Читать книгу: «Analisi scientifica delle Epistole bibliche degli Apostoli. Spiegazione scientifica linea per linea della Bibbia», страница 2

2. Prima lettera conciliare di San Pietro Apostolo

Capitolo 1

1 Pietro, Apostolo di Gesù Cristo, ai nuovi arrivati dispersi nel ponte, in Galazia, in Cappadocia, in Asia e in Bitinia, scelti, (Pietro si chiama con il nome greco. «Alieni «che sono» dispersi», cioè ebrei intrappolati in vari angoli del vasto impero romano. Ponto (Pontus Euxinus con il greco. «mare ospitale») è un’antica regione nella parte settentrionale Dell’Asia Minore, abitata da varie tribù. Nel 301 A.C. sotto Mitridate III ricevette il nome di regno del Ponto, nel 64/65 A. C. fu incorporato nella provincia romana della Bitinia e del Ponto. Galazia – nei tempi antichi, un paese nella parte centrale Dell’Asia Minore, prende il nome dalla tribù dei Galati (tribù celtiche che arrivarono nel III secolo a.c. dagli Urali meridionali), dal 25 A. C. come parte di Roma. La Cappadocia è una regione nel centro Dell’Asia Minore, nel 2° millennio a.C. e. sul territorio della Cappadocia c’era il centro del regno ittita, a metà del III—I secolo a. C. e. un regno indipendente, conquistato da Roma, dal 17 provincia romana. Asia (Asia, dal fenicio «alba», Europa – dal fenicio» tramonto») è il nome della provincia romana, che comprendeva la parte occidentale Dell’Asia Minore e le città greche dell’Asia Minore (Pergamo, Smirne, Mileto, Efeso). Asia fu annessa a Roma nel 133 A. C.. secondo il testamento del re Pergamo Attalo III, tuttavia, qui sorsero costantemente rivolte contro i Romani, che furono brutalmente represse. Bitinia-una regione storica nel nord-ovest Dell’Asia Minore, intorno al 700 A. C. abitata dalle tribù Traci dei Bitini, fu governata da Lidia, achemenide, dal 297 al 74 A. C. un regno indipendente, conquistato da Roma. «Eletti "-sono DE» eletti" da Dio, in realtà i sacerdoti cristiani emergenti per promuovere una nuova religione. Suggestione di esclusività, «elezione»).

2 secondo la presentazione di Dio Padre, alla santificazione dallo Spirito, all’obbedienza e alla spruzzatura del sangue di Gesù Cristo: la grazia e la pace siano moltiplicate per voi. (Menzione di Dio Padre Yahweh; Spirito – il concetto di volume, compreso lo stato ipnotico, il carattere dell’uomo, le sue capacità, ecc.; Gesù Cristo e il suo sangue, il sangue ha un significato sacro).

3 Benedetto sia Dio e il Padre del Signore Nostro Gesù Cristo, per la sua grande misericordia, che ci ha risuscitati con la risurrezione di Gesù Cristo dai morti alla speranza dei vivi, (lode a Yahweh, che ha risuscitato suo figlio. Sorge la domanda: perché era allora ucciderlo?!. quindi questo è uno spettacolo, perché il finale di Yahweh deve, da un punto di vista religioso, essere conosciuto).

4 a un’eredità incorruttibile, pura, non sbiadita, conservata nei cieli per te, (gli antichi credevano che» in cielo «ci fossero» dei», che fanno solo che controllano il loro «popolo eletto», non c’è altro da fare per loro!).

5 per la potenza di Dio, attraverso la fede di coloro che sono osservati per la salvezza, pronti ad aprirsi negli ultimi tempi. («Per la potenza di Dio, attraverso la fede di coloro che sono osservati per la salvezza», si rivelerà un certo segreto come se).

6 o questo rallegratevi, avendo subito un po ’di concupiscenza, se necessario, da varie tentazioni, (un po’ di concupiscenza «da varie tentazioni» e gioiremo).

7 affinché la vostra fede provata sia più preziosa dell’oro che perisce, seppur con il fuoco, a lode, onore e gloria nell’apparizione di Gesù Cristo (analogie e paragoni).

8 il quale, non avendo visto, amate, e il quale fino ad ora non avete visto, ma credete in Lui, gioite di gioia ineffabile e gloriosa, (la cosa principale per gli apostoli, i sacerdoti è la fede, cioè prima la suggestione e poi l’autosuggestione).

9 raggiungendo finalmente per fede la vostra salvezza delle anime. (Vera-de salverà le anime).

10 a questa salvezza si riferivano gli studi e gli studi dei profeti che predissero la grazia che vi era stata assegnata.

11 esaminando quale e per quanto tempo lo spirito di Cristo indicò in loro, quando egli prefigurò le sofferenze di Cristo e la gloria che le seguì. (Lo" spirito «prefigurava qualcosa, in uno stato di trance ipnotica, i profeti chiacchieravano di tutto, ma i loro commentatori (sacerdoti ipnotizzatori dietro le quinte)» profetizzavano" nel modo in cui ne beneficiavano).

12 fu loro rivelato che non erano loro stessi, ma ciò che oggi vi è stato predicato da coloro che vi hanno evangelizzato con lo Spirito Santo mandato dal cielo, in cui gli angeli desiderano entrare. (Gli angeli sono messaggeri e ci sono sacerdoti ipnotizzatori dietro le quinte).

13 perciò, dopo aver cinto i lombi della vostra mente, mentre siete svegli, confidate perfettamente nella grazia che vi viene data nell’apparizione di Gesù Cristo. (Si suggerisce di confidare «nella grazia che vi viene data nell’apparizione di Gesù Cristo»).

14 Come figliuoli obbedienti, non conformatevi alle concupiscenze precedenti, che erano nella vostra ignoranza, (bisogna lottare contro le concupiscenze).

15 ma, secondo l’esempio del Santo che vi ha chiamati, siate voi stessi santi in tutte le azioni. («Il Santo che ti ha chiamato» – cioè l’ipnotizzatore-sacerdote, è necessario essere «santi in tutte le azioni», cioè obbedienti e compiacenti).

16 Poiché è scritto: siate santi, perché io sono santo. (Suggestione di sottomissione e «santità»).

17 e se chiamate il Padre colui che giudica in modo incisivo ciascuno per le opere, trascorrete con paura il vostro tempo di vagabondaggio (personificazione di Dio che «giudica», suggestione di paura).

18 sapendo che con Argento o oro non corruttibili siete redenti dalla vita vana che vi è stata data dai padri (analogia con «Argento o oro non corruttibile», che si oppone alla vita vana che vi è stata data dai padri).

19 ma il prezioso sangue di Cristo, come Agnello immacolato e puro, (il» prezioso"sangue di Gesù Cristo («Agnello immacolato e puro») si oppone alla vita netta degli antenati dei Giudei).

20 ciò che è stato inteso prima della creazione del mondo, ma che è apparso per voi negli ultimi tempi, (presumibilmente Gesù è apparso nel mondo per manifestare «L’agnello immacolato e puro»).

21 coloro che credono in Dio per mezzo di lui, che lo ha risuscitato dai morti e gli ha dato gloria, affinché abbiate fede e fiducia in Dio. (Tutti i tipi di trucchi verbali progettati per instillare la fede nel sacrificio espiatorio che Yahweh avrebbe fatto sotto forma di macellazione di suo figlio).

22 con L’obbedienza alla verità per mezzo dello Spirito, purificando le vostre anime alla fraternità non litigiosa, amatevi costantemente l’un l’altro dal cuore puro (L’uso della parola «spirito», che ha molti significati, compreso lo stato ipnotico).

23 come quelli che sono risuscitati non dal seme corruttibile, ma dall’incorruttibile, dalla parola di Dio, vivente e che rimane per sempre. (Tutti i tipi di trucchi verbali progettati per instillare la fede nel sacrificio espiatorio che Yahweh avrebbe fatto sotto forma di macellazione di suo figlio).

24 poiché ogni carne è come l’erba, e ogni gloria dell’uomo è come il colore dell’erba; l’erba è appassita e il suo colore è opale; (analogie e confronti).

25 ma la parola Dell’Eterno rimane per sempre; e questa è la parola che vi è stata predicata. («La parola del Signore – è un suggerimento con la parola).

Capitolo 2

1 quindi, mettendo da parte ogni malizia e ogni astuzia, ipocrisia, invidia e ogni calunnia, (invocando il rifiuto delle cose «cattive»).

2 come neonati, amate il puro latte verbale, affinché cresca da esso in salvezza; (analogie e confronti).

3 poiché avete assaggiato che il Signore è buono. (Ti è stato suggerito che presumibilmente il Signore Dio fa tutto per il bene).

4 procedendo verso di lui, la pietra vivente, gli uomini rifiutati, ma Dio eletto, prezioso, (analogie e paragoni).

5 e voi stessi, come pietre viventi, fate di voi una casa spirituale, un sacerdozio santo, per offrire sacrifici spirituali favorevoli a Dio da Gesù Cristo. (Il concetto di «sacro sacerdozio» si applica agli apostoli e a Gesù Cristo).

6 Poiché è scritto nelle Scritture: Ecco, io credo in Sion che la pietra sia fondamentale, scelta, preziosa; e chi crede in lui non si vergognerà. (Riferimenti costanti alle scritture «sacre» ebraiche).

7 Egli dunque è per voi credenti un gioiello, e per i miscredenti una pietra che i costruttori hanno rifiutato, ma che è diventata la testa dell’angolo, una pietra di inciampo e una pietra di tentazione, (analogie e paragoni).

8 sul quale inciampano senza sottomettersi alla parola, per la quale sono abbandonati. (Analogie e confronti).

9 ma voi siete una stirpe eletta, un sacerdozio regale, un popolo santo, un popolo preso in eredità, per proclamare le perfezioni di Colui che vi ha chiamati dalle tenebre alla sua meravigliosa luce; (suggestione di esclusività e «scelta». ).

10 una volta non è il popolo, ma ora è il popolo di Dio; [una volta] sono senza pietà, ma ora sono perdonati. (Suggestione di esclusività e «scelta»).

11 Amati! vi chiedo, come alieni e vagabondi, di allontanarvi dalle concupiscenze carnali che si ribellano all’anima (chiamata al rifiuto delle concupiscenze).

12 e condurre una vita virtuosa tra i pagani, affinché, per ciò per cui vi maledicono come cattivi, vedano le vostre buone opere, glorifichino Dio nel giorno della loro visita. (I pagani-de, «vedendo le vostre buone opere», cominciarono a «glorificare Yahweh nel giorno della visita», e se non lo vedevano, non glorificavano Yahweh).

13 siate dunque sottomessi a ogni autorità umana, per L’Eterno: sia al re come autorità suprema, (invocazione alla sottomissione, alla sottomissione di ogni autorità).

14 sia ai governanti, come da lui inviati per punire i criminali e per incoraggiare coloro che fanno il bene, (appello alla sottomissione, alla sottomissione di ogni autorità).

15 poiché tale è la volontà di Dio, che noi, facendo del bene, sbarriamo la bocca all’ignoranza degli uomini pazzi, – («la volontà di Dio» è sottomissione alle autorità, mentre la bocca non rivela né esprime pensieri sediziosi).

16 come liberi, non come liberi per coprire il male, ma come servi di Dio. («Schiavi di Dio» – con il regime degli schiavi, gli schiavi dovrebbero essere"strumenti silenziosi»).

17 onorate tutti, amate la fratellanza, temete Dio, onorate il re. (Atteggiamento di sottomissione, schiavitù, non resistenza al male con la violenza. È molto vantaggioso per i proprietari di schiavi e il sacerdozio).

18 servi, obbedite con ogni timore ai signori, non solo buoni e mansueti, ma anche severi. (Atteggiamento di sottomissione, schiavitù, non resistenza al male con la violenza. È molto vantaggioso per i proprietari di schiavi e il sacerdozio).

19 poiché ciò è gradito a Dio, se qualcuno, pensando a Dio, soffre le tribolazioni, soffrendo ingiustamente. (Non è gradito al dio immaginario, ma ai proprietari di schiavi e al sacerdozio per tenere gli schiavi in un «collare"religioso).

20 perché qual è la lode se sopporti di essere picchiato per le trasgressioni? Ma se, facendo il bene e soffrendo, sopporti, è gradito a Dio. (È necessario fare del bene e sopportare, anche se vieni picchiato, questo è gradito a Dio. Non è gradito al dio immaginario, ma ai proprietari di schiavi e al sacerdozio per tenere gli schiavi in un «collare"religioso).

21 poiché siete chiamati a questo, perché anche Cristo ha sofferto per noi, lasciandoci un esempio, affinché seguiamo le sue tracce. (La" vocazione «era, dal punto di vista dell’autore, di essere uno schiavo obbediente, Cristo de» ha sofferto», dicono, e tutti devono soffrire).

22 egli non commise alcun peccato, e non vi fu alcuna adulazione nella sua bocca. (Lode Di Gesù Cristo).

23 essendo calunnioso, non ha calunniato reciprocamente; soffrendo, non ha minacciato, ma lo ha dato al giudice giusto. (Lode Di Gesù Cristo).

24 egli stesso ha innalzato i nostri peccati con il suo corpo sull’albero, affinché noi, Liberati dai peccati, vivessimo per la giustizia: con le sue ferite siete guariti. (Lode Di Gesù Cristo).

25 poiché eravate come pecore che vagano, ma ora siete ritornati al Pastore e al Custode delle vostre anime. (Analogie e confronti).

Capitolo 3

1 anche voi, mogli, obbedite ai vostri mariti, affinché quelli di loro che non si sottomettono alla parola si acquisiscano la vita delle loro mogli senza parola, (stabilendo la necessità delle donne di obbedire agli uomini).

2 quando vedranno la vostra vita pura e timorata di Dio. (Le donne devono condurre una vita «giusta»).

3 Lascia che la tua decorazione non sia la tessitura esterna dei capelli, non i cappelli d’oro o l’eleganza nei vestiti, (le donne dovrebbero condurre una vita «giusta»).

4 ma l’uomo più intimo del cuore è nella bellezza imperiturata dello Spirito mite e silenzioso, che è prezioso davanti a Dio. (Le donne devono condurre una vita «giusta»).

5 così una volta anche le sante mogli che confidavano in Dio si adornavano, obbedendo ai loro mariti. (Le donne devono condurre una vita «giusta»).

6 così Sara obbedì ad Abramo, chiamandolo signore. Voi siete i suoi figli se fate del bene e non siete imbarazzati da nessuna paura. (Riferimenti alla storia dell’Antico Testamento).

7 anche voi, mariti, trattate con prudenza le vostre mogli come il vaso più debole, onorandole come coeredi di una vita fertile, affinché non vi sia alcun ostacolo nelle preghiere. (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

8 infine, siate tutti unanimi, compassionevoli, fraterni, misericordiosi, Amichevoli, umili; (stabilire le norme morali ed etiche della nuova religione).

9 non rendere male per male o imprecare per imprecare; anzi, benedite sapendo che siete chiamati a questo per ereditare la benedizione. (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

10 Poiché chi ama la vita e vuole vedere i giorni buoni, trattiene la tua lingua dal male e la tua bocca dai discorsi malvagi; (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

11 allontanati dal male e fai il bene; cerca la pace e cercala, (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

12 poiché gli occhi dell’Eterno sono rivolti ai giusti e le sue orecchie alla loro preghiera, ma la faccia dell’Eterno è contro coloro che fanno il male, (per sterminarli dalla terra). (Personificazione di Dio).

13 e chi vi farà del male se siete gelosi del bene? (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

14 Ma se soffrite anche per la giustizia, siete beati; ma non temete il loro timore e non vi vergognate. (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

15 santificate il Signore Dio nei vostri cuori; siate sempre pronti a dare risposta con mitezza e riverenza a chiunque vi richieda un resoconto della vostra speranza. (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

16 abbi una buona coscienza, affinché coloro che vi maledicono come cattivi siano vergognati di coloro che denigrano la vostra buona vita in Cristo. (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

17 Poiché, se è gradito alla volontà di Dio, è meglio soffrire per le buone opere che per le cattive; (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

18 perché anche Cristo, per condurci a Dio, una volta soffrì per i nostri peccati, il giusto per gli ingiusti, essendo stato ucciso secondo la carne, ma vivo con lo spirito, (Cristo ha sofferto per espiazione dei peccati di Adamo ed Eva, così come di tutta l’umanità, «essendo stato ucciso secondo la carne, ma vivo con lo spirito»).

19 ai quali egli e agli spiriti in prigione, scesi, predicò, (Gesù Cristo agì, da un punto di vista religioso, per volere del suo Dio Padre Yahweh, che presumibilmente lo mandò in una terra «peccatrice», affinché Gesù, con il suo martirio, espiasse i peccati di tutti gli uomini).

20 un tempo recalcitrante alla pazienza di Dio che li attendeva, ai giorni di Noè, durante la costruzione dell’arca, in cui pochi, cioè otto anime, furono salvati dall’acqua. (Riferimenti alla storia dell’Antico Testamento. Si dice che 8 anime siano state salvate nell’Arca di Noè).

21 così anche noi oggi siamo battezzati come questa immagine, non lavando l’impurità carnale, ma promettendo a Dio una buona coscienza, salvando con la risurrezione di Gesù Cristo (menzione del battesimo, risurrezione di Gesù Cristo).

22 il quale, asceso al cielo, è alla destra di Dio e al quale gli angeli, le autorità e le forze si sono sottomessi. (Dopo la risurrezione, Gesù Cristo presumibilmente siede alla destra (gloria.) – a destra, lato; a destra, a destra «dimora alla destra di Dio e al quale gli angeli e le autorità e le forze si sono sottomessi»).

Capitolo 4

1 quindi, come Cristo ha sofferto per noi la carne, anche voi sarete armati dello stesso pensiero; poiché chi soffre la carne cessa di peccare, (stabilendo la necessità di soffrire la carne, cioè fisicamente).

2 affinché il resto nella carne sia tempo di vivere non secondo le concupiscenze umane, ma secondo la volontà di Dio. («Volontà di Dio – - impostazioni del sacerdozio).

3 poiché è sufficiente che nel passato avete agito per volontà pagana, indulgendo in impurità, concupiscenze (sodomia, bestialità, pensieri), ubriachezza, eccesso di cibo e bevande e idolatria ridicola; (stabilire la necessità di combattere atti «cattivi». Tuttavia, da un punto di vista religioso, tutto nel mondo viene fatto per volontà di Dio, comprese le azioni «cattive»).

4 perché si meravigliano che tu non sia coinvolto con loro nella stessa dissolutezza e ti maledicono. (I pagani fanno male, ma vedendo, dicono, che i «servi umili e sottomessi di Dio» si comportano bene, iniziano a calunniare gli «eletti»).

5 essi risponderanno a colui che giudica presto i vivi e i morti. (Yahweh-de giudicherà presto tutti).

6 Poiché anche ai morti era stato predicato il Vangelo, che essi, essendo stati giudicati secondo l’uomo carne, vivessero secondo Dio in spirito. (Anche i morti hanno imparato che saranno giudicati per i loro peccati, è necessario vivere «secondo lo spirito di Dio», cioè agire come comandano i sacerdoti-macchinatori).

7 tuttavia, la fine di tutto è vicina. Siate dunque prudenti e vegliate nelle preghiere. (L’affermazione che tutto presumibilmente finirà presto, quindi devi essere prudente e pregare tutto il tempo).

8 abbi più di ogni altra cosa un amore diligente l’uno per l’altro, perché l’amore copre una moltitudine di peccati. (Stabilire la necessità dell’amore, l’amore promuove la fede incondizionata e «cieca», Quindi l’amore è vantaggioso per i moralisti-sacerdoti).

9 sii strano l’uno verso l’altro senza mormorare. («Strani amanti «cioè ospitalità per i vagabondi, l’amore contribuisce alla compenetrazione,» anima" tra le persone, quindi si può controllare meglio l’un l’altro, quindi l’amore è vantaggioso per i moralisti-sacerdoti).

10 servitevi l’un l’altro, ciascuno con il dono che avete ricevuto, come buoni costruttori di case della grazia di Dio. (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

11 se qualcuno parla come le parole di Dio; se qualcuno serve secondo il potere che Dio dà, affinché Dio sia glorificato in ogni cosa per mezzo di Gesù Cristo, al quale gloria e potenza nei secoli dei secoli. Amen. (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione. Lode infinita di Gesù Cristo).

12 Amati! la tentazione del fuoco, per la prova che ti viene inviata, non essere estraneo, come le avventure per te sono strane, («tentazione del fuoco» – prova del fuoco).

13 ma come partecipate alle sofferenze di Cristo, gioite e gioirete e trionferete nella manifestazione della sua gloria. (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

14 Se vi invocano per il nome di Cristo, siete beati, perché lo spirito di gloria, lo spirito di Dio riposa su di voi. Quelli che bestemmiano, e voi glorificato. (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione).

15 Se uno di voi non soffrisse come un assassino, un ladro, un cattivo, o come un invasore di un altro; (uccidere, rubare o derubare è male, ma soffrire per L’opera di Gesù è buono).

16 e se come cristiano, non vergognarti, ma glorifica Dio per tale destino. (Impostazione delle norme morali ed etiche della nuova religione. Lode infinita di Gesù Cristo).

17 Poiché il tempo per iniziare il giudizio è dalla casa di Dio; ma se prima comincia da noi, qual è la fine dei ribelli al Vangelo di Dio? (La corte de inizierà con la «casa di Dio» – il Tempio di Yahweh, la menzione del «Vangelo di Dio»).

18 e se il giusto è appena salvato, allora l’empio e il peccatore dove apparirà? (Tutto nel mondo è fatto per volontà di Dio, il che significa che i malvagi e i peccatori non sono colpevoli dei loro peccati e misfatti. Solo Dio e suo figlio sono da biasimare, insieme a un certo «spirito»).

19 dunque coloro che soffrono secondo la volontà di Dio gli consegneranno, come creatore fedele, le loro anime, facendo del bene. («Coloro che soffrono per volontà di Dio», tutto è fatto per volontà di Dio).

Capitolo 5

1 Io supplico i vostri Pastori, Co-pastore e testimone delle sofferenze di Cristo e complice della gloria che deve essere rivelata: (analogia con i pastori-pastori).

2 pascete il gregge di Dio che avete, sorvegliandolo non con forza, ma volentieri e con piacere a Dio, non per vile interesse personale, ma per diligenza, (analogia con i pastori-pastori).

3 e non dominando l’eredità [di Dio], ma dando un esempio al gregge; (analogia con il gregge).

4 e quando apparirà il pastore, riceverai una corona di gloria che non sbiadisce. (Analogia con pastori pastori).

5 anche i più giovani, obbedite ai pastori; tuttavia, obbedendo gli uni agli altri, rivestite di umiltà, perché Dio si oppone agli orgogliosi, ma dà grazia agli umili. (Stabilire una gerarchia).

6 umili dunque sotto la forte mano di Dio, affinché vi elevi a tempo debito. (L’umiltà, la sottomissione sono gli atteggiamenti principali di qualsiasi religione).

7 metti su di lui tutte le tue preoccupazioni, perché si preoccupa per te. (Dio «cuoce» per le persone).

8 Siate sobri, vegliate, perché il vostro avversario il diavolo cammina come un leone ruggente, cercando chi divorare. (Analogia con il leone).

9 Affrontatelo con ferma fede, sapendo che le stesse sofferenze accadono ai vostri fratelli nel mondo. (La fede è una suggestione, vantaggiosa per i sacerdoti di qualsiasi religione).

10 ma L’Iddio di ogni grazia, che ci ha chiamati alla sua gloria eterna in Cristo Gesù, egli stesso, secondo la vostra breve sofferenza, che vi commetta, che vi stabilisca, che vi rafforzi, che vi renda incrollabili. (Lode Di Gesù Cristo).

11 a lui gloria e potenza nei secoli dei secoli. Amen. (Lode Di Gesù Cristo).

12 Questo vi ho scritto brevemente per mezzo di Siluan, fedele come penso vostro fratello, per assicurarvi, consolando e testimoniando che questa è la vera grazia di Dio in cui vi trovate. (Molti ricercatori credono che Siluan, assistente di Pietro, abbia scritto questa epistola già dopo la morte dell’apostolo. È possibile datare la lettera in un momento successivo, poiché l’epistola indica che il cristianesimo si è già diffuso in Asia Minore. Probabilmente l’epistola fu scritta alla fine del I secolo. a Roma).

13 L’eletto vi saluta, come la Chiesa di Babilonia e Marco, figlio mio. (Babilonia-allegoricamente Roma).

14 Salutatevi con un puzzle d’amore. Pace a tutti voi in Cristo Gesù. Amen. (La prima lettera conciliare di San Pietro Apostolo è composta da 5 capitoli. Lo scopo del messaggio è quello di preparare i primi cristiani, di cui Pietro era il capo, alla persecuzione a venire. Probabilmente l’epistola fu scritta a Roma, che è allegoricamente chiamata Babilonia, questo nome familiare di ogni città empia, durante la persecuzione dei cristiani sotto L’imperatore Nerone, nel 64 D.C.).