Читать книгу: «Родовое Поместье», страница 3

В деревне не будет и привычных вам развлечений. Интернет, отчасти, поможет, но театров, концертов, выставок и кино в деревне нет. Модных тусовок, клубов, кофеен и ресторанов и прочей городской атрибутики тоже нет. Как бы мы не любили природу, мы всё равно привыкаем к городской жизни и её составляющим. Подумайте о вашем досуге, переориентируйтесь на книги, рукоделие и прочие доступные и полезные развлечения, желательно без использования компьютера.

И напоследок ещё одна наша всеобщая беда – пьянство. Если у вас есть проблемы с алкоголем – вам точно не в деревню. Старайтесь его избегать, не пейте с местными. С друзьями в праздник можно, но смотрите, чтобы это не вошло у вас в привычку. Пьянство в деревнях на сегодняшний день, к сожалению, имеет уже сложившуюся традицию и если вы проявите слабость, то эта традиция постарается вас затянуть.

В то же время даже самый разпоследний алкоголик может оказаться намного более совестливым человеком, чем успешный и благополучный гражданин. Но лучше всё таки не пейте :)

Коллектив единомышленников

По сути, это производная от первых двух вариантов, поселения и деревни, так как коллектив единомышленников может сформироваться и там и там. Однако, в зависимости от характера коллектива, некоторые минусы поселения и деревни могут быть сглажены.

Принципиальная разница в том, что вы примыкаете к существующей группе людей (или формируете её сами), объединённых не только идеями, но и реальным делом. Это может быть артель, фермерское хозяйство – любое объединение людей вокруг общего рода деятельности. При этом взаимоотношения внутри могут быть либо полностью товарищескими, либо дружески-формальными, когда есть руководитель (лидер, глава), есть работники (артельщики), которые получают зарплату. И есть идея, которая их объединяет, отличая тем самым от обычной коммерческой компании.

Реальный пример – мои друзья занимаются у нас на Севере реставрацией памятников деревянного зодчества. Они приглашают всех желающих обучиться плотницкому мастерству в процессе работы, а также желающих непосредственно работать (за зарплату) на их объектах. Постоянные члены этого коллектива живут в одной деревне, дружат и помогают друг другу.

При этом они имеют разные взгляды и мировоззрения. С одной стороны, их объединяет общее дело, с другой – у них есть свободное личное время и пространство. А дружеские и уважительные отношения позволяют свести конфликты к минимуму.

Иными словами, получается промежуточный вариант, когда вроде как все вместе, решён вопрос занятости и общения, но у каждого есть свобода действий. Единственно, эта самая свобода, если ей пользоваться неправильно, может легко разрушить такой коллектив.Основной плюс – возможность сформировать устойчивый дружеский коллектив. Ключевое слово – возможность, поскольку всё будет зависеть от того, как проявят себя члены коллектива и насколько сможет его руководитель объединить всех, вести за собой, разрешать конфликты и рабочие вопросы. Лидер фракции "Единая Россия", вице-спикер Госдумы Сергей Неверов заявил о необходимости поддерживать "моду на переезд" из города в село, что, по мнению парламентария, поможет повысить рождаемость в России.В своём выступлении в ходе Всемирного русского народного собора, где обсуждается вопрос народосбережения страны, парламентарий отметил, что в городской квартире люди не имеют возможности расширить свою жилплощадь для нового члена семьи за счёт пристройки, какую можно сделать в своём доме. В Данной Книге я приведу материалы которые помогут Вам встать на ноги на земле,с помощью государственных программ,а сейчас рассмотрим несколько историй удачных переездов.

Герман Стерлигов из Олигархов в Крестьяне

Герман Стерлигов ,после разорения подался в Крестьяне на землю, все его скитания обсуждать не будем, а приведу интервью с последней его Ярморке в Слободе Братьев Стерлиговых.

Бородатые мужики в хлопковых рубахах и сапогах вглядываются в каждую заезжающую машину, внимательно проверяя: не осмелился ли кто из баб заявится сюда в короткой юбке и мужских штанах, а мужчины – в шортах и с серьгами в ушах? Ибо постановил однажды Стерлигов: таких сюда не пущать, вид должен быть приличный и бабам носить юбки строго в пол. Впрочем, таких нарушителей устоев с годами становится меньше, а если и появляются, то приличные юбки им выдают на входе.

– А что это девки без платков? – вдруг замечает кто-то из ревнителей слободских порядков. И в самом деле – в прежние ярмарки увидеть женщин без головных уборов было практически невозможно, сегодня же их достаточно много. Неужели и до этого оплота посконности либерализация добралась?

– Да мы и не вводили никогда такое строгое требование к платкам, – пожимает плечами Герман Стерлигов. У него сегодня почему-то вместо привычных, до блеска начищенных гусиным салом сапог, – войлочные чуни. – Это все ваши коллеги переврали. Носить для бабы платок – это символ власти ее мужа над ней, так что пусть он и решает, а не мы. А так все в силе. И про этих тоже, – он указывает на скандальные таблички, запрещающие вход на территорию нетрадиционным в смысле секса гражданам. Таблички, кстати, тоже продаются. По 1000 рублей за штуку.

«Сюда лишь 1 продавец из 10 желающих попадает»

Гости сходу оккупируют торг, прицениваясь к товарам и уже набивая бумажные пакеты (по степени вредности пластик здесь приравнен к тем самым нетрадиционным лицам). Многие горожане уже давно заразились этой атмосферой и, подобно многим обитателям слободы, расхаживают в черных сапогах, в которые заправлены широкие штаны, домотканых рубахах и картузах. У некоторых в этот старинный русский наряд, правда, врываются современные цивилизации в виде блютус-гарнитур, вставленных в уши.

– Точно натуральное? – интересуется кто-то из впервые побывавших здесь.

– Обижаешь – мы же Комитет продовольственной безопасности прошли!

Попасть сюда – это как чемпионат выиграть: сначала надо пройти проверку этого комитета – специальной группы парней, которые заранее выезжают на место и проверяют анонсированный товар на вредность в виде химии, антибиотиков и прочего вмешательства цивилизации. В итоге за прилавками сегодня стоят 138 участников.Контроль комитета продовольственной безопасности проходит только каждый десятый подавший заявку