Читать книгу: «Коммунизм как Дар Божий или как Царство Любви», страница 7

Ограничения

Коммунистическое общество имеет ряд привлекательных свойств: минимальный уровень насилия, высокая духовность и душевность, вызванная высоким уровнем доверия, любви, заботы, всеобщая доступность имеющихся в распоряжении благ и многие другие. Но все эти привлекательные стороны бытия требуют больших усилий от каждого человека как физических, так и душевных. Если в эгоистическом обществе потребления возможно паразитическое существование за счёт других, можно даже сказать, что это является основной целью в обществе потребления, то в коммунистическом обществе требуется полная отдача всех физических и душевных сил. Коммунизм – это труд, прежде всего. Лень является проявлением эгоизма и поэтому чужда коммунизму. В обществе потребления наиболее привлекательной является идея быстро заработать столько денег, чтобы потом вообще не работать, чтобы другие работали на тебя, а ещё лучше найти или выиграть богатство, чтобы не работать даже для того чтобы заработать много денег, чтобы потом больше не работать. В коммунистическом обществе богатство не имеет смысла, потому что смысл существования в труде. Люди бегут не к богатству, дарящему лень, а к труду, дающему возможность сделать приятное своим любимым людям. Основным смыслом коммунистического общества является слово «сделать», сделать приятное, сделать хорошее для других в силу своих возможностей. Коммунизм – это общество созидателей. Потребность в созидании является важнейшей потребностью человека коммунистического общества.

Потребительское общество тоже занимается созиданием, даже в большей степени, чем коммунистическое общество, потому что источником созидания выступает эгоизм, который требует всё большего и большего количества и качества, но для себя и от других. Конечной целью созидания является личная праздность и удовлетворение личных потребностей. В этом заключается конфликт общества потребления – созидание во имя праздности, получать не работая, а развлекаясь. В потребительском обществе неизбежно строится пирамидальная иерархия эксплуатации, кто-то живёт за счёт другого в большей степени, и каждый стремится подняться на более высокий уровень иерархии эксплуатации и потребления. Неизбежно возникает критическое состояние, при котором количество празднующих начинает превышать необходимое количество работающих. Развитие и созидание приходит в упадок или ищут дополнительные ресурсы, прежде всего рабочую силу которая сможет обеспечить всё возрастающие уровни потребления и праздности, или создаются насильственные ограничения на допуск к уровню праздности, что порождает противостояние и насилие в обществе. Не все участники потребительского общества стремятся к лени и праздности, есть и деятельные люди для которых труд, как и для участников коммунистического общества тоже является важнейшей потребностью. Эти люди являются проводниками коммунизма в потребительском обществе. Потребительским или коммунистическим общество делают преобладающие в обществе идеи. Потребительское общество стремясь к максимизации прибыли и особенно производительности приходит неявным даже для себя образом к внедрению коммунистических принципов организации производственного процесса. Стараясь увеличить производительность труда и уменьшить потери от действий персонала (простои, кражи, брак и прочее) собственники пытаются созданием атмосферы равноправия, бесплатности некоторых корпоративных услуг (каждому по потребности) получить большую вовлеченность в производственный процесс (каждый по способности). Когда компания начинает отходить от голой монетизации дохода работника вводя бесплатные корпоративные сервисы вместо соразмерного повышения размера оплаты труда, нематериальные виды вознаграждения, тогда компания начинает продвигать своими действиями общество к коммунизму развивая в сознании работников идеи коммунистических взаимоотношений. Коммунизм, коммунистические отношения не являются чем-то чуждым для человека даже эгоистичного общества потребления. В эгоистичном обществе коммунистические отношения ограничены как правило рамками семейных отношений, ограниченного круга близких лиц. Происходит деление всех людей на своих и чужих. Для каждой категории применяются разные модели отношений. Изначальный коммунизм первобытнообщинной организации общества не исчез полностью, а сократился до минимальных размеров общественной организации – семьи. Через эгоистичное стремление минимизировать свои потери от действий чуждых лиц эгоистично настроенное общество придёт к пониманию необходимости расширения доверительных семейных отношений на больший круг лиц как наименее затратного способа минимизации потерь тем самым придя к сознательному выбору коммунистических отношений как наиболее производительных, гармоничных и безопасных.