Читать книгу: «Практики Эми-йоги – 2. Метафизическая работа с Целями, Местами и Представителями Силы в системе Йоги Эмоционального Интеллекта», страница 2

1.4. Упрощенный, но универсальный подход к созданию внутренних состояний

Работу с внутренними состояниями условно можно разделить на два вида.

Первый вид – это «борьба с негативом», работа по устранению потерь энергии постфактум, после прошедших событий. Сюда же можно отнести и работу над ошибками и неудачами после состоявшегося события. И ошибки, и неудачи являются следствием того, что в нужное время в нужном месте человек не смог войти в нужное внутреннее состояние. Для этих целей мы в книге, посвящённой Базовому курсу и особенно подробно на онлайн занятиях, разобрали две техники: Технику эмоционально-энергетической коррекции через Отстранённость и Технику Живой и Мёртвой Воды.

Второй вид, «созидание позитива» – это подготовка собственного энергетического состояния к предполагаемым событиям. Этот вид работы представлен в предыдущей книге в виде универсального алгоритма создания нужных внутренних состояний и двух частных вариантов его применения. Первый – оптимизация самооценки, второй – алгоритм для развития способности к телесноориентированной эмпатии.

Универсальный алгоритм даёт возможность человеку развить в себе надэмоциональность к интересующей теме. Работа выполняется с использованием принципа ахараты.

1.5. Чакры, диагностика их состояния

Понятие чакр широко используется в йоге вообще и, в частности, в технологиях Эми-Йоги.

Для нас чакра означает, прежде всего, контрольную область или точку тела. А живое тело, естественно, имеет свои энергетические реакции.

Энергия чакр необходима для обеспечения как внутренних нужд, так и внешних. В первом аспекте – это энергоснабжение внутренних органов, во втором – необходимость взаимодействия с внешним миром. Факторы влияния, взаимодействия могут быть самыми различными: это и другие люди, и события, да и собственные мысли.

Наша задача – уметь диагностировать состояние чакр, или контрольных областей тела, и уметь приводить их в порядок при необходимости – для решения своих жизненных задач.

В Эми-Йоге используется работа с двадцатью одной чакрой, хотя основных чакр – семь. Расположены они в основном в Центральном Энергетическом Канале (ЦЭК). Традиционно названия чакр используются на санскрите. Перечислю чакры снизу вверх: Муладхара, Свадхистана, Манипура, Анахата, Вишудха, Аджна, Сахасрара.

А теперь о каждой чакре немного подробнее, справочно.

Муладхара расположена в области промежности. Это энергетический центр трёхлучевой звезды, образованной тремя опорами человека: двумя ногами и позвоночником. Её энергетическое состояние влияет на здоровье и ног, и позвоночника. Она отвечает за выживание и за долговременную уверенность человека в себе.

Свадхистана расположена в области лобка. Она ответственна за гендерные (половые) энергетические взаимодействия, за уровень интереса человека к жизни. Её энергетическое состояние влияет на здоровье мочеполовой системы. В Продвинутом курсе Эми-Йоги мы рассматривали две свадхистана-чакры.

Манипура находится на ладонь выше пупка. Отвечает за позиционирование человека в обществе. Её энергетическое состояние влияет на здоровье ближайших внутренних органов.

Анахата расположена на уровне сердца, на ладонь выше мечевидного отростка (это нижнее окончание грудинной кости). Её энергетическое состояние влияет на здоровье сердца. Анахата отвечает за способность к душевности, за общение, за способность обмениваться эмоциями любви. В Продвинутом курсе мы рассматривали две анахата-чакры.

Вишудха расположена у основания горла. Это чакра голосовых коммуникаций с окружающим миром. Её энергетическое состояние, как и у других чакр, влияет на здоровье ближайших внутренних органов. В Продвинутом курсе мы рассматривали три вишудха-чакры.

Аджна находится на уровне межбровья, но не в ЦЭК, а несколько ближе к лицу. Многие школы йоги связывают аджну с понятием «третий глаз». Отвечает за энергетическую силу интеллекта, за «пробивные» способности. В Продвинутом курсе мы рассматривали три аджна-чакры.

Сахасрара находится в области макушки головы, она чуть смещена в сторону темени. Ответственна за духовную связь с другими людьми и всем окружающим миром.

В Продвинутом курсе (первый учебный модуль или Практики 1) мы подробно разбирались с использованием двадцати одной чакры. Кроме того, существует ещё несколько десятков точек тела, которые в ряде случаев могут представлять интерес для практики.

Нас интересует, прежде всего, работа с чакрами с точки зрения формирования эффективных внутренних состояний. Для этого в Базовом курсе мы подробно разобрались с двумя техниками для диагностики состояния чакр: Техникой Приятного Образа и Техникой Белого Круга.

Суть последней сейчас вспомним в сокращённом варианте. Она даёт детализированное представление об энергетических реакциях человека.

Процедура выполнения техники проста. Необходимо мысленно поместить белый круг в поперечном сечении Центрального Энергетического Канала, в горизонтальной плоскости. Диаметр круга при этом должен примерно соответствовать диаметру центрального канала. Если через центр круга мысленно провести ось перпендикулярно плоскости круга, то по направлению она совпадёт с направлением Центрального Энергетического Канала.

В общем случае белый круг размещаем в контрольных точках ЦЭК, либо в какой-либо контрольной точке энергетики человека помимо центрального канала.

После этого необходимо разрешить кругу трансформироваться в соответствии с качеством энергетики в данном месте. Теоретически круг может никак не измениться. Это свидетельствует о состоянии свободного «пустого» тела в данной теме.

Круг может трансформироваться. Его возможные изменения можно условно разделить на шесть групп. Эти основные варианты изменения круга представлены на рис.1.2.

Рис. 1.2 Шесть основных вариантов реакций белого круга.

На рисунке овал – это схематично границы тела человека в поперечном сечении. Пунктирный круг – исходный размер белого круга. Для наглядности его диаметр показан существенно больше диаметра Центрального Энергетического Канала.

Круг может уменьшиться или потемнеть – это варианты 1 и 2 с потерями поля (энергии). Чакра переходит в частично закрытое состояние.

Круг может увеличиться или стать ярче, варианты 3 и 4. В этом случае будем говорить о прибавке поля.

Прибавка поля может возникать в ситуациях радости, удачи, при получении моральной, энергетической поддержки или помощи в делах. В случае прибавки поля или равновесном состоянии энергетики можно говорить об открытом состоянии энергетического узла (чакры);

Возможно также возникновение «поводка» – вариант 5, или «охвата» – вариант 6.

Существует также большое количество подвариантов и комбинаций основных вариантов.

1.6. «Фанатизм» – энергетическая зависимость человека от эгрегора, «надэмоциональность» – освобождение от неё

Фанатик всегда прав – со своей собственной точки зрения и с точки зрения его единоверцев.

Чувство веры в правоту самого себя или каких-либо эгрегориальных догм, установок и правил совсем не обязательно связано с какой-либо религией. Возможно даже, случаев нерелигиозных проявлений фанатизма значительно больше, чем религиозных. Причина этого лежит в области энергетики человека.

Когда фанатик находится в состоянии, в мыслях, соответствующих его догматическим убеждениям у него простраивается в идеале полная ахарата. Фанатику комфортно, он полон сил и у него много энергии. Его образ мышления получает энергетическую поддержку.

Если фанатичный человек пытается пойти по пути поиска истины отличающейся от эгрегориальных догматов, то автоматически его энергетическое состояние ухудшается. Чем сильнее отклоняется человек от эгрегориальных догм, тем хуже его энергетическое самочувствие.

Конечно, эгрегоры предоставляют человеку некоторое пространство свободы. Однако, чем сильнее влияние Зверя на эгрегор, ведущий человека, тем это пространство меньше.

Проверить себя на фанатичность по отношению к какой-либо идее несложно. Тестовая фраза, отражающая отношение к этой идее, теза, должна давать энергетическую реакцию в виде ахараты. Тестовая реакция на антитезу приводит к слому ахараты. Состояние надэмоциональности и свободы от эгрегориальных влияний характеризуется простраиванием ахараты и на тезу, и на антитезу.

1.7. Открытие автора: все эмоционально-энергетические реакции человека упорядочены по четырём планам: духовному, социальному, семейно-родовому и звериному

Эмоциональный интеллект расщепляет смыслы любой ситуации, любой темы восприятия на четыре плана, перечисленных в названии подглавки. Это означает, что каждая часть тела даёт эмоционально-энергетическую реакцию не на ситуацию или тему в целом, а только в аспекте одного из планов.

Ниже на рис.1.3. иерархия планов представлена в виде пирамиды. Если кратко, то суть планов следующая.

Духовный план – это готовность понять собеседника, идею, даже если вы с ней несогласны.

Социальный план отражает в себе эмоционально-энергетические реакции, связанные с социальными связями в обществе, социальной иерархией.

Семейно-родовой план несёт в себе родственные связи и ощущение родного человека, города, страны, идеи.

Рис. 1.3 Пирамида планов эмоционального интеллекта

Звериный план представлен в теле человека наиболее широко. Из 21 чакры (контрольной точки тела) только восемь относятся к чисто человеческим, и тринадцать – к звериному плану. Звериный план имеет свою структуру, которая подробно изучается в первом модуле онлайн курса Практик Эми-Йоги.

Профессиональная работа по прочистке энергетики, простройки качественной ахараты в Эми-Йоге предполагает использование двадцати одной чакры. Каждая из них «привязана» к одному из планов и даёт энергетические реакции на этот план.

Все планы повторяются в теле человека в виде трёх «пирамид». Причём средняя пирамида в перевёрнутом виде. Чередование планов в ней обратное. С верхней пирамидой она стыкуется основаниями в зоне ротовой полости – верхнего нёба, с нижней или третьей пирамидой – вершинами в районе солнечного сплетения.

Рис. 1.4 Три энергетические пирамиды планов эмоционального интеллекта.

В предыдущей книге также представлено краткое описание Продвинутого онлайн курса (Практики Эми-Йоги 1): «Модуль 1. Основы работы с состояниями и планами эмоционального интеллекта». Курс состоит из восьми учебных блоков и рассчитан на восемь недель. Цель курса: профессиональное освоение приёмов высокоточной и глубинной проработка энергетики всех двадцати одной чакры, освоение специализированных приёмов по их прочистке от блокировок и их развитию. Назначение такой проработки – построение высококачественной ахараты со всем множеством её полезных качеств.

Глава 2. ОСНОВЫ МЕТОДОЛОГИИ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛЕЙ В ШКОЛАХ ДЭИР, ТРАНСЕРФИНГА РЕаЛЬНОСТИ И ЭМИ-ЙОГИ

2.1. Свобода выбора в пространстве вариантов

В жизни, как и в любой игре, есть свои правила, законы и закономерности. Достижение жизненных целей может быть существенно успешнее, если хорошо знать эти правила и законы. Кроме того, как известно, незнание законов не освобождает от ответственности.

Концептуальной основой Школы Трансерфинга реальности для понимания устройства нашего мира является модель вариантов. Понятие «пространство вариантов» описано Вадимом Зеландом: «…данные о всех возможных точках движения материи хранятся в неком поле информации, которое мы будем называть пространством вариантов. Оно содержит информацию обо всем, что было, есть и будет» /6, с.23/. При этом собственно материальный мир – это активированная часть информационного поля.

«На самом деле все, что записано в поле информации, было там всегда, и всегда останется. Линии жизни (варианты) существуют как киноленты. То, что прошло, не исчезло, а осталось. То, что еще только будет, есть уже сейчас. Текущий отрезок жизни – это материальная реализация пространства вариантов на данном отрезке линии жизни» /6, с.27/.

При этом варианты образуют «линии жизни», сценарии судьбы и её фрагментов, цепочки событий связанные между собой причинно-следственными связями.

Исходя из такого мироописания согласно Зеланду: «…каждый человек свободен выбирать себе любую судьбу. Единственная свобода, которой мы располагаем – это свобода выбора. Каждый может выбирать все, что захочет» /6, с.14/ … вы не можете изменить сценарий в пространстве вариантов. Вы способны только выбрать другой» /6, с.32/.

«Все управление судьбой сводится только к одной простой вещи – сделать выбор… Ваш выбор всегда реализуется. Что выбираете, то и получаете» /6/.

Правда, чтобы получить свободу выбора, нужно устранить действие равновесных сил мира. Дело в том, что человек своей завышенной значимостью создаёт избыточные потенциалы, и они активизируют равновесные силы мира, которые препятствуют достижению целей. В результате желания не исполняются.

Несколько забегая вперёд, сразу отмечу, что эта концептуальная основа, ряд основополагающих положений Трансерфинга реальности и ДЭИР, используется также и в Эми-Йоге, но с целым рядом комментариев и дополнений.

У Дмитрия Сергеевича Верищагина (ДСВ), главного автора книг по системе ДЭИР, нет термина «пространство вариантов», но он, как и Зеланд, предполагает его наличие, если судить по его следующему высказыванию: «мы не столько изменяем будущее, сколько получаем возможность при помощи Мировых Течений проникнуть в те слои времени и пространства, где заложен желаемый для нас вариант будущего» /4, с.58/. При этом под «Мировыми Течениями» понимаются масштабные процессы Вселенной, закономерности, влияющие и на отдельного человека, и на всё человечество посредством «случайных» событий. Причём это не любые случайности, а события, случившиеся не по воле человека: природные явления или техногенные аварии.

По поводу свободы воли человека у Верищагина в /4, с.58/ написано следующее: «Изменить в реальности, как вы догадываетесь, ничего нельзя. Но можно выбрать. Ведь у будущего любого из нас есть несколько вариантов. Какой из них выпадет – зависит только от нас»; эта мысль дополнена в /3, с.47/: «…в процессе мышления… наступает момент (выбора между равными вариантами) … за счёт него мы реализуем всю свою безграничную свободу…».

2.2. Равновесные силы управляют миром

Действие порождает противодействие. Так устроен мир. Жизнь подобна маятнику, то качнёт в одну сторону, то – в другую. «Не везет в картах – повезет в любви».

В системе Верищагина термин «равновесные силы» не используется. Однако, следующую цитату из /4/ вполне можно отнести к описанию действия равновесных сил: «…своим воздействием мы как бы „расщепляем“ значения происходящих событий, причем одна половинка их служит нашим целям, а другая – компенсирует это. … Этот механизм заложен в самой природе нашего мира и ждет того, чтобы мы им воспользовались». Действие другой половинки, которая компенсирует наши усилия, – это и есть действие равновесных сил.

Компенсирующее действие может проявлять себя с задержкой по времени, и тогда мы замечаем, что жизнь «полосатая»: «Все знают, что жизнь как тельняшка: за светлой полосой следует темная. Каждый раз, когда мы оцениваем какое-либо событие как неудачное, мы сдвигаем свой «маятник значений» в отрицательную область. Сами сдвигаем, и никто это за нас не делает! Заметьте, не жизнь это делает. Это мы говорим жизни: ты нам сейчас подкинула какую-то гадость. И тогда маятник качается в другую сторону – ведь жизнь стремится восстановить равновесие. Тогда мы говорим жизни: как все удачно, как все хорошо! И жизнь опять стремится восстановить равновесие, откачивая маятник в противоположную сторону.

…Если вам крупно повезло, то вы в каком-то смысле задолжали природе – перетянули одеяло на себя. Значит, надо ждать, что вскоре это одеяло могут стянуть уже с вас. Потому что окружающий земной мир стремится к равновесию хаоса и порядка».

Зеланд уделил описанию действия равновесных сил довольно много внимания (цитирование по /6/): «Все в природе стремится к равновесию…

Мы привыкли, что в жизни бывают белые и черные полосы, успех сменяется поражением. Это все проявления закона равновесия…

Весь мир можно представить в виде маятников, которые раскачиваются, угасают и взаимодействуют друг с другом. Каждый маятник принимает толчки от своих соседей и передает им свои. Одним из основных законов, управляющих всей этой сложной системой, является закон равновесия. В конечном счете, все стремится к равновесию. Вы сами тоже являетесь своего рода маятником. Если вам вздумается нарушить равновесие и резко качнуться в какую-нибудь сторону, вы заденете соседние маятники и тем самым создадите вокруг себя возмущение, которое потом обернется против вас…

Равновесие можно нарушить не только действиями, но и мыслями… Для наших целей вполне достаточно принять упрощенную модель равновесия: если появляется избыточный энергетический потенциал, возникают равновесные силы, направленные на его устранение. Избыточный потенциал создается мысленной энергией тогда, когда какому-нибудь объекту придается слишком большое значение… Величина потенциала возрастает, если оценка, имеющая большое значение, при этом еще сильно искажает действительность. Вообще, если предмет для нас очень важен, мы не можем объективно оценить его качества…

Смещение оценки, искажающей действительность, имеет два направления: наделение объекта либо излишне отрицательными качествами, либо излишне положительными. Однако сама по себе ошибка в оценке никакой роли не играет… Только важность конкретно для вас наделяет оценку вашей энергией… Действия равновесных сил по устранению этих потенциалов порождают львиную долю проблем.

…наиболее общий тип избыточного потенциала – важность. Она возникает там, где чему-то придается избыточное значение…

Важность создает избыточный потенциал, вызывающий ветер равновесных сил.

Существует два вида важности: внутренняя и внешняя. Внутренняя, или собственная, проявляется как переоценка своих достоинств или недостатков. Формула ее звучит так: «Я важная персона» или «Я выполняю важную работу». Когда стрелка значимости собственной персоны зашкаливает, за дело берутся равновесные силы, и «важная птица» получает щелчок по носу. Того, кто «выполняет важную работу», тоже ждет разочарование: либо работа будет никому не нужна, либо будет выполнена очень плохо.

Сильное отклонение в сторону внешней важности порождает фанатиков. А отклонение в сторону внутренней важности – кого бы вы думали? Самодуров… Отказавшись от внешней и внутренней важности, вы получаете такое сокровище, как свободу выбора… единственным препятствием на пути к исполнению желания является искусственно созданная важность.

Вся жизнь состоит из борьбы с равновесными силами…

Все неравновесные чувства и реакции – негодование, недовольство, раздражение, беспокойство, волнение, подавленность, смятение, отчаяние, страх, жалость, привязанность, восхищение, умиление, идеализация, преклонение, восторг, разочарование, гордость, чванство, презрение, отвращение, обида и так далее – есть не что иное, как проявления важности в той или иной форме. Избыточный потенциал создается только тогда, когда вы придаете избыточное значение качеству, объекту или событию – внутри или вне себя…

Не преодолевайте препятствия – снижайте важность… Снижать – еще не означает бороться со своими чувствами и пытаться подавить их. Избыточные эмоции и переживания есть следствия важности. Устранять следует причину – отношение».

Все эти положения относительно избыточных потенциалов и равновесных сил Эми-Йога также принимает. Более того, ниже я приведу технологический приём для оценки величины избыточного потенциала. Этого приёма нет ни у Зеланда, ни у Верищагина.

2.3. Верищагин и Зеланд о достижении целей

Очень близки концепции достижения жизненных целей у обоих авторов.

Верищагин настаивает на том, что «борьба – путь тупиковый» /4, с.152/ «… надо делать то, что вам нравится, то, что вам приятно, то, что не противоречит вашему эталонному состоянию (это гармоничное, комфортное состояние из вашего опыта), и то, что в данный момент у вас получается легче всего. Ваше сознание может сопротивляться этой истине, потому что нас очень долго воспитывали совсем в другом духе: внушали, что жизнь – борьба, надо все время преодолевать трудности и т. д. Но теперь (после установки защитной оболочки) вы свободны от социума и можете с легкостью выбросить из головы эти и подобные глупости. Вы – свободный человек, а значит, вы заслужили избавление от любого принуждения, от насилия над собой. Большинство людей всю жизнь сами создают себе трудности, чтобы потом самим их же и преодолевать» /2, с.350/. «… чтобы получить от мира что-то (а вы можете получить все, что вам надо), вам надо определить истинные ваши желания – те желания, которые возникают внутри вас, а не те, которые приходят откуда-то извне» /2, с.306/.

«Если ваша цель истинная, а не навязанная извне, ситуация рано или поздно сама развернется к вам лицом. Если вы будете следовать своим истинным желаниям, то все получится как бы само собой» /2, с.303/.

Для этого Верищагин рекомендует: «Войдите в эталонное состояние. …воспроизведите в своем воображении вашу нынешнюю жизненную ситуацию и свои истинные цели и желания. Вы почувствуете, как у вас возникают намерения, связанные с реализацией цели. Слейтесь с этими намерениями… После чего можно выйти из этого состояния. Хотите знать, что вы только что сделали? Вы впустили в свое подсознание намерение реализовать вашу цель. …Теперь, не сомневайтесь, ваше подсознание само начнет подводить вас к нужным вам обстоятельствам, … будет осуществлять поиск возможностей реализации вашего желания» /2, с.352—353/.

Зеланд, подобно Верищагину, пишет: «В Трансерфинге нет места для борьбы» /6, с.113/. «Чужая цель – это всегда насилие над собой, принуждение, обязанность. Если находите в своей цели хоть малейшую принудительную необходимость, можете смело от нее отказываться. Вам не придется себя уговаривать, если цель ваша. К ней идти приятно. Процесс ее достижения доставляет удовольствие. К чужой цели вы идете, преодолевая множество препятствий. …Истинные цели всегда работают на вас, на благополучие и успех» /7, с.167—168/. Истинность цели определяется содержанием бессознательного человека («душой» – в терминологии Зеланда), согласно «Трансерфингу» необходимо иметь единство разума, то есть осознаваемого отношения к цели, и души. «Самое главное – это определить истинное сокровенное желание и обрести решимость иметь и действовать. Намерение превращает желание в цель» /7, с.176/.

Таким образом, оба автора пишут, что для успеха в достижении целей необходим отказ от установки на борьбу, необходимо следовать истинным желаниям, то есть желаниям, не навязанным извне, а рождённым глубинной сущностью человека, его бессознательным. Необходимо также иметь намерение действовать, и тогда процесс достижения целей будет приятным, а жизнь радостной и счастливой.