Читать книгу: «Изучаем гимнастику тайцзицюань», страница 3

Направление движений в тайцзицюань

В любом пособии по тайцзицюань можно найти указание: «в начальной позиции встать лицом на юг». Положение лицом на юг соответствует геомагнитным полям в период с трех до пяти часов утра: тогда восток, где встает солнце, находится слева, а запад, где оно заходит, справа, и земной шар вращается слева направо относительно вашего тела. Вальтер Эльзассер²⁵ утверждал, что вращение Земли может формировать в жидком ядре медленные вихри, текущие с востока на запад. Можно предположить, что меридианы тела человека обладают собственным электромагнетизмом, а энергетические точки являются своего рода полюсами, чувствительными к магнитным сигналам. Таким образом, выполняя требование «встать лицом на юг», можно синхронизировать биологический магнетизм собственного тела с геомагнитными потоками, подвергаясь естественной магнитотерапии. Энергия ци и кровь связаны с земным магнетизмом, и, если направление магнитных линий тела совпадает с земными, их циркуляция ускоряется.

С давних времен направление движений в тайцзицюань принято определять типом болезни, которой страдал человек. Так, людям с больной печенью рекомендуется вставать лицом на восток, с больным сердцем – на юг, с больными легкими – на запад, с больным почками – на север. А например, при ревматизме, болезни, вызываемой повышенной «влажностью» в селезенке, на тзанятиях следует избегать северного направления: таким больным предпочтительно вставать лицом на юг, так как юг означает огонь, а огонь порождает землю, что помогает вылечить селезенку²⁶.

Десять принципов тайцзицюань

В труде Ян Чэнфу «Десять принципов тайцзицюань» содержатся указания, которыми можно руководствоваться, чтобы достичь совершенства.

1. Шея прямая, макушкой тянитесь вверх. При занятиях тайцзицюань шею следует держать прямой, а расположенная на темени точка байхуэй должна быть поднята чуть вверх, как будто голова привязана к потолку за макушку. Подбородок при этом должен быть слегка опущен, шея расслаблена, язык должен касаться нёба. Нужно почувствовать в себе чистоту и легкость, наполниться внутренней силой. Следует помнить, что этого состояния необходимо достичь без приложения физической силы.

2. Нужно втянуть грудь и выпрямить спину. Грудь должна быть чуть расслабленной, чтобы энергия ци опускалась в область в нижней части живота даньтянь. Если выпятить грудь, энергия будет заблокирована в грудном отделе и помешает свободному дыханию. В то же время не нужно слишком усердно втягивать грудь: тогда придется сгорбиться, от этого в груди станет теснее, перестанут двигаться мышцы диафрагмы, будет перекрыт круг обращения дыхания и крови.

3. Поясница расслаблена, спина статична. Поясница управляет туловищем, она же является связующим звеном между верхней частью тела и нижней. Если получится расслабить поясницу, это придаст силы ногам, а значит, придаст устойчивости, получится поворачиваться легко. Смена «пустого» и «полного» также осуществляется поворотом корпуса. Принимая статичное положение, нужно расслабить поясницу и бедра, чтобы опустить энергию ци и довести внутреннюю силу цзинь до конечностей. Недаром говорят, что «источник всех команд – в пояснице». Если появляется ощущение недостатка силы где-либо, причину следует искать в ногах и пояснице.

4. Четкое различие «пустого» и «полного». Это одна из важнейших основ тайцзицюань. Когда человек полностью приседает на правую ногу, то она считается «полной», а левая – «пустой». Когда человек опускается на левую ногу, то «полной» становится она. Как только человек научится различать «пустое» и «полное», все движения станут легкими, появится устойчивость. Без этого различия шаги будут тяжелыми, человек потеряет равновесие и попадет под контроль противника. Поддерживать баланс «пустого» и «полного» в шагах и в движениях корпуса, рук и ног очень важно. Нужно помнить о единстве внутреннего с внешним и о координации верха и низа. Необходимо различать «пустое» и «полное» вне зависимости от траектории перемещения, тогда ваши движения станут округлыми и естественными.

5. Плечи и локти опущены. Нужно расслабить и опустить плечи – в противном случае они будут подниматься, противодействуя ходу энергии, сознание и ци также поднимутся вверх, что станет препятствовать свободному течению ци крови, в результате чего тело останется без сил. Нужно расслабить и опустить локти: если они будут подняты, не получится опустить плечи и оттолкнуть противника. Во время выполнения упражнений нужно слегка согнуть руки и ощутить, как они наполняются энергией.

6. Нужно использовать сознание, а не силу. Во время выполнения упражнений тайцзицюань все тело должно быть полностью расслаблено, как будто в нем нет костей. Нужно избегать малейших усилий: только сознание должно наполнять силой каждую клетку тела и запускать естественные движения. Любое перемещение управляется сознанием, его господство подчеркивает Ван Цзунъюэ: «Воля и ци – это господин, кости и мышцы – слуга»²⁷.

7. Верхняя и нижняя части тела должны быть скоординированы во время каждого движения. В «Каноне тайцзицюань» Чэнь Вантина сказано: «Двигается одно – двигается и все остальное; одно останавливается – и все замирает». Во всех упражнениях конечности двигаются вокруг поясничной оси, они не перемещаются самостоятельно или раньше поясницы. Стоит обратить внимание: движение коренится в ступнях, проходит через ноги, контролируется поясницей и выпускается через пальцы рук. Нужно поддерживать единство, при котором поясница и спина главенствуют, а кисти, ступни и взгляд следуют за ними. Верх и низ взаимосвязаны и пронизаны общей энергией. Неподвижность хотя бы одного элемента разрушает взаимодействие.

8. Единство внутреннего и внешнего. Тайцзицюань тренирует в первую очередь дух, однако внутреннее и внешнее, как верх и низ, должны находиться в гармонии. Существует выражение: «Дух – командир, а тело – подчиненный». Если дух наполняет тело, движения будут свободными и естественными. Основа тайцзицюань – это «пустое», «полное», разведение, сведение, и ничего более. Это относится не только к рукам и ногам: с разведением конечностей сердце и разум также открываются, а со сведением – соединяются. Объединив внутреннее и внешнее, вы сможете достичь истинной полноты и непрерывности.

9. Непрерывность. Комплекс движений тайцзицюань непрерывен. Сердце запускает энергию ци, ци управляет телом, и, если прерывается сила цзинь, сознание продолжает движение. Если же прерывается сознание – сила начинает движение снова, замыкая и одновременно продолжая цикл. Так сохраняется общая непрерывность.

10. Покой в движении. В школах «внешних» боевых искусств используются прыжки: там дыхание и сила растрачиваются без остатка, поэтому практикующие часто не могут отдышаться после занятий. В тайцзицюань движением управляет покой: человек движется, но при этом будто стоит. Чем медленнее выполняются упражнения, тем лучше. Медленные движения позволяют дышать глубже, энергия ци опускается в область даньтянь, нет резких перепадов в скорости или уровне, туловище на одной высоте – это и называется покоем в движении.

Принципы движений

Спокойный дух, расслабленное тело, естественное дыхание. Тело двигается свободно. Мысли спокойны, они направляют движение. Дыхание ровное, вдох и выдох глубокие, равные по продолжительности, соответствуют движениям и действиям. Основные правила: вдох при расслаблении и выдох при напряжении, вдох при открытии и выдох при закрытии, вдох при подъеме и выдох при опускании. Не нужно задерживать дыхание во время выполнения упражнений.

Дугообразные движения, разграничение «пустого» и «полного». Все движения осуществляются по дуге, следует избегать прямых линий или резких смен позиций. Нужно аккуратно переносить центр тяжести, различать «пустое» и «полное»: не нарушать баланс. Каждая форма тайцзицюань объединяет в себе «пустое» и «полное», а значит – инь-ян (инь в «пустых» движениях и ян в «полных»); практика тайцзицюань подразумевает смену этих состояний.

Координация верхней и нижней частей тела, округлость и завершенность. Ось движения – поясница, с ней согласуются конечности. Верхняя и нижняя части тела находятся в гармонии и составляют единое целое: руки не могут работать отдельно от ног, а корпус – без связи с поясницей. Все движения должны быть плавными, переходить одно в другое, составлять единое неразрывное целое подобно энергии цзинь.

Равномерность и непрерывность, последовательность и естественность. Движения должны быть непрерывными и плавными, как бы без начала и конца. Нужно придерживаться одного ритма, не ускоряться и не замедляться. Каждое следующее движение должно продолжать предыдущее, сохраняя при этом единство энергии ци.

Легкость и устойчивость, сочетание твердости и гибкости. Движения должны быть легкими, но не бесформенными, твердыми, но не скованными. Нужно сочетать внешнюю мягкость с внутренней силой, а гибкость с твердостью.

Поясница – это ось. В тайцзицюань поясница дает импульс медленным дугообразным движениям. Целостность движения достигается путем поворота поясницы влево и вправо: она запускает руки и кисти вверх и вниз по дуге, а также поднимает, притягивает и растягивает ноги. Именно под управлением поясницы все части тела могут двигаться по дуге. Некоторые люди долго практикуют тайцзицюань, но не задумываются о роли поясницы и о связи поясницы с пахом. Они либо имитируют правильное исполнение позиций, либо перегружают поясницу, создавая перекос в талии и плечах. Если все части тела под контролем – будешь устойчивым, в поединке же тем более все нужно контролировать. В трактате «Рассуждение о тайцзицюань» сказано: «Если не овладеть импульсом и ситуацией, тело становится неуклюжим, а сознание отклоняется от цельности. Эти ошибки диктуют поясница и ноги». В комплексе движения поясницы подчиняются определенным принципам, однажды освоив их, будет меньше трудностей в дальнейшем.

Умеренность движений. При выполнении каждой формы не слишком много и не слишком мало усилий – ошибка. В упражнениях нельзя оставлять движения незавершенными, но и переусердствовать тоже плохо.

Округленная область паха и раскрытие таза. Область паха следует раскрыть и округлить, а точку в зоне промежности хуэйинь чуть втянуть. В паху должно быть ощущение сжатия, но нельзя применять силу, а нужно добиваться ее соответствия принципу подъема внутренней силы к макушке в состоянии пустотной одухотворенности. Область паха должна быть «пустой» и округлой, тогда в нижней части тела будет пребывать сила. Расслабленные бедра обеспечивают подвижность паха, легкость и стремительность превращений «пустого» и «полного». При выполнении комплекса нужно стараться избегать «узкого», «низкого» или «закрытого» положения паховой области. «Узкий», или V-образный, пах препятствует смене «пустого» и «полного» и не дает коленям раскрыться. При «низком», или «мягком», пахе ягодицы опущены ниже коленных суставов: в этом случае неестественный угол сгиба коленей не дает энергии циркулировать по телу. При «закрытом», или «мертвом», положении паха отсутствует связь с поясницей, а таз напряжен, из-за чего внутренняя сила верхней и нижней частей тела не смогут взаимодействовать.

Движения и дыхание

При практике тайцзицюань важно управлять дыханием в соответствии с выполняемыми движениями. На начальном этапе многие не придают этому значения и дышат естественно, из-за чего впоследствии не могут подстроить вдох и выдох под упражнения.

Позиции и движения в тайцзицюань – не что иное, как накопление и выход силы. Если нужно накопить энергию перед ударом – это сопровождается вдохом и называется сведéнием, если нужно выпустить энергию для атаки – это сопровождается выдохом и называется открытием.

«Вдыхать, закрывать и накапливать; выдыхать, раскрывать и выпускать» – так звучит естественный принцип движения. У тех, кто достиг высокого уровня в практике, раскрытие и закрытие сознания легко и свободно находят проявление в различных движениях: именно этот навык свидетельствует об истинном мастерстве практикующего. Методы дыхания в тайцзицюань бывают следующими.