Читать книгу: «Старые русские. Книга 1. Любовь», страница 11
Глава 13
Ну, а почему такое произошло в России? Как могло стремительно развалиться такое
достаточно сильное, огромное государство, как СССР? Причем без явной внешней агрессии, отсутствия какого бы то ни было военного натиска извне, без существования организованной и сильной внутренней оппозиции. С партией, прошедшей горнило испытаний террором, войной, жестким внешним международным давлением, руководящее право которой было закреплено в Конституции. Кто и как это сотворил? Ведь коммунистами становились лучшие из лучших, наиболее достойные члены общества. Приём в партию осуществлялся гласно, публично. Любой человек имел право высказать свои замечания, жалобы, претензии к кандидату в члены КПСС, они всегда тщательно проверялись. Строжайшим образом соблюдались все правила демократического централизма – выборность сверху до низу всех руководящих органов и, после того, как они были избраны – строгое подчинение меньшинства большинству, дисциплинированное выполнение всех приказов руководящих, тобою же выбранных органов. Партийные организации были везде. В центральном комитете партии имелись многочисленные отделы, занимавшиеся анализом дел в промышленности, сельском хозяйстве, в науке. Без одобрения парткома, райкома партии никто не мог занять руководящую должность высокого уровня.
Цели, которые ставила партия, были близки и понятны любому человеку – повышение благосостояния советского народа, укрепления международной безопасности, поддержание мира и стабильности.
Чем же не хороши были эти цели? Причем конечная цель – создание коммунистического общества, суть которого: от каждого – по способностям, каждому по – потребностям. Кодекс чести коммуниста, члена коммунистического общества впитал в себя всё лучшее, что могло выработало человечество к этому времени.
И вот при всем при том, государство – огромный Союз Советских Социалистических Республик, вдруг разваливается в какие-то несколько лет – мгновения с точки зрения истории, несмотря на то, что свыше 70% его жителей на референдуме высказались за него. Какие такие таинственные процессы в момент разбросали все республики по национальным квартирам, сдетонировали «парад суверенитетов». В мгновение ока переделали убежденных коммунистов, секретарей горкомов и крайкомов, членов ЦК (!!) в «демократов», с яростью цепного пса нападавших на коммунистическую партию или с подлостью ночных шакалов, старательно разваливших её. Сам генеральный секретарь ЦК КПСС Михаил Горбачев, а в последствии президент СССР, избранный всей партией, решительно разваливал её на самом высоком уровне, за что был исключен из нее, как не оправдавший доверия перевертыш и негодяй. Бывший секретарь обкома, московского городского комитета, член ЦК Борис Ельцин, не успев стать президентом России, тут же подписал указ о запрещении компартии, который в последствии был отменен Верховным судом.
Что же это были за процессы, и что это были за причины, породившие их? Может, это действительно результат заговора мировых империалистических сил, результат усилий всех антикоммунистов типа Згибнева Бжезинского и иже с ним мерзавцев? Разрушительное действие диссидентского движения, книг типа «Архпелаг ГУЛАГ» Александра Солженицина? Нет, на заграницу в этом вопросе нам пенять не приходиться. Оголтелых антикоммунистов типа Бжезинского или подобных «нашей» наиболее типичной представительницы диссидентского движения, р-р-р-рэволюционерки Новодворской история регулярно направляет на политическую помойку, хотя пока ещё эти политические трупы смердят, появляясь на экранах электронных средств массовой информации. Да и считать, что кучка диссидентов развалила СССР по меньшей мере наивно. Книги же, подобные «Архипелагу ГУЛАГУ» вредящими считать трудно. Это как горчица для колбасы, горько, но полезно и вкусно.
Причины и источники свершившегося гораздо глубже и серьезнее и, к сожалению, их надо искать у нас самих.
Анализируя новейшую историю России, наивно было думать, что развал СССР и разгром КПСС произошли спонтанно, стихийно. Неожиданным могут быть природные явления, землетрясения, ураганы, извержения вулканов. Процессы же в общественной жизни людей назревают постепенно, но решаются, чаще всего, революционно. Подобно тому, как если постепенно повышать напряжение между двумя электрическими полюсами, то по мере накопления зарядов на них по достижении критического уровня прочности изоляции между ними произойдёт её пробой – вспышка короткого замыкания. Что же тогда накапливалось в сознание людей?
Главной и основной материальной составляющей любого государства является прежде всего экономика, способ производства, владения средствами производства и материальный уровень, который эта экономика обеспечивает.
Второй составляющей является структура власти, как исполнительная, так и законодательная, и характер её управления обществом, которые в свою очередь формируют характер системы образования, медицинского обеспечения, охраны порядка и социальных гарантий.
Третья – установки духовного, идеологического характера, наличие национальной, понятной и желанной для всех идеи, цели жизни государства и отношение партий к ним.
Рассматривая подробно и непредвзято действие этих факторов в СССР, можно отметить следующее. Недостатками экономики Советского периода, которые привели к накоплению своего рода критической массы недовольства, прежде всего, чрезмерная централизация и сосредоточение всех средств производства в руках государства. Принцип социалистической экономики, именно социалистического способа производства отрицает частную собственность отдельной личности на основные, базовые средства производства, землю, что в целом правильно. Но владение средствами производства общественным объединением, акционерным обществом, кампанией единомышленников он никак не отрицает. Запрет на владение лошадью, трактором, грузовиком, магазином, приводил к отсутствию желания проявлять инициативу. Более того, инициатива считалась наказуемой. Принцип «не высовывайся» подавлял. Управление этой огромной государственной собственностью было бюрократизировано. Для любого, даже небольшого изменения номенклатуры изделия требовалось пройти длинную процедуру согласования с вышестоящими органами, указания которых зачастую противоречили здравому смыслу, как то было с насаждением обязанности растить кукурузу и им подобным пропагандистским, а отнюдь не экономическим акциям ЦК. Неприятие мелкой частной собственности, ограничение размеров даже садово-дачных участков – 6 соток, не более! И не дай бог построить там каменный дом или «лишнюю» теплицу – «Ни-з-зя!». И это в стране, что при существующей плотности населения СССР и его площади – 1\6 часть суши в среднем на одного человека приходилось земли примерно около одного квадратного километра, т.е. почти в 500 раз больше. А если учесть, что большинство населения сейчас живёт в городах, то эта цифра увеличится ещё на порядок. Абсурд?
Вообще разрешалось только то, что разрешено. Остальное было нельзя. Если на что-то не имелось специального разрешения, на мелкое совместительство по работе – все, значит, заниматься этим не имеешь права. Руководитель любого, крупного или мелкого предприятия, не был заинтересован в расширении своего предприятия. Даже если его стараниями предприятие удвоит выпуск продукции, то всё равно лично он от этого ничего не имел. В лучшем случае он мог получить премию за «внедрение новой техники» или быть отмеченным в приказе, но серьезной материальной выгоды он не получал. Он мог платить работникам предприятия только по тарифу (ставке или разряду), разработанному в центре и изменить оплату было в его силах только в небольших пределах, от 10 до 30 рублей максимум. Это сковывало личную инициативу человека и не давало ему возможности более высокого заработка, уравнивая лодырей, бездельников и инициативных, ищущих людей в оплате их труда.
Развитие производства шло по указанию центральных плановых органов, Госплана, по настоянию обкомов, крайкомов. Разворачивались огромные стройки, реализовывались
гигантские проекты. Строились уникальные плотины, гидротехнические комплексы, высокопроизводительные заводы, корабли, самолеты, но лично каждый в отдельности гражданин СССР мало что имел от этого. Везде он натыкался на одно и тоже – ставки, тарифы, разряды, оклады.
К концу 80-х годов средний заработок мужчины был около 180—220 рублей. Женщины
130—160 рублей. Профессор университета получал 250—300 рублей. Заместитель начальника главка 600—800 рублей. Автослесарь 3-го разряда -120 рублей. Итого средняя семья – папа, мама, дочь, сын имели в месяц около 360 рублей, т.е. по 90 рублей на человека. Много это или мало? Булка хлеба стоила 20 копеек, проезд в автобусе – 5 копеек, килограмм колбасы среднего качества – 3рубля, бутылка водки -3р.20 копеек. Если тратить по 1,20 рублей в целом на питание на одного человека (суточные командировочному были -2р.20 копеек, комплексный обед в столовой 60—70 копеек), то в месяц 30—40 рублей. Остается 50—60 рублей. Обувь мужская стоила 80—160 рублей, брюки 23—40 рублей. С учетом транспортных расходов, квартплаты, покупка пары обуви была проблемой. А покупка более крупная – мебели, холодильника, стиральной машины были и вовсе редким событием. Накопить на автомобиль «Жигули» 06 модели было немыслимо. При стоимости его 8.500 рублей надо было всей семье 2,5 года ни есть, ни пить, а только на нее копить. Это без учета, что для него надо ещё построить гараж, что тоже требует такой же суммы денег. Покупка цветного телевизора была для семьи едва достижима.
Кроме того, производственные мощности страны были по большей части загружены
военным производством. Сильнейшая милитаризация экономики – производство боевых
атомных подводных лодок, ракетных комплексов, межконтинентальных и баллистических
ракет, покорение космоса, самолетов – ракетоносцев, танков, бронетранспортеров и другой
военной техники, которая не давала никакой прибыли, а лишь отвлекала от нужд и запросов населения, порождало дефицит самых элементарных вещей- холодильников, пылесосов, морозильных камер, магнитофонов и другой бытовой техники. Купить хороший ковер или стиральную машину можно было только по записи или по «блату». Наличие этого дефицита породило «блат» – проблема покупки решалась через знакомых, друзей, родственников в магазинах, исполкомах, горкомах, а также систему распределения, фондов. Например, главк, в счет выделенных ему фондов, в свою очередь выделял несколько автомобилей на предприятие, которые распределялись в основном его директором с «участием» профсоюза. Купить просто так в магазине покрышки к автомобилю «Запорожец» было почти невозможно.
Подобная ситуация сохранялась и в снабжении продуктами питания. Если крупы, муки, хлеба было достаточно, то купить колбасы или мяса было проблемой. Эти продукты были в изобилии лишь в московских и питерских магазинах, куда за ними ездили на электричках со всей округи радиусом 200—300 км. от Москвы. «Мясные» электрички Тулы, Рязани, Калуги ещё помнит старшее поколение.
Но наиболее болезненной проблемой было жилье – квартиры «давали». «Давали» работающим на предприятиях в порядке очередности и остроты необходимости. Остальной прочий люд вставал в очередь в жилищных отделах исполкомов. Причем и число очередников чаще всего исчислялось тысячами. Выделялось квартир от силы десятками. Наиболее распространенная ситуация – предприятие получает 2—3 квартиры в год, а на очереди несколько сот нуждающихся. Сколько это пораждало конфликтов, ссор, скандалов, а порой и трагедий! Ну и поскольку квартиры “ давали», то качество их не спрашивай. Притчей его языка той поры служат «хрущевки» – клетушки с минимальным набором удобств, получить которые было по тем временам большой удачей. Нельзя сказать, что квартиры не строили. Но темпы этого строительства были все-таки не достаточными. Там, кому предстояло простоять в очереди на жилье 25—30 лет, это служило малым утешением, особенно если его семья жила в деревянном бараке 50-х годов.
Все вместе взятые, эти явления создавали вялость и безразличие, равнодушие и пьянство. Одновременно, с развитием международных связей, телевидения, сети радиовещания, советский человек видел уровень жизни его зарубежного сверстника, и уровень этот был многократно выше. Как это так: безработный ездит на собственной машине и ищет работу? Рекламный агент убеждает хозяйку поменять стиральную машину или холодильник на более новую модель? Чета пенсионеров путешествует по разным странам на свою пенсию. Папа студентки имеет дом площадью 200—250 м ². Вот как описывает достаток своей семьи чуть выше среднего уровня американская девушка Джулия (журнал «Собеседник», №47, 1989 г.). Двухэтажный дом в Вашингтоне. Сколько комнат – она точно не помнит, поэтому считает по пальцам: жилая, комната Джулии, столовая, комната родителей, кабинет отца, комнаты для игры в карты, для развлечений, для телевизора, несколько холлов, подвал, три ванные комнаты – для женщин, для папы, для гостей. Финансовое положение: отец получает 100000 долларов в год, мама- 50000, то есть в год 150000 долларов. Теперь обратимся к нашей российской семье с достатком тоже чуть выше среднего. Что она имела в восьмидесятые годы? Для примера возьмём семью типичного преподавателя ВУЗа, доцента. Живёт с женой, двумя детьми и мамой в двухкомнатной квартире «хрущевского» типа со смежными комнатами, совмещенным санузлом, площадью 28 квадратных метров, с окнами, выходящими на северную сторону. Финансовое положение: муж получает 450 рублей, жена – 250 в месяц. Пенсия мамы – 120 рублей. Итого в год – 9840 рублей. И это при квалификации кандидата технических наук и всех северных надбавках. Получается, что финансовое положение советской семьи почти в 15 раз хуже положения американской. А если учесть современный обменный курс рубля и доллара (1:6), то получается, что хуже в 90 раз. Американская семья не знает, что такое дефицит. Зато любой нашей семье известно, что это такое. Эти цифры говорят лучше всяких отчетов и лозунгов, чья экономика эффективнее, и что чувствовал советский человек, побывав однажды за границей, и какие после этого у него вопросы возникали.
От этих «неудобных» вопросов правящая партийно-хозяйственная элита СССР всячески уходила в сторону. Старательно культивировалось мнение, что личные нужды коммуниста должны быть на последнем плане. Работа, производство, свершение трудовых побед – вот главное, чем должен жить коммунист и остальная беспартийная масса должна к этому стремиться тоже. Причём такое отношение коммуниста к своей личной жизни шло со времен Павки Корчагина, с революции. Образец коммуниста – бойца, борца за народное счастье, через лишения, ранения, смерть продолжал жить и в это время. Но, если во времена революции, смены общественного строя, борьбы с царизмом, борьбы с прямой фашистской агрессией в горниле мировой войны такой героизм оправдан, то зачем он в мирные дни? Отсутствие же революций и войн замещалось пафосом стройки, покорения целины, покорения Ангары. Образ коммуниста, комсомольца, по зову партии бросившего дом, семью, налаженный быт, и уехавшего в суровые края на строительство нового города, магистрали, комбината, плотины был эталоном, образцом для подражания. Человек с ружьём времён гражданской войны, патриот с автоматом и гранатой в руках времён Великой Отечественной был заменён на человека с карабином за плечами, идущего суровой, не хоженной тайгой. Герои этого времени засыпали за рулём самосвала, ночуя в степи, живя в вагончиках новостройки, в палатке геологоразведчика, в каюте штормующего траулера, в тесных отсеках космической станции. Ради досрочной сдачи объекта смело шли на конфликты с начальством, «бюрократией», находили выходы из критических производственных ситуаций. Но их личные надобности оставались неудовлетворенными. Работа ради работы уже не отвечала потребностям времени. Тот же самый герой стройки возвращался домой в тесную хрущёвку, где в двухкомнатной квартире он жил с женой, детьми и престарелой мамой на жилой площади в 26 м. А идти в профком, к директору и просить дать ему квартиру вне очереди, обходя других не позволяла совесть. Купить же квартиру было нельзя. Всё это вместе взятое создавало глухое, подспудное недовольство. Жалобы в ЦК, в высшие инстанции подробно разбирались, тщательно фиксировались, но что можно было сделать, если дали предприятию 5—6 квартир, а очередников свыше сотни?
Естественно, в руководстве это чувствовали, но реальных, кардинальных мер не прини-
малось. Менять установку на полное отрицание частной собственности даже на мелкие средства производства никто не собирался. А в качестве противовеса создавалась целая система льгот, компенсаций, талонов. Выделялись «„бесплатные“» или льготные путёвки в санатории, дома отдыха, в туристические поездки. Полностью бесплатная медицина, обучение в ВУЗах, школах. Ну, а о качестве такого «„бесплатного“» лечения говорить не приходилось, особенно вдали от центра, Москвы. И если сейчас ваш ребёнок не поступил в университет, то вы можете его обучать в университете на платной основе. В СССР об этом даже думать было запрещено. Не дай Бог всё, что связано деньгами!
В дополнение ко всему сказанному следует вспомнить об отношении коммунистической партии к вере в Бога, церкви и духовно служителям, религии вообще. Жёсткое неприятие веры в Бога, воинствующий атеизм, как силовое противодействие влиянию церкви на трудящиеся массы партией расценивалось как борьба за своё влияние. Церковь считалась своего рода конкурентом, и коммунист не должен был верить в Бога, креститься, крестить ребёнка и ходить в церковь и т. д. Это считалось невежеством. Лозунг был: религия – опиум для народа. Церковнослужителей изгоняли, церкви, построенные на деньги народа, отбирались и переделывались под зернохранилища, а иногда и просто взрывались, как было с храмом Христа Спасителя в Москве. Почему и откуда появилось такое отношение к вере в Бога в идеологии коммунистического?
Здесь прежде всего надо вспомнить о том, что по теории древних философов суть любого человека триедина и состоит из трех, взаимно связанных в одно целое составляющих. Это материальное, духовное и божественное. Материальное – это то, что можно потрогать, съесть, купить. Наше тело с его материальными желаниями удовольствия, квартира, машина, пища. Все, что мы ощущаем физически. Духовное – это наши знания, науки, обучение и все творения искусства. Поэзия, художественное творчество, танцы. Божественное – это то, что нам дано от рождения – характер, воля, терпение, стойкость. Все три части человека должны быть в развитии, но духовное преобладает над материальным, а божественное – над духовным. В основе же коммунистического учения лежит материализм, пусть даже диалектический, в развитии, базирующийся на теории великого экономиста – теоретика Карла Маркса о прибавочной стоимости. Именно правильное решение материальной задачи развития общества при социалистическом способе производства, справедливого распределения прибыли для основной массы трудящихся, владение основными, базовыми материальными ресурсами общества, землей и есть основная суть этого учения. И общенародная собственность на землю, государственное владение основными средствами производства, общественное распределение прибыли – основные, вытекающие из этого учения постулаты и аксиомы, отвечающие духу времени, когда в производство, например, нефтегазовой отрасли втянуто сотни тысяч людей. Задачи же духовного и божественного выходит за рамки этого учения, так как у материального свои задачи, у духовного свои и у божественного тоже свои. Хотя задачи духовного и божественного развития похожи, не в противоречии с материальным и развиваются лучше именно на базе хорошего материального развития, но по своей сути являются высшей инстанцией по отношению к материальной. Ведь если во главу угла поставить материальное, то это приведет к деградации общества. Принцип «Лучше я буду дурак, но зато богатый» сами понимаете куда ведет. Не ляжет грудью на амбразуру, смерть изрыгающую, в защите ближнего о животе пекущегося, но и его животом никто не защитит. Поэтому именно духовное призвано сдерживать и направлять на светлое страсти материальные. Высшая любовь – любовь духовная, душ родство, а не материальная. Материальная любовь – физическое влечение, чаще всего после физической близости и кончается, а любовь духовная вечна. Ценность духовная на веки с нами и нетленна. Творения Александра Сергеевича Пушкина, Георгия Васильевича Свиридова, Льва Николаевича Толстого не устаревают никогда.
Истоки этого духовного и управление им идет к божественному, волевому, или, как говорят, данному от Бога. Но тогда, что есть Бог и есть ли он вообще? Есть. И есть однозначно. В конце концов разве не разум создал Землю, Луну, Солнце и другие планеты, которые движутся по нами же открытыми законам. Откуда это все взялось, и все случайно? Нет, вероятность возникновения такой цепочке закономерностей столь низка, что об этом даже говорить бессмысленно, как бессмысленно утверждать, что обезьяна случайно напечатала без ошибок поэму «Евгений Онегин», сев за печатную машинку.
Кто разделил человека на мужчину и женщину? Бог. Зачем? Для совершенства духа человека. Для мужчины – в мужестве, стойкости, храбрости, деловитости. Для женщины – в ласке, доброте, нежности, материнстве. Поэтому власть Бога над человеком, его материальными делами и духовными творениями однозначна, хотя и не безгранична. Совершенствование души человека в его материальных и духовных делах на пути стремления к Добру, Свету, Истине всегда поддерживаются Богом, но для стремления этого нужна воля человека, его сознательное решение. А в этом он полностью автономен. Здесь уже Бог не властен. Конечное решение всегда за человеком. Бог создал Землю и поселил нас на ней именно для того, чтобы мы смогли окончательно и бесповоротно стать на путь добра, приобрести необратимую стойкость ко злу и его искушениям.
Как мы строим школу для своих детей, оснащаем её партами, глобусами, спортзалом, компьютерами чтобы наши дети смогли учиться и развиваться, так и Господь создал для нас эту землю. А учится в школе на «отлично», «хорошо» или «удовлетворительно» – то это свободная воля ученика, его желание, его «хочу» или «не хочу». И чем лучше он учится, тем больше мы поощряем ребенка. Чем хуже, тем больше наказываем. Вот также и Господь с нами. Потому и высшая власть над нами за ним, а не за теми, кто материальными делами заправляет.
Делить же власть с кем-то никто не хочет, тем более высшую, духовную. Это и есть изначальные причины неприятия и конфликта церкви и коммунистических лидеров, хотя это совершенно не обязательно. Вполне достаточно, если каждый будет заниматься своим делом. Коммунисты – материальным, работники культуры и образования – духовным, церковь – божественным.
Поэтому выход за рамки управления материальными задачами, желание подчинить и духовное управление человеком высшей партийной элитой СССР и сориентировать все потребности человека только на производственные, материальные дела без учета высшей духовной сущности человека и его личных, материальных, семейных нужд создали в начале предпосылки, а затем накопление негативных последствий такого отношения и, в конечном счете, того, что и произошло. Короткое замыкание в социально – общественной среде, в разрушительной силе которого сгорели СССР и КПСС. Выводы должны быть сделаны всеми, кто чего-то хочет, в том числе и коммунистами.
