Читать книгу: «Молитвами его живём. Памяти архимандрита Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Наума (Байбородина)», страница 4

Пророк Илия

Пророк Елисей

в Духе Святом был и спросил: «Ты где был?» – «Я никуда не ходил». – «Ты ничего не брал?» – «Нет, не брал». – «Так вот, проказа Нееманова, которая была на язычнике, да прильпнет к тебе, перейдёт на тебя, хотя ты и обрезанный» (см. 4 Цар. 5:27). И он потерял пророчество, как Иуда потерял апостольство.

Вот что значит грех. В чём власть диавола? Он старается, чтобы все стали блудниками, ворами, убийцами. Некоторые не хотят рожать детей, а если не хочешь рожать, то не выходи замуж. Для чего выходят замуж? Для чадородия, христианского воспитания детей. И вот надо бояться всякого греха, даже в мыслях стараться не погрешать, никого не осуждать. Если кто из нас решил какую-то вещь украсть, скажем хороший велосипед стоит, и стал караулить, пока уйдёт хозяин, но тут пришли друзья его, и ему не удалось украсть – он всё-таки считается вором. В мыслях, в желании он пожелал украсть, значит, стал вором. И так в отношении каждой страсти и каждого греха.

Поэтому, подражая угодникам Божиим, братья и сестры, будем трудиться для спасения нашей души. А как трудно спасаться! Удивляются многие, удивлялся ещё Ездра-пророк, что много людей живёт на земном шаре – ещё в то время он называл землю земным шаром (3 Езд. 11:32), – а в раю будет мало. «Да, – отвечал Ездре Господь, – так оно и есть. Этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих. Многие сотворены, но немногие спасутся. Ибо они, получив свободу, презрели Всевышнего, пренебрегли закон Его и оставили пути Его, а ещё и праведных Его попрали, и говорили в сердце своём: “Нет Бога”, – хотя и знали, что они смертны» (3 Езд. 8:1, 8:3, 8:56–58). Мнози бо суть звани, званных в Царствие Божие много, мало же избранных (Мф. 20:16, 22:14; Лк. 14:24), а избранных, которые избрали благую часть (см. Лк. 10:42), очень мало. Святитель Иоанн Златоуст, когда служил в Антиохии – в то время там было сто тысяч христиан, – писал, что из них спасалось только сто человек. Это те, которые не крали, не блудили, не убивали, молились, соблюдали посты, любили Церковь Божию, ублажали Богородицу и святых.

Святитель Иоанн Златоуст

И давайте, братья и сестры, наслаждаться Святым Евангелием, церковной молитвой, читать жития святых, молиться дома, в церкви и непрестанно ум приучать, чтобы он охранялся от помыслов. Потому что диавол влагает мысли: то какое-то осуждение, то красоту, то об автомобилях, вещах каких-то, то о золоте, то обиду какую-то, то прочитанное, услышанное. А надо стараться ум не засорять всякими фантазиями, мечтаниями, воспоминаниями прочитанных книг. В каждой книге виден дух того человека, который её писал. Если он развратник, то и писал про блуд; если он вор, писал о том, как воруют люди, или как сам воровал, или ещё какой-нибудь; военный был – вспоминает походы, битвы, командиров, солдат, кто как убит был. Всё это отстраняет от нас память о Боге. Поэтому надо любить и больше читать Евангелие, жития святых, святую Псалтирь и непрестанно беседовать с Богом: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго».

И если мы будем искать Царствия Божия и правды Его, то должны следить за собой, за каждым делом, за каждым словом, за помышлением, и стараться трудиться своими руками, добывая пропитание, и жить в скромности, потому что здесь всё останется. Бывает, человек накопит много богатств, живёт в роскоши, всего много, а когда умирает, всё остаётся, а потом и само богатство разлетается, как по ветру, растаскиваемое родными, пропиваемое. А ведь его можно было употребить на добро или можно было вовсе не собирать нехорошим путём, скажем ростовщичеством, перепродажей дороже во много раз, чем покупалось. Некоторые читают жития угодников Божиих, говорят: «Хм, как эта святая (святой) похожа на меня, она такая же была вначале, как я, потом стала святой». Поэтому будем стараться, чтобы враг нас не погубил ни с какой стороны. Давайте приносить покаяние, ум насыщать Священным Писанием, опытом святых отцов, искать добродетели, обращаясь к добру, которое Бог вложил в дух наш, в творение Своё, чтобы всё было добра зело (Быт. 1:31).

И когда люди возвращаются к добру, принимают благодать Божию, то и природа видит их богообщение. Вот преподобный Сергий был здесь в благодати Духа Святаго, медведь приходил к нему и его не трогал. А сколько было святых, которые жили со зверями и молились! Преподобному Герасиму Иорданскому лев служил, и помогал ему, и с ним ходил, трудился. А то спорят всякие иноверцы, говоря: «Мы уже получили праведность, мы святые». Так если, например, баптист говорит, что он святой, то давайте его проверим, пойдём в зоопарк, откроем дверь, где сидит лев, введём туда и посмотрим: будет лев ласкаться к нему, лизать ноги или нет. Да он сразу же будет упираться и не пойдёт, потому что они сами себе внушили, что святые. Это самообожение выражено у философов. Кант писал: «Я прошёл эволюцию своего духа и стал абсолютным духом, я такой же бог, как Иисус ». Гегель повторял, и многие другие доходили до самообожения. Наполеон объявлял себя богом. Видите, как диавол сначала внушает людям: «Ты бог», – а потом, значит, говорит, как некогда Иуде: «Иди, удавись», – и в аде встречает их. Вот как обманывает сатана.

Поэтому будем уподобляться пчеле и не слушать диавола. Как в одном Патерике говорится: много брани терпел один подвижник и в помыслах, и во снах, и в ощущениях. Потом предстал ему диавол в живом виде и стал говорить: «Ну как тебе нравятся мои посещения? Не надоела моя брань?» – «Ох, как надоела противная брань, нет покоя, мира». – «Сделай одно из трёх, и я тогда оставлю тебя, не буду возмущать, мир будет в твоей душе. Ты или напейся пьяным, или убей человека, или со-блуди, и я тебя оставлю». И он поверил – какая простота детская – и стал рассуждать сам в себе: «Убить – это страшное дело; прелюбодейство – тоже нечистое; ну, а в том, чтобы выпить немножко винца, большого греха нет. Выпью – пусть отстанет от меня». Как будто бы действительно с честным человеком разговаривал. И пошёл в город, купил вина, выпил. А диавол подослал развратную женщину, которая сама стала навязываться к нему, на шею бросилась, и он не выдержал, блуд начался. У этой женщины был муж, которому диавол навёл беспокойство о жене, и он пошёл посмотреть, не обижает ли её кто-нибудь, может быть, защитить надо. Диавол привёл его, где блуд совершался, и муж, как увидел, стал бить, а тот защищался и убил. И получилось сразу три греха: и пьянство, и блуд, и убийство.

Вот к чему приводит общение с сатаной. Ева стала беседовать с диаволом. Что получилось? Великая катастрофа. Иуда послушался диавола, и он вошёл в него. Чему научил? Богоубийству, а потом – чтобы повесился. И в долине Тофет до V века стояло дерево, на котором повесился Иуда, теперь его уже нет. И предание иудейское говорит, что в этой долине Тофет, где повесился Иуда, будет вход в ад. Поэтому нужно бояться адских мук, бояться всякого зла.

И давайте, братья и сестры, положим себе правилом каждый день читать Евангелие, жития святых, Псалтирь святую, работу иметь самую простую, всегда молиться. Прошло три часа, говорит преподобный Исаак Сириянин, – принеси покаяние, а вечером, если можно, священнику покайся, особенно кто в монастырях, должен следить за собой, чтобы никакой помысел не входил в ум, потому что эти нехорошие греховные помыслы суть речи, слова, беседы диавола. Мы не видим самого сатану, он дух, но ощущаем его присутствие по помыслам, например: пойди посмотри такую-то вещь, пойди туда-то, сделай то-то, этот такой-то, такой. Поэтому нужно воспитывать себя в мудрости Божественной, чтобы вести брань с сатаною, а Господь поможет. У нас у каждого есть Ангел Хранитель, Матерь Божия Покров Свой готова нам подать, и все святые Божии, и Сам Господь желают помогать, только нужно стремиться к добру, к святости.

Если мы этим путём пойдём, братья и сестры, то покажем, что неложна наша молитва: «Отче наш, Иже еси на небесех! … на небеси и на земли». Значит, мы дети у Бога, мы братья и сестры между собою, поэтому не нужно никому делать зла, один у нас враг – сатана. Даже если кто-то, предположим, нас огорчил, то как надо понимать? Диавол вселился в этого человека, навёл ему помыслы, он согласился и слово своё изрёк, слово от сатаны, диавольское. Поэтому надо пожалеть человека, претерпеть огорчение, за него помолиться, и он отойдёт от злого своего состояния. И Иисусова молитва каждому нам необходима, и мы можем её читать в сердце нашем, когда идём, сидим, лежим.

Если мы будем проводить такую добрую жизнь в покаянии, в чистоте и оберегать себя от греха, то покажем Богу, что мы ищем Царствия Божия и правды Его (см. Мф. 6:33). И Господь нас усыновит, может быть, некоторым даст вкусить мир Свой ещё здесь, на земле, подобно угодникам Своим, о которых воспевает Церковь, как преподобному Сергию: «Земный Ангеле и небесный человече». Тогда нам не страшна уже будет смерть, потому что мы победили её благодатью Христовою через делание добра. А когда загремит труба архангельская, Господь всех Своих сынов воскресения поставит по правую сторону, по полкам будут стоять каждый в своём чину. И Господь призовёт их в Небесные обители, в Небесный Иерусалим, где будет блаженство, радость, веселие пребывания с Богом. И дай Бог нам всем услышать глас Христа Спасителя: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.

Букварь. Слова. Начала познания вещей

Божественных иbчеловеческих. Т. 4. М., 2001

Слово Патриарха

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Слово, посвящённое приснопоминаемым старцам, после литии на могилах архимандрита Кирилла (Павлова; 1919–2017) и архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017), 8 октября 2019 года

Благодарю за молитвы у могил двух старцев Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Каждый из них внёс особый духовный вклад в жизнь не только нашей Лавры в труднейшее для неё время, но и в жизнь всей Русской Православной Церкви.

Сегодня я уже имел возможность сказать, что многие архиереи, призванные в последнее время к служению, в том числе в трудных районах нашей страны – на Дальнем Востоке, на Севере, в Сибири, – были духовными

Архимандрит Наум (Байбородин; 1927–2017)

Архимандрит Кирилл (Павлов; 1919–2017)

чадами отца Наума. Знаю также, что очень большое количество наших священнослужителей имели своим духовником отца Кирилла.

Передача духовной традиции, которой обладали те старцы, нам, людям нынешнего поколения, имеет очень большое значение. Именно через таких духовных людей мы связываемся с исторической духовной традицией Святой Руси. Дай Бог, чтобы эта преемственность никогда не пресекалась, в том числе в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Поэтому моё главное слово сегодня обращается к инокам,

Лития на могилах архимандрита Кирилла (Павлова) и архимандрита Наума (Байбородина). 8 октября 2019 года

монашествующим этого святого места: хранить заветы наших святых отцов, никогда не лениться в духовных подвигах, восходить от силы к силе, чтобы вокруг вас созидалась та духовная общность людей, в которой сохраняется наследие Святой Руси.

Всех вас поздравляю с сегодняшним днём и с этой возможностью всем нам вместе помолиться у гробниц старцев. Храни вас Господь!

Молитвами нашего духовного отца

Митрополит Астраханский и Камызякский Никон (Фомин)

Слово, сказанное на годовщину памяти архимандрита Наума в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре 13 октября 2018 года

В сегодняшний день нас собрал преподобный Сергий, чтобы мы смогли вознести молитвы за ученика его – архимандрита Наума.

Так или иначе мы были связаны с отцом Наумом, и великая милость Божия, что в нашей жизни встретился он, чтобы мы смогли, как от источника чистейшей воды, испить из его уст самое главное, к чему он призывал. Каждому из нас он напоминал, что мы – дети рая. Наши прародители когда-то там были, и смысл нашей жизни заключается в том, чтобы мы вернулись опять туда. И эту жизнь он вырисовывал не в пышных хоромах, не на изумительных коврах, а в трудах, посте и молитвах. Он не только взывал, не только учил – он сам так поступал. Были все – свидетели. Он являлся послушником этой святой обители, и каждому из нас он внушал, чтобы мы тоже имели послушание. Если мы не научимся этому святому деланию – слушать ближнего своего, брата своего, мы не научимся слушать также и Бога.

Прощание с отцом Наумом в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. 15 октября 2017 года

Вроде немало – девяносто лет, но, увы, и это время кончилось. Но ощущения того, что архимандрита Наума нет… как-то не получается…

Крест на могиле архимандрита Наума

Он всегда рядом. Вот только важно, как он смотрит на нас извне, как мы исполняем то, ради чего он с утра до вечера сидел, всего себя отдавал каждому ради того, чтобы душа человека спаслась.

И приложим, дорогие братья и сестры, малую толику труда к тому, ради чего он трудился, ради чего он молился, ради чего он жил, ради чего он избрал эту жизнь, – ради спасения нашей души.

Что мы можем? Ничего… Хотя бы понести свои немощи, уже не говоря о том, чтобы тяготы других. Несём свои немощи. Этим мы исполним самое большое… Несём на алтарь его трудов ту добродетель (и он, думаю, будет благодарен), ради чего он жил, дабы мог он сказать: «Сейчас аз и чада мои».

Молитесь, просите его и верьте – ваши молитвы, наши молитвы будут услышаны.

Да поможет нам всем Господь и Матерь Божия молитвами преподобного и богоносного отца нашего Сергия, молитвами нашего духовного отца архимандрита Наума.

Воспоминания о старце

Вспоминаем архимандрита Наума (Байбородина). Уbего мамы дети умирали воbмладенчестве, и, bкогда родился он, благочестивая христианка взмолилась: «Господи иbМатерь Божия, оставьте мне его, пусть он будет как святитель Николай». Молитва была услышана.

О данном нашему времени старце вспоминают однокурсник иbте, кого отец Наум вbсвоё время благословил наbмонашество, аbкого-то иbнаbигуменство, но, bкак видно изbрассказов, неbбыл чрезмерно суров иbничьей воли неbломал.

Архиепископ Феогност (Гузиков) Архиепископ Сергиево-Посадский, наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, ныне архиепископ Каширский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси

Известный духовник всей России

В Троице-Сергиевой Лавре отец Наум более полувека исполнял служение духовника и участвовал во всех праздничных и воскресных службах. Во время богослужения он часто произносил проповеди, проникнутые духом святоотеческого учения. Его удивительная мудрость, доброта, чуткость и любовь к людям быстро снискали ему общее уважение, и тысячи людей со всех краёв России и даже из других стран потянулись к нему за советом и утешением. С каждым он беседовал, исповедовал, давал советы и наставления, указывал истинный христианский путь в жизни.

Служение духовника малозаметно и скрыто от посторонних глаз, но имеет огромное значение для Церкви. В своей жизни отец Наум всегда стремился к простоте и смирению и старался не привлекать к себе внимания.

Но благодаря ему тысячи людей пережили духовное рождение и пришли к вере. Измученные и мятущиеся души обретали в его келии облегчение и утешение. Главным наставлением, которое он давал, было исполнение заповедей Божиих и молитвенный труд. Особое значение отец Наум придавал борьбе с греховными помыслами и чтению Иисусовой молитвы. Поэтому он благословлял постоянно её читать и монахов, и мирян. Отличительной чертой архимандрита Наума была необычайная эрудиция. Своими познаниями он делился со всеми приходящими, призывая их к усердному изучению Священного Писания и святоотеческих творений. Чтобы помочь желающим овладеть святоотеческим наследием, отец

Наум составил фундаментальный восьмитомный сборник «Святоотеческая симфония»¹ – своеобразную энциклопедию христианской духовной жизни. Среди приходивших к нему были люди разных возрастов и званий: старые и молодые, архиереи, священники, монахи, миряне, профессора университетов и почтенные академики, лица высокого административного положения, генералы и адмиралы, государственные чиновники и простые христиане. Все они получали на приёме у отца Наума единое на потребу и испытывали на себе его благодатное влияние. Видя душевное расположение и таланты людей, он направлял их на пользу Церкви и народу, вдохновлял на создание храмов и монастырей, открытие духовных школ, православных гимназий и детских приютов, издание православной духовной и научной литературы. Архимандрит Наум был преданным и самоотверженным служителем Церкви, все свои силы отдававшим трудам во славу Божию. Его неустанное молитвенное делание и ревность к служению Богу являлись высоким примером для всех – и для богомольцев, и для монастырской братии.

Последние годы жизни отца Наума были отягчены болезнью. Но он, несмотря ни на что, всегда был готов откликнуться на зов о помощи скорбящим и, пока ещё позволяли силы, преодолевая немощь, принимал посетителей. Всё сделанное им для людей сохраняется в их душах и приносит добрые плоды. Его завещание, обращённое ко всем нам, – доброта, святость, благочестие, любовь к Богу и ближним, воплощение в жизнь высочайших евангельских идеалов…