Отзывы на книгу «Мать», страница 5

Данная повесть, как сам автор ее называет, ибо хочет подчеркнуть что это именно повествование об конкретном человеке, а не роман под который "Мать" подходит по большой эпической форме, производит невероятное первое впечатление. Хотя я уже можно сказать "избалованный" читатель, который поглотил немалое количество произведений где народ встает на борьбу за свои права, не то что читатели 1906-1907 гг. для которых, я уверенна, это было новым откровением. Ведь повесть "Мать" была первым произведением отразившем переломный момент от "предыстории человечества к его подлинной истории". Речь идет об изображении всемирно-исторической роли пролетариата как созидателя социалистического общества, то есть отражении учения К. Маркса. Произведение получившее мировое распространение и славу, издавалось на разных континентах и языках; в одной Индии 8 раз на бенгальском языке, 5 - на языке хинди, 2 - на урду и т.д. Я и не подозревала о такой популярности повести, и у меня (в школу я пошла в 90-х) в программе этого произведения не было, хотя многие называют школьной программой. Ну спасибо и на том что из библиотек пока не изъяли и можно приобщиться к такой важной и всегда актуальной литературе.

Герои повести, мать и сын, имеют реальных прототипов, но Горький меняет их историю, опускает какие то вещи, следуя собственному замыслу и желанию донести до читателя определенные идеи. А вот какие это идеи, давайте попробуем разобраться, потому что это весьма заметно, как на мой взгляд, и очень ценно. Однозначно в повести есть главный персонаж, это Пелагея Ниловна, которой сорок лет, но эта женщина уже чувствует себя старухой и у читателя создается такое же впечатление. Горький написал ее безграмотной и к тому же религиозной, с большим количеством страхов и недоверия к окружающим. Что вполне понятно учитывая положение таких людей, и в особенности женщины, в описанное время в обществе. Рабочая слободка, весьма живописно проступает в воображении, быт фабричного рабочего, его будни и рутина знакомят читателя с положением дел на месте.

Самое важное это духовное перерождение героини: страх уходит, желание молиться не возникает, зато понимание необходимости борьбы приходит в самый ответственный момент. Концовку я читала уже со слезами на глазах, это и жалость и гордость, восхищение такой матерью и товарищем. "Душу воскресшую - не убьют!" - восклицает Пелагея Ниловна в конце повести, а в это время полицейские творят свой страшный суд... И не только этот персонаж "перерождается", еще отличный пример это Рыбин, он меняет свой взгляд на интеллигенцию, перестает воспринимать всех образованных людей как "господ". А также пример Весовщикова, который вызывает столько подозрений и сомнений у Власовых, за свое отношение к людям как к врагам, сильного недоверия ко всем, но вот после побега молодой человек меняется, мать с радостью это отмечает.

Способность рабочего человека творить историю, менять свое положение и отвоевывать права, это очень прогрессивная идея , очень смелая и я бы сказала честная. Посмотрите за что людей садили в тюрьму, как проводился суд, в каком положении был рабочий и как с ним обращались. Сложнейшие испытания ждали всех борющихся, но как бы их ни душили и не преследовали, борьба ширилась, тяга человека к знанию и справедливости всегда победит. Когда перестали верить попам и воспринимать идею о божьей воле, что якобы все предопределено судьбой, и остается лишь бить поклоны, вот тут начинается перерождение, в первую очередь духовное.

Книга важная, наверное, для каждой гражданки нашей страны. Не только с точки зрения истории, но и для понимания проблем настоящего, в чем-то даже вечных проблем человечества.

Роман порождает хорошие, правильные мысли о том, что никто в стране не должна быть аполитична, безразлична к судьбе своей Родины.  История нового, молодого поколения рассказанная от лица матери, поколения старшего, интересно и необычно раскрывает не только взгляд их на смелые, хоть и разумные, мысли молодежи, но и проблему "отцов и детей" в целом.

Мало книг про героических женщин, но эта одна из них. Мать показывает на своем примере, какой силой обладают женщины, какой потенциал в каждой из них. И это совсем не зависит от возраста.

Если бы я читала эту книгу во времена, когда ее написал Горький, то есть в 1906 году, то меня могли бы арестовать за это, арестовать за то, что я читаю. Сложные времена, описаны в этом произведении. Мать, Пелагея Ниловна, в сорок лет уже считалась старухой и не работала. Но жизнь ее началась именно в этом возрасте. До этого она не жила. Она смело пошла за сыном, за правдой. Несла его слово в народ, гордилась и сыном своим, и своей причастностью к общему великому делу. В начале слабая и пугливая, постепенно мать выросла в моих глазах до героя. Она сама не чувствовала себя героем, была скромна, но ее смелость, ее самоотверженность восхищают меня. Помните женщину на плакате "Родина-мать зовет"? Именно так я представляла себе Ниловну в последней сцене на вокзале. Было интересно наблюдать за своими мыслями при прочтении книги. Часто вспоминались слова из гимна. Картина гражданской войны более четко встала перед глазами. В школе этот период мне всегда было сложно понять. Я не понимала как отец шел воевать против сына, брат - против брата. Горький не описывал войну, ее еще не было, но семьи уже распадались, дети отрекались от родителей, стыдились их, уходили из дома. Иногда я думала, смогла бы я так, же как они, бороться за правду, зная чем мне это грозит? И каждый раз понимала, что не смогла бы. Герои этого произведение жертвовали собой ради всего общества, они боролись за права, за свободу, показывая другим как с ними обращаются, чтобы все видели эту несправедливость. Власов и его товарищи жили в соответствии со своей совестью, отстаивали ценности, в которых не сомневались, готовы были умереть ради этого. Они не убивали царя и не шли против него, они вообще никого не убивали ради своей цели. Это очень важно отметить. После прочтения осталось такое странное чувство, будто грустно, а в то же время и радостно. Не могу это объяснить.

Это очень сильный роман про бунтующую молодежь. Они намного более интеллигентны чем современные бунтари, но совершенно так же безумны и слепы. Их всех очень жалко. Образ матери прописан практически идеально, текст написан без лишних вставок, все как есть, жизнь, быт, тяжкие условия. Прочитав книгу закралась мысль, что в подобной ситуации эсэсэсэрское иго было не самым плохим выходом. А еще мне стало ясно почему Прилепина называют "новым Горьким" когда говорят о "Саньке". Все очень схоже. Современная литература мне, конечно, ближе. Но познакомившись с классическим революционным романом я не потерял, а наоборот, приобрел. Советую. Читается легко, особых сюжетных линий нет, но язык Горького сглаживает сложности повествования.

Предупреждали, что книга скучная и неинтересная, но мне она понравилась с самого начала. Написана хорошим языком, передает дух того времени, идейность молодежи (порой иногда задумываешься даже, а не сделать ли сейчас что-нибудь такое?). Вообще, нравится Горький, мастер слова, браво.)

Закройте глаза и представьте... Городок, сводящий с ума своими едкими болотными испарениями, призрачными туманами и серостью будней. Вечный фабричный гудок, именно вечный, настолько упорный и всевластный, что в его бессмертии ни у кого не зарождаются сомнения. Повинуясь высшим силам, люди склоняют головы и, словно "пугливые тараканы", семенят прямиком к фабрике, клетке для зверей, чей хозяин не терпит упрямства и неповиновения. А спины рабочих так и гнутся, так и хрустят хрустом надломленного дерева или разбитой вдребезги жизни. Зверей выпускают на волю, а на воле только и осталось пить, желать лучшей жизни,  "украшать торт кремом и вишенкою" - кровавыми разборками, насилием в семье и другими ужасами...

Жуть, правда? Если у вас сезонный период радости и безудержного счастья, то эта книга произведет эффект снегопада в июле или грома среди ясного неба, уже первые строки бегут по телу неприятными мурашками, чьими-то длинными острыми коготками. Первые 2-3 главы воспринимаются в штыки из-за мрачности обстановки, ее излишней грязи. Невольно возникает вопрос: а хочу ли я в продолжительности всего чтения раздвигать этот мрак руками, как пловец, плывущий к финишу?

Такое количество нечистот обычно  выливается на тебя с первых глав антиутопий, таких как "Скотный двор" или "Заводной апельсин". Но даже в антиутопиях можно найти образы более приятные глазу, а точнее разуму.

Не будем задерживаться на неприятных моментах, будем искать свет во тьме, и как раз этим потоком ослепительно ярких стрел из распахнутого окна, сплетающим хаос в упорядоченный и стройный узор, является Мать или Пелагея Ниловна Власова.

В произведении Горького я увидела другое трактование или понимание Бога и всех остальных религиозных составляющих. В этом моменте "Мать" очень тесно состыкуется с романом Пастернака "Доктор Живаго",  которого я в данный момент перечитываю. В уме рождаются тысячи мыслей: "А если Бог - это не отдельное эфемерное существо, а часть нас самих, часть нашей души, или может душа - это и есть Божий дух?". Каждая мать есть Богородица, она дает жизнь младенцу и ее сердце пылает любовью и гордостью за свое чадо, освещает ему путь. Так же все люди на Земле, подобно Иисусу Христу, вершат свою судьбу и меняют мир. Они бессмертны по своей сути, их души находят вечный покой и умиротворение в произведениях искусства, тысячах любящих их сердец. Подобные суждения всплывают и на страницах великого "Доктора Живаго", где даже на середине я нашла две отсылки на другое произведение Горького и саму "Мать".

Мои отношения с религией очень неоднородны. Не разбираюсь в тонкостях жизненного, скорее духовного пути Иисуса, не смогу досконально вычислить из произведения все-все отсылки и их трактования, но золотые купола церквей и раскатистые напевы молитв внушают мне восхищение перед чем-то таинственным и огромным по своему влиянию на массы людей. Приглушенное тепло от свечей греет иконы в золоченых рамах. Вдруг, если прикоснуться к ним взглядом, тебе откроются тайны мироздания, странный приторный запах благовоний перестанет казаться чуждым, а обволакивающая дымка, делающая реальность не совсем реальной, придаст легкости движениям и унесет на своих плечах всю тяжесть, все проблемы?

Окончательно возвращаясь к небольшому анализу прочитанного, разберем образы Матери, ее сына и мужа. Как же трактуется ее имя? Пелагея - "морская". Отчество "Ниловна" так же имеет отношение к чему-то речному или морскому. "Власова" - принадлежащая Власу, а Влас - "простой, глупый". Фамилия довольно красноречива, она идеально подходит мужу Пелагеи Ниловны - Михаилу ("подобный Богу") Власову, который обладал волосатыми руками, да и вообще походит сущностью на безродного пса. Он со всеми "цапался", ближе собаки никого к себе не подпускал, не пел, а выл песни, и в конце "подох", как никому не нужная дворняжка. Этот образ заключает в себе весь рабочий класс, а точнее его духовное разложение и упадок, деградацию, возвращение к животному началу. Показательный пример недееспособности тех правил, по которым в тогдашние времена функционировало общество. Однажды, мать выразит сомнения насчет непоколебимой веры в Бога, когда вера в Христа наоборот крепка. Христос - ее сын Павел Михайлович, чья вера в счастливое будущее перевернуло сознание Ниловны и изменило навсегда ее жизнь. Как вообще можно не верить в собственного сына? А Бог, то есть отец Иисуса - Михаил Власов, является образчиком несчастья в семье, вечной грязи.

Уже познакомившись с такими произведениями автора, как "Старуха Изергиль" и "Макар Чудра", становится понятна особенность и уникальность Пелагеи Ниловны, которая передана через ее голубые глаза и, связанное с морем, имя. Море символизирует жизнь с ее ширью и далью. Мать, кажется - идеальный персонаж для Горького.

В просторах Интернета не так давно я встречала рассуждение на тему "Хотела бы я стать такой же матерью, как Пелагея Ниловна?". Мне бы хотелось на него ответить положительно. Каждая мать способна на установление со своим ребенком особой духовной связи, вопрос в том, захочет ли она, осознает ли всю важность этой связи. Прочитав роман, вдохновляешься отношениями матери со всеми другими персонажами, не только с Павлом. Они видят в ней свою мать, хоть и неродную по крови, но по блеску в глазах, это делает ее прародительницей новой России, нового поколения в широком смысле. Яркое тому подтверждение - ее сон.

Было очень интересно и даже полезно  "напрягать мозги" в поиске религиозных символов. Таким символом стал не только образ Христа, но и появление двенадцати апостолов (Андрей Находка и остальные одиннадцать человек, которых судили вместе с Павлом) и, если не совру, Магдалины (Саша, возлюбленная Павла), о характере отношений с Иисусом которой по сей день ведутся споры. В книге их отношения непубличные: нет нежностей напоказ, даже каких-то особых перестрелок пламенными взглядами и так далее. Любовь платонического характера связывает их, любовь через общность взглядов, общую веру.

Персонажи из ближайшего окружения Павла даже обладали особыми качествами: именами с глубоким смыслом, подчеркнутым автором цветом глаз и особенностями характера. По сравнению с холодными безжалостными статуями судей с последних глав романа, у которых глаза что дырки от бублика, одно и то же. Глаза - зеркало души, а здесь пустота. Даже государь на громаднейшем портрете в судебном зале теряет свою значительность и как бы принижается по сравнению с подсудимыми обычной мухой.

Образ сидящих на скамье подсудимых Павла и еще двенадцати человек ну уж очень напоминает картину "Тайная вечеря" Леонардо да Винчи. Каждому из них дается слово, и вот тогда выделяются те, кто верен своему делу и своим товарищам, и те, кто трусит, готов дальше гнуть спину на фабрике, лишь бы его выпустили. Нехилая проверка на прочность.

Концовка получилась очень эмоциональной. Мать, как и Богородица из Библии, после суда над сыном, нет-нет, не опускает руки, а решает распространять слово ее сына где только можно, скрываясь от преследователей. Спустя время это произведение воспринимается как своеобразный спин-офф к Библии на современный лад о жизни самой Богородицы, о нелегкой ноше, спустившейся на ее плечи.

"Мать" Максима Горького несомненно стоит прочтения. При том, что читается она гораздо интересней, чем другие произведения автора, "Мать" поднимает важные темы. Отношения в семье, развитие и вершение революции, товарищество, любовь... Это вещи, неизмеримые временем.

Если сменить декорации- наша нынешняя жизнь как она есть. Спустя 100 лет, с момента написания книги, всё повторяется, к сожалению.

Сколько рассуждений о «советчине», и не слова о главном: о том, что в центре сюжета простая женщина с тяжелой судьбой, готовая на все ради детей. Я пишу во множественном числе, потому что сердце ее готово было принять и объять весь мир, не было для нее чужих детей, все были ей родными и близкими, всех она готова была защитить, спрятать, укрыть от беды. Таковой должна быть настоящая женщина и мать: любящей. Невзирая на все: на разные политические взгляды, веру, разный жизненный опыт – не смотря на все это, она готова была следовать за сыном и помогать ему в его делах. До последнего, без страха и упрека, потому что вера в своего ребенка и желание сохранить его дело было для Ниловны важнее всего.

Мать — это значит: прощать и приносить себя в жертву. - Эрих Мария Ремарк.

А что же касается сюжета, то правду говорят, что история циклична. Да, нет сейчас и половины тех страданий, через которые проходил народ в те времена, но думается мне, что умеющие мыслить, найдут множество параллелей с сегодняшними днями. И станет им грустно от осознания того, насколько мы все еще близки к тому обществу, когда бедные грызутся за кусок хлеба, пока богатые пируют за их счет.

Много воды в таких книгах, все же время и идеология к тому обязывали, чтобы говорить без умолку о свободе и равенстве. Но лично меня всегда вдохновляли подобные истории, в которых люди готовы жертвовать собой ради того, чтобы их дети жили в лучшем и светлом мире, чтобы им хватало и воды, и еды, и тепла и света. Единственное что я не любила всегда – это открытые и оборванные концовки. Ты вроде и сам все можешь додумать, но чувства, что история закончена, прожита – нет. Словно рассказчика оборвали на полуслове. Поэтому к любимым я бы ее не отнесла, но к прочтению советую.

Прототипом главного героя Павла Власова был радикально настроенный рабочий Пётр Заломов, а описанные в книге события основаны на событиях Сормовской первомайской демонстрации 1902 года. ⠀ Роман заставляет задуматься о многом. Революция, ее участники описаны очень ярко и вызывают восхищение и страх одновременно. Порой, у меня замирало сердце и я боялась читать дальше. ⠀ Горький захватывающе описывает жизнь рабочих, их характер и мысли. Реалистично показана подпольная работа и борьба. Мне это было интересно. ⠀ Очень понравился герой Павел, сын главной героини. Он знает что делает, для чего и пытается донести это другим людям. Мать Павла вызвала у меня двоякие ощущения. С одной стороны я восторгаюсь ее материнской любовью и силой. Она не побоялась пойти за сыном, защищала его, отстаивала его идеи и помогала ему, рискуя жизнью. Но с другой стороны я удивлена тому, что она шла на такой риск даже не понимая много из того, что "проповедует" Павел. ⠀ Книга очень сильная. Не отпускает до последней страницы. Здесь каждый найдет для себя о чем подумать.

Для меня она одна из самых памятных книг в русской литературе. В ней содержится очень много пищи для размышлений, анализа, к тому же повесть довольно часто пробирала на эмоции. Горький - талантливый писатель, и в этой книге он доказал это. Ему удалось так отчетливо и выразительно описать революционно настроенных героев, что читатель тоже проникается этим революционным духом и начинает сопереживать вместе с ними. Несомненно, возникает такое чувство, что эта повесть словно взята из жизни самого Горького, ибо его слог получился очень уж интересным, захватывающим и совсем нескучным. Надо полагать, что у Горького не было цели восхитить читателей красивым литературным слогом, но была цель рассказать всю истину и подноготную тех печальных времен.

С самого начала автор раскрывает перед нами уклад жизни людей тех времен, их характер и образ мыслей. И уже в начале понимаешь, что в те времена люди из-за тяжелого труда были крайне измученными и лишенными всякого смысла жизни, их дни были беспросветными и унылыми. Благодаря повествованию той тяжелой жизни, я начал с совершенно другого ракурса относится к собственной жизни и быть более благодарным за все, что я имею. К тому же, как мне кажется, с помощью этого произведения я "заочно" познакомился с бедностью, глубже понял причины ее возникновения и какие меры можно предпринять для ее предотвращения.

Надо признаться, главный герой Павел очень импонирует мне, ибо предстает в образе идейного вдохновителя и главного "моторчика" революции в деревне. В своих речах он пытается донести правду людям, воодушевить их и показать, что они заслуживают совершенно иную жизнь. На удивление, мать Павла симпатизирует мне меньше как главная героиня из-за того, что она совершает неосознанные поступки только ради того, чтобы угодить сыну; не пытается осмыслить свои действия и чем, собственно говоря, она рискует. Бесспорно, можно возразить, что все это продиктовано безмерной любовью к своему сыну, за которого она способна отдать свою жизнь, и что ей в таком возрасте "нечего терять". На мой взгляд, такая позиция хоть и крайне вдохновляющая и вызывает уважение, однако меня она не особо впечатлила.

Подводя итог, могу заявить, что эта повесть весьма поучительная, и главный ее урок состоит в том, чтобы не переставать совершенствоваться, иметь свои личные убеждения и взгляд на мир, неподвластный общественному, а также на все смотреть критически - другими словами, не поддаваться на всеобщее волнение, а иметь свою голову на плечах.