Читать книгу: «Следы Троянского коня. Философско-мифологическое поэтическое представление», страница 4

– Однажды спросил Странник –

– Какие два Инструмента убили духовный Покой Человечества – Ему ответили – Первый Инструмент – Микроскоп – второй Инструмент – Телескоп – Через Микроскоп мы узнали – из каких ничтожных и заразных Частей состоит наш Мир – через Телескоп мы увидели – как (насколько) мы сами ничтожны перед Глазами Вселенной –

– Из Письма Белой Египтянки –

– Вот ты говоришь – Когда ругаются Близкие – они унижают не друг друга – они оскорбляют Пространство взаимного Непонимания – а я думаю – Близкие на короткое Время Столкновения становятся Дальними – чтобы лучше разглядеть – насколько они близки –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Самые опасные Лицемеры – такие Лицемеры – которые верят в своё Лицемерие – Самые ничтожные Певцы – которые верят в Похвалу ещё более ничтожной Публики – Самые опасные – Вторые – которые считают себя Первыми – Но ещё опасней Первые – которые не догадываются – что они Вторые – Но всё равно опасней всех на Свете только те – которые верят в своё Бессмертие –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Тело неизлечимого Больного – это огненный Котёл – в котором медленно варится Яд неизбежной Смерти – Но самое прискорбное – что Обречённый не способен проглотить эту Отраву мгновенно (сразу) – Получается так – что преступная Болезнь или – точнее – Убийца – который находится в Заточении Тела и Сознания Умирающего – не позволяет ему быстро и не мучительно выйти на Свободу – Остаётся только одно – казнить Убийцу –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Самоубийцей и Насильником движет один и тот же Механизм предвечного Саморазрушения – Прискорбно только то – что это позорное Саморазрушение неизбежно превращается в действительное Разрушение ни в чём неповинных Людей –

– Однажды спросил Странник –

– Возрадуется ли Мудрец – если о нём будут помнить даже через тысячу Лет после его Смерти – Ему ответили – Возрадуется – если узнает об этом в День своего Тысячелетия – Но его Радость всё равно будет похожа на вечный Страх – который появился в нём в том бесконечном Мгновении возможного Полёта и Падения – когда он откровенно сорвался и удержался на Краю Обрыва – когда он терпеливо продолжал ползти вверх и так же терпеливо его продолжала затягивать на Дно Пропасти Смерть – умноженная на Воображение –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Разумный Правитель умело использует уродливые Лица и противные Голоса своих откровенных Врагов – часто выставляя их на общее Обозрение – а порой и Силой заталкивая на многочисленные Выступления (Протесты) – контролируемые его Стражей –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Не оскорбляй Человека – называя его Гением – ибо для Бога нет

глупее Слова – чем Слово – Гений –

– Из Письма Белой Египтянки –

– Вот ты говоришь – Преступная Философия Воров – Убийц и бездомных Нищих не что иное – как обратный Путь их безумного Путешествия в первозданный Мир – где Вор похож на ловкую Обезьяну – Убийца походит на безжалостного Волка – а бездомный Нищий не что иное – как брошенная Собака – которая вечно скитается между Волком и Обезьяной –

– Из Письма Белой Египтянки –

– Есть неисправимые Грешники – для которых Провидение выбирает не просто мучительную (Смерть) Казнь – но такой Недуг телесного Уродства – такую эстетическую Погибель – такие недопустимые для Воображения этих Преступников жуткие Наказания – от которых они так стремительно – но бесполезно пытались убежать в Конце собственного Несовершенства –

– Из Письма Белой Египтянки –

– В Пространстве первородного Желания Тело Мужчины не имеет никакой Ценности – ибо это только Инструмент – позволяющий (помогающий) Женщине вытащить из себя Любовь к самой себе –

– Из Письма Чистого Зеркала –

– Вот ты говоришь – Виноваты не плохие Правители – виноват Народ – который выбирает плохих Правителей – а я думаю – Правители выбирают себя сами – совершенно не думая о своём Народе – какой он – плохой или хороший –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Человек – даже если всю Жизнь будет стоять на одном и том же Месте – всё равно не вырастет – как Дерево – Поэтому напрасно много Веков Солнце разговаривает с человеческим Лицом – И Солнце неизменно – и Лицо неизменно –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя –

– Вот ты спрашиваешь – Зачем небесным Птицам – чтобы их знали земляные Черви – Отвечу – Конечно – не для того – чтобы Черви воспевали их свободный Полёт в Пространстве Небосвода – Возможно – Птицам и вовсе не нужно – чтобы их знали Черви – которых Птицы беспощадно вырывают из Земли – Однако – любому Совершенному необходимо напоминать любому Ничтожному о своём предвечном Присутствии на Свете –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Если Канатоходец – идя по Канату Жизни – гадит налево и гадит направо – он упадёт – Если Канатоходец – идя по Канату – гадит налево – и ему никто не гадит справа – он всё равно упадёт – Если Канатоходец идёт по Канату и гадит налево – а в Ответ ему гадят справа – он дойдёт до Цели – Вывод – Для Достижения божественной Гармонии Подлость слева должна быть уравновешена Подлостью справа –

– Текст прерывается –

– Вот ты спрашиваешь – Этот Текст про Затмение – Отвечу – Всё – что было сказано Всеми во все Времена – всё это про Затмение – P.S. – Из Пелены – из Пены Плена освобождается Весна – Затем Измена – Перемена всплывает медленно со Дна – Затем спроси – Кому ты нужен – В Ответ услышишь – Никому – Лишь потому – что был бездушен к Прикосновенью ко Всему –

– Текст прерывается –

– Вот ты спрашиваешь – Это наступило Затмение – Отвечу – Всё – что было сказано Всеми во все Времена – Всё это про Затмение – ибо уже много Веков Солнце разговаривает с человеческим Лицом – И Солнце неизменно – и Лицо неизменно –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Каждый Богач на Свете косвенно или совершенно откровенно презирает каждого Бедняка – Точно так же каждый Бедняк ненавидит каждого Богача – Всё это порождает неизбежное Равновесие – которое не позволяет ни тому – ни другому сойти с Дороги своего предвечного Исчезновения – Ибо только Ненависть и Презрение – вот два великих архитектора и Строителя предсказуемой Бесконечности –

– Текст прерывается – Однажды спросили Правителя –

– Назови три Этапа Разрушения Последнего Царства – Он сказал (ответил) – Сначала – Засуха свободного Духа – затем – тоскливое Замедление Времени – и в Завершение – Сбор Урожая нелепой Необходимости – Ибо уже много Лет Солнце разговаривает с человеческим Лицом – И Солнце неизменно – и Лицо неизменно –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Великие вечны только потому – что иногда про них забывают и надолго оставляют в Покое – Напротив – те Ничтожные – которых длительное Время называют Великими – так надоедают Толпе – что в Конце Концов и вовсе пропадают из народной Памяти –

– Однажды спросил Правитель –

– Почему в Египте уже давно никто не исполняет мои Указы – Ему ответили – Всё нормально – Государь – ибо Дураков не обманешь Правдой –

– Текст прерывается –

– И вот он говорит – Сначала мы научились ходить – затем мы научились плавать – Со Временем мы могли бы научиться летать без Помощи воздушных Шаров – Но мы поспешили – и наше необузданное Стремление к Полёту оказалось способным нарушить естественный Ход Событий –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Из праведного Возмущения возникает чёрная Зависть – Из чистой Любви появляется грязная Ревность – Из безграничного Милосердия рождается смертельная Ненависть – И вот тогда в мучительную Жизнь возвращается искупительная (исцеляющая) Смерть – и только потому – что Мёртвые не завидуют – не ревнуют – не убивают –

– Текст прерывается – Из Письма Чистого Зеркала –

– И вот говорит Жрец – Если мы к кому-то обращаемся за Помощью – то нам помогает не кто-то – а Провидение – Поэтому следует благодарить не кого-то – а Бога Невозможного – Впрочем – обречённый Дурак похож на (нелепую) Рыбу – которую вытащили из Воды – Она уже приговорена к Смерти – но продолжает трепыхаться глупым Хвостом –

– Текст прерывается – далее сказано –

– В давние Времена предпочитали Мёртвых хоронить в Море – а не в Земле – Ибо считалось – что быть быстро поглощённым Рыбами приятней – чем быть медленно съеденным Червями –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Сказано – Любые литературные – музыкальные и живописные Премии крайне субъективны и порочны только тем – что одновременно вводят в Заблуждение с одной Стороны Читателей – Слушателей – Созерцателей – а с другой Стороны театрального Представления завлекают в Пространство нелепого Тщеславия самих Мыслителей – Музыкантов и Художников – В конечном Счёте – подобное Действие похоже на согласованное и открытое Ограбление Банка – в котором хранится естественный Ход Событий –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Все по-разному одинаковы – и осуждённые Грешники – и избежавшие Наказания Святые – Ибо все мы одновременные Свидетели – Жертвы и Убийцы того Времени – в котором родились – жили и остались в нём навсегда –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Когда о каком-то Художнике говорят – Он актуален – ибо живёт в настоящем Времени – то это значит – что его просто не впустили в Пространство Будущего и одновременно запретили находиться в Пространстве великого Прошлого –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Исчезновение Жизни не менее благотворно – чем её Возникновение – как Надпись на стене Храма Предвечного Заблуждения – которую сначала сочиняют – потом вырезают на Камне – а затем стирают со Стены для последующих Надписей –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Вот ты говоришь – Если Болезнь мучительна – то Исчезновение Жизни не менее благотворно – чем её Возникновение – а я думаю – И без Болезни – и без мучительной Жизни любое Исчезновение так же необходимо и целительно – как Надпись на Стене Предвечного Заблуждения – которую сначала сочиняют – потом вырезают на Камне – а затем стирают для последующих Надписей –

– Однажды спросил Странник –

– В чём Сходство между тяжёлым Недугом Правителя и падающим воздушным Шаром – на котором Правитель летит к своему Исчезновению – Ему ответили – И в том – и в другом Случае Правителю приходится выбрасывать Груз уже совсем не нужных Вещей на Свалку Жизни – Иногда эта странная Затея спасает Правителя –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Нет ни чёрных – ни белых Демонов – Есть бесцветные Демоны – которые облачаются в Цвет предвечного Заблуждения и начинают стравливать между собой чёрные и белые Племена – чтобы затем привести на Край Обрыва – всех против всех – потерявших Свободу Зрения – Но вот Вопрос – Знают или не знают бесцветные Демоны – что – столкнув Чёрных и Белых с крутого Обрыва – они и сами могут оказаться на Дне своего неизбежного Завершения – Если знают – то они верно идут к своей Цели –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Оскорбление – нанесённое Правителю – вызывало Недоумение в его Умонастроении – подобно Тошноте в его Горле – вызванной Вкусом плохого Шоколада – Поэтому своё Умонастроение он промывал красным Вином – а своё Горло прочищал родниковой Водой –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Тот – кто осуждает других – тот прежде всего осуждает себя – Но – осуждая других и одновременно себя в Зеркале злого Равновесия – он всё-таки оживляет временно закрытые Глаза скорбного Бесчувствия –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– У великой Зависти нет Срока Давности – Завидуют не только Живому – но и Мёртвому Правителю – Завидуют золотым Украшениям в его Усыпальнице – Завидуют даже Грабителям – которые выносят Драгоценности из сакральной Гробницы – Завидуют даже Стражникам – которые отнимают Награбленное у Воров – Завидуют даже Рисовальщикам – изобразившим на Стене Храма Историю Построения и Разграбления Пирамиды – Завидуют всем и даже тем – кто не знает – на каком Фрагменте разноцветной Надписи завершится эта великая Зависть –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– И вот уже Зеркало смотрит в Зеркало собственного Отражения – в котором нет Места для Образа живого Героя – вернее – нет Пространства для того Чучела на Краю Пустыни – которое могло бы стать живым Человеком – И вот говорят Свидетели собственной Зависти – Умер Безупречный – Но почему его так называют – Может быть – он убил великого Злодея или спас беззащитного Младенца – Нет – он просто долго и успешно охотился на красивых Женщин –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

 
– Осталось сто иль тысяча Движений –
– Перед Рассветом на пустом Пути –
– По каменной Стене Изображений –
– К потерянному Времени прийти –
– К утраченному Имени Познанья –
– К Названию Воды – о и по всему –
– Преодолев Пространство Опозданья –
– Успеть дойти к Египту моему –
 

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

 
– О чём поёшь – отравленное Море –
– Какая в тебе светится Вода –
– И почему в тебя Потоки Крови –
– Войдя вчера – остались навсегда –
 
 
– Зачем ты откровенно – неизменно –
– В своём Смятенье – Шуме и Борьбе –
– К Добру и Злу стремясь попеременно –
– Предвечно возвращаешься к себе –
 
 
– Так спрашивал Правитель (Оракул) своевольный –
– Вообразив – что Море – Водоём –
– Но ничего не отвечали Волны –
– Хотя и знали всё и обо всём –
 

– Однажды спросил Странник –

– Почему Лай ночных Собак лечит нестерпимую Боль в воспалённой Голове – а божественное Пение утренних Птиц – напротив – усиливает эту Боль – Ему ответили – Потому что Ночь умиротворённей Утра – а Тьма целебней Света –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель исчезает только в своём Пространстве – Всё остальное – что окружало Царя во Времени его Власти – будь то Золото или Люди – исчезает в другом Измерении – Ибо Царь и События его Жизни – пусть и превращаются в дорожную Пыль – но в своём Завершении эта Пыль возлежит на разных Путях предвечного Исчезновения –

– Закон Сгоранья –

 
– И вот пришёл Конец Цветенью –
– Дорожной Пыли пробил Час –
– И нами брошенные Тени –
– Живым Огнём вернулись в нас –
 
 
– Но нарушим Закон Сгоранья –
– Не долог Свет Огня в Пыли –
– И снова Тени Ожиданья –
– На Жизнь предвечную легли –
 

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов – Текст прерывается – далее сказано – Нет молодых и древних Племён – ибо все Люди на Свете по-разному одинаковы и одновременны – Никто из них не жил в разных Временах – Все они жили в одном Времени – но в разных Пространствах – И только поэтому были по-разному освещены восходящим и падающим Солнцем – И только поэтому они не похожи друг на друга ни Цветом Тела – ни Чертами Лица – ни Разумом – ни Милосердием – ни Верой в своих Богов –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов – Однажды спросил Странник – Почему к Богатству больше всех других стремятся самые неуверенные в себе Люди – Ему ответили – Им необходима золотая Защита только потому – что они ничего не умеют делать – Им необходимо Богатство только потому – что ни одна Красавица не способна полюбить такое уродливое Тело и такую ничтожную Душу – Вывод – Чем бы они ни занимались – какие бы Маски мнимой Деятельности не надевали на искажённые Страхом Лица – Цель у подобных Насекомых одна – спасительное Обогащение –

– Мир убежал в Изображенье Жизни –

 
– Все Выдумки – все Сказки – все Преданья –
– Как Истина легли на Цвет Познанья –
 
 
– Цвет Мрамора прикинулся живым –
– Между Дворцом и Псом сторожевым –
 
 
– Смысл Выдумки – вернее – Дух Сомненья –
– В холодный Мрамор превратил Мгновенья –
 
 
– Затем в Цвет Заблужденья воплотил –
– Свой Вымысел – в котором вечно жил –
 
 
– Лишь для того на Свете родились мы –
– Чтоб разорвать божественную Нить –
– Чтоб убежать в Изображенье Жизни –
– Успев при этом Зеркало разбить –
 

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– В Соревновании мёртвых Царей Мира первыми оказались Мёртвые Цари Египта – Их Пирамиды выше и устойчивей всех других Надгробий – Золотое Убранство их похоронных Камер роскошней всех других Погребений – Вывод – Цель Предсказания достигнута – Последующие Поколения Земли – не зная по Сути ничего о повседневной Жизни Фараонов – но только глядя на их Захоронения – скажут – Не было – нет и не будет ничего таинственней и прекрасней Великого Египта –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Я завидую не твоей Славе – не твоему Золоту – не твоим разнотелым Рабыням – Я завидую только твоему убогому Тщеславию и твоему небольшому Росту – который позволяет тебе без Труда пробираться сквозь Заросли колючих Кустов к твоей Славе – к твоему Золоту – к твоим разнотелым Рабыням – Я завидую так – как может завидовать только совершенно Великое совершенно Ничтожному – Ибо нет мучительней Зависти – чем Зависть Безупречного к Процветанию Недостойного –

– Однажды спросил Странник –

– Что означает Надпись на Стене Храма падающих Предметов – Ему ответили – Даже мёртвая Птица жива в Небе – даже живая Птица мертва на Земле – Ему ответили – Эта Надпись о том – как преступно и опасно изменять своему Предназначению – на Земле и в Небе –

– Из Нострадамуса –

 
– Из Поднебесной запустили Змея –
– И Мир стал пасмурней – безумнее и злей –
– Похоже – над Землёю Свет померк –
– Но Змея запустил не Человек –
 
 
– Ни белый и ни жёлтый – врать не будем –
– Но точно Змея запустили Люди –
 
 
– Преступники всех Видов и Мастей –
– Змей стал Концом их пагубных Страстей –
 

– Текст прерывается – далее сказано –

– Перед каждым Исчезновением – Недуг – Если не будет Страха – не будет Недуга – Если не будет Недуга – не будет Исчезновения – Если не будет Исчезновения Каждого – настанет Исчезновение Всего – Ибо Страх каждого за себя – это и есть предвечный Страх за всех –

– Однажды спросил Странник –

– Почему Рукописи не горят – если после их Сожжения они исчезают – Ему ответили – Сгорают и пропадают только те Рукописи – которых не было в том Смысле – что их и не могло (не должно) быть –

– Однажды спросил Странник –

– Что первично – Охота на красного Быка или наскальный Рисунок – изображающий Охоту на красного Быка – Последовательность да же не двояка – а трояка – Снача ла Охота на Быка – потом Съедание Быка – и только затем наскальный Рисунок – изображающий Охоту на красного Быка – И вновь спросил Странник – Но почему не изображено Поедание красного Быка – Ему ответили – Потому что не удалась Охота на красного Быка – и поэтому переменилась Последовательность Изображения этого События – Сначала был Рисунок о возможной Охоте на красного Быка – а затем Охота – которая не принесла никакой Добычи –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Все наши Поступки – добрые и злые – только Отражения Отражений тех добрых и злых Поступков – которые мы встретили и запомнили с первого Мгновения своего Возникновения до последнего Мгновения своего Завершения – Поэтому любые Преступления и Достижения – совершённые нами в отражённой Жизни – принадлежат не нам и даже не многим Поколениям наших Предков – а всему Миру – Вернее сказать – Мы – лишь Изображения Изображений прекрасной и жуткой Мозаики – собранной Богом Невозможного на жёсткой Поверхности Земли – Не в этом ли великая Тайна предвечного Отражения уже давно Отражённого – ибо Восхваление и Порицание безвозвратно минувшего Времени не что иное – как Восхваление и Порицание давно разбитых Зеркал –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Интересы Государства – это не только Интересы Народа – Интересы Государства – это прежде всего Интересы Пространства – на котором проживает этот Народ – Ибо только Неприкосновенность Пространства – первостепенное Условие Сохранения Государства – И только Сохранение Государства – надёжный Залог Неприкосновенности Народа –

– Однажды спросил Странник –

– Убивают ли друг друга старые и молодые Деревья – Ему ответили – На Поверхности Земли Кроны молодых и старых Деревьев произрастают почти умиротворённо – пока их не сталкивает в Противостояние Ветер налетевшего Времени – Иное Дело – Корни тех же самых Деревьев – которые словно Змеи – подземно (тайно) переплетаясь между собой – душат Стволы прежних и грядущих Поколений –

– Текст прерывается – далее сказано –

– О предвечной войне Чёрных и Белых между собой – подобно Деревьям – прежде всего знают не их Кроны – а их Корни – не мнимое Умиротворение на Поверхности – а змеиное Недовольство внутри Земли –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Из праведного Возмущения возникает чёрная Зависть – из чистой Любви появляется грязная Ревность – из безграничного Милосердия рождается смертельная Ненависть – И вот тогда в мучительную Жизнь возвращается искупительная (исцелительная) Смерть – и только потому – что Мёртвые не завидуют – не ревнуют – не убивают –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Все наши Поступки – добрые и злые – только Отражения тех добрых и злых Поступков – которые мы встретили и увидели с первого Мгновения до последнего Мгновения своего Завершения – Поэтому любые Преступления и Достижения – совершённые нами в нашей Жизни – принадлежат не нам и даже не многим Поколениям наших Предков – а всему Миру – вернее сказать – всей прекрасной и жуткой Мозаике – собранной Богом Невозможного на жёсткой Поверхности Земли –

– Из Письма Чистого Зеркала –

– Не убежать от предвечного Заблуждения тому – кто испытывает безграничную Зависть не только ко всем Живым – но ко всем Мёртвым – Ибо трудно ему стоять на Краю неизбежного Исчезновения – постоянно заглядывая в бездонную Пропасть своего ничем не оправданного Возмущения –

– Торжество всемирного Паука –

– Весь Мир опутан порочными Связями цветной Паутины – белой – чёрной – жёлтой – красной – зелёной – голубой – серой и – наконец – самой опасной – совершенно бесцветной – И вот подходит Один к Одному – а он уже связан с Другими – а Другой связан с Третьим – и так до самой предсказуемой Бесконечности продолжается Торжество всемирного Паука – Когда же Бог Невозможного разорвёт этот предвечный Сговор между тоскливым Замедлением Времени и Засухой Свободного Духа –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Пчёлы – Комары и Мухи нагнетают (заполняют) беззащитный Воздух своим откровенно наглым Пением – Точно такой же невыносимый Звук возникает во Время Вручения Призов и Премий во Дворце Правителя – когда одна Обезьяна награждает другую Обезьяну мнимой Славой – присваивая ей при этом Звание Великого Человека –

– Однажды спросил Странник –

– Почему Волки по-разному идут за наступающими и отступающими Войсками – Ему ответили – Волки всегда следуют за армией – пока жива армия – пока армия оставляет Волкам и Птицам своих Мертвецов – Но при Наступлении Живые успевают похоронить Мёртвых – при Отступлении не успевают – Поэтому Волки бегут за Отступающими куда резвее – чем за Наступающими –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Война и Эпидемия – два сообщающихся Сосуда – которые одновременно заражают и исцеляют друг друга – когда переливают Кровь Войны в Пространство Эпидемии и наоборот – когда переливают Кровь Эпидемии в Пространство Войны – Ибо Мир как одно Целое – разделённое в своей Неразделённости Существо – когда заболевает – нуждается в Кровопускании –

– Однажды спросил Странник –

– В чём могут отличаться Люди Прошлого от Людей Настоящего – Ему ответили – В далёкие тёмные Времена приговорённым к Смерти предлагали Выбор – или одеть на себя Петлю – или взять в Жёны прокажённую Старуху – Большинство выбирало Казнь – Меньшинство выбирало Позор – В наши Дни почти все готовы выбрать Позор – даже не для Сохранения своей Жизни – а только за Обладание золотого Наследства богатой Старухи –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Путь – Предназначение Мудреца – похож на Восхождение Верхолаза на Вершину золотой Горы – Но в Итоге их Достижения никому не нужны – кроме их самих – Вывод – чтобы понять Смысл странного Путешествия всем остальным необходимо быть на Высоте их Восхождения – то есть так же стать никому не нужными –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Вот ты говоришь – Мир разделён на Палачей и их Жертв – а я думаю – Есть и Третьи – Это не Толпа – которая пришла посмотреть на Казнь – это не Церковь – которая благословила пролитую Кровь – это другие – которые проходят мимо Жертвы – Палача – Церкви и Толпы – Кто они – спросишь ты – Отвечу – Это те – кто научились не участвовать в этом предвечном Спектакле – Это те – кто хуже Жертв – Палачей – Церкви и Толпы – Это подлые Летописцы – постоянно нарушающие Границы недопустимых Воспоминаний –

– Однажды спросил Странник –

– Почему во Время кровопролитных Войн почти всегда исчезают смертельные Болезни – Ему ответили – Порочный Мир устроен по Законам предвечного Равновесия – И если Народы начинают недостаточно убивать друг друга – на Место Убийц встают неизлечимые Заболевания – ибо неизбежное Время не терпит пагубного Перенаселения на жёсткой Поверхности Земли – Вселенная предлагает Выбор – Поэтому Седьмая Молитва о Равновесии гласит – либо краткие Войны – либо бесконечная Зараза –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Тот – кто живёт в одном настоящем Времени – не может выйти

из горящего Дома ни в Прошлое – ни в Будущее – Иное Дело тот – кто живёт в трёх Временах Истории Разделённого Сада – Он неуязвим – ибо научился жить не только согреваясь Огнём – но и сгорая в его предвечном Пламени –

– Из Письма Белой Египтянки –

– Вот ты спрашиваешь – Где Свобода – на Земле или под Водой

– Отвечу – В Небе – Но и Небо – это только Следы синего Ветра –

– Однажды спросил Странник –

– Как Крыса превратилась в Кошку – Ему ответили – Крыса долго смотрела на Человека – затем забрала себе его Лицо – Так из Лица Человека и Лица Крысы родилось Лицо Кошки –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Тот – кто способен дойти до промежуточного Колодца – обязан укрыться от смертельного Зноя даже в Тени Комара – Но Тень Комара – не Комар – Крылья которого истончились – а затем сгорели под Лучами жестокого Солнца – Тень Комара – последняя Выдумка – Мираж – Причуда Странника – идущего к своему Исчезновению по красной Пустыне –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Даже в Год Засухи свободного Духа Правитель способен укрыться от смертельного Зноя в Тени Комара – Точно так же даже в Час тоскливого Замедления Времени Египет способен собрать Урожай спасительной Необходимости –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Уроду и без того страшен Взгляд Людей – обращённый на него из Пространства постороннего Зрения – но истинный Ужас приходит к нему – когда – отражаясь в Зеркале собственного откровенного Несовершенства – Урод уже не способен смотреть на самого себя –

– Однажды спросил Странник –

– Почему нет ничего печальней Судьбы – которая не находит своего справедливого Наказания – Ему ответили – Только потому – что нет ни одного Наказания – которое не достигло бы своей печальной Судьбы –

– Однажды спросил Странник –

– Что объединяет Человека – Судьбу и Собаку – Ему ответили – Судьба – любимая Собака Человека – Поэтому Человек (он) постоянно ведёт эту Собаку на Поводке – Но и Собака постоянно ведёт Человека на той самой Привязи – от Начала Жизни до самой Смерти –

– Текст прерывается – И вот говорит Правитель –

– Комары и Мухи заставляют чутко слышать – Пауки и Змеи заставляют зорко видеть – И только Влюблённость в женскую Красоту лишает (Мужчину) ястребиного Зрения и волчьего Слуха – И кто знает – что лучше – бесконечный Страх или предвечное Заблуждение –

– Однажды спросил Странник –

– Возможно ли на Свете Равенство Памяти и Времени – Ему ответили – Наше Заблуждение в том – что мы не перестаём верить в Бога предвечного Отсутствия – не понимая – что нет Памяти и Времени на первозданной Поверхности Земли – И напротив – Отсчёт Памяти и Времени начинается с Возведения первых Строений на этой самой Поверхности –

– Из Книги недопустимых Воспоминаний –

– Нет избранных Народов – есть избранные Люди – Поэтому я хочу только одного – чтобы Белые любили (и защищали) Белых – точно так же – как Чёрные любят (и защищают) Чёрных –

– Однажды спросил Странник –

– Что определяет Судьбу Оракула – Ему ответили – После Исчезновения Прорицателя его будущую Судьбу в Истории Египта определяет Память – Но не Память Города – в котором он родился – не Память Мира – который соприкасался с Памятью Города – в котором родился Пророк – а только Память нескольких верных Учеников – которые соприкасались с его предвечной Памятью – а иногда Судьба Оракула зависит от Памяти (только) одной Женщины – беззаветно полюбившей этого Мудреца –

– Однажды спросил Странник –

– В чём Сходство Цыган с Евреями – Ему ответили – Сходство

Цыган с Евреями не только в том – что они вечные Скитальцы

на жёсткой Поверхности Земли и не только в том – что Цыган и Евреев постоянно преследовали другие Народы – Сходство в том – Что Цыган однажды изгнали из Индии – а Евреев – примерно в то же самое Время – вынудили бежать из Египта –

– Из Письма Белой Египтянки –

– И когда его спросили – Почему ты желаешь быть похороненным не в деревянном Гробу – а в большом Куске белой Ткани – Жрец ответил – Только потому – чтобы после Погребения без Труда суметь вылезти из чёрной Земли на красную Поверхность Египта –

– Текст прерывается – И вот говорит Правитель –

– Меня не занимает Пространство Знания – Меня интересует Пространство Незнания – то есть я хочу познать не Свет – не Тьму – Я хочу разглядеть Свет внутри Тьмы –

– Однажды спросил Странник –

– Почему – когда Человек счастлив – он часто походит на Глупца – Но все думают – что он – Хитрец – Ему ответили – Так устроен Мир – в котором и Глупец – и Хитрец могут выглядеть по-разному одинаково счастливыми и в своей Глупости – и в своей Хитрости –

– Однажды спросил Странник –

– Когда возник в Человеке Страх – Ему ответили – Страх родился между Молнией и Громом – затем проник в Пространство между Верой и Обманом – затем увеличился между Действием и Словом – затем расцвёл между Золотом и Злом – и в самом Конце превратился в Ужас между Свободой Зрения и Свободой Исчезновения –

– Текст прерывается – И вот говорит Правитель –

– Для Каждого в определённый Момент его Жизни всегда найдётся какой-нибудь Гад – который встанет между ним и его Целью – между ним и его Другом – между ним и его Любовью – между ним и его Успехом – И самое прискорбное – этот Негодяй неизбежно будет первым на Пути к Достижению своей Цели –

– Однажды спросил Жрецов Странник –

– Назовите Имя Бога – Ему ответили – Ничто вечное не мешает принадлежать тому – кто не вечен – Поэтому ничего вечного нет – Не вечна золотая Одежда на Теле Правителя – не вечна Пирамида – где будет находиться почти вечное Тело Государя – но только до того Времени – пока Гробницу не посетят Грабители – Ибо всё своё Богатство – собранное Правителем от своего Возникновения до своего Завершения он неизбежно принесёт на Границу собственного Исчезновения – но сам исчезнет в одном Пространстве – а Золото исчезнет в Пространстве другом – Поэтому никогда не называй Имя Бога – оно может оказаться разбитым Зеркалом – в котором отражается только твоё Лицо –