Читать книгу: «Они боролись с коммунизмом. Т.12», страница 3

Шрифт:

В феврале 1919 г. итальянские металлисты смогли добиться 8-ми часового рабочего дня без уменьшения зарплаты.

Но рабочие не остановились на этом и уже следующий 1920 год стал пиком классовой борьбы в послевоенной Италии.

Весной 1920 прошла первая волна захватов заводов.

Особенно это было массовым в г. Турина, где под руководством коммунистов были созданы и первые органы власти трудящихся Италии -"Фабричные Советы" и что особенно важно первые отряды "Красной гвардии"!

В общем все шло как предписывали российские кураторы итальянских коммунистов из числа выходцев из туринских социалистов, группировавшиеся вокруг газеты Антонио Грамши «Ordine Nuovo».

9 сентября 1920 г. собрался Национальный Совет ВКТ. На этой встрече вопрос о власти поставили представители туринского отделения Социалистической партии:

«Имеем ли мы сейчас возможность напасть первыми, если под нападением мы подразумеваем начало вооруженного восстания?»

Туринские социалисты верно сказали: «Мы не можем нападать в одиночку: мы нуждаемся в одновременном выступлении в сельской местности и должны быть организованы на национальном уровне».

После бурных и продолжительных дискуссий в результате 10 сентября Национальный Совет ВКТ объявил, что: «цель этой борьбы заставить боссов предоставить профсоюзам контроль над фабриками». Не революция, а лишь контроль профсоюза!

И тут в дело» итальянской революции» поспешил вмешаться и Коминтерн ибо в 1920 г. СПИ все еще оставалась членом Коминтерна.

В связи с чем 21 сентября 1920 г. Исполнительный комитет Коминтерна выпустил обращение к рабочим Италии.

В нем он призвал рабочих взять власть, начать вооруженное восстание, провести чистку партии и создать Советы рабочих, крестьян, солдат и моряков!

И далее тем самым начать социалистическую революцию!

Но редакция газеты «Avanti» (официальный орган СПИ) не напечатал это обращение!

А вот местного «итальянского крейсера "Аврора" и отряда «итальянских военных моряков» в Турине не нашлось и посему поступивший с России сигнал к началу Итальянской социалистической революции никто не услышал!

Но хотя это рабочие не услышали, а вот итальянская тайная политическая полиция как раз все услышала и все верно оценила. А затем начала действовать на упреждение.

Ведь активная революционная деятельность Бордига была налицо в связи с чем он и был в 1922 г. арестован по серьезному обвинению в «заговоре против государства»!

Но арест А. Бордиги не остановил деятельность итальянских коммунистов.

Арестованные руководители были заменены в руководстве партии.

Организационная и политическая ответственность перешла к Тольятти и Террачини. О них и их деятельности в ИКП наш рассказ будет далее.

А вот, что касается А. Бордиги то после освобождения из тюрьмы он приглашался Интернационалом к возвращению на свой пост в Исполнительном комитете партии, но отказался, ссылаясь на несовместимость между его позициями и позициями Коммунистического Интернационала: директивные обязательства вынудили бы его, в порядке дисциплины, поддерживать позиции, с которыми он не согласен, а это повлекло бы за собой ложь по отношению к организации!

А тем временем итальянская политическая полиция продолжала внимательно следить за действиями Бордиги и он уже в 1926 г. вновь был осуждён на три года ссылки.

Недовольны А. Бордигой были и сами коммунисты и в конечном итоге в 1930 г. он был исключён из партии по обвинению во фракционной «троцкистской» деятельности!!!

По возвращении из ссылки работал инженером, не занимаясь больше вопросами политики, и не участвовал в Движении Сопротивления.

Но окончательно от политики не отошел и уже в послевоенный период, он вновь взялся за старое – создав "Интернационалистскую коммунистическую партию" (Центральный орган – газета «Battaglia Comunista» и продолжал политическую деятельность, прежде всего, через статьи, которые публиковались в новом журнале «Prometeo» под псевдонимами Альфа и А. Орсо.

Где А. Бордига проявил себя и политическим писателем. Вот некоторые его сочинения:

Уроки недавней истории (1918)

Тезисы абсентеистской коммунистической фракции ИСП (1920)

Что такое фашизм (1921)

Партия и класс (1921)

Бороться с фашистской реакцией (1921)

Тезисы о тактике (1926)

Письмо Амадео Бордига Карлу Коршу (1926)

Нить времён (1949)

Неаполитанские тезисы (1965)

Миланские тезисы (1966)

Этот хрупкий полуостров (1966)

А закончив с А. Бордигой мы можем перейти к личности А. Грамши.

Основатель ИКП №2 Антонио Грамши (итал. Antonio Gramsci (инф.); 22 января 1891, Алес, Сардиния – 27 апреля 1937, Рим) – итальянский философ, журналист и политический деятель; основатель и руководитель Итальянской коммунистической партии и теоретик марксизма.

Считается одним из основоположников "неомарксизма"; к его идеям апеллировали как новые левые, так и сторонники еврокоммунизма!

Но вот ранняя часть его биографии ничего такого юному Антонио не предвещала.

Ведь Антонио Грамши был четвёртым из семи детей в семье мелкого служащего Франческо Грамши, потомка выходцев из Албании.

Ещё в юности у Грамши проявился интерес к литературе. Ранее увлечение социализмом брата Дженнаро (итал. Gennaro) сильно повлияло на его дальнейшее развитие.

В 1898 году его отец по подозрению в злоупотреблении служебным положением был посажен в тюрьму на 5 лет.

Вскоре после этого его мать с детьми переехала в Гиларцу, где Антонио окончил начальную школу.

В 11 лет он на два года поступил на работу в налоговую службу в Гиларце, чтобы помочь своей семье, чрезвычайно стеснённой в материальном плане.

Тем не менее, он продолжил учиться самостоятельно, и в конце концов вернулся в школу, где обнаружились его блестящие способности по большинству дисциплин.

Политическая деятельность

В 1911—1914 годах, благодаря премии на учёбу для нуждающихся студентов из провинций бывшего Королевства Сардинии, учился в Туринском университете на филологическом факультете.

В 1915 году, несмотря на перспективы успешной академической работы, он стал активным членом Итальянской социалистической партии и начал активную журналистскую карьеру.

В годы Первой мировой войны редактировал Туринский социалистический еженедельник «Il Grido del Popolo» («Крик народа»), одновременно сотрудничая с туринским изданием социалистической газеты «Avanti!» («Вперёд!»).

Грамши проявил себя как видный представитель молодого поколения итальянских революционеров, начавших борьбу против реформизма в социалистической партии.

В 1917 году принял участие в создании внутри партии «Революционной фракции непримиримых».

После антивоенного вооруженного восстания в Турине в августе 1917 года был избран секретарём местной секции социалистической партии.

Октябрьский переворот совершенный большевиками в России в 1917 года послужила активизирующим фактором его деятельности.

В условиях послевоенного революционного подъёма в Италии Грамши выступил инициатором движения за создание "фабрично-заводских советов", которое стало своеобразной формой борьбы итальянского пролетариата за власть в 1919—1920 годах.

В мае 1919 года создал еженедельник «L'Ordine Nuovo» («Новый порядок»).

В январе 1921 года стал членом новообразованной "Итальянской коммунистической партии".

И все бы в политической биографии А. Грамши было ничего, если бы он в 1922 г. не прибыл в Москву, где естественно сразу попал в "оперативную разработку" как руководителей Коминтерна так и особенно чекистов из внешней разведке СССР.

Которые А. Грамши, как и других итальянских коммунистов сразу завербовали в агенты ОГПУ с работой по линии внешней разведки.

Ну и само собой обучили основам диверсионно-разведывательной деятельности. Как же без этого!? Работа то опасная?

Тут меня могут упрекнуть заявив, а где факты о том что А. Грамши был агентом советской разведки? И я отвечу.

Все факты в личные дела А. Грамши, которое хранится в засекреченном в РФ архиве " Коминтерна"! Надеюсь, что до поры до времени!?

А официально биографами А. Грамши нам сообщается ложь, о том, что в 1922—1924 годах Грамши просто был делегатом от ИКП в Исполкоме Коминтерна, а потом остался в России на несколько лет.

Но это утверждение, за неимением доступа в вышеназванный архив легко опровергается хотя бы вот такой собранной мною информацией!

25 ноября 1922 года произошла встреча А. Грамши с В. И. Лениным.

В это же время он женится на Юлии Апполониевне Шухт (1896—1980), дочери революционера А. А. Шухта (1860—1933), близкого друга семьи Ульяновых и лично В. И. Ленина.

Ю. А. Шухт родила Грамши двух сыновей.

В мае 1924 года Грамши с семьей вернулся в Италию.

Тут же в том же году, по инициативе Грамши и на деньги, ввезённые из СССР им была создана ежедневная газета партии «l'Unit» («Единство»).

Далее возглавляя в 1924—1926 годах парламентскую группу коммунистов, Грамши выступал с трибуны палаты депутатов с жёсткой критикой политики итальянского фашизма лидером которого был Б. Муссолини.

И тут как и следовало ожидать " реакция властей» на действия и призывы А. Грамши была быстрой и жесткой.

8 ноября 1926 года за революционную деятельность он был в Италии арестован и сослали на остров Устика.

В 1928 году итальянский суд рассмотрев его дело "приговорил его к 20 годам тюремного заключения" (затем в результате нескольких амнистий этот срок был сокращён – он истекал в 1937 году).

А сиделось на острове А. Грамши так же хорошо, как в свое время В. Ленину в сибирском Шушенском. Ибо именно там им и были написаны – знаменитые «Тюремные тетради».

И вы уважаемый читатель можете прочесть если бесплатно скачаете вот по этой ссылке: http://royallib.com/book/gramshi_antonio/tyuremnie_tetradi_izbrannoe.html Книга интересная и поучительная!

Но, вот в случае с А. Грамши оказалось, что долгое заключение таки подорвали не очень крепкое здоровье и он через несколько дней после формального освобождения умер от кровоизлияния в мозг.

Так, что если бы не этот прискорбный факт, то еще неизвестно какой была бы дальнейшая история Италии после падения диктатуры Муссолини будь жив Грамши!

Теперь несколько слов о так называемом "Творческом наследии" А. Грамши.

Это нужно знать хотя бы потому чтобы понять почему так «уважали Грамши в СССР", хотя и критиковали его теоретические труды.

И тут если сказать кратко, то важнейшими для Грамши вопросами представляются вопросы идеологии и классового сознания.

Мысль Грамши концентрируется вокруг основополагающих задач развития общества: политических, социальных, культурных, философских, экономических, исторических и других.

Одним из важнейших направлений мысли Грамши является теория гегемонии.

В своих работах он тщательно анализирует марксизм, который называет «философией практики» (praxis) (в его работах подчёркивается неразрывная связь теоретических построений и реальной деятельности).

Критикуя упрощения марксистской теории, сведение к механистичности, жёсткой детерминированности, Грамши пишет по поводу вульгаризации проблемы соотношения базиса и надстройки марксизма: нельзя «…представлять и объяснять любое колебание политического и идеологического барометра как непосредственное выражение изменений в базисе…»

Таким образом, Грамши пришёл к выводу, что жизнеспособность буржуазной системы основана не лишь на материальных, но и на идеологических (культурных и интеллектуальных) факторах.

Господство определённого класса (например, буржуазии) основано как на принуждении (доминировании), так и на идеологическом лидерстве, которое он назвал гегемонией.

Гегемония осуществляется посредством институтов гражданского общества (партии, профсоюзы, образовательные и культурные учреждения, церковь, СМИ и т. д.).

Грамши считал, что гражданское общество и составляет идеологическую надстройку (тогда как «политическое общество» представляет собой государственный аппарат).

Следовательно, рабочий класс и коммунистическая партия должны вести борьбу не только за политическую власть, но и за гегемонию!!!

Функция поддержки гегемонии, согласно Грамши, отведена «органическим интеллектуалам» (идеологам-практикам, формирующим интеллектуальный климат в обществе).

Органическую интеллигенцию он противопоставляет интеллигенции традиционной, ошибочно воспринимающей себя как отдельный класс, тогда как объективно является наёмными работниками умственного труда на службе правящего класса.

На деле органическая интеллигенция является самой активной частью класса:

тогда как задача традиционной интеллигенции – идеологически обосновывать статус-кво, задача органической – требовать его изменение в интересах трудящихся классов.

Грамши считал, что любой человек становится органическим интеллектуалом, сознательно участвуя в политической борьбе, соединяя в ней теоретическую работу с практической борьбой за интересы своего класса.

Грамши утверждает необходимость контакта между «простыми людьми» и интеллигенцией, считая необходимой борьбу за интеллектуальное возвышение масс.

Задача интеллигенции – донести «высокие» достижения культуры до народных масс, популяризовать их, превращая тем самым в основу для практической деятельности. Грамши отстаивает идею общественно-активной роли искусства, ответственности писателя перед народом.

С целью выхода из тупика тоталитаризма Грамши предлагает комплекс «интеллектуальных и духовных преобразований, которые совершат на национальном уровне то, что либерализму удалось сделать лишь для блага узких слоёв населения».

В советское время его теория считалась оппортунистической, публиковались только выборочные произведения, хотя он, как и многие другие авторы, придерживавшиеся левых взглядов, признавался серьёзным философом и видным политическим деятелем ещё в сталинские времена.

А закончив наш небольшой рассказ об "отцах основателях» ИКП мы можем вернутся в основное русло нашего повествования.

И тут как я уже выше отмечал, что, не свершив «Итальянскую социалистическую революцию» в 1920 г. ИКП затем впервые принимает участие в парламентских выборах 1921 года, на которых получает 4,6 % голосов избирателей и 15 депутатских мест!!!

Но этот успех был временным, ибо после запрета ИКП правительством Б. Муссолини 5 ноября 1926 года, партия вынуждена уйти в подполье.

Часть членов ИКП продолжала действовать внутри Италии нелегально, а часть работала в эмиграции (в основном во Франции и СССР).

После ареста Грамши в конце 1926 года руководство партии сосредотачивается в руках Пальмиро Тольятти.

В 1934 году ИКП заключила "Пакт о единстве действий" с ИСП.

В дальнейшем Компартия Италии с социалистами и христианскими демократами была организатором итальянского Движения Сопротивления, а их партизанские отряды (Гарибальдийские бригады) играли ключевую роль в вооружённой борьбе с войсками немецкого Вермахта, в том числе в Апрельском восстании 1945 года.

На этом я прерываю историю Итальянской коммунистической партии, чтобы продолжить ее в последующих частях.

Ибо нам пора возвращаться к Беннито Муссолини и его "Национальная фашистская партия" (итал. Partito Nazionale Fascista; PNF) как истинный борцов с МИРОВЫМ КОММУНИЗМОМ….

Часть 3

Бенито Муссолини.

Путь от итальянского социалиста до итальянского фашиста

Рассказ о жизни и деятельности Б. Муссолини я считаю нужным начать с не большого, но важного вступления.

В советской СССР пропаганде в свое время полностью царившей в умах опять же "советских граждан» упоминание Б. Муссолини всегда было ругательным и по рейтингу «ненависти и неприятия" у историков и партийных пропагандистов сразу следовало за А. Гитлером.

Раздобыть рядовому гражданину во времена СССР какую-либо достоверную информацию о Б. Муссолини было практически невозможно.

А любые попытки этим заняться сразу же пересекались сотрудниками КГБ СССР, внимательно контролировавшим кто, какие и о чем читают книги в библиотеках.

Но времена изменились к лучшему и теперь мы можем дать посильную правдивую оценку жизни и делам Б. Муссолини.

А для начала я хочу представить читателю оценка личности Б. Муссолини лидерами государств и политическими и общественными деятелями его времени!

Им то как бы было наверно виднее и ближе знать кем был Б. Муссолини и чего от него они могли ожидать!

И тут оказалось, что Муссолини получал в разные периоды своей жизни в основном только положительные оценки.

Начнём с его старинного друга В. Ленина (с которым Муссолини был знаком ещё с 1900-х годов) и, который 1 ноября 1922 г. при встрече с делегацией итальянских коммунистов прямо спросил у них:

«А где же Муссолини? Почему вы его потеряли?»

А участник итальянских делегаций на двух конгрессах Коминтерна в 1920-х годах Никола Бомбаччи так же утверждал, что Ленин, обращаясь тогда к их делегации, сказал:

«В Италии был один социалист, способный повести народ к революции – Бенито Муссолини. Вы его потеряли и не способны вернуть!"

А вот А. Гитлер высказывался так:

«При встречах с дуче я всегда испытываю особую радость; он грандиозная личность».

А главный идеолог и пропагандист Германии Й.Геббельс даже слегка критиковал Муссолини даже "за недостаточную революционность":

«Он привязан к своим итальянцам настолько, что это лишает его широты революционера и мятежника мирового масштаба…»

При этом Геббельс соглашался с мнением Гинденбурга, который сказал, что «даже Муссолини не удастся сделать из итальянцев что-нибудь большее, чем итальянцы».

Восхищались Муссолини и Черчилль с Рузвельтом.

Черчилль называл его в свое время «новым Цезарем XX века и лучшим законодателем среди ныне живущих»,

Папа Римский Пий XI считал его «человеком Провидения»,

Папа Пий XII сказал о нём: «величайший из людей, которых я знаю, и один из наиболее добродетельных».

Вот так великие люди 20 века оценивали личность Б. Муссолини!

Приход к власти

В первой части этой главы мы расстались с Б. Муссолини, когда он и большая группа его сторонников публично разорвав отношения с ИСП вышли в 1921 г. из нее– " в виду несогласия ни с теорий построения социалистического общества в Италии, ни особенно с методами достижения власти".

И дело тут не в интриганстве Б. Муссолини которому якобы не удалось возглавить тогда ИСП, и он решил в отместку ее расколоть.

Тут дело было совершено в других причинах, побудивших Муссолини на этот решительный и судьбоносный в его успешной партийной карьере поступок.

И все началось с того, что осле окончания Первой мировой войны Муссолини как "опытный солдат-фронтовик" пришёл к парадоксальному казалось бы на то время выводу, что "социализм как доктрина потерпел крах"; но он продолжал существовать лишь как недовольство"!.

Естественно эту важную мысль никто из тогдашних руководителей ИСП не разделял и тогда Б. Муссолини решил идти в итальянской политике своим путем!

Далее исходя их этих выводов он 23 марта 1919 года в Милане Муссолини провёл учредительное собрание новой организации «Итальянский союз борьбы» (итал. «Fasci italiani di combattimento»).

Из речи:

"Мы позволим себе роскошь быть одновременно аристократами и демократами, революционерами и реакционерами, сторонниками легальной борьбы и нелегальной, и всё это в зависимости от места и обстоятельств, в которых нам придётся находиться и действовать."

На выборах в мае 1921 года Муссолини и его "Союз" активно поддержали премьер-министра и лидера Либеральной партии Джованни Джолитти.

В результате очевидно тайный закулисных политических соглашений 35 депутатов от "Итальянский союз борьбы» во главе с Б. Муссолини прошли в Палату депутатов итальянского парламента.

В виду успешного политического старта амбициозный Б. Муссолини 7 ноября 1921 года преобразовал "Итальянский союз борьбы» в "Национальную фашистскую партию".

Именно с этой даты и получило распространение понятие " фашист" в смысле "член НФП". И ничего более это понятие не означало. Ни плохого, ни хорошего!

Правда после определения " фашист» следовало понятие и "чернорубашечник".

Но так в Италии называлась народная милиция, состоящая только из членов НФП, но при одном условии что "чернорубашечником" мог стать только мужчина из числа ветеранов Первой мировой войны. В смысле проверенный и закаленный человек, подчиняющийся строгой дисциплине и имеющий опыт борьбы сложных ситуациях.

Но о том, что собой представляла "НФП" как политическая партия мы поговорим уже в следующей части этой главы, а тут сосредоточимся на изучении только биографии главного героя Б. Муссолини.

И продолжая свое повествование я скажу, что уже выше цитировал Муссолини, когда он создавал свой "Союз" то обещал в 1919 г. своим сторонникам:

Так вот это обещание он к 1921 г. выполнил!

Ибо как потом скрупулезно все выяснили и описали послевоенные историки то оказалось, что Муссолини и членам его партии действительно удавалось быть одновременно революционерами и традиционалистами.

Это значительно отличалось от всего, что происходило в итальянской политике в то время, и этому явлению итальянские историки дали название "Третий путь».

Тут я сразу хочу порекомендовать настоящим любителям правдивой истории познакомится вот с такими книгами Б. Муссолини, вышедшими в СССР и РФ:

Муссолини Б. Доктрина фашизма. Перевод с итальянского В.Н. Новикова.

(Издательство «Возрождение» – «Lа Renaissance», 1938)

Правда в то время как любой человек в любой стране мира может прочитать эту книгу то вот в России судьи из городка Уфа оказались против и 18 июня 2010 года Кировский районный суд Уфы вынес решение о признании из всего 35 томного собрания сочинений Б. Муссолини именно этой книги экстремистской!

Решение суд обосновал тем, что федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности» труды руководителей фашистской партии Италии явным образом включает в число экстремистских материалов. Результатом решения стало включение книги в «Федеральный список экстремистских материалов».

Но это дорогие мои россияне уже ваши проблемы и вам их решать!

Есть еще и вторая книга: Муссолини Б. Третий путь. Без демократов и коммунистов. – М.: Алгоритм, 2012.

Но и она запрещенная красноярским судом. Запретили в РФ даже мемуары Муссолини Б. "Мемуары 1942-1943». Под редакцией Раймонда Клибански. Перевод с английского В. Феоклистовой. (Москва: Издательство «Эксмо», 2004)

Но и она в настоящее время запрещена в России.

Ну и ремарка к вопросу о запрет книг Б. Муссолини!

И спрашивается, что делать?

Искать самому или не искать?

Но я предлагаю другой выход! Не искать, а просто посмотреть вот эти художественные и документальные фильма. До их запрета у российских судей еще руки как-то недошли!

Бесплатный фрагмент закончился.