Читать книгу: «Для маленьких девочек и мальчиков, которые думают, что они большие. Книга 1», страница 4

Инна одиннадцатилетняя, симпатичная девчушка, играла на месте вышибалы, и ей приходилось постоянно бросаться за мячом, потому что с противоположной стороны, стояла на пару лет старше девочка, обладающая более мощным броском. Правила игры в народный мяч не особо замысловаты, чертится поле обычно на асфальте, по краям два вышибалы пытающиеся выбить ударом мяча игроков в середине поля. Тем же, то есть находящимся внутри обозначенного периметра, требовалось увернуться, а лучше поймать мяч, и заработать при поимке мяча жизнь, или свечу. Для большего интереса в игру были введены новые игроки мужского пола, Коляна, неудачника скалолаза, вернувшегося с обрыва, и Аво с Саней, живущих в одном подъезде и имевшие жизненного опыта ещё меньше лет, а также сгодился для игры и Славян. Шкет же в виду своих малых лет, за игрой наблюдал со стороны. Мяч, словно выпущенный из катапульты в сторону Инны, настиг свою очередную жертву в области лица Сани, выведя того из игры не только фактически и физически, но и морально, в связи с невольно появившимися слезами от удара в нос мячом, который отскочив покатился по асфальту. Однако Инна и не спешила за мячом, сочувствовала, наблюдая за пострадавшим Саней, как тот покидал игру с покрасневшим лицом от смешков и удара. Когда же она повернувшись хотела броситься за мячом, то сразу упёрлась грудью в округлость мяча, который держал улыбающийся Жека. Инна считавшая себя смелой девочкой, смутилась, и даже затрепетала от тяжёлого Жекиного взгляда, сама не заметила, как мяч оказался в её руках.

– Серёгу не видели? – Спросил Жека.

– Да они купаться на залив ушли. – ответил Колян.

– Откуда знаешь?

– Да, не откуда. – Замялся скалолаз неудачник.

– Чо темнишь? – Жека подошел к Каляну перестав улыбаться.

Колян не хотевший ни кому говорить о своей нерешимости, выложил все, и даже в красках.

– Очконул значит, да?

– Я, нет. Не захотел просто.

Славян смотрел на Жеку с открытым ртом: – Вот это да! – Думал он, ведь Колян не был какой-то там маменькин сынок, а тут стоит и что-то лепечет, да и все притихли, как бы здорово было дружить с этим Жекой.. Зависть полыхнула в глазах Славяна.

Получив нужную информацию, Жека оставил играющих в замешательстве, и удалился раскачивающийся походкой, переваливаясь с ноги на ногу.

– Какой страшный. – Эмоционально сказала Инна.

– Такая улыбочка. – Добавили другие.

Пацаны пошушукавшись убежали в след за Жекой, держась от него на расстоянии. На этом одна игра закончилась, и началась другая, шпионская. Жека дошёл до подвала утильсырье и повернул на проезжую часть улицы. Пацаны добежали до угла дома, затем спрятались за мороженицу, и оттуда наблюдали за объектом слежки, потом переместились в подъезд, в котором жил Шкет. Жека вёл себя как-то уж больно загадочно, тёрся возле сильно пьяного дядьки а когда тот полез в автобус помог ему взобраться внутрь.

– Всё ясно, грабанёт мужика. – Сказал таинственным голосом Аво.

– Откуда знаешь? – Шёпотом не нарушая таинственности, спросил Славян.

– Знаю. На фига ему этот в сосиску пьяный.

– Точно! Заведёт куда-нибудь и амба. – Тоже шёпотом подтвердил Саня.

– Чего амба? – Спросил Шкет с замиранием сердца и его глаза широко расширились.

– Ага, убьёт и сожрёт! – резко выкрикнул Аво и все пацаны вздрогнув засмеялись, кроме Шкета. Тогда Аво добавил приложив палец к губам: – Только тсcc, иначе плохо будет.

– Глядя как Шкет стоит с раскрытым ртом, на месте с импровизировали новое развлечение, зайдя в подъезд, пацаны подпёрли внутреннюю дверь, оказавшись в маленьком коридорчике с почтовыми ящиками, между уличной дверью и следующей, ведущей к лестничным пролётам, которую и не давали открыть оставшемуся в подъезде в одиночестве Щкету. Старшие товарищи держали дверь, а так как она была застеклённая сверху и снизу, то могли наблюдать, как их маленький узник бьётся как рыба об лёд, в смысле также тупо на уровне спинного мозга, стремясь на свободу из собственного же подъезда. То ли малыш был слишком расстроен, поведением старших товарищей не желающих выпустить его на свободу, тем самым попирая права граждан о свободе передвижения, то ли тем, что Шкет совсем умственно обессилел от голода, ведь сегодня он только завтракал, и то кое как, обычный рацион которого состоял из стакана чая и двух ломтиков булки с вареньем. Не будем гадать, только долбя дверь ногой в таком разболтанном состоянии, парнишка промахнулся, угодив ногой в стекло, а не в деревянный каркас двери. Нога пробила стекло, и при возвратно поступательном движении, зацепилась за торчащие по краям осколки стёкол, и в результате Шкет имел в области правой лодыжки два инородных тела. Мальчишки видели как с двух торчащих с ноги стёкол сочится кровь на кафельную плитку, а из под штанины уже набежала лужица. Испугавшись, они мгновенно разбежались, оставив раненного со своей бедой. Оставшись один, Шкет сначала распустил сопли, потом глядя на все увеличивающуюся лужицу крови на полу, заревел. Ему повезло, что он оказался в подъезде своего проживания и что откуда-то как добрый волшебник появился его отец. То ли он шёл на работу, а может возвращался с работы, или ещё куда направлялся, точно одно появление его было в нужное время и в нужном месте, то есть чудом. Этот высокий здоровый дядька, весом под сотню килограмм, схватил щуплого своего сынишку на руки без всяких комментариев, и пережав ему хилую икру большим и указательным пальцем, для уменьшения потери крови, выскочил из подъезда и помчался в детский приёмный покой, благо находящийся не далеко, в больнице расположенной на против водонапорной башни. Через пару минут они уже были в приёмной, ещё пять минут и на столе хирурга. Стекла удалили, наложили швы, и с перебинтованной ногой Шкет сидел рядом с отцом в приёмной, дожидаясь очередного укола, вероятней всего от столбняка. В приёмную периодически приводили и приносили травмированных детей разного возраста, и даже поступил грудной малыш. Пострадавшим оказывали первую медицинскую помощь, и в основном после оказания этой помощи, детей ждало возвращение домой после процедуры уколов, только вот грудного пациента отправили с матерью в палату. В помещение стоял постоянный плач, меняющий свою амплитуду звукового резонанса, от всхлипывания до рёва. Дети плакали при поступлении, при оказание первой помощи, и даже от уколов, скажу больше и перед уколами. Родители пострадавших детей нервничали, волновались, переживали и только отец Шкета не показывал вида, будучи внешне спокоен как танк, заехавший в муравейник. Когда другие суетились уговаривая свои чада потерпеть, не плакать, иногда совместно с медсёстрами шёл процесс успокаивания маленьких страдальцев. Замечу что не всегда это удавалось, во всей этой сумятице, звуков и движения. Сидели тихо и спокойно только двое, возвышающийся над всеми мужчина и рядом с ним этакий недоносок, с забинтованной правой ногой. Отец с гордостью поглядывал на сынишку, ведь он не проронил не звука, с тех пор как был взят им на руки в подъезде, не на столе хирурга, не в череде уколов следующих один за другим.

Валерка шустрый мальчуган лет семи, с утра ездивший с родителями на старое место жительство, вышел во двор. А жили они раньше в бараке, как и все в общем-то после войны, но правда Валерка этого не помнил. У Родителей получивших квартиру в новой хрущёвке остался небольшой участок возделанной земли, где они сажали картофель. Ну какой участок, просто самовольно распахали в своё время приглянувшийся пустырь. Они стали обрабатывать его, как многие прочие соседи по баракам. Ну а так как нынешний пролетарий раньше жил в основном в деревне, то и тяга к земле объяснима, и не только тяга, но и умение обращаться с землёй, с ней родной, с ней кормилицей. Родители Валерки раньше жили в деревне, отец из раскулаченной семьи, мать относилась к деревенской бедноте, то есть к партии власти как сейчас бы сказали. В том смысле что мы все жили в стране советов под руководством коммунистической партии, рабочих и крестьян. И как говорит нам исторический опыт, любой слой населения хотел бы добиться для своего существования наилучших условий своего бытия. Но лучше всех, и это нам известно из истории, жил, живёт и будет жить правящий класс. Раньше класс князей, бояр и дворян. Купцы, заводчики, а в дальнейшем банкиры тоже не умирали с голоду, но вот власти достаточно не имели. И вот наступает время когда «русские» патриоты начинают задумываться о своём бедном и угнетённом народе, можно сказать думать думу, радеть о бедных и обездоленных. Кого мы помним из истории, Стенька Разин, Емеля Пугачев, декабристы, Замечу некоторые из них не говорили вообще по-русски, народники и наконец кадеты, эсеры, меньшевики и большевики. Все за народ и все корпят о благе: – Как же помочь-то моему угнетённому народу? – Думали, головы ломали наши идеологи и с ними главный вождь трудового народа, русский дворянин Ульянов-Ленин. Тысячелетие Русь держалось верой, скажу больше, без веры наверно и не выжила и не сохранила свою этническую самобытность. Растворилась бы во времени, как перестали существовать древние Эллины, Персы, нет больше православной Византии и тд. Триста лет Русь входила в состав Золотой орды, находясь под гнетом всё это время укрепляясь православной верою, и окрепнув восстала от ига и воссоединилась, как шарики ртути с разбитого градусника, как птица феникс во стала из пепла, во всей своей славе. Настоящая подлинная вера спасает людей, города, страны, точно так она спасла Русь, не послав ей судьбы Византии. Турки захватив такую большую православную страну как Византия, перебили сопротивлявшуюся часть населения, остальных христиан обложили таким налогом, что проще стало быть мусульманином, и это случилось, не враз, а по прошествии веков. Что-то похожее произошло и с западной Русью, войдя в состав Литовского княжества, это была та же Православная Русь в составе языческой Литвы а затем православной. Ну а затем, когда власть забирает над всем Польша, происходят странные вещи, оказывается восточная Русь пострадала от мусульман в сохранение своей веры и самобытности меньше, чем западная от своих братьев христиан-католиков. Которые в порыве любви своей к ближнему, православных Русичей вешали, жгли, вешали жгли, и опять вешали. А в дальнейшем к ним присоединились и Австрияки, и опять с благословения католической церкви вешали, стреляли, вешали, стреляли, только за то, что те именовались Русскими, то есть православными. В те далёкие времена русский и православный были синонимы. И теперь мы имеем, то что имеем, а именно западная Русь, это вовсе не Русь, а будучи под игом Речи Посполитая и позднее Австро-Венгерской империи стала Украиной, почти как Византия Турцией. В Турции что бы выживать, византийцы становились мусульманами, в западной Руси, католиками или униатами, эта искусственная религия придуманная католиками, где яко бы «православная церковь», только эта церковь подчиняется папе Римскому. Конечно, с точки зрения запада эти православные, странные какие-то люди, и скажем больше, опасные со своими свято отеческим предрассудками, устаревшими святыми, их житием, призывающих к любви и смирению, и не признающие не какой модернизации в религии. Наверно здесь кроется корень не понимания и не приятия западной цивилизацией православия, и православного учения, борьбы с пороками и выправлению своей души ещё на этом свете. Зачем же бороться? Если католикам можно заслужить и купить царствие небесное, ну а протестантам достаточно веры, ибо Христос уж пострадал за нас забрав все наши грехи, прошлые, будущие и настоящие. Как здорово, как в сказке, ничего не делай только веруй, греши и всё тебе простится. Здесь, именно здесь в учение святых отцов и кроется главный секрет нелюбви запада к востоку. Кто же они такие были древние и не очень древние святые отцы. Это такие люди, которые подрожали жизни Сына Божьего на земле, Иисуса Христа. Библия учит нас: – Получил по левой щеке подставь правую, то есть сам смирись прекратив раздор, но за друга своего жизнь положи, что значит пострадай защищая других, может даже ценою своей жизни. Сам Христос умывая ноги Апостолам, был последний среди учеников своих. Смирись и будь последним, учат нас святые отцы. Гордым святой дух противиться и нельзя гордому приобрести Божественную благодать, а следовательно воссоединиться с Богом, но если мы не с Богом, значит с дьяволом. Святые же отцы своим смирением, трудом и молитвой обожествлялись уже здесь на земле, стяжали Святого духа, и под этим Святым духом донесли до нас, Святое Евангелие и толкование этого Евангелия. Похоже это не устраивало наместников бога на земле, ведь будучи когда-то равным среди равных, то есть тогда ещё папа Римский, ровнялся патриарху Иерусалимскому, Антиохийскому, Александрийскому, Константинопольскому, и в силу своей равноправности, все церковные недоразумения решались соборно. Как быть, если среди равных, ты чувствуешь себя «равней» и главное, главней других, тогда решать проблемы всем миром даже глупо. А как же учение учеников самих Апостолов и святых Отцов, своим житием, напоминавшим жизнь нашего Иисуса Христа? Так нет ничего проще, забыли старых святых, назначили новых, соответствующих решению новых проблем, и теперь не только духовных, но и политических, экономических и военных. И как мы знаем из истории крестовых походов, взятия и разграбление крестоносцами православного Константинополя в 1204 году, уже не дало Византии сил восстановиться, ведь она в это время вела смертельную борьбу за выживание, в войне с турецкими завоевателями. Ну а чего если твой брат христианин в беде, почему бы и не воткнуть ему нож в спину, тем более если он тебе и не брат, и выходит хуже мусульманина, ведь поход организовывали для освобождения гроба Господня от Магометан. И что из этого следует, – упаси бог возлюбить ближнего своего, если он не слушает папу Римского.

Однако вернёмся к первоначальной мысли: – Как же всё таки помочь своему народу? Получается вариантов не много, – служить народу, можно сказать отчизне. Служить должны все, правители, чиновники и капитал. Так почему же, нашему вождю мирового пролетариата, пришлось уничтожить целую империю, что бы обломки повести к светлому будущему? И почему будущее, теперь уже сгнившее прошлое? Со школьных лет я помню доброго дедушку Ленина, который очень любил детей и свой народ, и который во главе партии большевиков, совершил октябрьскую революцию, и дал нам всем удивительные возможности, коих мы не имели «раньше». Откуда же взялось это желание дать свободу и счастье Русскому народу? И какие такие возможности дала нам советская власть, какие мы не имели раньше? После революции стала власть рабочих и крестьян, так это ложь, никогда Ленин, Троцкий, Свердлов и прочие иудеи не были рабочими, но даже если и были выходцы из этого класса, например Сталин, они меньше всего думали о рабочем классе. Да, из рабочего класса после революции стало легче стать, инженером, красным командиром и даже красным генералом, но это было и в царское время. Алексеев Михаил Васильевич сын солдата, в первую мировую начальник штаба юго-западного фронта, Деникин, имел крестьянские корни, да и сам отец Ленина был выходец из народа, так рьяно служил царю и отечеству, что дослужился до генеральских чинов и дворянского звания, правда к сожалению воспитанием детей мало занимался, в виду своей занятости. А вот его мать, эта русская женщина, как мы помним из советских фильмов, бывшая в девичестве Бланк, генетически на половину еврейка на половину шведка, посвятившая свою жизнь воспитанию детей, что и соответствует исторической истине. Трудно винить её за то, что эта русская мама не смогла донести до своих чад о традиционной культуре и религии на Руси, коли сама была в православной церкви один раз во время венчания. Нет, мы не можем обвинять Ильича за то что он не раздал своего имения и не подавал нищим на улице, и сам не нищенствовал проживая в Европе, всегда имея средства выпить, закусить. Сосиски запивал пивом, проклиная загнивающую западную цивилизацию и мечтая принести ей освобождение, от бессмысленных её благ в виде мировой революции. Но это сначала надо опробовать на Родине, на соотечественниках, на них милых поставить революционный эксперимент. Как патриот и гражданин не мог наш Ленин расшатывать революционной деятельностью монархическую, капиталистическую Европу, ведь в основном он жил здесь, не плохо жил, под час даже весело, если судить о его застарелом сифилисе, а вот в России ему не жилось. Как звучит воровская мудрость: – Не воруй где живёшь. – И живя в Европе он находил язык и понимание с европейскими «империалистами», получая от них финансовую поддержку. Хорошо зная историю французской революции и реки крови пролитые во время оной, он готовил новую Русскую. Ну что вы Европа, не тот масштаб, не тот размах, который он задумал свершить в России. И потом Швейцария, Цюрих, так мило, хотя если заняться революционной деятельностью против Швейцарии, Германии, Англии, мало не покажется, да и не поймут его немецкие друзья, это утопия, глупо же просить у немцев денег на разрушение их же процветающей Германии, нет нет, с начало Россия, все для родины моей.

Пожалуй это не тот вариант, осчастливить людей так сильно пожертвовав собой, отдав своё кровное, сейчас, как это делали будущие святые раздавая, подчас своё не малое имение. Эти Святые просто сумасшедшие какие-то, и вообще их пример эта провокация. Они покорны и смиренны, и ставят волю Божию прописанную в Евангелии, выше своей. А наш Ульянов не такой, желает сам творить, созидать, экспериментировать, трибуну жаждет, грезит стать вождём.

Что бы служить народу, нашему Ильичу достаточно было стать чиновником, и отдавать всего себя работе. Почему нет, дворянское сословие позволяет, да и отец Илья Николаевич, казалось бы в этой порабощённой царизмом стране, из мещанского рода заслужил дворянский. И пройдя от простого учителя до генерала, если переведём на военный язык. Согласен это же не вождь, но какой организатор, сколько полезного сделал и создал. Человек, как говориться без рода и племени достиг такого положения, выходит у его детей перспективы выше были, а не замахнуться ли нам на министра, и даже премьер министра, где есть возможность для реформ и улучшению жизни простого народа. Ах да, тут старший брат существенно подгадил. Однако мы знаем из истории государства Российского аналоги были, брат за брата не отвечает, пусть старший брат хотел царя убить, глупо, народу этим не поможешь, а мы радеть за царя и отечество и тем самым выслужившись в большие чины, реально можно улучшить жизнь трудового народа. Ходить далеко не надо, отец родной сколько создал школ и гимназий, сколько положил труда для образования крестьянства, так сказать трудового народа. Скажете пример не очень удачный, одного образования мало, согласен. Возьмём фигуру другого масштаба, Столыпина Пётра Аркадьевича. При созданной им динамики развития экономики, с Россией не могла сравниться не одна западная держава, и народ стал улучшать своё благосостояние, всего пять лет в должности премьер министра и такой результат. Каково, а? А что нам известно о русском патриоте своей страны и пламенном борце за светлое будущее трудового народа Владимире Ильиче. Он что же не радуется тому, что жизненный уровень трудового народа повышается, страна процветает, армия укрепляется? Что нет? Нет? Да он бьётся в бешеной истерике, сменяющейся унынием. Почему? Да потому что при таком развитии России, оказывается по его же словам, там не возможно сделать революцию. Чемпион книги Гиннеcса по увековечиванию его в разных изваяниях, в шоке. Я тоже в шоке, что этот путь не нужен Ильичу. Конечно трудно представить, вождь трудового народа, год из году аккуратно посещает службу и делая карьеру возрастает, (далее читается с негодованием) среди этих суконных рыл. Ну что вы, как можно, в службе нужен другой талант, кругом лизоблюды. Хотя родитель Илья Николаевич служил не за честь а совесть, и… Нет нет о чем мы, какая честь, это дворянская ээээ, какая совесть это интеллигентское ээээ, как сказал бы Ильич:

– Мне не известно что это такое, старые предрассудки гнилой интеллигенции и аристократии батенька. Пора расчехлить кровавый топор народного возмездия! Повторяю интеллигенция говно! Класс дворян и попов к стенке!

– Что всех Владимир Ильич? – Так и хочется спросить хотя и знаю результат октябрьской революции.

– Да батенька, как можно больше, нам теперь архи важен большевистский террор, без пощады!

– Как же так, вы ведь сами дворянин?

– Глупости, я им себя никогда не ощущал, я получил домашнее воспитание, а всякие там принципы благородства ерунда, мой принцип – не каких принципов. Мы построим новый мир, с новой коммунистической моралью. Отвечающей новым интересам времени.

– Так все таки, какая-то мораль будет? И что вы понимаете под новым интересам времени?

– Скажем так, для народа мораль необходима. А вот на вторую часть вопроса, отвечу вам так, импровизация батенька и ещё раз импровизация.

Вот он, вот лотерейный билет Ильича – Революция. Из искры разгорится пламя. И эту искру нужно лелеять, подпитывать, бережно хранить, а главное разжигать. Что даёт революция? И что не даёт карьера? Мог ли господин Ульянов стать карьеристом? Какие качества для этого нужны? Ум. Безусловно умнейший человек Ильич, гениальный тактик и стратег. Воля. Такую силу воли поискать ещё надо, каковой обладал Ленин. Связи. Без них никуда, так как связи и покровители могут приобретаться, и их доверие нужно заслужить, а это не наш профиль, по крайней мере в России. Это уже гораздо позднее у него появятся покровители в виде Кайзеровского генштаба. Амбиции. Ну тут замах аж на мировую революцию, куда же боле. Мотивация? Власть. А вот тут-то и не стыковка, царь то уже есть, вот она почти неограниченная царская власть, и тут не так все просто, оказывается царь должен считаться со мнением царской семьи и окружающей его элитой. Нет, невозможно себе представить господина Ленина тянувшего лямку служения царю и отечеству и даже Русскому народу. Почему же? Как можно служить монарху и злодею казнившему его старшего брата Александра, и тем самым смертельно напугавшим ещё юного Володю, находящегося в привилегированном классе дворянства. А дальше? Дальше классика, страх и бессилие порождают злобу, неимоверную злобу. Ты ходишь в гимназию, стараешься изо все сил показать что ты лучший ученик в классе, а у тебя нет друзей, все вокруг тебя не ценят, возможно презирают, в лучшем случае сочувствуют, только за то что твой брат хотел стать цареубийцей. Нет просто ты так же воспитан как и твой старший брат и не понимаешь и презираешь всех вокруг. А ведь ты знаешь что умнее, ты лучше их всех, а тебя не понимают и не ценят, с какими-то архаичными пустыми словами, честь, совесть. И самое страшное что есть для нашего Ильича в дворянстве, за честь могут банально убить, вызвав на дуэль. Ему не нужно такое дворянство.

– Ну не знаю я что это такое, – рассуждает Ильич, – и тем ни менее держу себя достойно. Они чужды мне и ненавистны эти барчуки, и эта страна с её феодальным строем, и её народ, быдло, с его православным смирением! – Да тут кстати под руку попадается «капитал», бородатого дядьки из далёкой германии, гнусно отзывающемуся о русском народе…. – А нет не быдло, извините, ошибся, пролетарий. Это да! Это то что нам надо, и немчик странно такой родной. Случайно не дальний родственник? Ай да Карл, ай да Маркс! Ай да сукин сын! Разве можно рассчитывать на дворянское сословие, их чванство, высокомерие, какую-то честь, опять непонятную совесть. А вот это, долг чести, ну полный бред!

– Ну какой же вы Владимир Ильич дворянин после этого? Представим вас как дворянина вызвали на дуэль, долг чести дворянина принять вызов, или потерять честь.

– Что потерять?

– Честь.

– Что за ахинею вы несёте батенька. Мы прогрессивные люди планеты, базируемся на интеллекте индивидуума, императивный разум оного и есть пик желаемого и апология индивидуальной сущности и апогея эволюции человека разумного, отрицая квинтэссенции как поповские бредни, зиждущихся на темноте людских масс.

– Я прошу извинения, вы с кем сейчас разговаривали? Я так сказать сам только от сохи, не въехал в тему. Как там у вас с честью?

– А вы провокатор батенька. Вам бы не с сохой, а в царской охранке работать надо. И тем ни менее я вам отвечу. Российское дворянство, это класс чистоплюев, негодяев и хапуг, мы возьмём с собой единицы лучших в революцию, остальные, сотни, тысяч под топор, революционного правосудия.

– Ну а с крестьянством как? Они тоже пролетарии только на земле.

– Пообещаем землю крестьянам. Затем их используем в своей классовой борьбе против помещиков мироедов. Позднее обманем и не какой землицы не дадим, всё национализируем батенька. Ха-ха ловко не правда ли. Нет, все таки придётся конечно одну треть, может половину под топор, а что делать? В крестьянской среде кругом контрреволюция, кулаки, середняки, казаки собственники Положиться можно только на казацкую и крестьянскую бедноту, чего лукавить на всякое отребья. Всеобщая трудовая повинность, распределение хлеба и хлебная карточка как орудие управление массами. Пока так, потом что-нибудь придумаем, новую экономическую политику.

– «И говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что ни кому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его 666». (Евангелие. Откровение глава 13, Ст 15, 16, 17, 18.)

– Вот именно за эти поповские бредни, мы и уничтожим духовенство. 90% населения можно истребить, ради того что бы не терять темпа строительства социализма. Подписываюсь – Ленин.

– Позвольте заметить Владимир Ильич, как же можно опереться на бедноту, половина из них просто лентяи, а вторая половина не компетентна в сельском хозяйстве. Ну а кулак это трудяга и специалист, как говориться профессионал.

– Кто не с нами, тот против нас. Или становись безропотным винтиком, в паровозе стремящемуся к коммунизму, или иди на всеобщую переплавку в кузнице революции. Хотите революцию свершить и в дерьме не изваляться. Главнейшая и наиважнейшая задача истребить под корень духовенство, этих попов, всех до одного, вместе с их храмами и монастырями, эту главную угрозу революции, этих святош. Всех до одного. Пока существует этот опиум для народа, революция в опасности. Ненавижу всех, да пошли они, да пошли…

– Что же сердечный вы так убиваетесь? Божьи люди, живут ради спасения души.

– Вот именно. В мировую революцию поповские сказки не возьмёшь, мы придумаем свою новую идеологию – анти христианскую религию.

– Ну а как поступите с интеллигенцией?

– А что тут думать! Это говно покрепче взболтнуть надо, глядишь и лишнее через край прольётся. Пусть бегут за границу, кого надо прикормим, кого превознесём и пригреем, остальные же, либо работают за идею, либо в концлагеря. Английское изобретение концентрационный лагерь для тотального перевоспитания, а если оно не возможно, то и уничтожения контрреволюционного элемента. А каково!?

– Вас не смущает столько много крови? И потом что измениться если отобрать власть и привилегии правящего класса дворян, отдав рабочему классу? Что измениться, когда одни привилегии перейдут к другим и всё?

– И все же товарищ вы ярко выраженный контрреволюционер. С величайшим удовольствием поставил бы вас к стенке! Дас батенька, именно к стенке! Экий вы махровый монархист. Да, мы готовы пролить реки крови для свержения царского режима и захвату власти. Для этого понадобиться разрушить старый мир до основания, это не реки крови, это море крови, страдания и боли, и мы пойдём на это, что бы построить наш новый, более справедливый мир. Присоединяйтесь же к нам, или умрите. Неужели вы не чувствуете что на дворе семнадцатый год, теперь все на нашей стороне, все пытаются сделать подножку самодержавию. Буржуазия и банкиры создают искусственный голод в больших городах России, тем самым сеют смуту и не довольство в обществе. Интеллигенция, давно грезит о свержение ненавистного царя, получить при этом больше свобод и прав, планомерно разрушая и разлагая нравственно и морально общество. Либеральная дворянская элита, считающая власть слабой, пытаясь её усилить, постоянными интригами, на самом высоком уровне, просто рубя сук на котором сидит, помогая страну ввергнуть в революцию. Все слои общества и даже крестьянство, в лице солдат призванных из крестьян, жаждут перемен и они их получат, рано или поздно. Мы стоим у порога великих потрясений! Мы построим самое справедливое и счастливое общество трудящихся людей.

– Разве возможно всех людей сделать счастливыми? И потом разве сейчас нет счастливых людей? Да, сейчас война, да, у людей много горя, но войны когда-то заканчиваются и счастье возвращается, ну или хотя бы надежда.

– Нет, нет батенька поздно пить боржоми, когда нутро сгнило. И этого прогнившего двухголового царского мутанта мы свергнем. У меня нюх как у легавой суки! Всё, я почуял след, я почуял кровь, я почуял раненную добычу и близкий конец её, я рядом, я вцепился и больше её не выпущу. Сейчас или ни когда! Страна стоит у края пропасти. И её стоит только подтолкнуть и она падёт. Поредела та профессиональная армия, защита самодержавию, начавшая войну четырнадцатого года, и на место убитых солдат, мобилизовали крестьян, оставивших свои семьи и крестьянское подворье. Чем привлекать старого солдата, дисциплинированного, готового отдать жизнь свою за царя и отечество? А нынешнего, милое дело, пообещай ему землицу и он наш со всеми его потрохами. Наш девиз, чем хуже, тем лучше! Уж поверьте, мы не чистоплюи и ни что нас не остановит, страдание и даже смерть не винных людей, ведь они пострадают за дело революции, которая и оправдает их муки и гибель. Наши эмиссары на фронте разлагают дисциплину и агитируют солдат бежать с фронта домой, а там делить земли и имущество эксплуататоров помещиков, агитируем рабочих, что бы они устраивали забастовки, срывая военные и гражданские поставки. Наиважнейшая задача развалить армию и флот, опору царского самодержавия!

– Я прошу прощения. Но ведь уничтожая армию, да ещё во время военных действий, ни кто не может гарантировать, что враг не захватит всю страну, или часть её, и мы можем лишиться России.