Читать книгу: «Три года в Индии. Моя жизнь в Дхарамсале», страница 7

Средний класс и богатые, класс рабочих и совсем нищие – до сих пор сохранилась кастовая система. Из-за того, что семья, где я снимаю жильё, необычная и интернациональная (одна на всю деревню, где муж индиец, а жена тибетянка), то общаются со всеми слоями общества одинаково. А так есть четкое разграничение даже среди индийцев по классам, кастам. Помимо этого, и мужчины, и женщины как две отдельные категории, женщины лицо закрывают от взрослых мужчин платком, когда разговаривают.

Со мной на этаже живут соседи из рабочего класса. Так вот женщина беременная и вот-вот должна родить. Двое деток есть уже. И обоих она говорит рожала дома. Этого тоже будет дома рожать. Мне так интересно, как это дома рожать?! А невестку хозяйки спросила, у неё тоже двое детей, она говорит обоих в больнице рожала. То есть богатые и средний класс более нежные скажем так, а работяги более выносливые и живут в более стесненных условиях (комнаты без окон, пять человек в одной комнате, ванной нет, моются на улице, едят скромно). С этими четырьмя детьми и общаемся, и играем.

Рабочий класс, кстати, более человечные и простые по характеру. Недавно к уборщице нашей из Библиотеки ходила в гости, встретились на улице, она позвала. Пили чай, со всей семьёй познакомилась. Очень открытые. В библиотеке с ней никто не разговаривал, а я всё время к ней с шутками сзади подлетала и пугала. На всех работах уборщиц по именам знала и общалась с ними. Так и тут. Туалеты в Индии грязные часто, а в нашей Библиотеке, где я учусь, всегда чистый. Я сразу подумала, надо узнать кто этот нелегкий труд делает. Так и познакомилась с ней, когда она мыла окна на балконе. Там всегда и общались потом, после того как я подлетала сзади и пугала её. Дома у неё хоть и небогато, но очень чисто. Очень интересно за другой культурой наблюдать. Не вмешиваться, не лезть со своим уставом, а просто изучать. Есть пальцами пока не научилась, все равно всё вываливается из рук. Они меня всегда жалеют, ложку дают на свадьбах, новосельях, поминках. Подумать только – своя рука будто не своя: как обезьяна неумело ест руками, так и я. Зато палочками, вилкой и ножом, ложкой научилась есть так искусно за всю жизнь, хотя это всё инородные предметы и требуют особой практики. А своя ладонь как чужая стала, приходится обратно разучиваться и чувствовать пальцами еду.

Индийцы говорят, что если есть руками, то энергия еды проходит через руки и ощущается не только ртом, но и в целом организмом благоприятно воспринимается. Ещё тесто долго месят, чтобы дети красивые были. И форму лепешек делают точно круглой как солнце по той же причине. А ещё говорят, что если готовить без души, то болеть будешь и ты, и семья. И первое, чему учат девушек, это приготовление еды, иначе замуж не возьмут. А поскольку здесь до сих пор распространены браки по договоренности родителей, то это обязательное условие – уметь делать всё по хозяйству. Дочерей отдают в дом мужа, сыновья остаются в родительском доме, появляется невестка. Живут общинами, например в нашем доме родители, двое сыновей около 30 лет с разницей в 2-3 года, и две невестки. У каждой семьи по комнате и кухне. Питаются две семьи сыновей и родители в основном отдельно, но иногда по праздникам вместе.

Индийцы очень любят чай с молоком и сахаром. Иногда туда добавляют имбирь и масалу (набор специй). Пьют в основном из жестяных стаканов и макают туда или в прикуску едят чапати (лепешку из цельно зерновой муки жареную без масла) или пури (лепешку на масле). Везде смотрю, что местные едят. И потом так и делаю. В Японии на завтрак едят натто (забродившие бобы) или тофу (соевый творог) с рисом и мисо-супом (суп из соевой пасты). Так и ела. Здесь в Индии научилась делать местные лепешки. Этим и завтракаю. В детстве любила макать печенюшки в молоко. Здесь как индийцы макаю лепёшки в чай.

Основное блюдо индийцев – это дал (похлебка из бобов), туда обмакивают чапати, пури и рис, главное вся эта процедура делается руками. Тувинцы издревле мясо ели руками, поэтому не представляю как мясо есть ножом и вилкой. Ем конечно всякие котлеты, бифштексы, но вареную баранину только руками. Эх, мяса захотелось, давно не ела. Отвыкла и вовсе, а тут прям слюни потекли. Я только в Туве и могу есть мясо, знаю, что свежее и выращено на лугах. А тут страшно, не знаешь, что и как растёт.

Два года живу здесь на высоте 1500 метров. Хорошо давление низкое изначально. Недавно проверяли, как у спортсмена – 120 на 60. Дома в горах строить трудно, до некоторых мест машины и мотоциклы не доезжают, поэтому на лошадях привозят песок, камни, цемент. Женщины из рабочего класса активно участвуют в строительстве. Они всё носят на макушке головы: дрова, камни, муку, мешки, сумки, одеяла.

По телосложению индийцы жилистые, быстрые, легкие. Другая страна, другая еда, характер и фигура тоже отличаются.

Солнца много за исключением двух месяцев дождей. Круглый год в одно время встает и садится, поскольку страна ближе к экватору.

Вода на такой высоте не из-под земли, а именно та, которая бежит с гор, используется. Гималаи круглый год в снегу, эту воду и пьём. В этом году зимой выпало мало снега в горах, поэтому все переживают, что в мае, июне может быть мало воды.

Все реки тут – это водопады, которые на огромной скорости несутся сверху вниз. Жалко, но в Индии много мусора и местные жители часто мусор бросают именно в реку. Вероятно, они не задумываются о тех, кто в низинах живёт. И о земле тоже не думают, бросают мусор везде. С одной стороны, живём в раю. А из-за рук человека рай в некоторых местах на ад похож. Вниз в реку или на склоны гор больно смотреть изза того, что мусор бросается в глаза.

17

марта 2021

О логике

У нас в школе в Туве логика преподавалась недолго, но сразу стала моим любимым предметом. Ещё хорошо помогают развивать логику шахматы. И здесь в Индии философия, которую мы изучаем, зачастую именно на логическом анализе построена, когда есть определённые постулаты, и ты должен проверять их, сначала обдумывая тщательно, и затем применять в реальной жизни. Например, берём одну из шести парамит – нравственности. Нельзя то, нельзя сё и, кажется, сплошные наручники, кругом несвобода. Спрашиваем: почему нельзя? Потому что если отсутствует нравственность (злоупотребляешь алкоголем, дерёшься, зарабатываешь нечестным путём, ведёшь разгульный образ жизни и пр.), то совершенно логично и понято, что отсутствует покой ума. Совесть даже детям спать не даёт: если они совершили что-то не то, то обычно сами знают, или окружение даёт понять, что нельзя так поступать, например воровать. Никто может и не видел, не знает, но зоркое око совести всегда бдит и знает сколько раз и где ты повёл себя неправильно. И эта шарманка в голове потом играет и играет. Хочешь забыть, не получается. Голос совести будет постоянно напоминать, что ты натворил. Или вдруг захочешь на следующий уровень развития перейти, но без нравственности медитировать даже тяжело, ум будет скакать как загнанный в клетку, пытаясь сбежать лишь бы не думать, и не дай бог пакости все свои вспомнишь, кому сколько раз плюнул в душу и себе в том числе, посчитаешь и с ума можешь сойти. Поэтому говорят, что вначале нужен рядом учитель, чтобы избежать нежелательных последствий… Таким образом, анализируешь, вспоминаешь случаи из своей жизни и других людей, благо примеров вокруг много – мы же друг другу как зеркала. И приходишь к умозаключению – работает, правда. Значит надо следовать. Не только потому, что уважаемый и мудрый человек сказал, а потому что сам проверил и теперь знаешь наверняка. Железная логика приводит к непоколебимой вере. Эта вера не слепая, а основанная на знании. Её уже ничто не сдвинет. Захочешь на дно спуститься, вера, основанная на умозаключении, не даст этого сделать. Отключив рациональный ум и включив воображение, можно сказать ангелы начинают тебя оберегать, и тёмные силы уже не властны над тобой. И рациональный логический, и творческий ум важны в равной степени. И всегда надо помнить, что ты не то, не другое, ты – всё вместе взятое и гораздо больше этого скудного ограничения слов и понятий.

18

марта 2021

О языках, приоритетах и духовной практике

В японском языке нет чистых звуков Ш и С. Россияне говорят «суши», но правильно будет что-то среднее между «суси» и «суши». Будто ребёнок шепелявит. Так же и тут может быть что-то среднее, звуки русского языка, хинди и тибетского языка отличаются. В практике важно всё, но есть первостепенные вещи, а есть второстепенные. Что важнее в языке например: знание алфавита, грамматики или произношение? Все важно. Но важнее всего понимать и говорить на языке. Внутренняя мудрость помогает понять, что важно конкретно в данный момент и какова конечная цель.

Человек обычно сам знает свои слабые и сильные места. Что хромает в конкретный момент, на том и важно сконцентрироваться. Я, например, помню, что общаюсь устно каждый день, зато давно не читала. Скорость чтения и понимание текстов значит хромает. Что выберу: пойти гулять или сидеть читать? Очевидно – читать. Спустя время – что-то другое. Важно одинаково хорошо понимать язык. И знать свою цель: я хочу стать устным или письменным переводчиком? А по характеру я какая больше: общительная или книжный червь? Радость испытываю от уединения и перевода текстов в компьютере? И не важно, что это менее энергозатратное дело, но съедает много времени. Или от живого общения, что более стрессово и энергозатратно, но занимает мало времени. Я в общем размеренный человек или люблю адреналин и взрыв мозга? Хорошо, устный перевод! Разобрались. Тем более письменные, а в будущем и устные переводы возможно искусственный интеллект будет делать лучше. Дальше, устный перевод бывает последовательный и синхронный. До синхронного нужно дорасти, иметь опыт, много тренироваться сначала последовательно. Сойдет и последовательный. Тогда можно не мучиться. Или, нет, хочу синхронный, тогда умереть, но учиться. Дальше: что важнее – умереть от стресса или жить в стрессе? Или жить счастливо? Тогда что важнее, быть синхронным переводчиком всё время в стрессе или просто быть счастливым человеком, который общается с людьми на своем уровне, понимает их душу, боль, разделяет страдание? А ведь бывают синхронный переводчики, которые переводят без стресса. Или стресс их естественное состояние уже за годы учёбы и работы. Или уже привычка и опыт переводов такой, что уже и вовсе не напрягаешься. А язык и изучение на этой стадии радость приносит? Да бог с ним со своей радостью, главное пользу другим приносит… Так вот и анализирую любую ситуацию, вопрос. Что важнее в конкретный момент.

Ежедневно мы делаем тысячу выборов и не замечаем механичность. Сходить поесть надо бы. Что важнее, дописать сообщение и пойти или отложить телефон, сходить, прийти дописать. Тело говорит: могу потерпеть и т.д. Если вдруг внезапно наступил голод, что важнее: мать накормить или дитя? Самолет падает, на кого надеть спасательный жилет, если есть два человек, а жилет один? В нашем теле что важнее и имеет первостепенное значение: мозг, сердце, почки, ноготь, волос, клетка? Или желудок если хочется есть? Зависит от ситуации в настоящий момент. И в целом всё важно. Клетка одна так же важна как мозг.

Что важнее: пустота, будда, божество, визуализация или знак «хри» и качество произношения? Очевидно, что всё. Но первостепенно? Для кого-то начать со звука важнее. Для кого-то пустота. А кому-то эта практика абсолютно не подходит, на данном этапе он сосредоточен только на простираниях, и про Амитабху с Ваджрасаттвой в чистых землях не думает. А кому-то и вовсе нет дела до нашей дискуссии. Кто мудрее он или мы? Все, каждый по-своему идет своим путем. И ищет свой ответ. Конечная цель у всех одна. И в итоге физически мы все уйдём. Это и увлекательно!

3 февраля 2021 Изучала ли я санскрит?

Санскрит не изучала, но хинди изучаю, а он во многом похож на Санскрит и пишется так же. Например, слово «сансаар» с хинди переводится как «мир». «Шунья» – это ноль и пр. Из чего напрашивается аналогия со словами санскритского происхождения, используемых в буддизме такие как сансара и шуньята.

«Мэ» – я. «Дукхи» – грусть, страдание. «Самая» – время. Все эти слова в хинди активно используются. Например: «мэ абхи дукхи хунг (хум)» – я сейчас грустный. Или: «мэ абхи дукхи нахи хум» – я сейчас не грустный. «Мудже самая нахи» – у меня нет времени. Так каждый день изучаю язык через живое общение. Алфавит сама выучила с помощью книг и приложения. Грамматику становится легче учить без учителя, когда учишь очередной язык, да и сам уже учитель с опытом – гонять себя можешь. В каждом языке есть закономерности. Например, в любом языке существуют утвердительные, отрицательные и вопросительные предложения. В свою очередь вопросительные предложения в любом языке бывают: 1) общие; 2) специальные (ещё разделительные, альтернативные) и т.д. Потом учишь слова каждый день (та ещё практика), вставляешь в формулы по смыслу, вот тебе и предложения. А потом идешь на улицу и разговариваешь с людьми, производишь действие применяя язык на практике, тут же сдаешь реальный экзамен не на бумаге, а в жизни. Если тебя понимают носители языка, ты их понимаешь, значит процесс обучения идет правильно. Что-то новое всегда узнаешь. Приходишь домой, записываешь новые слова, что услышал, ищешь в словаре, зазубриваешь, пример придумываешь или вспоминаешь, тогда легче запомнить. На утро проверяешь – помнишь или нет. И так каждый день: теория, практика, тяжелый, но радостный труд. Со временем появляется уверенность, уже можешь длинные диалоги осуществлять. И спустя ещё какое-то время начинаешь овладевать языком, чувствовать его, понимать людей глубже с помощью слов. В итоге культура проникает в тебя. Этот язык уже не набор непонятных знаков или звуков, а часть тебя. Как в примере со сгущёнкой: можно о ней долго читать в книгах, но ни разу не пробовав, не узнаешь её вкус. А тут сгущенка увидена, куплена, съедена, переварилась, стала частью тебя, и ты точно знаешь её вкус и можешь об этом рассказать людям…Изучать языки интересно, всё как в жизни чего не коснись, особенно в разрезе буддизма появляется глубина понимания не только языка, культуры, но и глубокого смысла всех наставлений.

3 февраля 2021 О работе над собой и снах

Во сне я будто продолжаю читать, думать, размышлять. Сон может быть любой с разными событиями, но ум неизменно занимается одним и тем же: наблюдает всё. При чём тот же ум и в этой реальности, и во сне, как будто вечно ум пробужден. Меняются только внешние события.

Глубинное сознание есть, неизменно пребывает как зеркало, события проходят, на какое-то время отражение замирает и дальше уходит. Следующий уровень сознания анализирует, выбирает из прочитанного какую-то мысль, что созвучна, откликается тем, что новая, вызывает вопрос или спорная. И чем бы тело и другие поверхностные уровни сознания не занимались, на что бы не отвлеклись, будь то любование горами, приготовление пищи, уборка комнаты, подметание ковра, стирка, помывка посуды, чтение мантр, пение обычных песен, общение с людьми, любое действие – всё в этот момент служит одному – концентрации на той мысли, поиск ответа, совпадений, прислушивание к малейшим изменениям в пространстве, воздухе. Все органы чувств как антенны сосредоточены, одновременно напряжены и расслаблены. Проверка и сканирование состояния тела: есть ли зажимы, бессознательные движения, вредные привычки. То же самое сканирование чувств и ощущений, какая мысль вызвала какие ощущения. Дальше мысли сканирую, негативные, упаднические сразу выбрасываются, предварительно проверяю: стоит проработать и выбросить, или уже проходили, можно время и силы не тратить, сразу выбрасывать без раздумий. И так далее. На поверхности ты ведешь обычную жизнь, а внутри неустанно проходит работа, зачистка, сортировка, отбор нужного и ненужного. И глубокое удовлетворение от этой работы, уверенность в каждую секунду, что всё идёт как надо, куда надо. Всё правильно, размеренно, расслаблено, играючи.

Торопиться некуда, есть время, ничто и никто не отвлекает – редкая возможность, поэтому стараюсь не упустить шанс. Да, проверка в реальной жизни, в реальных разговорах, беседах, действиях, понимании и непонимании других – сразу можешь проверить: есть прогресс или топчешься на месте. Если что-то не получается пока, то откладываешь в сторону, не разочаровываясь в ситуации, другом человеке, себе, своей практике, а переключаешься на позитивные мысли, что обязательно справишься, включаешь веру в помощь высших сил, времени, новых привычек мышления. Откладываешь до лучшего подходящего момента, но не забываешь, используешь как напоминание: есть нерешенные задачи, поэтому рано почивать на лаврах, окончательно и бездумно расслабляться и т.д. Поэтому пребываешь в бдительности, несмотря на блаженную радость от проводимой работы.

Раньше сон как что-то отдельное было. Мучали страхи, связанные со снами. А сейчас как единый процесс и отсутствие страхов касательно снов и этой реальности. Уверенность, вера и доверие в свои силы, в помощь высших сил и понимание, что и я, и высшие силы в итоге одно и то же, и действуем согласно общему плану, с одинаковой мотивацией и целью. Отсюда и покой, что всё правильно, естественно идет своим чередом.

1 февраля 2021

Про сонный паралич

Сонный паралич назвали это учёные. В Туве говорят «харам бастыгар», когда злые духи садятся на грудь. Если набрать в интернете про сонный паралич, много появится ответов. Может именно кочевники или азиаты страдают этим? Написано, что и у индейцев в Америке есть схожее с тувинским понятие. У русских друзей спрашивала, не бывает такого. У иностранцев даже и не спрашивала, подумав, что не поймут и вовсе, за бред примут. Такие состояния происходили с похмелья или когда упадок душевных сил, усталость, нежелание жить. В таком состоянии ты образно говоря становишься как решето, доступный для всяких нечистых сил. В быту называют это сглазом и порчей. Но ведь не бывает дыма без огня: значит ты сам такой же – где-то обиду носишь, где-то злословишь, завидуешь, несознательно проклятия насылаешь мыслями: посмотрим, кто лучше, кто сильнее. Конечно всё возвращается. А такие состояния – как предупреждения. Если неправильные выводы сделать, то и вовсе умереть можно в таком состоянии. Или как в народе говорят, духи заставят самоубийство совершить, ты же тряпочка в этот момент, которой можно управлять. Задача – стать сильным духом, добрым человеком, чтобы аура не дырявая была, а с золотой бронёй. Можно ещё проще сказать: работайте над собой, очищайте сознание и негативные эмоции трансформируйте в позитивные. И всё будет хорошо. Как минимум спать будете спокойнее.

О снах, бардо и пр.

Два года назад начала здесь учиться, много с того момента изменилось. И с практикой медитации Пхова уже знакома и пробовала. И понимаю, что сонный паралич, который всю жизнь преследовал, реально как переходное состояние бардо. В глубоком сне всё отдельно, а в промежуточном состоянии это реальные сгустки энергии в форме людей, несуществующих животных. Например, однажды красная кошка пыталась расцарапать лицо, хищно глядя в глаза и стремительно заползая по кровати, а ты телом пошевелить не можешь, кошку видишь, прогнать не можешь, тело не поддается управлению, и сознание всё это видит отчетливо именно в этой реальности. Уж кто только не приходил, я и не вспомню начиная со злых и пугающих существ, кончая умершими родными с добрыми намерениями. Но обычно их посыл не важен, потому что в любом случае это жутко страшно. До сих пор холодный пот проступает, как вспомню. Именно это промежуточное состояние всегда было загадкой для меня. Давно уже не происходило, но за эти два года один раз было, именно в Випассана-центре в последнюю ночь. Было так, что одна часть сознания умирала и растворялась, а другая пыталась бить ту уходящую, кричала, рыдала, но просила не уходить. И третья вообще со стороны смотрела на это. Немного по-другому чем раньше, именно не в глубоком сне, а в том самом промежуточном состоянии, и никаких других существ не было, кроме трех версий моего сознания. Оказывается, так тихо уходит душа: со всех конечностей постепенно и в итоге растворилась в сердечном центре. Читала потом, что с разных мест может уходить. Но в тот момент именно из сердечного центра ушла. В последнее время сны потеряли свою значимость, но этот случай запомнила хорошо.

В глубоких снах обычно легче – говоришь себе или тому, что происходит: «Это сон». А пугало именно промежуточное состояние. Вроде и жив, а сделать ничего не можешь, и тело лежит, а ум не спит, вернуться не может. Мантры пробовала читать, иногда помогали. Потом даже этим приходящим существам говорила, что они плод моего воображения дескать: Исчезните! Тоже иногда помогало, чего только не испробовала начиная с движения мизинцем, мантр, криков, уговоров и пр. Надо ещё проанализировать.

(продолжение на следующий день)

Спала как танк. Перед сном опять думала, проверяла страхи и другие мысли. И во сне сознание-наблюдатель всё время на чеку как сторож. Проснулась тоже сканировала. Осознанность – непрерывный процесс. Уверенность идёт от практики, путем регулярных проб и ошибок. После каждой неудачи, если сделал правильные выводы, становишься только крепче. Правильность любого действия, мысли проверяется с помощь мудрости. К определенному моменту в процессе непрерывной практики мудрость становится частью тебя, и ты уже с легкостью определяешь где истина, где ложь. Со временем ты привыкаешь прислушиваться к внутреннему гласу мудрости, что постепенно доверяешь безоговорочно. Слушать сердце, голос совести, интуицию вместе с анализом прошлого опыта одновременно, рационально и логически всё взвешивать. Все уровни сознания будь то левое, правое полушарие, будь то сознание, подсознание, сверхсознание работают в согласии, как единый организм. Тело тоже. И за всем этим следит наблюдатель. Помнить, как учат и учителя, и книги, и опыт непосредственной практики медитации, что ни мысли, ни чувства, ни реакции, ничто из этого – не ты. Уметь не вовлекаться в любые облака. Как бы отстраненный взгляд с самолёта на всю картину целиком. Не цепляться ни за одну тончайшую мысль, потому как любая идея при цеплянии превращается в ложное воззрение будь то сны, НЛО, да что угодно начиная с еды и пр. Идеи, мысли приходят и уходят. Ценности помогают фильтровать идеи. Ох, как же всё-таки всё это увлекательно!

2 февраля 2021

О монахах и мирянах

У монахов меньше стрессов, связанных с выживанием: в монастыре три раза в день подают еду, предоставляют одежду, есть крыша над головой – всё для того, чтобы человек сосредоточился только на учёбе, медитации и молитве. А мирянам приходится крутиться, зарабатывать, выживать в разных условиях, поэтому каждый приспосабливается как может, иначе не выжить. Например, если хочешь найти хорошую работу, нужно улыбаться, быть вежливым. Иногда и сил нет улыбаться, а приходится. И только дома можешь расслабиться и быть настоящим. Хорошо если один живёшь, можно отдохнуть. И хорошо, если близкие понимают и принимают тебя любым, могут выслушать. А бывает ведь и близкие не понимают, и ты сам сказать боишься, лишь ругаешься или молчишь, порой сам себя не зная. И нам мирянам не стоит недооценивать жизнь и труд монахов, как тяжело обходиться малым, молиться за всех и медитировать. Стресса материального может и нет, но молитва требует очень много душевных сил, человек отдаёт весь свой внутренний свет. В итоге ни те, ни другие ни лучше, ни хуже. Все важны. Без мирян монахи не смогли бы сидеть вот так спокойно, потому что муку, любую еду, ткань для одежды, само здание делают обычные люди, обеспечивают электричеством, водой и пр. Вообще-то природа всё даёт, но без взаимной помощи ничто просто так с неба не падает. Молитвы монахов придают нам сил и не важно, что этого никто не видит. Знания, которыми они делятся, помогают людям не падать духом и пр. Такой круговорот, обмен энергией, где всё взаимосвязано.

Сансара в итоге как колесо, где всё пребывает в движении, активно, сменяется как день и ночь, где нет ничего лишнего.

19 марта 2021

О помощи тем, кто хочет покончить жизнь

Если у человека нет большой цели, духовно слаб, то происходит такое, что слова уже не действует. Поэтому надо терпеливо слушать, разговаривать по душам, молчать если надо столько, сколько возможно. Молиться, быть рядом. До последнего. И там уже карма решает: поможет или нет. Мы не хозяева чужих жизней, уважать надо любой выбор. Главное любить! Живых, больных, ушедших на тот свет, всех! Как частичку себя, свою кровинушку, своё дитя!

Сейчас любое учение доступно в сети. Мудростью всё пространство напитано. Желание помогать у тебя есть, значит научишься со временем. Уже ведь помогаешь тому человеку, хотя бы тем, что думаешь о нём, пытаешься, просишь совет у меня. Значит мы уже вдвоём думаем и неравнодушны. Мы меняемся – меняется мир. Всё преодолеем вместе. Дхарамсала, как и вся Индия – святое место, словно мать, которая прижимает к груди после долгих скитаний, кормит, даёт попить, отдохнуть, прийти в себя, вдохновляет на новые подвиги. Место, которое вобрало в себя все возможные духовные традиции и место встречи ищущих, смелых людей со всего света.

Здесь каждый камень, каждое дерево будто рассказывают истории великих людей, что ходили по этой земле в поисках истины с незапамятных времён. Идёшь, слушаешь и думаешь: «Спасибо что и меня попутными ветрами сюда занесло».

Мы с тобой могли ведь родиться в других странах и не встретили бы Дхарму вовсе. И ты, и я чудом родились в буддийских республиках. Разве это не удача? Хотя истина она не имеет национальности и религии, но, чтобы её понять, нужно иметь благие предпосылки. Предположим, стала бы я какой-нибудь знаменитой певицей в Америке и не будь духовно подкована, то, наверное, и покончила бы жизнь самоубийством или на наркотики подсела, как там бывает. Погоня за материальными благами выбивает почву из-под ног, и теряется смысл всего. Если дух не закалён, то лопаешься как пузырь мыльный или ломаешься как сухой прутик.

Может тебя туда высшие силы отправили, чтобы ты кому-то стала поддержкой, подставила своё сильное плечо, подала руку в тяжёлый момент, разбудила от страшного сна.

Как бодхисаттва Кшитигарбха спускался в нижние миры, чтобы спасти всех страждущих там, так и ты можешь помогать людям. В христианстве сколько реальных святых людей было как Ксения Блаженная или Матрона. Порой самое адское место на земле может ещё не потонуло и не разверзлось только потому, что там есть один святой, сила которого превышает всех вместе взятых жителей этой местности – такой силой обладает истинно любящая доброта. Не надо даже много слов говорить, а просто быть рядом, оставаться живым, не ломаться. А от твоего света само пространство зарядиться без всяких твоих усилий. Так что не важно двоечник ты или отличник, будь светом.

Где-то писала, что и логический ум, и творческий важны и нужны. Например, есть ребёнок. И есть папа и мама. Ребёнок фантазирует, мечты какие-то придумывает. А родители смотрят внимательно – если мечты реальные, то помогают ему осуществить – будь то участие в конкурсах, походы в кружки по интересам. Если нереальные, то понимают и принимают дитя со всеми его мечтами и странностями, объясняют доступным языком, где грань между фантазией и реальностью. Отец, например материально обеспечивает, мать – заботой, любовью и лаской. Оба поддерживают. Так и наш ум изначально пребывает в вечности в состоянии покоя, устремлён к далёким звёздам и одновременно с этим умудряется решать ежедневные задачи в этом материальном мире. Всё важно. Нет ничего лишнего.

19 марта 2021 Об обидах

В буддизме сказано, что все негативные эмоции идут от трёх ядов: неведение, привязанность (что-то приятное, любовь в мирском понимании, симпатия и пр.) и отвращение (наоборот неприятное, ненависть, гнев и пр.). Сейчас на память скажу, потом в Абхидхармакоше посмотрю, у меня как раз есть печатный вариант. Там очень много написано про все виды отрицательных эмоций. Васубхандху знал, о чём говорил. Обида – это неоправданные ожидания, когда во что-то веришь или на кого-то надеешься, а это не сбывается, не получается по твоему желанию. Обида, кстати, страшнее чем гнев, потому как разъедает постепенно человека изнутри. А потом может и вовсе в уныние перерасти, а уныние в свою очередь к суициду ведёт. Поэтому гневливых людей в Туве считают теми, кто не носит камень за пазухой – поорал и успокоился. А обидчивых называют гнилыми изнутри, что сродни подлости, когда человек действует исподтишка, за спиной говорит одно, в лицо другое, тихо презирает и пр. Это опасно во всех отношениях и для того, кто обиду носит, и для тех, на кого она направлена, ибо действует как проклятие. Но обычно, если мы проклинаем кого-то, то бумерангом возвращается вдвойне если не нам, то нашим детям. Поэтому любую негативную эмоцию сперва надо научиться распознавать. Быстро останавливать и работать над ней. Обида не так легко поддаётся распознаванию, ибо гнев сразу можно определить, даже раздражение легко поймать, усталость и пр. А обида она такая же хитрая, как и сама эмоция – вроде бы ты говоришь: да, ничего страшного, я не обижаюсь. А сам уже заточил зуб и подумал: посмотрим, я отомщу, ещё увидим, кто будет смеяться последним! А если с обидчиком что-то случается потом, обида превращается в злорадство: так тебе и надо, я же говорил, я был прав, получи своё по заслугам и пр. Но в итоге это как яд, ты себе жизнь отравил и другому человеку. И счастья тебе не видать в любом случае как своих ушей. Надо разрывать этот порочный круг любых отрицательных эмоций, уметь их принимать, понимать и прощаться с ними, трансформируя в положительные. Обиду можно трансформировать в гибкость, податливость, скромность, смирение, сорадование и пр. Трудно это, но игра стоит свеч. Все негативные эмоции имеют обратную положительную сторону, нужно уметь их правильно увидеть: чему они нас учат. Я писала про гнев уже. И про уныние. И про скуку. Обида такая же удивительная эмоция, более женственная, более ранимая, более чуткая. Идёт от нашего женского начала, от беспомощности, незащищённости. Принять – это полюбить себя сначала вместе с этой обидой, вспомнить все обиды и отпустить. Пример: когда однажды родители уехали в деревню, старший брат приготовил еду и очень разозлился на мои слова, что я не ем лук и отругал, сказав: «Захочешь кушать, съешь». Я так долго плакала и в итоге съела, затаила обиду на долгие годы. А потом и вовсе забыла. Однажды в Японии меня спросили, что я ем и что не ем. Я и не знала. И удивилась тому, что оказывается есть страны, где уважают человеческие предпочтения. А у нас было принято так: ешь, что дают и не важничай, в войну люди один хлеб ели, который был на вес золота. И только здесь, когда мне исполнилось 40 лет, я поняла, что именно благодаря братьям я ем любую еду, могу выжить в любой стране и в любых условиях. Иначе как избалованный ребенок, который много что не любил, я бы и не смогла так вольготно жить в любой стране. Отпустила эту обиду и в итоге наоборот испытала величайшую благодарность. Это называется неведение, когда мы как дети мыслим, не видим масштаба и глубокого смысла всего, что нам встречается на жизненном пути и что происходит. В итоге получается нет ничего лишнего, что каждая ситуация учит чему-то, особенно трудная. Нам же хочется только приятного, а неприятное мы всячески отталкиваем, и в целом находимся в неведении, где это значит, что всё делим на плохое и хорошее. Нет ничего абсолютно плохого, нет ничего абсолютно хорошего. Как в знаке инь-янь – каждая сторона имеет в центре зерно противоположного цвета. Тьма служит свету, и свет служит тьме. Если гнев более мужская эмоция, то обида – женская. Мужчина по идее защищает женщину как физически более слабое существо, а женщина даёт ему духовную силу, освещая своим внутренним светом его тьму. Если убрать это неведение, то два остальных яда по идее должны автоматически раствориться. Но именно неведение тяжело поддаётся внутренней работе. На то оно и есть бич всего нашего человечества. Его ещё называют разделяющий цепляющийся ум. Всё делит на две крайности или безразличен вовсе, что ещё страшнее. И к тому же цепляется за всё, будь то идеи, люди, жизнь, тело, дети, товары и пр. Когтями до смерти готовы порой люди отстаивать свою национальную принадлежность, за своих детей готовы глотку перегрызть соседу или отравить собаку, которая может голодная была и укусила – понимать собаку мы априори не хотим, нам наше чадо дороже любой собаки. Трезвенники до агрессивности борются с пьющими, порой забыв, что сами когда-то страдали этим же или их родные страдают также. И таких примеров можно привести уйму. Как помочь? Начинать всегда с себя. Осудил в другом, исправь в себе говорят. А другой либо с тебя пример возьмёт, либо сам дойдёт до этого. Ты можешь только поделиться, как ты сама с обидами справляешься или с гневом. Нравоучения мало действуют. Особенно если человек сам не идеален и испытывает трудности. Мы можем обмениваться идеями, как кто справляется с трудностями внутреннего характера. Настоящий мудрец вопрос поставил бы так: как мне научиться принимать обиду в себе, в других людях, как трансформировать её в конструктивную эмоцию. Если мы думаем, что не испытываем такую эмоцию, то работать над своей самой сильной негативной эмоцией. У каждого она видна невооружённым глазом любому, кто разбирается в эмоциях, а при совместном проживании – тем более. Если обида другого человека в конец извела, можно спросить: как он с ней справляется, что делает, какие трудности испытывает при этом. И главное спросить: чем я могу помочь? Порой людям нужно, чтобы их выслушали без наставлений и нравоучений. Иногда может, наоборот, отругать надо. Иногда обнять просто, подставить плечо. По ситуации. Каждая ситуация сугубо индивидуальная. Если у тебя будет чистая мотивация помочь, искренние любовь и уважение, то интуиция сама подскажет. На то мы и люди, социальные существа, чтобы помогать друг другу именно в таких войнах – внутренних войнах со своими "демонами", которые по факту наши учителя. Надеюсь, тебе хоть что-то откликнется. Подводя итог ответа на твой вопрос, обида по моему скромному мнению от недостатка любви. В буддизме – причина любых страданий в неведении. Помочь можно только если видеть цельную картину мира, реальность как она есть – взаимозависимость, пустота. И любить, уважать, ценить, благодарить себя, других людей, жизнь. Мы все умрём, и это может в любой момент произойти, поэтому жалко тратить такую короткую жизнь на обиды и пр. Так что память о непостоянстве нам тоже должна об этом напоминать. Я всегда говорю себе: а если я сегодня ночью умру, то будет ли это иметь значение?! И как правило это помогает отпускать всё.