Читать книгу: «В дань старине, преданий полной…», страница 4
Выбрав нечистое – в чёрное влез,
Силою тёмной объятый – исчез…
…Бродит во тьме под огромной Луною
Чья-то душа и не знает покоя;
Мечется дико в дремучей ночи,
Воет и плачет, и тяжко кричит;
В муках бездонных заклятьем носима,
Вновь повинуется ночи бессильно…
…Выучи крепко урок драгоценный:
Полночь в лесу – для прогулок не время.
Коли отправишься в ночь в дальний путь -
Друже, молитву прочесть не забудь…
*Ликантроп – оборотень, принимающий волчий облик в полночь.
*Волколак – оборотень, волк, волколак, волкодлак. На Руси считалось. что это дитя, умершее некрещёным; или вероотступник, душа которого "проказит поневоле"; или жертва колдуна; или же сам колдун, ударясь о землю, обернулся волколаком.
*Оборотень – мифологическое существо, способное временно менять свой облик магическим путём, превращаясь из человека в другое существо, растение или предмет, или наоборот. (Используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)
_____________________________
Легенда об Алконосте
С рассветною росою,
Искрясь в лучах звездою,
Сверкая опереньем в цвет радужной пыли;
Спускаются на землю
Раз в год,с чудесным пеньем,
Небесные созданья из Ирия* дали.
Летят к морям иль рекам:
Вдали от человека
Обзавестись гнездовьем на семь коротких дней.
На самом дне нехоженом
В ил яйца отложены;
В сень чащи Чудо спряталось – и песни льёт над ней.
Камений ценным воротом
Корона ярким золотом
Сияет светом бархатным на Чуда голове;
Лицо и руки – снежные*,
Черты – прекрасно-нежные,
А тело – птичье, в перьях всё и светится во тьме.
Звучит медовым голосом
Забудешь сразу обо всём
Услышишь если, как поёт прекрасный Алконост*.
Он песнью сладостной своей -
Хранит птенцов от глаз людей;
За Алконостом зорко зрит Бог-покровитель Хорс*.
Все эти дни прекрасные
Стоит погода ясная,
На небе нет ни облачка и ветер не шумит.
Льёт песни Чудо дивное
Ждёт чтоб птенцы наивные
Всплыли со дна к родителю – и в Ирий улетит.
Но люди есть недобрые
Силки расставят чтобы им
Поймать созданье светлое в плен скрученных сетей.
Давно гласят предания,
Что Алконост желание -
Любой исполнит сложности, чтобы спасти детей.
Но Чудо, к людям доброе,
Лишь бы они не трогали
Не подходили близко бы к гнездовью никогда -
Ответить может доблестно -
Всем, кто посмел бессовестно
Подвергнуть "птиц" опасности. Накажет – навсегда.
Пока из чащи сладостно
Всё льются песни радостно -
Не нужно к "чудо-птичьему" гнездовью подходить.
Не то – в защиту, яростно,
Введёт, стремглав, в беспамятство,
Лишит навечно разума – всех, кто решил вредить.
*Ирий – название Рая в славянской мифологии.
*Снежные – автором подразумевается значение слова "белоснежные", белые.
*Алконост – в славянских легендах – райская птица с головой и руками девы. Легенды повествуют, что Алконост несёт яйца в морскую глубину, при этом яйца 7 дней лежат в глубине, а затем птенцы всплывают на поверхность. Всё это время стоит прекрасная погода.
Пение Алконоста настолько прекрасно, что услышавший его забывает обо всём на свете.
По народному сказанию, после полудня на Яблочный Спас прилетает в яблоневый сад птица Алконост, которая радуется и смеётся. Птица смахивает с крыльев живую росу и преображаются плоды, в них появляется удивительная сила – все плоды на яблонях с этого момента становятся целительными.
Управляет погодой.
*Хорс – в древнерусской языческой мифологии является богом Солнца.
(используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)
_____________________________
Дух старой бани
На беспризорном бесхозном участке
Дачных селений – зияет пятном
Старая баня – в ней парятся часто -
Серый слепой покосившийся дом.
Уж неизвестно, кем был он построен,
Сколько той каменке выжженных лет,
Кто был хозяин, как общим стал домик…
Места в округе таинственней нет.
Здесь, говорят, когда солнце заходит,
Ночью, иль после трёх парящих смен,
Дух старой бани стучит, ходит-бродит,
Душит, пугает собравшихся в плен
Пара тугого, чтоб ночью глубокой
В старенькой бане водою плескать,
Веником хлопать, лишая покоя
Банника* старого – духу мешать.
Сердится банник и может со злобы
Щедро в парилке обдать кипятком,
Кожу содрать, напугать. Смотри в оба,
Чтоб не столкнуться впотьмах с стариком -
Страшным, лохматым, в грязи и колючках;
Волосы деда длинной в самый пол,
Сильный, здоровый, в берёзных листочках,
К телу прилипших. С ним веник, сам – гол.
В гневе – угар напускает горячий;
Камнем в сердцах раскалённым швырнёт;
С ребёнком придёшь – шустро в бане запрячет,
Подменит на веник, с собой унесёт.
…Вот и твердят старожилы: с закатом,
Ночью – не надобно в баню ходить,
К духу недоброму в мокрые лапы
Запросто можно во тьме угодить.
Кто поумнее – желают задобрить:
Баннику хлеба приносят и соль,
Воду и веник, и мыло парное -
Не забирают из бани с собой…
…Только девчата, толпой беззаботной
В зимнюю пору короткого дня -
Жаждут гаданий, на Святки в заботах -
Крутятся весело…Там, где нельзя.
Полночь. Помчались гурьбою до бани.
Всё под окном суетятся, снуют…
Боязно, жутко, сердца замирают -
Робко в окошечко руки суют.*
Сами отправились к баннику, вольно;
Лишь на него уповают, зовут,
Чтоб показал: жизнью будут довольны ль,
Скоро ли суженый, как заживут?..
… Звёзды сияют…Снег сахарной ватой
Крыши окутал… А девушки – ждут
Чтоб страшный банник мохнатою лапой
Руку погладил, и – прочь побегут…
* Банник – по верованию славян, дух, живущий в бане. Обычно невидим. Иногда принимает вид голого старика, покрытого грязью и листьями от веника, или человека с мохнатым телом. Умеет превращаться в кошку или белого зайца.
Вредит тем, кто приходит в баню поздно или после трёх-двух парящихся смен. Боится железа. Считается, что ему нужно оставлять воду и мыло, веник – иначе – обрызгает кипятком.
* Дух, живущий в бане – "банник", участвует в святочных гаданиях. Отворив дверь бани, девушка должна обнажить какие-нибудь части тела и попросить суженого прикоснуться к ней рукой. Если она чувствует руку мохнатую, то предполагается, что будет богатый жених, голая рука – бедный, шершавая – с жестким характером и т.д.
