Читать книгу: «18 лекций о Дуньхуане», страница 4

Дуньхуан во времена Западной Ся и Юань, Мин и Цин

После падения династии Тан на территории современных провинций Шэньси, Ганьсу и Нинся активизировались данеяны (ветвь тангутов. – Примеч. пер.), которые уже в первые годы династии Северная Сун под предводительством Ли Цзицяня начали борьбу против империи. В 1002 году Ли Цзицянь занял округ Линчжоу, переименовал его в Сипинфу и перенес туда столицу. В 1004 году Ли Цзицянь умер, на престол взошел его сын Ли Дэмин, который начал вести переговоры о мире с Сун и сконцентрировал свое внимание на коридоре Хэси. В 1028 году он захватил Ганьчжоу и ликвидировал существовавшее там уйгурское государство.

В 1030 году правитель Гуачжоу капитулировал перед тысячей конников во главе с Ли Дэмином, а в 1036 году был захвачен Шачжоу. Однако первое время контроль тангутов над Шачжоу был достаточно слабым. Так, согласно записям об округах Гуачжоу и Шачжоу в «Собрании важнейших сведений о династии Сун», военное губернаторство Гуйицзюнь семь раз являлось на высочайшую аудиенцию и приносило дань ко двору династии Сун, последний визит пришелся на 1052 г. В 444 гроте пещер Могао также есть записи от 1046 г., что свидетельствует в пользу того, что, возможно, военное губернаторство Гуйицзюнь в Дуньхуане продолжало свое существование и под контролем Си Ся.

В 1038 г. Ли Юаньхао объявил себя императором нового государства Великое Ся, вошедшего в историю как Си Ся, или Западное Ся. Предположительно, после 1052 года новое государство усилило свой непосредственный контроль над захваченными Гуачжоу и Шачжоу. Первые упоминания о Западном Ся также найдены в 444 гроте пещер Могао и относятся к 1070 году [41]. К тому же году относятся и записанные тангутским письмом «Судебные процессы в Гуачжоу» («Гуачжоу шэньпань ань»), свидетельствующие о том, что Западное Ся управляло этими территориями. Вооруженная борьба с Северной Сун заставила Западное Ся переселить народ из Дуньхуана на восток, что серьезно ослабило город.

Набравшиеся сил монголы начали военные действия против Западного Ся. В 1205 году они вторглись на территорию Гуачжоу, в 1224 году на протяжении полугода монгольская конница атаковала со всех сторон Шачжоу, что ослабило Дуньхуан. На третий месяц 1227 года он был захвачен, а уже на шестой месяц того же года Западное Ся пало. После захвата Дуньхуан в конце концов вошел в состав монгольского государства (История династии Юань [Юаньши]: цзюани 122, 60).

В 1271 году, вскоре после создания монгольской династии, через Шачжоу прошел Марко Поло. В 1277 году империя Юань восстановила Шачжоу и включила его в юрисдикцию Сучжоу. Восстановленная централизованная власть предоставила простому народу зерно для засева полей и сельскохозяйственные орудия. В 1280 году статус Шачжоу был поднят, в нем была создана канцелярия, ведавшая управлением Гуачжоу и Шачжоу (История династии Юань [Юаньши]: цзюань 60), и в том же году туда были направлены ханьские войска для обработки земель. Дуньхуан стал важной для Юань базой в борьбе с вассальными государствами северо-запада. Центр монгольского ханства находился в Хэлине, а империи Юань – в Пекине, таким образом, основной путь уже не проходил через Дуньхуан, вследствие чего город лишился своего ключевого положения. В 1291–1292 годах империя Юань переселила жителей из Гуачжоу и Шачжоу в Сучжоу (Там же), и позиции Дуньхуана ослабли еще больше.

В 1368 году была основана династия Мин. В 1372 минский военачальник Фэн Шэн начал ведать делами Хэси и на первом этапе добился успехов, но в Дуньхуане по-прежнему сохранялись остатки империи Юань. Чтобы предотвратить нападение монгольских сил, Фэн Шэн в семидесяти ли к западу от Сичжоу возвел заставу Цзяюйгуань, которая стала западной границей империи Мин, а Дуньхуан остался за Великой стеной. В 1391 году минские войска начали наступление на Хами, и находившийся в Шачжоу монгольский наследник сдался. В 1404 минская династия создала военный пост Шачжоувэй, которым управляли монголы. В 1446 году в Шачжоу разразилась смута, минский военачальник Жэнь Ли вошел в город и вывез на другую сторону стены 200 дворов в 1230 человек, Шачжоу остался под властью монголов. После усиления Турфана в 1515 году Жэнь Ли напал на монголов в Шачжоу и захватил город. В 1524 году Мин закрыла заставу Цзяюйгуань, а в 1529 снова оставила Хами. Еще в первые годы империи Мин Дуньхуан стал скотоводческим районом, и со временем его положение лишь ухудшалось.

В 1644 году Мин пала, цинские войска вторглись в Китай и сделали Пекин столицей. Во времена Канси был усмирен Синьцзян. В 1723 году в Дуньхуане учредили военный пост Шачжоусуо, а уже 1725 году с переселением в него около 2400 дворов его статус вырос до форта Шачжоувэй. Старый город в Шачжоу был разрушен водой, поэтому к востоку был построен новый (там же он расположен и сейчас). В 1760 году форт Шачжоу был снова преобразован в военный округ Дуньхуан в юрисдикции Ансудао. Дуньхуан пережил небольшое, но значительное восстановление во времена династии Цин. В выпущенном в 1831 г. «Описании уезда Дуньхуан» [ «Дуньхуан сяньчжи»] есть изображения Дуньхуана во времена маньчжурской династии [29].

Библиография

1. Uray Géza. Khrom: Administrative Units of the Tibetan Empire in the 7th-9th Centuries. «Tibetan Studies in Honour of Hugh Richardson», Вестминстер, 1979, C. 310–318; в пер. Жун Синьцзяна в журнале «История и география северо-запада» [ «Сибэй ши ди»], № 4, 1986, С. 106–113.

2. Альбом хранящихся в Пекинской библиотеке китайских исторических эстампов [Бэйцзин тушугуань цан чжунго лидай табэнь хуйбянь], материалы Отдел металла и камня Пекинской библиотеки. Т.7. Чжэнчжоу чжунчжоу гуцзи чубаньшэ, 1989. С. 86.

3. Важнейшие сведения о династии Тан [Тан хуэй яо]. Цзюань 71.

4. Ван Бинхуа. Стела Пай Цэня [Пэй цэньцзигун бэй] // Ежедневная газета Синьцзяна [Синьцзян жибао]. 3 мая 1981.

5. Ван Су. Исторические наброски о Гаочане. Часть об управлении [Гаочан ши гао. Тунчжи бянь]. Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1998. Гл. 4–5.

6. Ван Сяофу. История политических отношений между династией Тан, Тибетом и Арабским халифатом [Тан Тубо Даши чжэнчжи гуаньси ши]. Пекин: Пекин дасюэ чубаньшэ, 1992.

7. Всеобщее зерцало, управлению помогающее [Цзы чжи тун цзянь], цзюань 215, параграф о пятом годе девиза Тяньбао.

8. Всеобщий свод [Тун дянь]. Цзюань 174, Свод областей и округов [Чжоуцзюнь дянь], параграф об уезде Дуньхуан.

9. Ежеквартальное издание Бэйпинской библиотеки. Т. 3, вып. 4: «Специальный бюллетень: тангутское письмо» [ «Сисявэнь чжуанькань»], 1932.

10. Жун Синьцзян. Два вопроса об исторических событиях в Западном крае в свете недавно найденных в Турфане документов [Синь чу Тулуфань вэньшу суо цзянь сиюй ши ши эр ти] // Статьи об исследовании рукописей из Дуньхуана и Турфан [Дуньхуан Тулуфань вэньсянь яньцзю лунь цзи]. 1990. № 5. С. 339–354.

11. Жун Синьцзян. Изучение истории военного губернаторства Гуйицзюнь [Гуйицзюнь ши яньцзю]. Шанхай: Шанхай гуцзи чубаньшэ, 1996. С. 346–385. В особенности первую главу «Хроника основных событий военного губернаторства Гуйицзюнь» [ «Гуйицзюнь даши цзинянь»], т. к. изложенные ниже сведения избавлены от излишних подробностей.

12. Жун Синьцзян. Изучение племени тунцзя [Тунцзя као] // История и литература [Вэньши]. 1990. № 33. С. 124.

13. Жун Синьцзян. Стела Цзюйцюй Аньчжоу о Великой Лян в Гаочане [Цецюй Аньчжоу бэй юй Гаочан Да Лян чжэнцюань] // Научный вестник Пекина [Яньцзин сюэбао]. 1998. № 5. С. 75–79.

14. Записи о Трех царствах [Саньгочжи]. Цзюань 16, История династии Вэй. Гл. Жизнеописание Цан Цы [Вэйшу · Цан Цы чжуань].

15. Икэда Он. «Изучение карт и схем Шачжоу» [ «Шачжоу туцзин люэкао»] // «Сборник исторических работ по Восточной азии» [ «Цзя боши хай ли цзинянь дунян ши лунь цун»], Дунцзин шаньчуань чубаньшэ, 1974. С. 91–97.

16. Икэда Он. Собранные воедино рукописи Древенго Китая [Чжунго гудай себэнь ши юй цзилу]. Дунцзин дасюэ дунян вэньхуа яньцзюч суо, 1990.

17. Исторические записки (Ши цзи). Цзюань 110, «Повествование о хунну» [ «Сюнну лечжуань»]; цзюань 123, «Повествование о Давани» [ «Давань лечжуань»].

18. История династии Вэй [Вэйшу]. Цзюань 4, «Записи об основоположнике династии» [ «Шицзу цзи»]; цзюань 7, «Записи об основателе династии» [ «Гаоцзу цзи»]; цзюань 9, «Жизнеописание Су Цзуна» [ «Су Цзун чжуань»]; цзюань 27, «Жизнеописание Вэй Гучжэня» [ «Вэй Гучжэнь чжуань»], приложение «Жизнеописание Вэй Дуохоу» [ «Вэй Дуохоу чжуань»].цзюань 30, «Жизнеописание Чеило» [ «Чэило чжуань»]; цзюань 39, «Жизнеописание Ли Бао» [ «Ли Бао чжуань»]. цзюань 69, «Жизнеописание Юань Фаня» [ «Юань Фань чжуань»].

19. История династии Суй [Суйшу]. Цзюань 67, «Жизнеописание Пэй Цзюя» [ «Пэй Цзюй чжуань»].

20. История династии Сун [Сунши]. Цзюань 490, «Повествование о государстве Ся» [ «Сяго чжуань»].

21. История династии Хань [Ханьшу]. Цзюань 28, «Географическое описание» [ «Дили чжи»] / Примеч. Янь Шигу.

22. История династии Цзинь [Цзиньшу]. Цзюань 87, Жизнеописание Ли Сюаньшэна, известного как У Чжао-ван [Западной] Лян [Лян У Чжао-ван Ли Сюаньшэн чжуань].

23. История династии Юань [ «Юаньши»], цзюань 60, «Географическое описание» [ «Дили чжи»]. Цзюань 122, «Жизнеописание Сили Цяньбу» [ «Сили Цяньбу чжуань»]; цзюань 60, «Географическое описание» [ «Дили чжи»].

24. История Северных династий [Бэйши]. Цзюань 97, «Повествование о Западном крае» [ «Сиюй чжуань»].

25. Карты и схемы канцелярии правителя округа Шачжоу [Шачжоу дудуфу туцзин], параграф о происшествиях; «Восемь видов комментариев и исследований древних текстов Дуньхуана» [ «Губэнь дуньхуан сянту чжи ба чжун цзянь чжэн»], С. 18–19.

26. Ло Чжэньюй. Восемь видов комментариев и исследований древних текстов Дуньхуана [Губэнь дуньхуан сянту чжи ба чжун цзянь чжэн]. Тайбэй: Синьвэньфэн чубань гунсы, 1998.

27. Ло Чжэньюй. Восемь видов комментариев и исследований древних текстов Дуньхуана [Губэнь дуньхуан сянту чжи ба чжун цзянь чжэн]. Тайбэй: Синьвэньфэн чубань гунсы, 1998. С. 30. 28. О благодетелях пещеры Могао в Дуньхуане [Дуньхуан Могаоку гунян жэнь тицзи] / Исследовательский институт Дуньхуана. Вэньу чубаньшэ, 1986. С. 169.

29. Описание уезда Дуньхуан [Дуньхуансянь чжи] / Состав. Су Люйцзи, под ред. Цэн Чэнцзуань. Тайбэй: Сюэшэн шуцзюй ининьбэнь, 1966.

30. Подробности о стеле см.: У Цичан. Стела, посвященная победе правителя округа Дуньхуан Пай Цэня над северными хунну [Хань Дуньхуан тайшоу Пэй Цэнь по бэй сюнну цзи гун бэй ба вэй] // Сборник избранных статей по истории хунну (1919–1979) [Сюнну ши луньвэнь сюаньцзи (1919–1979)]. Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 1983. С. 335–360.

31. Расширенное продолжение «Всеобщего зерцала, управлению помогающего [ «Сюй цзы чжи тун цзянь чанбянь»], цзюань 119, посвященный двенадцатому месяцу третьего года правления Жэнь-цзун под девизом Цзинъю параграф.

32. Рукописи, обнаруженные в Турфане [Тулуфань чуту вэньшу]. Пекин: Вэньу чубаньшэ. Т. 7. С. 549. Илл. 3. С. 567.

33. Сводная рукопись «Важнейшие сведения о династии Сун». Гл. «Инородцы» [ «Сун хуй яо цзигао · фаньи»], 5.

34. Су Бай. Князь Дунян и Цзян Пингун: второй черновик [Дунян-ван юй Цзянь Пингун (эр гао)]. Первоначально издано: Сборник статей об изучении рукописей Дуньхуана и Тирфана [Дуньхуан Тулуфань вэньсянь яньцзю луньцзи], 4-е изд., испр. Бэйцзин дасюэ чубаньшэ, 1988. Также вошло: Су Бай. Изучение пещерных храмовых комплексов Китая [Чжунго шикусы яньцзю]. Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1996. С. 244–259.

35. Схемы и планы округов и уездов девиза Юаньхэ [Юаньхэ цзюньсянь тучжи]. Цзюань 40, Округ Шачжоу в Лунъю.

36. Тан Гэноу. Дуньхуанские социально-экономические рукописные документы с разъяснением [Дуньхуан шэхуэй цзинцзи вэньсянь чжэньцзи шилу]. Пекин: Пекин шуму вэньсянь чубаньшэ, 1986. С. 100–102.

37. Фудзиэда Акира. Монашеская литература Дуньхуана [Дуньхуан дэ сэнни цзи] // Вестник Японии [Дунфан сюэбао]. Киото, 1959. № 29.

38. Хуэй Ли, Янь Цзун. Жизнеописание наставника Трипитаки Сюань-цзана из монастыря Дацыэньсы [Да-цы-энь-сы сань цзан фаши чжуань]. Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 1983. Т. 1. С. 12–17. Цзюань 99, Жизнеописание Чжан Цзюня [Чжан Цзюнь чжуань].

39. Цзян Боцинь. Упоминание о восстании на почтовой станции заставы Юйгуань в дуньхуанских рукописях (деловых документах) эпохи Тан [Тан Дуньхуан 〈 шу и〉 себэнь чжун суо цзянь дэ Шачжоу Юйгуань иху ции] // Сборник статей по истории и литературе Китая [Чжунхуа вэньши луньцун]. 1981. № 1. С. 157–170.

40. Чэнь Гоцань. К вопросу о времени захвата тибетцами Шачжоу во времена династии Тан [Танчао Тубо сяньло Шачжоу чэн дэ шицзянь вэньти] // Сборник статей о дуньхуановедении [Дуньхуансюэ цзикань], 1985. № 1. С. 1–7.

41. Ши Цзиньбо, Бай Бинь. Об изучении тангутского письма в пещерах Могао и Юйлинь [Могаоку Юйлиньку сисявэнь тицзи яньцзю] // Вестник археологии [Каогу сюэбао]. 1982. № 4.

42. Ямагути Дзуихо [山 口 瑞鳳]. Период тибетского управления Дуньхуаном [Тобан Сихаики но Тонко | 吐蕃支配期 の 敦煌] // Лекции о Дуньхуане [Кодза Тонко | 講座敦煌]. Т. 2: История Дуньхуана [Тонко но рэкиси | 敦煌の歴史]. Токио: Токё даито сюpпанся, 1980. С. 227–228. С. 195–232.

Лекция вторая
Место дуньхуана на великом Шелковом пути

Дуньхуан расположен в западной части коридора Хэси, на северо-западной границе Древнего Китая. Проходящий с запада на восток через эти места Великий шелковый путь позволил Дуньхуану сыграть важную роль в культурном обмене между китайской цивилизацией и цивилизациями Запада.

Экспедиция Чжан Цяня на запад и начало Великого шелкового пути

Результаты археологических раскопок в Евразии подтверждают наличие контактов между Востоком и Западом еще в доциньскую эпоху. Доказывают это такие находки, как нефрит Хэтянь в усыпальнице Фу Хао¹⁰, принадлежавший супруге правителя царства Шан У Дина, найденный вблизи современного Аньяна в провинции Хэнань, китайские бронзовые зеркала и шелковые изделия V–IV веков до н. э. из Пазырыкских курганов на западном склоне Алтайских гор в России [1]. В документах доциньской эпохи прибывший с далекого запада нефрит называли «нефритом с гор рядом с юйчжи». Под «юйчжи» здесь подразумеваются юэчжи – это свидетельствует, что кочевавшие между Дуньхуаном и горами Циляня юэчжи играли важную роль в поставках нефрита в Китай задолго до установления прямого контакта между Китаем и западными странами [67, 68]. Вероятно, именно потому, что хотанский нефрит непрерывно проникал во внутренние территории через Дуньхуан, первая учрежденная там ханьским У-ди застава была названа Юймэнь («Нефритовые ворота»).

У-ди обладал талантами истинного стратега: посылая войска во фронтальную атаку против хуннов, он одновременно направил посланников в западные земли, желая уговорить оттесненных хуннами с территории Хэси юэчжей вернуться на их исконные территории, чтобы отсечь хунну «правую руку». В 138 г. до н. э. Чжан Цянь из Ханьчжуна отправился на запад (рис. 1). Преодолевая многочисленные трудности, он прошел через территории хуннов, через Давань, Кангюй и другие государства и наконец на северном берегу Амударьи нашел поселения юэчжей. И хотя Чжан Цянь не добился от юэчжей обещания вернуться, он успел всесторонне изучить политическое устройство, военные силы, пути и расстояния, природные богатства и товары западных государств, собрал информацию о западных территориях хуннов (Исторические записки [Ши цзи]: цзюань 123; Повествование о Давани [Давань лечжуань]; История династии Хань [Ханьшу]: цзюань 61; Жизнеописание Чжан Цяня [Чжан Цянь чжуань]). После его возвращения эти данные послужили фундаментом для установления контроля над коридором Хэси китайским генералом Хо Цюйбином. И, что намного важнее, экспедиция Чжан Цяня на запад стала первым шагом по выстраиванию Великого шелкового пути между Китаем и государствами Средней Азии, открыла новую эру отношений между китайской и западными культурами. Поэтому в исторических книгах нередко говорится, что Чжан Цянь проложил путь на Запад, и этот путь начинается в Дуньхуане.

Рис. 1. Чжан Цянь прощается с ханьским императором Уди, фреска в гроте Могао № 323 («Распространение буддизма на восток» [ «Фоцзяо дунчуань гуши хуацзюань»], С. 126, Илл. 105)

Великий шелковый путь в ханьское время проходил так: на востоке он начинался в столице (во время Западной Хань это был Чанъань (современный Сиань), а в восточноханьский период – Лоян), затем шел через Сяньян и раздваивался – одна его нить спускалась вдоль Хуанхэ, тянулась через Гуюань и Цзинтай и входила в коридор Хэси, а другая шла вдоль реки Вэй на запад через Лунси, Цзиньчэн (ныне Ланьчжоу) и тоже сворачивала в коридор Хэси. Путь продолжался на запад по коридору Хэси через Увэй, Чжанъе, Цзюцюань в Дуньхуан, через заставу Юймэнь или Янгуань и через пустыню Кумтаг (Байлундуй), вел в царство Лоулань в районе озера Лобнор. В ханьский период Лоулань служило границей, делящей Великий шелковый путь на северный и южный. Северный тянулся до Шулэ (современный Кашгар), проходя через Цюйли (современный Корла), Карашар, Куча, Гумо (современный Аксу). Южный путь доходил до Шулэ через Шаньшань (современный Чарклык), Цемо (Черчен), Цзинцзюе (на месте руин царства Ния), Хотан (современный Хотан), Пишань (Гума) и Шачэ (Яркенд). Из Шулэ он тянулся на запад через Памир до царства Давань (современная Фергана), откуда шел на запад по территории юэчжей (современный Афганистан), через Кангюй, Яньцай, Аньси (современный Иран) вплоть до Александрии в Римской империи. Другой путь из Пишаня на юго-запад вел через Сюаньду (современный Пакистан), Кофен (современный Кабул), Александрию Профтазию (современный Фарах) до государства Селевкидов (ко входу в Персидский залив). Из Кофена можно было отправиться на юг к устью реки Инд (современный Карачи), а оттуда морским путем добраться до Персии, Рима и других мест¹¹. Это основные маршруты двух путешествий Чжан Цяня, которые в дальнейшем легли в основу Великого шелкового пути; как мы видим, Дуньхуан в этих маршрутах занимает ключевое положение. В 1974 году Исследовательский институт археологии провинции Ганьсу обнаружил в Цзюяне бамбуковые дощечки с «Записями расстояний [между] почтовыми станциями» («Чуаньчжи даоли бу»), в которых указано существование двадцати чжи (так в ханьские времена назывались почтовые станции) между Чанъанем и Дичи в округе Чжанъе. В 1990 году были найдены такие же бамбуковые дощечки чжи Сюаньцюаня недалеко от Дуньхуана, согласно которым между Цансуном в округе Увэй и Юаньцюаном в округе Дуньхуан существовало двенадцать чжи. Сопоставив эти факты, можно утверждать, что между Чанъанем и Дуньхуаном в ханьские времена существовала почтовая связь [51].

По проложенному Чжан Цяном маршруту Великого шелкового пути на запад устремляется китайский шелк, спрос на который непрестанно растет в Римской Империи, а в Китай постепенно проникает религиозная мысль Запада и различные диковинные предметы. Очень скоро расположенный на Великом шелковом пути Дуньхуан становится центром торговли и перевалочным пунктом для торговцев, как с запада, так и с востока.

Карта 3. Великий шелковый путь («Собрание статей Ся Ная» [ «Ся Най вэньцзи»], Т. 2, С. 307)

Когда власть оказалась в руках Ван Мана, в отношении к иноземцам стало доминировать традиционное для конфуцианства презрение, что не способствовало укреплению торговых отношений с западными странами, связь между ними и Китаем на некоторое время прервалась. С началом династии Восточная Хань император Мин-ди отправляет Бань Чао в западные регионы, чтобы тот восстановил контроль китайского наместника в Западном крае (Сиюй духу) на Таримской равнине. Впоследствии связь между империей Хань и западными странами то прерывалась, то восстанавливалась, а восточные территории Хэси время от времени погружались в смуту. Однако принцы всех среднеазиатских государств, направляясь ко двору, останавливались именно в Дуньхуане, привозя с собой огромное количество западных товаров.

На протяжении всей своей истории Великий шелковый путь подстраивался под меняющиеся географические, политические или религиозные условия. Постоянно протягивались его новые нити, а старые изменялись или даже оказывались заброшенными. Так, например, путники часто терялись в ярдангах¹² пустыни Кумтаг между Дуньхуаном и озером Лобнор. Однако, разбив хуннов на Монгольском плато, восточноханьская династия захватила Иу (современный Хами), через который на север из Дуньхуана был проложен «Новый северный путь» [40]. Из Иу он через Гаочан (современный Турфан) и Карашар следовал в Кучу, где соединялся с изначальным северным маршрутом Великого шелкового пути. В эпоху Южных и Северных династий Китай был разделен на северную и южную части, однако северная часть и сама зачастую то распадалась на западную и восточную, то вновь объединялась. В такой ситуации торговцы четырех южных царств – Южной Сун, Ци, Южной Лян и Чэнь – поднимались по Янцзы до Ичжоу (современный Чэнду), оттуда сворачивали на север в Лунгу (современный Сунгчу) и через столицу Тогона на озере Цинхай проходили в Дуньхуан, где вливались в основную дорогу Великого шелкового пути. Или от Тогона шли западнее и входили в Шаньшань через перевал в горах Алтынтаг и там объединялись с южным маршрутом Великого шелкового пути. Этот маршрут получил название «Тогонского» или «Хэнаньского пути» [44; 64], в настоящее время он известен как «Цинхайский путь». Существует и еще один путь из Северного Китая или региона Хэси на Монгольское плато – на запад по северному склону Тяньшань, а затем через реку Или в город Суяб (рядом с современным городом Токмак). С течением времени эта дорога стала называться «Новый северный путь» и достигла чрезвычайного расцвета во времена Монгольской империи и династии Юань.