Читать книгу: «Слово о Рэйки. Книга вторая. Вторая ступень», страница 3

Вопросы для самостоятельной проработки и самооценки:

1. На каком этапе жизни вы находитесь? Вы есть интроверт или экстроверт?

2. Что вы хотите получить, взять от жизни? Что готовы отдать?

3. Если вы получаете от жизни одни неприятности, то: что жизнь хочет вам ими показать, чему научить?

4. Что мешает вам принимать то, что к вам приходит по жизни?

5. Что есть плохое, что – хорошее? Для вас? Для жизни? Для других? Можно ли все это совместить? Если можно, то как?

6. Многие люди, особенно женщины, могут задать примерно такие вопросы по теме экстровертности: «Ваши выводы совершенно неверны. Я всю жизнь отдала другим людям – своим детям, мужу, многочисленной родне, на работе! Я и так уже вся вывернулась наизнанку, ничего для себя, – и нет ни здоровья и никакой благодарности! Что вы еще от меня хотите? Что еще я могу или мне нужно отдать?»

Подумайте, как бы вы ответили на подобные вопросы?

7. Что нужно делать, чтобы познать свое конкретное предназначение, жизненные задачи? В чем они?

Слово тринадцатое: «О второй ступени и символах Рэйки»

Надеюсь, теперь понятна моя точка зрения на то, что такое второй этап жизни. Осознание сути этого этапа весьма важно для правильного восприятия того, что такое вторая ступень с точки зрения практики исцеления Рэйки как духовной дисциплины. К более подробному ее рассмотрению мы и переходим.

«Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных»

От Матфея 20.16

Итак, вторая ступень Рэйки. Каково ее предназначение?

Предполагаю, что читателями осознана и принята необходимость очень серьезной и тщательной проработки всего того, что было дано на первой ступени, чтобы ее пробелы не отягощали путь после получения инициации второй ступени. Это поможет ученику достичь той степени очищения и исцеления, которая позволила бы ему вместить в себя все то, что предлагает вторая ступень, и идти дальше.

Для лучшего осознания взаимного соотношения первой и второй ступеней и необходимости долговременной практики по первой ступени, можно привести следующее сравнение. Первая ступень – это обучение малыша плавать на относительно безопасных и спокойных просторах мелководья; вторая ступень – это погружение с аквалангом в неизведанные и небезопасные глубины, а оно возможно только после успешного начального обучения. Это сравнение слегка условно. И на первой ступени возможно значительное погружение в тайны жизни и достижение успехов в исцелении и целительстве. Однако на второй ступени возможностей для этого существует неизмеримо больше. Открывает эти возможности перед собой сам ученик.

***

Ученики часто задают вопрос: «Что „дает“ вторая ступень Рэйки?»

Обычно считается, что вторая ступень предоставляет ученику возможность расширить и усилить свои целительские действия и способности, проникать в глубины человеческого естества, устранять барьеры между своим внешним проявлением и внутренним содержанием или между социальной личностью и богоданной душой. Она помогает преодолевать пространственно-временные расстояния, преграды и конфликты в работе и взаимоотношениях с другими людьми, событиями и явлениями. То есть, в целом, овладеть более совершенными по сравнению с практикой первой ступени, целительскими приемами. Этому способствуют символы – своеобразные духовно-энергетические ключи, значительно расширяющие целительское пространство Рэйки.

На традиционном семинаре второй ступени ученикам передаются три символа, помогающие концентрировать целебный поток, проводить так называемое «ментальное целительство», давать Рэйки на расстоянии во времени и пространстве и работать с жизненными ситуациями. Занятия, по возможности, проходят в течение трех дней и предусматривают обязательную практическую проработку передаваемых мастером ученикам методик. Мастер организует обмен опытом, впечатлениями и ощущениями, отвечает на вопросы учеников. Ближе к завершению семинара проводится одна инициация, «закрепляющая» полученные знания, силы, возможности и новую ступень в жизни ученика.

Иногда задают вопрос: почему в традиции Рэйки на второй ступени преподаются три символа, в то время как в некоторых других школах их больше, даже до нескольких десятков?

Этому есть простое объяснение: человек триедин – тело, душа и дух. Первый символ соответствует телесным аспектам человека, второй душевным (психическим) аспектам, а третий – духовным. Нужно «лишь» быть готовыми и достойными работать с ними. Не надо никаких других, их «изобретение» и введение в практику Рэйки ничем не оправдано и вызвано лишь недостаточностью овладения практикой работы с этими тремя символами.

Справедливости ради следует отметить, что в традиционном Рэйки есть еще четвертый, так называемый «мастерский» символ, используемый мастером при инициации. Он передается ученику при его посвящении в мастера. В этой книге о нем ничего более сказано не будет.

Таким образом, в традиционной Системе Рэйки имеются четыре символа, которые позволяют освоить все ее пространства, качества и особенности. Они обеспечивают всю полноту и глубину целительских действий и обучения. Они не требуют никаких дополнений.

***

«Сердце сердцу весть подает». Русская поговорка

Некоторые ученики буквально «спят и видят», как бы побыстрее получить символы Рэйки, ибо столь много чудесного о них говорят. Поэтому к повествованию непосредственно о символах мы сейчас и переходим.

Первоначально предполагалось, что оно займет немного страниц, ибо символы являются таинством, знания о них сокровенны и поэтому в традиционном обучении передаются лично от мастера к ученику. Однако, вопреки этому в открытой печати сейчас опубликованы их графические изображения, снабженные комментариями, якобы раскрывающими их секреты. Сначала это сделали западные «специалисты» от Рэйки. Вслед за ними символы сочли возможным публиковать и некоторые наши доморощенные «умельцы».

Сразу скажу, что – увы, для авторов, исполнителей и почитателей этих публикаций, – никаких настоящих и действенных целительных секретов они так и не обрели, а, следовательно, и не раскрыли. Но зато они распахнули дверь для множества дополнительных соблазнов и иллюзий, которых и без этого в целительстве всегда хватало. Эти соблазны ворвались в практику Рэйки, нарушая, искажая и дискредитируя в ней все действительно ценное и полезное и насаждая вместо этого неизменно ложное, фальшивое и суррогатное. Весь этот поддельный набор «секретов» аляповато замаскирован яркостью, привлекательностью, доступностью и дешевизной.

Таким образом, ситуация изменилась и стало невозможным говорить о символах, игнорируя факт их опубликования. Поэтому приходится делать отступление от первоначальных планов. Что ж, это вполне жизненная ситуация. Итак, поговорим о соблазнах, соблазнителях, «кривых зеркалах» и Истине.

***

Приводя мотивы для оправдания опубликования «секретов» символов и некоторых других элементов этой практики, некая Д. Стайн написала:

«Традиционный довод в пользу того, чтобы держать даже названия символов в тайне, – то, что они священны. Они действительно священны, но «священны» и «секретны» – уже не синонимы. Чтобы люди узнали о священном, оно должно быть для них доступно.

…Когда-то Рэйки принадлежало всем. Проводники Рэйки хотят, чтобы это опять стало так. Само то, что вы читаете эту книгу, показывает, что они за то, чтобы вы имели эту информацию. Их основная задача в работе с целителями – защищать Рэйки и использовать его для всеобщего блага. Они хотят, чтобы Рэйки опять получило широкое распространение, как это было когда-то.

…Некоторые Мастера Рэйки …поддаются искушению держать в секрете свои чудодейственные знания и приемы. Но вспомните, как нуждается в исцелении мир, в котором мы живем. Мы снова сможем создать рай на Земле, когда на ней окажется множество Мастеров Рэйки. От этого выиграют все» (Д. Стайн. «Основы Рэйки»³).

Кроме Д. Стайн, свои мотивы по поводу необходимости и возможности издания книги с «секретами» Рэйки привел и русскоязычный редактор этой публикации. Его оправдания опираются якобы на мнения и практику некоторых известных лиц, которые вроде бы считают возможным и даже необходимым сделать достоянием широкой публики тщательно, веками и тысячелетиями оберегаемые сокровенные целительские знания. В качестве доказательств этому приводятся факты того, что уже вроде бы раскрыты многие подобные секреты, например, толтеков, а также даосского и буддийского цигун. Редактор, в частности, пишет, что «…Если бы эта книга не должна была появиться, она бы не появилась и не стала бы бестселлером в США и Европе…» (из предисловия к русскоязычному изданию книги Д. Стайн).

***

Чтобы выяснить, в чем здесь дело, давайте повнимательнее взглянем на мотивы написания и опубликования этого «бестселлера» и разберемся, что это за «секреты», сопоставив их с истинными основами Рэйки.

Действительно, как говорит автор, «священность» и «секретность» – это не синонимы. Но, в отличие от нее, я воспринимаю их различие абсолютно по-другому. Священность – понятие неизмеримо более высокое и глубокое. Причем, самое интересное, что священное совершенно не секретно. Священное совершенно открыто. Оно просто невидимо и недостижимо для профанов. Свою собственную духовно-нравственную ограниченность они интерпретируют как секретность. Не священное окружено секретностью, но они сами сидят в скорлупе своего невежества.

Говорить, что символы – секретны, это значит совершенно не понимать их сущности. Символы не секретны в том смысле, как мы понимаем, например, государственные, военные, промышленные, интимные или тому подобные секреты. Секретность есть знание обыденного ума социального человека нашего мира, ментальное понятие его «трехмерного» мышления. Это – социальный информационный замок. В духовно-нравственной области = это пустой звук и сухая буква.

Д. Стайн считает: «Чтобы люди узнали о священном, оно должно быть для них доступно». В общем-то – это просто глупость. И не только. Священное сделать доступным для всех, за что ратует Д. Стайн и ее «группа поддержки», просто невозможно. Священное невозможно низвести до людей. К священному надо подняться. Оно находится на таких духовно-нравственных вершинах, которые большинству недоступны. В недомыслии Д. Стайн просматривается попытка внедрения в Рэйки фальшивки, мотива-оборотня, ибо к священному эта мысль никоим образом не подходит⁴.

Человек обязан – это его эволюционная задача и ключ к исцелению, – подниматься к звездам, а не ждать, что они каким-то чудесным или магическим образом окажутся в его власти. Звезда-побрякушка на груди и звезда небесная – это совершенно разные вещи. Священное, если оно действительно таковое, «доступным» сделать просто нельзя.

Секрет можно рассказать, описать, разболтать, выдать, украсть, продать, сделать его бестселлером. То, что священно, нельзя ни разболтать, ни опубликовать, ни продать, ни даже передать в неподготовленные руки. Как только его пытаются сделать доступным, так в тот же момент оно перестает быть священным и, соответственно, теряет силу всех своих таинств. Именно это и происходит с опубликованными «секретами» символов Рэйки.

***

Священное есть нечто таинственное, непостижимое и через формальные внешние действия непередаваемое. Это понятие глубинного духовного или сердечного уровня. Символы не просто священны или секретны. Священно – это уже значит не секретно, а непостижимо для неготовых. Поэтому то, что являют нам символы, и то, что стоит за ними, есть тайна, суть, содержание. Это неразделимо.

Самым важным и определяющим в символах Рэйки является не то, что они каким-то образом секретны, а то, что их персональная передача, а также внешнее проявление и внутреннее содержание и действие являются таинством.

Что есть таинство? Таинство – это далеко не только то, что неизвестно человеку. Тщетно будет биться над таинствами Рэйки плоский «эвклидов» рассудок, ибо таинства – это Знания, Действия и Проявления Духа: они существуют, происходят и совершаются по законам другого, трансцендентного мира. Они есть выражение многомерного пространства и времени, которые обычными человеческими чувствами постигнуто быть не может, куда неготовым людям по их эгоистическим желаниям и ментальным представлениям вход закрыт. Таинство есть «орех», который находится внутри скорлупы внешней секретности. Попытавшись овладеть секретом, можно так и не вкусить таинства, ибо поломаются зубы.

Таинство вписывается письменами Духа на страницах раскрытого Сердца и может быть «прочитано» только открытыми духовными очами. Носитель секрета – буква, мысль; носитель таинства – Дух. Центр мысли, а, значит, и секретов – мозг. Обитель таинств в человеке – его Сердце. Это понятия и реальности разных уровней, измерений, сил, значений и образа действия. «…Буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3.6). Поэтому итоговые результаты применения секретов и таинств весьма различны, если не сказать больше. Точно так же, как будут различны ваши ощущения и польза в зависимости от того, что вы съедите: скорлупу или сам орех.

Священное Знание-Силу нельзя передать через книги. Через них можно передать только ин-форма-цию – мысль, заключенную в форму, или мыслеформу. Она передается от мозга к мозгу и лишена силы таинств. На социальном уровне практически не бывает случаев, кроме особых (о которых здесь не место вести речь), чтобы Знание-Сила было передано через книгу.

Человек может познать священное, только сам возвысившись до него, и лишь тогда, когда священное позволит ему себя познать. Опубликование символов и их «секретов» – это продукт деятельности омраченного ума и пустого Сердца.

Напоминаю, что суфийские мудрецы говорили: «От Сердца к Сердцу – таков основной способ передачи тайн Пути». Кстати, о том же говорит и старая русская поговорка: «Сердце сердцу весть подает». Это даже не значит, что знания передаются от человека к человеку, а именно от Сердца к Сердцу. Знания Духа – или в данном случае именно таинства Рэйки, – передаются из уст в уста⁵ на тонком уровне между людьми с раскрытым Сердцем. Иначе говоря, священное Знание-Сила передается при помощи устной традиции или, если можно так выразиться, по духовным каналам, но не по социальным информационным линиям, к которым относятся книги или интернет. Человек может быть посвящен в таинство лишь персонально.

Отсюда ясно, что в обычных условиях, в которых существует абсолютное большинство учеников, символы Рэйки могут быть переданы ТОЛЬКО лично от Мастера к Ученику. Я подчеркиваю – от Мастера к Ученику, с большой буквы. То есть не просто от человека к человеку, а от посвященного, иначе говоря, от приобщенного к тайне учителя, к готовому для их принятия ученику. Другими словами – от одного человека, который достиг такого духовного уровня, когда через его Сердце может передаваться священное Знание-Сила, к другому человеку, который, в свою очередь, достиг такого духовного уровня, когда он может принять, выдержать и ответственно применять это священное Знание-Силу. Ни один непосвященный, иначе говоря, неготовый человек, не может таинство ни понять, ни принять, ни передать, ни сохранить, ни применить. Недаром слова посвященный и священный имеют один корень.

Персональная передача есть необходимое условие действенности священных таинств. Поэтому, несмотря на наличие книг, фильмов, звуко- и видеозаписей и прочих вспомогательных средств, всегда существовали и существуют преподаватели и учителя. Они и сами лично получили свои знания от своих учителей, и также лично обучают своих учеников. Они делают это, даже если их методики опубликованы в книгах или по ним сняты видеофильмы, ибо знают, что в противном случае они никому ничего не передадут. Каждый из них входит в определенную духовную линию передачи Знания. Они абсолютно точно знают, что только там идет передача Знания-Силы. Книги при этом всегда являются только вспомогательным материалом.

Вы можете себе представить врача, который научился делать операции на сердце, головном мозге или даже «просто» аппендоэктомию по книгам? Трудно себе представить даже слесаря по ремонту холодильников или швейных машинок, который научился бы своему ремеслу только по книгам. Почувствуйте, насколько неизмеримо выше требования к подготовке целителя. Брак в ремонте швейных машинок виден сразу и стоит человеку всего лишь нескольких лишних монет. Брак или тонкая фальсификация в целительской работе могут проявиться лишь через значительный промежуток времени, но приводят к серьезным проблемам души и духа, а иногда к их гибели.

Можно иметь секреты перед самыми глазами, держать в руках, упираться в них лбом, спотыкаться о них и набивать о них шишки, но так и не владеть их таинствами, даже не заметить, не догадываться о них. Можно «все» знать, но ничего не уметь и, соответственно, ничего не иметь. Ученики, овладевшие «секретами» Рэйки через книгу Д. Стайн, – это люди, наевшиеся скорлупы, но даже не заметившие, что внутри есть орех.

Человек может понимать секрет и что-то сделать формально или механически – как научили, как показали, как написали, – в направлении этого понимания. Но таинства человек совершить не может, ибо оно исполняется как бы само и не механическими манипуляциями человека, а только действием и силою Духа, живущего в его Сердце. И не тогда, когда этого желает человек, а лишь тогда, когда на это действие соответствует Его расположению и воле. Оно происходит, как правило, лишь тогда, когда человек готов к тому, чтобы это таинство через него или в его присутствии было совершено.

Тайна совершения таинства состоит в постоянном личном причастии ученика к Духу, а не в каком-то индивидуальном знании, механических движениях, мастерстве каллиграфии или техническом совершенстве. Таинство Рэйки происходит только тогда, когда ученик есть не пассивный его участник, но активный его совершитель и сотрудник. Выделю – со-вершитель и со-трудник.

Многое из того, что было здесь сказано, является необходимыми и, чаще всего, обязательными условиями совершения таинств.

Таким образом, таинство есть нечто, что невозможно передать через книги. Книжное знание никоим образом не может раскрыть никаких серьезных таинств или привести к истине и, тем более, ни во что не посвящает.

***

«Открывший священную формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред превысит самую большую пользу». (Восточная мудрость)

К чему может привести и приводит публикация секретов?

Я не собираюсь осуждать никого из тех лиц, которые приложили руку к обнародованию символов. Я просто вношу свет ясности в этот вопрос. Также я хочу предупредить тех учеников, которые, встретив такие публикации, начнут пытаться применять символы без соответствующего обучения и посвящения второй ступени. Предупредить о том, что с практической точки зрения их опубликование бессмысленно и бесполезно, а в некоторых случаях даже вредно и опасно. Никоим образом не раскрывая настоящих тайн, подобное «троянское книжное знание» вполне может ввести и вводит людей в тупик, соблазн или в состояние иллюзии, что все «секреты» познаны. Особенно, если такое «знание» прикрыто «благими» намерениями, яркими чудотворными красками и правдоподобным видом. Оно вредно хотя бы просто потому, что к овладению истинной силой и таинствами Рэйки не ведет, а приводит лишь к иллюзиям их владения. И еще более вредно оно потому, что подобные действия есть нарушение законов высшей вселенской этики.

Бесполезность таких попыток я поясню на примере. Всем известен сокровенный символ христианства – крестное знамение. Также широко известными являются многие молитвы. Высокодуховные или святые люди (то есть посвященные) с их помощью творят чудеса исцелений, изгоняют нечистых духов. Непосвященные, иначе говоря, профаны, будут размахивать руками и бормотать заклинания до посинения, но… Результат предугадать нетрудно, он предопределен заранее. Данные лица вряд ли получат ожидаемый эффект, и могут даже оказаться в незавидной ситуации. Почему так происходит? А именно потому, что, узнав внешнюю форму, «механику», эти люди не могут (просто нет у них соответствующей подготовки сознания, просветленности ума, зрелости духа и чистоты Сердца) воспринять и применить их силу.

Опасность же использования символов неготовыми учениками такова. Прочитав «все» о символах Рэйки в книге и заучив их начертание, ученик может впасть в иллюзию, что он теперь ими «владеет». И начнет творить «чудеса», особенно если инволюционные силы воспользуются данной ситуацией и слегка ее «подогреют», подбросив новоявленному «специалисту» своих сил и «чудотворности». А они, как правило, в последние времена никогда не упускают такую возможность.

Это есть первый слой вредоносности и опасности опубликования символов. Он проявляется, если их пытаются применять не посвященные, но, в общем-то, честные люди.

Однако, публикация создает возможность того, что символы могут попасть и в руки вообще недостойных людей, которые, будьте уверены, не упустят случая использовать их в извращенных целях. Именно по этому поводу в Библии дано такое предупреждение: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мтф. 7.6). Это – второй слой опасности и вредоносности, возникающих из-за попадания знаний в неподготовленные или невежественные умы, – опасность распыления, расточения и утраты Силы.

Итак, никакие публикации не раскрывают таинств, возможностей и сил символов, они могут лишь сами раскрыться, распуститься как цветы, ожить под лучами Рэйки в раскрытом Сердце ученика. Поэтому символы так и остаются сокровенным знанием и таинством этой практики, которое может быть передано только в рамках устной традиции во время личного обучения ученика у мастера. Без устной передачи и персональной инициации мастером, принадлежащим к традиционной духовной линии, они «не работают».

«Как разрушенный дом, так мудрость глупому…» (Сир. 21.21). Таинства – это плоды, которые дают всходы в хорошо расчищенной и подготовленной почве Сердца, а не в холодной пустыне ума.

***

«Человек рассудительный скрывает знание» Притчи 12.23

Сделаем краткий вывод: в руках непосвященных, а также неготовых, ленивых и праздных людей символы Усуи бездейственны. (Кстати, это касается не только символов, но и всех других элементов Рэйки.) Такие люди, по сути, всегда остаются вне Рэйки, какие бы сертификаты они не умудрились себе приобрести.

Таким образом, должен весьма огорчить всех тех, кто считает, что через тексты и рисунки в открытой прессе можно распространить или познать какие-либо истинные секреты, в частности, методологии Рэйки. Это невозможно, ибо священность есть таинство. Оно само по себе глубоко сокровенно и передается практически независимо от человеческого желания только лично от Учителя к Ученику.

Именно поэтому истинное Рэйки было, есть и останется устной традицией.

Итак, если в традиционном Рэйки имеются какие-то «секреты», то они не является некоей особой корпоративной гордыней, тайной или «жлобством» «скрывающих» их мастеров. Они отражают объективные вселенские этические законы, гласящие: истинные знание и сила не могут быть переданы в руки непосвященных. Вот поэтому в традиционном Рэйки существует неформальное сердечное согласие о непередаче знаний Рэйки в неподготовленные руки и, соответственно, о нераспространении символов Рэйки через книги и интернет.

Вот и весь «секрет» «секретности» традиционного Рэйки. Вот почему в Рэйки существуют и будут существовать таинства. Их наличие объективно в любой духовной дисциплине. Надо только понимать, что это никакие не «секреты», а именно таинства. Те секреты, которые якобы «раскрываются» в книгах, представляют собой лишь внешние механические приемы, формы и элементы. Даже самое тщательное их техническое заучивание и выполнение будет лишь подобно действиям «говорящего» попугая или дрессированной обезьяны.

И еще. Могу раскрыть «секрет», как познать таинства символов. Дело в том, что у каждого своя тайна. Она священна и закрыта, прежде всего, от него самого, от его же собственных невежественных желаний, мыслей, намерений и воли. Когда они будут очищены, то есть исцелены, то и все «секреты» для него откроются, но никак не наоборот. Очисти свое Сердце и ум – это «секрет» познания таинств.

По правде говоря, более вреден не сам факт опубликования символов и их секретов, а то, что автор и издатели говорят, что они открыли путь к Рэйки для всего человечества, что теперь каждый может ими пользоваться. Люди верят этому, но Рэйки так и не обретают и из-за этого потом уходят от Рэйки. Снятие «секретности» с символов ничуть не раскрыло их таинства и никак не приблизило учеников к овладению их силами и возможностями. Многие соблазненные опубликованными «секретами» последователи находятся в положении неандертальца за компьютером. Однако далеко не все из них это осознают в силу своей неисцеленности.

Так мотив Д. Стайн и ее единомышленников – публикуем символы, чтобы к Рэйки могло прийти как можно больше людей, – на деле приводит к отвращению людей от Рэйки.

В Рэйки есть защита от действий невежественных людей. «Сложность», «длительность» и необходимость «высоких» материальных вложений в традиционной практике Рэйки есть, в том числе, ее необходимая, объективно существующая защита от размывания и выхолащивания этой практики. Защита от проникновения шарлатанов и низших методик в область высших энергий и таинств. Она есть естественный способ ее самосохранения. Настоящие ученики второй ступени и мастера знают, сколько нужно труда, чтобы освоить символы. Непосвященный будет носиться с этими бумажными «секретами» как «с писаной торбой», но они останутся в его руках такими же безжизненными, как и крестное знамение в приведенном мною примере.

Те лица, которые публикуют символы в книгах и интернете, не обладают необходимым уровнем сознания. Поэтому вполне резонен вопрос: а являются ли они настоящими мастерами Рэйки?

***

Однако, вернемся непосредственно к символам.

Символ только тогда является символом, когда он отражает, хоть и невидимую, но реальность. Символ есть ключ доступа к этой реальности.

Но вот, представьте себе, что у вас есть ключ от банковской ячейки, вы ее открываете, но там пусто. Так бывает всегда, когда человек не заботиться о том, чтобы его реальность была действительно реальной, а не иллюзорной. А что надо для того, чтобы в ячейке появились деньги? Так надо просто работать. А чтобы денег было достаточно для осуществления серьезных проектов, работать надо много.

В приложении ко второй ступени и символам Рэйки это означает следующее. Рэйки, как Энергия Божественного Духа, хоть и существует повсеместно, однако она должна быть «собрана» во внутреннем пространстве, в Сердце ученика. Это достигается полноценным обучением, трудом тела, души и духа, а также усердной, в том числе, длительной практикой. Практикой возложения рук и соблюдения принципов Усуи.

Скороспелые инициации второй ступени практически всегда происходят на фоне того, что «банковская ячейка» – Сердце ученика, – оказывается либо пустой, либо, как обычно, наполненной негативными энергиями нравственных несовершенств ученика. Они должны были быть исцелены во время практики первой ступени, но лень, нерадивость и жажда ученика побыстрее «овладеть» силами второй ступени, приводит к тому, что символы вручаются неготовым ученикам.

Это тем более верно в тех случаях, когда символы Рэйки изучаются по книгам или инициации осуществляются заочно, на расстоянии или самонастройкой. Одураченные или прельщенные профаны начинают пыжиться, водить руками, но получается у них не Рэйки, а элементарная биоэнергетика или, что еще хуже, наважденческая энергия падших сил. Разобраться в этом не могут ни они, ни их учителя. Ответственность за такие незрелые инициации целиком лежит на тех «мастерах», которые их проводят.

В традиционном Рэйки в Японии, которое, что бы нам не говорили некоторые «специалисты», до сих пор так и не открылось европейцам, обязательная практика работы над собой по первой ступени длится не менее восьми лет, а то и гораздо больше. Причем, в эти годы ученику запрещено заниматься целительством других людей. Путь до мастерской инициации там занимает не один десяток лет.

Невладение Рэйки является основной причиной появления многочисленных «усовершенствований» и дополнений к этой практике, в частности, посторонних символов.

***

«Не берите легко смуту мира. Силы так напряжены, что ливень знаков льется на землю» Е.И.Рерих. «Учение Живой Этики»

Теперь ознакомимся с сущностью и значением традиционных символов Рэйки Усуи в сопоставлении с многочисленными их подобиями, возникающими «как грибы» в этой области.

Некоторые «мастера», школы и центры, считающие себя действующими в рамках Системы Рэйки, на своих семинарах дают некие дополнительные символы. Эти символы якобы сообщили им ведущие их «высшие» силы, например, «посланники Шамбалы», или чуть ли не сам Микао Усуи из потустороннего мира. Причем, эти дополнительные символы были переданы им с одновременным уведомлением, что символы Рэйки традиции Усуи якобы стары, слабы и недействительны, а дополнительные символы их усиливают или вообще исключают и заменяют. В качестве источников происхождения этих дополнительных символов иногда называются и другие личности, сущности, силы и явления⁶. Для освоения и накопления опыта работы с новыми символами в этих школах даже вводятся дополнительные ступени и посвящения.

В чем здесь дело? Вкратце разъяснить это достаточно сложно, но все же я попробую.

Во-первых. Очень важно осознать, что символы – это видимые образы невидимого мира и невидимой жизни. Они являются мостом между двумя мирами – проявленным и непроявленным, материальным и духовным. Они также являются своеобразными представителями в нашем мире той жизни, процессов и деятельности, которые происходят на невидимых планах бытия. Они, подобно телефону или радио, соединяют между собой два мира и две разновидности жизни во вселенной и могут содействовать в передаче живой энергии и информации «туда и обратно».

На традиционных семинарах Рэйки символы обычно нам даются, а также нами воспринимаются и воспроизводятся в виде графики, жеста и звука-мантры. Мало, кто знает, но символы явлены в нашем мире не только таким образом. Мы можем воспринимать их также в виде запаха, вкуса, световых, цветовых или тактильных ощущений (тепла или холода, жесткости или мягкости и так далее). И не только в полном наборе обычных пяти человеческих чувств, но и в сверхчувственных ощущениях. Каждый может в своей практике попытаться почувствовать эти свойства. Но надо иметь в виду, что разными учениками и в разных условиях они могут ощущаться совершенно по-разному, начиная с того, что ученики совсем не ощущают в них ничего, кроме изображения и звука.