической основой представления о равенстве мужчин и женщин.
Земная жизнь в качестве необходимого этапа подготовки к жизни вечной
В теологии мормонов нет понятия о первородном грехе. Подчёркивается, что возможность попасть в земной мир является необходимым действием, без которого невозможно Спасение и этот выбор был добровольным выбором Адама и Евы.
Для мормонов земная жизнь представляет неоспоримую ценность как необходимое время для подготовки к жизни вечной. В «Книге Мормона» пророк древности Алма учил, что «…человеку было предоставлено некоторое время, за которое он мог бы покаяться; а потому эта жизнь стала испытательным состоянием; временем, чтобы приготовиться встретить Бога; временем, чтобы приготовиться к тому бесконечному состоянию, …которое наступит после воскресения мёртвых».
Согласно учению мормонов, только пройдя земной путь, выдержав все испытания, соблюдая заповеди и сохранив верность Богу, человек может спастись и перейти в мир небесный.
Вопрос о допустимости полигамии (многожёнства)
Возможно, что одной из самых часто обсуждаемых тем, имеющих отношение к мормонизму, является тема полигамных отношений, по которой часто выносятся оценочные отрицательные суждения. Действительно, в истории церкви до 1890 года полигамные отношения практиковались, были частью мормонской жизни и имели теологическое обоснование.
В ранний период истории церкви признавалось, что полигамные отношения – это отношения, которые установил Бог. Многожёнство – не прихоть, а заповедь, известная во времена древних пророков, описанная в Ветхом Завете, которую следует исполнять.
Становление мормонизма в США проходило непросто, в ранний период своей истории церковь подвергалась гонениям. Полигамные отношения крайне отрицательно воспринимались правительством США и обществом.
Для борьбы с полигамией правительством США в конце XIX века были приняты законы, направленные на прекращение этой практики. Для тех, кто практиковал многожёнство, предусматривалось уголовное наказание: заключение в тюрьму и конфискация имущества. В ответ на это 24 сентября 1890 года президентом церкви Уилфордом Вудраффом (Wilford Woodruff) был принят манифест об отказе от многожёнства. С этого времени среди последователей ЦИХСПД нет полигамии.
Идея «вечной прогрессии»
Одним из ключевых положений в мормонизме является идея «вечной прогрессии». Все достойные люди, мужчины и женщины, которые соблюдали при жизни евангельские заветы, будут иметь возможность в следующей жизни, после земного бытия, стать богами и богинями, у них появится возможность создавать свои собственные миры и населять их сотворёнными душами.
Согласно учению мормонов, люди способны стать богами потому, что и Сам Бог Отец когда-то был человеком – таким же, как мы, – и Ему тоже пришлось пройти весь путь, ведущий к обретению божественности. Лорензо Сноу (Lorenzo Snow, 1814–1901), пятый пророк и президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, получил от Бога откровение: «Таким, как сейчас человек, Бог однажды был: таким, как Бог сейчас, человек может быть» («As man now is, God once was: as God now is, man may be»).
Это учение не встречается в богословии других христианских церквей, а также не вполне соответствует некоторым библейским текстам. Так, в Псалтире утверждается, что Бог всегда был Богом: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог»434. А в книге пророка Исайи приводятся слова Господа Бога, в которых подчёркивается, что «…прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет»435.
Впрочем, в Псалтире есть строки, в которых слово «боги» употребляется во множественном числе: «Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы»436.
В учебном пособии «Основы Евангелия», подготовленном Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, говорится о некоем «плане нашего совершенствования». В соответствии с этим планом, люди могут «стать возвышенными существами, подобными Богу». Завершающим этапом «плана нашего совершенствования» является возвышение437.
Как разъясняется в «Основах Евангелия», «возвышение – это вечная жизнь, подобная Божьей. Бог живёт в великой славе. Он совершенен и обладает всем знанием и всей мудростью. Он – Отец духовных детей. Он – Творец. Мы можем стать подобными нашему Небесному Отцу. Это и есть возвышение».
Можно отметить определённое сходство идеи «возвышения», которая понимается в мормонизме в качестве цели «стать возвышенными существами, подобными Богу», и общехристианской идеи обожения как высшей цели человеческой жизни. Так, святой Максим Исповедник438 видел в обожении предназначение и призвание человека.
Он призывал: «Сделаемся богами через Господа, потому что именно для этого человек получил существование – бог и господин по природе».
Обожение, или теозис (от древнегреческого слова «теос», то есть «бог») – христианское учение о соединении человека с Богом, приобщении человека к божественной жизни через действие божественной благодати. Смысл обожения выражен одним из знаменитых богословов, называемых «святыми Отцами Церкви», Афанасием Великим439: «Бог вочеловечился, чтобы человек обожился». Термин «обожение» обозначает потенциальную возможность для человека обрести нечеловеческое могущество в обладании самим собой и природным миром вокруг себя в единстве с Богом.
Таким образом, при явных различиях учений о «вечной прогрессии» и обожении можно найти в них и определённые общие черты.
Символы веры и их этическое содержание
Символы веры были написаны Джозефом Смитом в 1842 году, они включают тринадцать членов.
В пункте 2 отмечается: «Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама».
В пункте 12 говорится: «Мы верим, что необходимо подчиняться государям, президентам, правителям и судебным властям, соблюдая, почитая и поддерживая закон».
В пункте 13 изложены важные этические принципы: «Мы верим, что нам следует быть честными, верными, целомудренными, благожелательными, добродетельными и делать добро всем людям… Если есть что-либо добродетельное, прекрасное, достойное уважения или похвалы, мы стремимся ко всему этому».
Позиция мормонов по некоторым актуальным нравственным вопросам
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней реагирует на современные вызовы, развитие технологий, в том числе цифровых. В сети Интернет созданы различные ресурсы, на которых на многих языках мира, в том числе и на русском языке, представлены Священные Писания, различные издания и новости церкви.
На официальных ресурсах церкви можно найти немало материалов, посвящённых проблемам этики и морали, в которых отражена официальная позиция церкви по наиболее важным вопросам.
В последние десятилетия выделилась отдельная область этики – биоэтика, предметной областью которой является изучение и осмысление новых проблем, связанных с развитием медицинских и биологических технологий. Это, в частности, такие вопросы, как эвтаназия, ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение), суррогатное материнство, клонирование, трансплантология, генная инженерия.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней выступает против эвтаназии. Мормоны исходят из принципа святости жизни как дара Бога, определяя эвтаназию как самоубийство с посторонней помощью, что является прямым нарушением заповеди «Не убий!».
По вопросу использования эмбриональных стволовых клеток в научных медицинских исследованиях руководство церкви не придерживается какой-либо определённой позиции и не даёт рекомендации членам церкви по этому вопросу.
Церковь выступает категорически против абортов, исходя из святости жизни, данной Богом. Исключение составляет беременность в результате изнасилования, а также те случаи, когда прерывание беременности необходимо по медицинским показаниям: есть угроза жизни или здоровью матери; плод имеет серьёзные дефекты, не позволяющие продолжить жизнь после рождения.
Слово Мудрости о разрешённых и запрещённых для употребления в пищу продуктах
27 февраля 1833 года Джозеф Смит заявил, что получил откровение от Бога. Это откровение вошло в текст «Учений и Заветов» (одного из текстов, входящих в состав Священных Писаний мормонов) и стало известно как Слово Мудрости440.
В Слове Мудрости говорится о запрещённых и разрешённых для употребления в пищу продуктах. К запрещённым относятся алкоголь, табак, чай и кофе, наркотики. К разрешённым – полезные травы, плоды и зерно, мясо животных и птиц, которые следует употреблять умеренно.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не занимается разработкой какого-либо списка одобренных или не одобренных пищевых продуктов. Каждый мормон должен самостоятельно принимать решение, как именно соблюдать заповеди, содержащиеся в Слове Мудрости.
Бог обещает благословения тем, кто соблюдает Слово Мудрости: «Здравие в теле своём и мозг в костях своих; …будут бегать и не устанут, и будут ходить и не ослабеют. И Я, Господь, даю им обещание, что ангел-разрушитель пройдёт мимо них, как детей Израилевых, и не поразит их»441.
Миссионерская деятельность Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
Важную роль в жизни Церкви Иисуса Христа Святых последних дней является миссионерская деятельность. Проповедь Евангелия является одной из важных заповедей в мормонизме, поэтому для мормонов служение в качестве миссионера является очень почётным занятием. Ежегодно более 70 тысяч молодых людей направляются в качестве миссионеров в различные страны мира (в настоящее время это более 120 стран).
Навыки ведения миссионерской деятельности, изучение языка, истории и культуры той страны, куда направляется миссионер проходит в одном из 15 миссионерских центров Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. В качестве миссионеров служат молодые люди, юноши и девушки, не вступившие в брак и не имеющие детей (юноши служат два года, а девушки – восемнадцать месяцев), а также люди, которые вышли на пенсию и не имеют обязательств по воспитанию детей.
Гуманитарные проекты Церкви Иисуса Христа Святых последних дней как практическое воплощение этических принципов мормонизма
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней осуществляет многочисленные гуманитарные проекты в различных странах мира, в том числе и в России. Гуманитарные проекты рассматриваются мормонами в качестве практического воплощения этических принципов, прежде всего – как помощь нуждающимся по примеру Иисуса Христа.
С момента регистрации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в России в 1991 году церковь оказывает гуманитарную помощь нуждающимся в различных регионах Российской Федерации. Так, в 2017 году церковь провела более 40 гуманитарных проектов и потратила на их осуществление более 20 миллионов рублей.
В частности, Санкт-Петербургскому региональному отделению общероссийской общественной организации «Российский Красный крест» были переданы инвалидные кресла-коляски для нуждающихся жителей Ленинградской области и проведено обучение местных волонтёров их правильной эксплуатации. Детской республиканской клинической больнице министерства здравоохранения Республики Татарстан были предоставлены пульсоксимеры442 для отделения интенсивной терапии новорождённых. Воронежской областной детской клинической больнице № 1 были переданы тренировочные манекены, базовое реанимационное оборудование, новейшие учебные материалы в рамках гуманитарного проекта «Курс неонатальной реанимации. Уход за матерями и новорождёнными».
2018 год в Российской Федерации был объявлен Годом добровольца, и члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней активно принимали участие в волонтёрских программах.
К примеру, в августе 2018 года в Санкт-Петербурге прихожане участвовали в волонтёрской программе «Открытый город» и, вместе с другими волонтёрами, помогали очистить территорию дворцово-паркового ансамбля Михайловская дача на Петергофской дороге. В сентябре 2018 года прихожане церкви из Ростова-на-Дону, Волгограда, Таганрога, Краснодара приняли участие в международной волонтёрской программе «Сделаем» (Lets do it) – глобальной экологической акции по сохранению окружающей среды.
Подобных проектов, в которых принимают участие члены Церкви Иисуса Христа святых последних дней, в России немало.
Нравственные установки Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и выживание человечества в XXI веке
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней есть ясно сформулированные нравственно-этические позиции по основным актуальным проблемам современности. Значительное внимание уделяется воспитанию детей и молодёжи, укреплению семейных ценностей, а также миссионерской деятельности.
В мормонских семьях буквально с самого детства человек воспитывается в духе уважения к святости брачных уз. Решительно осуждая порнографию, добрачные половые связи, алкоголизм и наркоманию, многие мормоны стойко придерживаются высоких нравственных стандартов, а также следуют нормам здорового образа жизни.
Значительное внимание уделяется образованию. В частности, Церкви Иисуса Христа Святых последних дней принадлежат три университета в США (Университет Бригама Янга, штат Юта; Университет Бригама Янга на Гавайях, а также Университет Бригама Янга в Айдахо) и один колледж. В этих учреждениях светское образование объединено с идеалами и религиозными принципами церкви.
Все студенты, посещающие эти учебные заведения (включая представителей иных вероисповеданий), подписывают кодекс чести, соглашаясь придерживаться высоких стандартов чести, целостности, нравственности и уважения к другим в личном поведении. Эти стандарты включают, в частности, использование чистой речи, воздержание от половых отношений вне брака, а также от алкогольных напитков и курения.
Таким образом, нравственные установки Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, ориентированные на воспитание уважения к семейным ценностям и поддержание высоких моральных стандартов в жизни мормонов, могут служить примером успешного отстаивания этических принципов в условиях современного общества, в котором широко пропагандируется моральный релятивизм443 и право человека игнорировать традиционные нравственные нормы.
