Читать книгу: «Религиозный этикет», страница 3

Несколько практических советов

Опоздание на прием без уважительной причины на прием является нарушением этикета, однако опоздание на прием с рассадкой – более серьезный промах, чем опоздание на фуршет, если, конечно на приглашении не стоит время начала и окончания мероприятия. В этом случае, можно приходить в любой час обозначенного времени. В противном случае, опоздание или внезапный уход с мероприятия может быть расценено остальными присутствующими как знак неуважения.

Первыми на прием должны приходить лица, имеющие низшие иерархические степени; они же обязаны последними покидать зал, где происходила трапеза. Чрезмерно задерживаться на приеме также неприлично.

Если рядом в вами находится дама, то сначала нужно помочь ей занять место и только после этого садиться самому. Правила вежливости требуют оказывать внимание соседу, а тем более соседке по столу, однако знакомиться за столом не принято. Также не принято раньше времени вставать и выходить из-за стола на званом обеде.

Полотняная салфетка, подаваемая за столом, в развернутом виде кладется на колени, а по окончании трапезы небрежно оставляется на столе. В некоторых странах считают, что, если гость аккуратно сложил или свернул салфетку, то этим он выразил желание быть еще раз приглашенным к этому столу. В действительности же, это является нарушением правил вежливости, принятых на официальных приемах. Салфетку также нельзя заправлять за ворот, ею не следует вытирать лицо и руки, а можно лишь промокнуть губы.

Столовый прибор каждого гостя обычно состоит из двух тарелок: верхняя меняется перед каждым блюдом, нижняя остается до конца трапезы. С левой стороны ставится еще одна небольшая тарелочка для хлеба. Ножи и ложка лежат с правой стороны, а вилки – с левой. При подаче каждого блюда вилка и нож берутся с внешней стороны по отношению к тарелке с поданным кушаньем. Для закуски используются самые крайние нож и вилка, которые по размерам меньше других. Нож и вилка для рыбного блюда также отличаются внешним видом: нож имеет тупое лезвие, а вилка шире обычной, предназначенной для мяса. Десертные нож, вилка и ложка, имеющие небольшие размеры, как правило, кладутся отдельно за тарелкой, перпендикулярно остальным приборам.

Нельзя говорить с набитым ртом, класть локти на край стола. Недопустимо есть во время произнесения тостов, а выпивать напитки «залпом». И вообще необходима умеренность в употреблении крепких напитков.

На фуршете не следует ходить с тарелкой и одновременно есть. Крайне тягостное впечатление производят те, кто сооружает на своей тарелке гору из закусок, так, что они едва не вываливаются с нее.

Хлеб можно брать только рукой, его следует отламывать небольшими кусочками. Фрукты, подаваемые на десерт, также аккуратно нарезаются дольками, а не откусываются.

Нельзя есть с ножа или брать ложкой то, для чего используется вилка. Брать на вилку надо столько, сколько может на нее поместиться. Если столовый прибор упал на пол, не следует заниматься его поисками, а тем более привлекать к этому окружающих: нужно просто попросить у официанта новый прибор.

Неуважением к присутствующим является громкий разговор, смех и вообще чрезмерно вольное поведение. Не стоит переговариваться через соседа, через стол, тем более вести разговоры с лицом, сидящим в отдалении за соседним столом.

Даже светские правила хорошего тона не одобряют появление на приемах дам в брюках и брючных костюмах, а также в чрезмерно коротких юбках; тем менее допустимо это на приемах церковных. Вместе с тем им совершенно не обязательно сидеть за столом с покрытой головой – это требование относится, главным образом, к посещению храма.

Во всех случаях вежливость, умеренность и аккуратность лица, присутствующего на церковном приеме, будут свидетельствовать о нем как о воспитанном человеке.

Правила обращения к священнослужителям

Для тех, кто занят в системе внешних связей, очень важно знать правила обращения и переписки, принятые в церковных кругах.

Начнем с того, что в православной церкви есть три степени священства: диакон, священник и епископ. Еще до рукоположения в диакона ставленник должен решить, будет ли он проходить священническое служение, являясь женатым (белое духовенство) или же, приняв монашество (черное духовенство). С прошлого века в Русской Церкви существует также институт целибата (по-латыни – «холост»), то есть сан принимается с обетом безбрачия. Диаконы и священники – целибаты также относятся к белому духовенству. В настоящее время монахи-священники служат не только в монастырях, они нередки и на приходах, как в городе, так и в деревне.

Епископ обязательно должен быть из черного духовенства. Священническая иерархия может быть представлена в таком виде:

Если монах принимает схиму (высшая монашеская степень – великий ангельский образ), то к названию его сана прибавляется приставка «схи» – схимонах, схииеродиакон, схииеромонах, схиигумен, схиархимандрит, схиепископ (архирей – схимник должен при этом оставить управление епархией).

Встречаясь с архиереями – митрополитом, архиепископом, епископом, то есть с высшими церковными чинами, официально обращаться к ним следует так: «Ваше Высокопреосвященство» либо «Ваше Преосвященство». В повседневном общении возможно обращение «Владыка». Официальное обращение к патриарху – «Ваше Святейшество».

К любому духовному лицу, независимо от того, кто это – архимандрит, протоиерей, старый церковнослужитель или молодой, которого только вчера рукоположили, обращаться следует: «отец (имя)» или просто «батюшка» (неофициальное обращение). Иногда говорят «отец» или «отче» (без имени). Такое же обращение к диакону, а официально – «Ваше Преподобие».

Жен священников называют матушками, но добавляют при этом имя «матушка Татьяна». Такое же обращение принято и к игумении монастыря: «матушка Анна». К юноше или мужчине можно обратиться «брат», «браток», «друг».

Чтобы не запутаться, следует помнить, что обращение «Преподобие» относится только к младшему священнику, а если это протоиерей, игумен, архимандрит, то следует обращаться «Ваше Высокопреподобие». К монахам обращаются «отец (имя)», если оно известно. Не следует употреблять обращение «святой отец» – это католическая, а не православная традиция. Диакона от священника отличает одеяние – он не носит наперсного креста, служит в рясе и подряснике. Наперсные кресты у священников иные, в зависимости от длительности служения.

К настоятельнице монастыря обращаются гуменья» или «мать (имя)».

Вопрос о том, в какой форме (на «ты» или на «вы» следует обращаться в церковной среде решается однозначно – на «вы».

В то же время, при близких отношениях общение естественно, может перейти на «ты», однако подчеркивание близких отношений со священнослужителем при посторонних воспринимается отрицательно. Так, жена священника дома разговаривает с мужем на «ты», но подобное обращение в церкви, а, тем более в присутствии других людей подрывает его авторитет.

Следует также помнить, что в церковной среде принято обращаться с употреблением имени собственного в том виде, в каком оно звучит по-церковнославянски. Поэтому надо говорить: «отец Иоанн», а не «отец Иван», «диакон Сергий», а не «диакон Сергей».

Если хотят узнать имя священнослужителя, обычно спрашивают: «Простите, пожалуйста, какое Ваше святое имя?». Если употребляется имя собственное, то вопрос должен звучать так: «Отец Сергий, позвольте задать Вам вопрос». Если о диаконе говорится в третьем лице, то следует употребить такую форму: «Отец диакон сказал мне, что…», или «Отец диакон сегодня не служит».

Не принято приветствовать священника словами «Здравствуйте». Сам же священник, представляясь, должен сказать «Иерей (или священник) Александр Сергиев», «игумен Петр». В третьем лице, ссылаясь на священника, говорят: «Отец настоятель благословил».

Как поступить мирянину, если он оказался в обществе нескольких священников? Вариаций много, однако, общее правило таково: берут благословение в первую очередь у священников старших по званию, то есть вначале у протоиреев, затем у иереев. Сориентироваться в санах позволяет крест, который носит священник. Крест с украшением – значит перед вами протоирей, позолоченный или серебряный – перед вами иерей.

Правила переписки со священнослужителями

Наиболее распространенными «жанрами» переписки являются поздравления по случаю основных церковных праздников, ныне ставших государственными.

Разновидностью церковной переписки являются письменные поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения, Рождества Христова, днем Ангела и другими торжественными событиями. Традиционно текст таких поздравлений предваряется соответствующим празднику приветствием, например, в пасхальном послании это слова: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!».

При этом надо иметь в виду, что форма писем часто не менее важна, чем само содержание.

При именном обращении к иерархам Поместных Церквей следует, например, знать, что титул Предстоятеля Церкви – Патриарха, Митрополита, Архиепископа – всегда пишется с прописной буквы.

Для того, чтобы направленное в исполнительные органы и региональные подразделения Русской Православной Церкви было оперативно рассмотрено и не вызвало удивления своей неграмотностью, необходимо соблюдать следующие правила:

1. Четко определить адресата, что можно сделать с помощью таблицы сфер ответственности Синодальных учреждений:

Телефоны и адреса Синодальных учреждений можно легко найти в сети Интернет, календарях и справочниках Русской Православной Церкви. Большинство их имеет свои официальные веб-сайты, на которых можно увидеть самую свежую информацию о их деятельности.

Конечно, можно направлять все письма на имя Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, однако в этом случае их рассмотрение значительно затянется, поскольку потребует направления запросов профильным специалистам.

2. Корректно написать титул того человека, которому направляется письмо. Не стоит воспроизводить его звание на слух, поскольку это может привести к курьезным ошибкам. Для уточнения деталей можно обращаться в Интернет либо к сотрудникам соответствующей структуры.

3. При оформлении обращения следует обратить внимание на его вариативность в зависимости от темы письма. Так, если к епископу Выборгскому и Приозерскому Игнатию обращаются по делам его епархии, то обращение выглядит следующим образом: «Его Преосвященству епископу Выборгскому и Приозерскому». Если же поднятая тема затрагивает сферу ответственности возглавляемого им Отдела по делам молодежи, то к вышеприведенному обращению после запятой добавляются слова «председателю Отдела по делам молодежи Московского Патриархата».

4. В документах не принято писать фамилии архиереев, а тем более называть их по мирскому имени и отчеству. При подготовке письма архимандриту, игумену или иеромонаху можно в скобках упомянуть их фамилию. Фамилии белого духовенства пишутся без скобок, однако обращение к ним по имени-отчеству также не приветствуется.

5. Указывать свою фамилию, имя и отчество, контактную информацию и при необходимости – имя исполнителя. Для отслеживания хода бумаги и срока ее исполнения следует узнать ее входящий номер.

Соблюдение вышеприведенных правил позволит значительно сократить время рассмотрения Ваших бумаг и получит высокую оценку сотрудников аппарата Русской Православной Церкви.

Таким образом, к Святейшему Патриарху следует обращаться – Ваше Святейшество, к митрополитам и архиепископам – Ваше Высокопреосвященство, к епископам – Ваше Преосвященство, к архимандритам, игуменам, протопресвитерам, протоиереям, архидиаконам, протодиаконам – Ваше Высокопреподобие, к священникам, иеромонахам, диаконам, иеродиаконам – Ваше Преподобие.

В повседневном обиходе к епископам, архиепископам, митрополитам обращаются «Владыка» (обычно без имени), к лицам священнического и диаконского чина – «отец NN».