Читать книгу: «Информационная концепция сознания. Книга 4. Сознание. Часть 1», страница 5

03-08-2016 Что есть представление?

1. А. Шопенгауэр сказал: «…для каждого живого и познающего существа …. окружающий его мир существует лишь как представление, то есть исключительно по отношению к другому, к представляющему, каковым является сам человек», стр. 17.

2. О представлении здесь сказано все и ничего. Первое, то, что представление есть одно из двух, второе из которых – то, что представляет. То, что представляет, и, следовательно, то, что способно представлять. Речь идет о живой материи, то есть о том, что обладает среди прочих способностей способностью представления. Но любая ли живая материя имеет способность представления? Отнюдь нет. Только та, что обладает этой способностью представления. Не тавтология ли это?

3. Представляющее и представляемое – две стороны некоего единого феномена, части живой материи, заключающейся в человеке, обладающим сознанием. Одно не может мыслиться без другого, ни то, ни другое не может быть воспринимаемо по отдельности, и существовать по отдельности они не могут.

*. Необходимость их совместного бытия выражается в форме закона основания. Их существование возможно только в форме этого отношения. Если представляющее – основание, то представляемое, то есть само представление, есть следствие. Оказывается, все последнее – ложь. Закон основания применим к части этого феномена, к объекту. Объект и представление есть одно и то же. То есть причина и действие для объекта есть необходимость; единство пространства и времени, проявляющееся в их взаимодействии и изменении, то есть в движении, составляет суть материи: она предстает как действие, или реализуемая, а правильнее, реализующаяся, причина.

4. Но стоит только к представляющему, тому, кто представляет, или способен представлять, и представляемому применить другое наименование: субъект и объект, как наше понимание их взаимодействия изменяется существенным образом. Между субъектом и объектом не может быть отношения по закону основания: субъект, имея представление, в качестве последнего имеет то, что хочет иметь. Весь хоть мир. И это представление есть этот мир, то есть объект. Со всем пространством, положением его частей, и при всем его изменении, времени, последовательными состояниями. Их взаимодействие определяет собой материю, нам предстоящей в виде причины —действия.

5. Представляющее оказывается лишенным пространства и времени, а, следовательно, и материи. Но оно оказывается способным познавать. Но если оно не имеет никакого отношения к основным формам (чего, мира? Бытия?): пространству, времени и материи, причинности, то остается только сама способность, как признак живой материи, но не самая материя. То есть способность выступает как равноправная сущность с прочими формами, в том числе и с материей. И нас не может удивить такой оборот: если материя – это причинность, то почему способности не быть признаком, свойством живого? Но нам даже не надо такой аналогии, поскольку есть широко известное наименование этого явления – это познание, которое может осуществляться субъектом, человеком, обладающим сознанием, а проще сказать, самим сознанием. Сознание, как само познающее себя качество, способность, для нас выступает в трех состояниях или видах: в скрытом виде, в качестве подсознания, в виде рассудка и в виде разума. Подсознание, или предсознание, есть состояние способности познания, предшествующее появлению состояний рассудка и разума; работает всегда, и во время сна, и в состоянии бодрствования организма человека. Период предсознания для живого организма, то есть тогда, когда оно и могло только формироваться, характеризуется тем, что этот организм не обладает теми анатомическими, физиологическими, и нейрологическими вещественными инструментами органов чувств, которые присущи современному человеку. Да и сам рассудок не мог в то время быть представлен в соответствие с каким-либо отдельным морфологическим образованием живого организма. Можно на этом остановиться много подробнее, чем описывалось ранее, но сказать вкратце, это касается такого периода развития живого образования, когда способность жизни, образуя комплекс способностей, реализующих функции питания, роста, размножения, обеспечения безопасности и защиты организма от уничтожения при контактах с внешней средой, и других, явилась условием появления в самом организме информационно-нейронных элементов (ИНЭ) и связей, способных чувствовать и воспринимать воздействия внешней среды.

6. Эти ИНЭ и нервная ткань, объединяющая их в структуры, способные определять поведение живого организма и его частей, явились той вещественной средой живого организма, функционирование которой сопровождалось появлением способностей саморегулирования и само управления в этом живом организме. Основная жизненная потребность живого образования, состоящая в необходимости жить и жить дольше, или даже всегда, вызвала появление в дополнение к способностям жизнеобеспечения новой способности, способности целеполагания. Эта способность реализовывалась самими вещественными элементами и частями живого организма посредством установления необходимых контактов и связей между различными частями живого организма. Именно в тот период развития живых существ складывался принцип единства и общности живого существа и окружающей его среды, необходимость их общения. Чувствительность воспринимающих внешние воздействия элементов в качестве своего необходимого дополнения требовала появления и находила этому подтверждение в виде вещественных элементов, способных эту чувствительность обеспечить. Материальная среда живого организма была способна получать и перерабатывать информацию, содержащуюся в сообщениях, смысл которой и определял собой начальные элементы сознания.

7. В тот ранний период существования жизни сообщения, которыми обменивались различные части, элементы и структуры тела живого образования, имели малое информационное содержание. Живые существа могли обходиться без зрения, слуху могло предшествовать восприятие вибраций; осязание должно бы быть несомненно, поскольку только оно и могло обеспечивать первоначальный контакт живого существа через свою поверхность с объектами и предметами внешней среды, прежде всего со своим основанием – землей. Вкус мог быть так же начать формироваться в первые периоды жизни живых существ. Одним из способностей живых элементов поверхности тела живого образования, вне всякого сомнения, должна бы явиться способность воспринимать температуру окружающей среды. Одним из первых и необходимых условий существования живого существа должно было бы явиться соответствие теплового состояния внутри этого живого существа и прилегающей внешней среды. Чрезмерное охлаждение или излишний нагрев живого тела могли явиться причиной гибели живого образования. Поэтому необходимым было появление способности такого живого организма формировать соответствующие реакции его частей и всего организма в целом, позволяющие поддерживать необходимый тепловой баланс такого живого образования. Подобные соображения могут оказаться верными и относительно влияние на состояние живого организма радиационного излучения, изменений гравитации и каких-то иных неожиданных факторов.

8. И сколь бы незначительными ни были воздействия внешней среды на живой организм, но если они могли оказать неблагоприятное влияние на его существование, то учет этих воздействий и появление соответствующих реакций на эти воздействия со стороны живого существа должны были бы появиться в виде информационного содержания тех сообщений, которые спонтанно или закономерно могли возникнуть в таком живом существе. Представление связей внутри живого образования в виде информационно-нейронных каналов (в терминологии современных технических кибернетических систем и нейронных сетей мозга человека), включающих источник, канал связи из нервной ткани, приемник, – показывает возможность не просто их материального воплощения в живом организме, но и появление того, что мы называем информацией, несущей определенное смысловое содержание. Смысл этой информации и представляет собой то первичное представление, которое возникает в различных информационно – нейронных каналах, оказавшихся причастными к восприятию внешнего воздействия, которое может иметь множественный характер. Это следует из того, что сколь бы малый участок поверхности живого существа мы ни взяли, (в пространственном представлении) и сколько бы малый промежуток времени не длилось взаимодействие этого участка с внешней средой, сам физический раздражитель внешнего воздействия будет иметь и меньшие пространственные протяженности своего воздействия, и длиться меньшие временные промежутки, и обладать одновременно многими другими качественными признаками, как-то температурой, твердостью, липкостью и прочими свойствами.

*. 9. Несколько подробнее нужно сказать о сути первичных представлений. Отдельный информационно-нейронный канал связи есть часть материальной цепочки, начало которой находится в непосредственном контакте с внешней средой, с поверхностями тех предметов, тел, объектов, через которые осуществляется воздействие, называемое стимулом, на живой организм этой средой. В терминах систем кибернетики это начало есть источник информации. Изменение состояния этого источника, которое может быть воспринято и воспринимается другим вещественным элементом этой цепочки – приемником, есть информация. Связь осуществляется посредством особой среды живого организма, нервной ткани. Физически эта информация представляет собой сигнал, имеющий определенную природу. Это может быть электрический потенциал живой биологической клетки, величина концентрации ионов магния или кальция отдельной части нейрона или его дендритов или аксона, частота колебаний волокон в ушной раковине или мышц гортани при пении или разговоре. Цветовое восприятие света и любого электромагнитного излучения другого спектра возможно посредством фоторецепторов, колбочек и палочек, размещаемых в глазу человека или другого любого живого организма.

10. Два существенных замечания относительно функционирования чувствительных элементов живого организма. Первое, информацией может быть как состояние сигнала на выходе элемента, источника или приемника, так и изменение этого состояния, которое может быть также принято за информационный сигнал. Главное в этом то, чтобы в соединяемых источнике и приемнике эти сигналы были тождественными, то есть отвечали одному и тому же представлению. Так, если источник формирует сигнал «1», то и приемник воспринимает этот сигнал в виде «1», если это сигнал «0/1», то и в приемнике этот сигнал воспринимается как «0/1», а не как—либо иначе, например, «0», или «А» и прочее. Если же это наблюдается, то это оговаривается особо. Второе, передаваемый от источника к приемнику сигнал имеет только одно направление: от источника к приемнику. И несмотря на это, более важным является то, что состояние приемника обусловливает состояние источника, как в отсутствие внешнего воздействия, так и во время этого воздействия. Этим самым обеспечивается как бы отслеживание состояния источника некоторым третьим элементом или структурой. По существу, эта структура является арбитром наличия или отсутствия информации в этой информационно-нейронной цепочке при наличии стимула внешнего воздействия. То есть этим задается и чувственность источника, и способность формировать представление по изменениям состояний физических элементов такой цепочки.

11. Работает такая связь живого организма с внешним миром следующим образом. Фоторецепторы глаза, способные реагировать на свет определенной длины волны, а, следовательно, и энергии, соединены через ряд элементов, образующих канал связи, с приемником, нейроном структуры мозга, принимающей сообщение с информацией о входном воздействии света на фоторецептор. Поступление света другой частоты не рассматривается как информация, так что если приемник, нейрон на другом конце цепочки, входящий в приемную структуру мозга, формирует свое новое состояние, то это означает не что иное, как поступление информации – кванта света требуемой энергии, на фоторецептор. А это говорит о том, что сознание, принимающее сообщение с такой информацией, формирующее соответствующее представление, отражаемое (сказать правильнее, создаваемое или воспроизводимое, 17-08-20220) в биологической ткани мозга, в его нейронной сети, готово уже заранее рассматривать это как ожидаемый сигнал внешнего мира. И это действительно так, поскольку для восприятия этого стимула и создан этот канал связи внешнего мира с живым организмом, представленным здесь в форме материальной нейронной среды мозга.

12. Что же мы имеем в результате такого «устройства» и такого функционирования информационно-нейронного канала связи в мозгу человека? Во-первых, представление о наличии состояния фоторецептора при воздействии на него частицы света появляется как бы само собой и как бы независимо от состояния внешнего мира. Это справедливо при ничтожно малой задержке распространения сигнала от источника к приемнику. (Отсюда – обсуждение априори состояний сознания мыслящего субъекта). Подобный принцип организации действителен для остальных органов чувств: нервные волокна уха резонируют, отвечая на частоту звукового воздействия; обоняние происходит при совпадении пространственного расположения атомов в молекулах ароматов раздражителей с пространственным положением воспринимающих элементов соответствующих органов чувствования запахов.

13. Во-вторых, отражение или воспроизведение (что правильнее,17-08-2022) состояния внешнего мира в картинах, образах, паттернах, формируемых в нейронных областях мозга, оказывается достаточным для их анализа и исследования сознанием без обращения к самому внешнему миру. Создается иллюзия полного совпадения внешнего мира с теми образами, которые возникают и существуют в мозгу, а, следовательно, и в сознании мыслящего субъекта, человека. Естественным в этих условиях будет предположение, что наши представления есть окружающий нас мир. Оказывается, что «нет истины более несомненной, более независимой от всех других, менее нуждающейся в доказательстве, чем та, что все существующее для познания, то есть весь этот мир, является только объектом по отношению к субъекту, созерцаемым для созерцающего, короче говоря – представлением», – стр. 18.

14. Далее, информационно-нейронная цепочка передачи сигнала внешнего воздействия, являясь путем передачи сигнала в одном направлении – от источника к приемнику, от окружающего мира к живому существу, по нашему представлению должна содержать элементы обратных связей. Как для ускорения передачи входного воздействия (положительная обратная связь), так и для стабилизации контуров прямого управления (отрицательная обратная связь). Это как нельзя более верно относительно развитых живых организмов, в которых по мере их развития сознание принимает вид рассудка, а впоследствии и разума. Но эволюция живых существ не могла миновать стадию формирования сознания, когда управление различными частями и органами живого образования осуществлялось непосредственным образом, без основных обратных связей. Эту стадию состояния сознания мы обозначаем как предсознание. Для существования простых живых образований не требовались специальные центры из нервных клеток, которыми бы реализовались способности, близкие по назначению к способностям познания. Потребности, жизненно важные для живого организма, такие как питание, пищеварение, движение и механическое перемещение частей и самого живого существа, которые в современных живых существах удовлетворяются инстинктивным образом, реализовывались без формирования каких-либо представлений.

*. 15. Представления, согласно закону основания познания, возможны при наличии того, что способно к представлению, то есть они требуют представляющего. В качестве последнего мы и можем представить только сознание, как способность познания того, что может служить основой (оригиналом, 17-08-2022) наглядного представления. Сопровождение удовлетворения насущных потребностей живого организма, как питания и пр., то есть реализация соответствующих способностей посредством выполнения живым образованием необходимых функций, проявляется через возникновение элементов в живом организме, фиксирующих происходящие изменения. Это могут делать в нашем современном понимании только информационные элементы, то есть материальные элементы живого организма, обладающие способностью преобразования такой информации: получения, изменения, передачи и прочее. Такие информационные элементы, участвуя непосредственно или косвенно в изменениях состояния обычных элементов живого организма, воспринимая эти изменения и реагируя на них определенным образом, например, сохраняя в других элементах в виде памяти эти реакции, становятся источниками знания об этих изменениях и реакциях.

16. Начнем сначала. На каком бы уровне развития живого образования мы ни останавливались, на стадии человека разумного, обладающего разумом, или на стадии животного; каким бы «разумным» ни было поведение живого образования: на уровне простейших примитивных живых существ в виде амеб, не имеющих разума, или на уровне микробов, бактерий и прочих «живых» или «неживых» частиц в виде вирусов и тому подобных элементов, – мы имеем дело с ситуацией одновременного бытия двух форм действительного мира – материальной, объекты которой можно ощутить, почувствовать, взять, измерить, видеть и осязать, делать с ней всевозможные вещи, и идеальной, представления которой не только невидимы, не осязаемы и не способны оказать никакого на нас физического действия, но и которая не может нигде и никак наблюдаться в природе иначе, как только через посредство действия разума, посредством мыслительной деятельности человека.

17. Все рассуждения мыслителей и философов об этом предмете относятся, как правило, уже к существующему разумному существу – человеку, достигшему определенного понимания мира в ходе своего развития и его познания. То есть, человеку уже вменяется способность познания этого мира. Но способность – это уже из области фантазии, воображения нашего ума, нашего сознания. Но ум, сознание, само познание – это все понятия неосязаемого свойства, они не материальны в указанном смысле. Это не вещественная ткань биологического образования из нейронов, это не мозг человека или животного; способность чувствовать – это не материальные элементы нашего тела, не фоторецепторы наших глаз, способных видеть и «видящих» свет определенного цвета; это – не нервные клетки кожи, непосредственно касающиеся предметов, объектов внешней среды при ее осязании. То есть мы должны признать в человеке, мыслящем существе, живом организме, наличие этих двух составляющих мира, объемлющих и пронизывающих всю природу, весь космос и весь мир. Нет смысла останавливаться на особенностях такого представления о двойственности нашего мира. Материалисты согласятся с этим, но тут же начнут рассуждать о первичности материального в сравнении с идеальным. Идеалисты могут выдвигать другие обоснования первичности или идеи абсолютного духа, или нашего сознания, которое только и может явиться первоосновой для существования окружающего нас мира.

18. Такой, имеющий преимущественное распространение на природу человека и его сознание взгляд, находит не последнее объяснение в том, что есть готовый объект анализа и исследования – сам человек, как мыслящий субъект, с его готовыми сформировавшимися представлениями о мире и его познании. И есть мир, в который вступает человек при своем рождении; который он познает в течение своей краткой жизни, и далеко не уяснив для себя сущность своего бытия и всего мира, не найдя смысла жизни вообще и, в частности, своей, вынужден его покинуть, оставаясь неудовлетворенным в своих исканиях и при своих несбывшихся надеждах.

19. Но существенным все же обстоятельством при таком подходе к исследованию человека, как биологического существа, и одновременного носителя и обладателя нематериальной сущности, сознания, выступающего в формах простейшей осознанности, предсознания, или рассудка, или разума, или нечто иного, является то, что каждый отдельный человек приходит в мир, обладая единством формы и содержания с порождающим его миром во всем, кроме наличия способности вообще, и в частности наличия у него способности познания. Неожиданно оказывается, что родившийся человек «руководствуется» с самого начала в своей жизни совершенно не максимами, не мыслями, устанавливающими его основные жизненные принципы, а обыкновенными инстинктами. Ему, как любому живому существу, необходимо питаться, дышать, пить, двигаться, говорить и так далее, и так далее. И для этого ему не надо в первое время своего бытия ни думать, ни говорить, кроме как плакать, ни рассуждать, о чем бы то ни было, тем более о своем сознании, которое находится еще в состоянии потенции.

20. Но этому начальному периоду жизни человека в нашем мире предшествует его очень длительное развитие, путешествие по всем предшествующим формам бытия живых образований, проживающих миллионы и миллиарды лет назад. Длящийся в течение девяти месяцев этот период имеет результатом рождающегося человека. У него есть все известные нам органы чувств, есть тело и есть мозг из миллиардов нейронов. В его мозгу, в его теле существует бесчисленное количество связей, которых еще совершенно не было каких-то девять месяцев назад, но которые сейчас позволяют этому родившемуся человеку дышать, пить, кричать, двигаться и требовать к себе внимания. Кто же и когда ему дал эти способности дышать, пить, кричать и прочее? Ведь когда не было этого человека в самом малом его качестве, когда у него не было еще ни одного нейрона в растущей голове и ни одного рецептора в растущем теле, не было и никакой нужды и в этих способностях. Но поскольку человек от момента своего зарождения, до появления в этом мире, очевидным образом прошел множество стадий живого организма, то было время, когда у него не было не только тела и каких-то там генов, не было просто ничего, кроме возникающего его самого как живого образования. Таким живым образованием, существом может считаться полимерная органическая молекула, обладающая способностью жить. То есть способное питаться, поглощать энергию из внешней среды, есть, пить, расти, двигаться, реализуя основную способность не только живой, но и совершенно косной материи, состоящей в способности движения, то есть обладающей энергией, которая только и оказывается источником и движущейся материи, и живой материи, и вообще всего остального в нашем мире.

21. Вот наличие способностей, как отличительного признака жизни вообще, и любого живого образования в частности, и означает не что иное, как наличие идеальной составляющей нашего мира, представляемой в современном человеке наивысшей способностью к мышлению, сознанием. И наша задача состоит в том, чтобы представить себе не столько зарождение, появление способностей в живом организме при его возникновении и развитии, сколько установить последовательность возникновения способностей с одновременным развитием вначале обыкновенного, простейшего живого существа, а затем уже и существа, способного к познанию, когда сознание не только и не просто порождается мозгом, сколько само своей активной составляющей частью воздействует на мозг самого человека, обусловливая этим воздействием его содержание, формирование в мозгу соответствующих связей и структур. И как следствие, мы получим действительный взгляд на соотношения идеального и материального, сознания и мозга, способности мыслить и мысли, как состояние содержащей ее структуры. При этом необходимо привести в согласование такого миропонимания с взглядами действительно мыслящих людей, в частности, с суждениями о познании, сознании, и представлении человека о мире, как о его собственном представлении и его воле, такого известного философа как А. Шопенгауэр.

*. 22. Необходимо уточнить о способности познания. Живое существо обладает способностью познания и реализует эту способность, если оно находится на уровне развития, при котором сознание находится в состоянии рассудка. Посредством рассудка мыслящий субъект через свое сознание, через способность познания, познает мир. Мир человеку является в форме наглядного представления, предстает перед ним очевидным образом. Закон основания познания работает в полную силу. Познание не возникает, а существует. Необходимыми условиями познания в этом состоянии сознания являются чувственность и способность сознания, рассудка, превращать чувственные восприятия воздействий внешней среды в наглядные образы, размещаемые в нейронной среде мозга. Как действует в этом случае закон основания познания при превращении в него общего закона основания?

23.Рассмотренному состоянию живого образования и его сознания предшествует период развития этого живого существа, когда должно было происходить становление рассудка, способность познания находилась в состоянии возникновения. Этой ситуации становления сознания отвечает изменение морфологического содержания тела живого существа, появления элементов органов чувств, способных к восприятию внешних воздействий. Чувствительные элементы должны были бы находиться в связи посредством особой ткани живого образования с элементами, способными «почувствовать» изменения состояния чувствительных элементов при воздействии на них внешней среды. То есть в обычной ткани тела живого существа должны были бы появиться информационно-нейронные цепочки в составе источников и приемников информации, имеющих вещественную связь между собой посредством особой нервной ткани такого существа. Нейроны приемников явились физическими элементами, действие которых проявлялось в формировании образов, запоминаемых в последующих структурах таких нейронов, и служащих основанием для создания представлений как результатов реализации совокупной способности, состоящей из способностей почувствовать, запомнить и представить внешнее воздействие.

24. Такая ситуация возникновения познания рассматривается нами с позиции наличествующего рассудка, и даже больше, разума. Но как это может происходить в самом мыслящем субъекте, пока он не стал способен мыслить? Что он сам себе должен представлять, находясь в таком состоянии становления и сознания, и процесса познания? Мог ли он полагать истинным суждение, что «мир есть мое представление», когда не мог еще представить себе ни мира, ни отдать себе отчет в том, что у него есть нечто в понимании, определяемое как представление? И что он должен руководствоваться законом основания, имеющим самый всеобщий характер из всех остальных форм, к которым относится время, пространство и причинность? Тем более, что в такой период состояния сознания мыслящий, или становящийся мыслящим, субъект не мог иметь какого-либо представления о «всяком возможном и мыслимом опыте», и о той общей форме закона основания, в рамках которого только и можно мыслить такие понятия, как субъект и объект. Такой мыслящий субъект не обладал еще рассудком, и он мог себе создавать в том подобии мозга, которое формировалось в его голове и теле, только образы, имеющие непосредственно отношение к воспринимаемому им миру. В этом и могло состоять все знание этого начинающего размышлять субъекта, которое имело самый непосредственный характер и форму.

25. Распространение рассмотренного представления физического воплощения информационно-нейронной цепочки на остальные чувства живого организма, которые появлялись у живого организма, позволяет себе представить формируемый в элементах-приемниках образ внешней картины, состоящий из множества пространственных точек, которыми являются нейроны приемных элементов, образующих своими соединениями приемные структуры нервных образований живого организма. Состояния этих приемных структур должны отражать (правильнее, воспроизводить, 17-08-2022) воспринимаемую элементами – источниками картину внешнего мира. Полнота и качественная воспроизводимость этой картины внешнего мира в состояниях приемных структур мозга, или того, что может быть приближенно рассматриваться как мозг, зависели от параметров элементов таких цепочек, вида и числа участвующих в преобразовании стимулов внешнего мира чувств. И если мы рассмотрим с одной стороны материальную реализацию такого информационно-нейронного комплекса с учетом понимания того, что разумеется под воспринимаемыми, передаваемыми и получаемыми сигналами во всех этих элементах, а с другой стороны, в каком отношении находятся между собой картины действительного мира и формируемые в биологической нервной ткани, в нейронах, образы этого внешнего мира, то мы можем увидеть следующее.

26. Все сигналы, формируемые в этом информационно-нейронном комплексе, образуют собой сообщения, несущие определенную информацию. На всем протяжении пути прохождения этих сигналов, начиная с воздействия конкретного предмета внешней среды на чувствительные элементы, рецепторы органов чувств, и завершаясь сигналами (или состояниями) нейронов приемных структур биологической ткани мозга, какую бы физическую природу эти сигналы ни принимали, электрических потенциалов или проводимостей, концентраций растворов химических элементов или их ионов, или еще какую-то иную, всегда они должны выражать собой то содержание,

*. которое означало первое действие предмета внешней среды на живой организм, и одновременно, становилось причиной движения этого воздействия к нейронам приемника по каналам связи. Это первое действие являлось результатом изменения состояния расположенной в непосредственной близости к поверхности тела живого организма части пространства, материи. (Какую бы качественную форму это взаимодействие внешней среды с живой сущностью трех факторов: действия, времени и пространства, не принимало, оно должно было бы подчиняться общему для всего сущего закону основания. Для неживой природы этот закон основания относился к всеобщим формам каждого объекта, какими являлись причинность, пространство и время. С возникновением живой материи, с появлением живых существ, обладающих разумом, последние пришли к мысли о расширении области действия закона основания, как на отношения между живыми и неживыми объектами, так и на взаимодействия самих живых разумных существ. Появляется познание, формулируются законы основания познания, основы становления, закона причинности). Принимая во внимание ранее высказанные соображения о чувственном элементе, как единой информационно-нейронной цепочке, обеспечивающей связь живого организма с внешним миром, мы должны обозначить содержание этого первого действия внешней среды на живой организм понятием смысла. Однако это понятие дается содержанию этого первого действия только нами, но на уровне образующегося живого существа оно может иметь иное определение. И пока мы будем считать это содержание смыслом, который заключался в стимулах входных воздействий. Этот смысл являлся содержанием информации такого или таких сообщений. И этот смысл мы будем иметь в виду, говоря о представлениях, которые выражают образы и картины, содержащиеся в нейронных структурах биологической ткани мозга, отражающих (воспроизводящих) картины внешнего мира.