Читать книгу: «Тайные беседы в палате #6», страница 3
9 *** Об учительстве и ученичестве Иисуса Христа
То, что касается Иисуса Христа. Смотрите, вот есть поговорка, которую я перифразировал лично для себя, и я её применяю. То есть поговорка говорит: «кажи мне, кто твой друг, я скажу, кто ты». Я её перифразировал и её изрекаю таким образом: «скажи мне, кто твой учитель, и я скажу, кто ты». Знаете, просто, например, в отношении существования Иисуса, то, что он и был, и есть, и грядёт, у меня сомнений в этом, ну как бы нет вообще. Но мои сомнения они развеиваются, и они по-прежнему развеиваются, потому что я не почитаю себя что-то достигшим, я также нахожусь в духовном странствовании и в духовном пилигримстве и это будет продолжаться до последнего дыхания. Поэтому я по-прежнему научаем, и я учусь многим вещам, которые ещё во мне не сформировались. И почему у меня нет никаких сомнений? В Иисусе Христе, в его существовании, то, что он был здесь на земле ходил, и так далее.
Я вижу ежедневно подтверждение в своей жизни его учения. Вы, как психолог, можете мне сказать, что мозг устроен таким образом, что если он для себя ухватил какую-то концепцию, то постоянно будет подкидываться какая-то информация, которая будет утверждать его в определённом мнении, в позиции, всё время подпитывая его точку зрения. Я понимаю, так и есть с психологической точки зрения. Ну, вы знаете, когда человек становится в тупик, то есть постоянно в тупике, и когда из этого тупика выхода нет, не обойти его ни справа, ни слева, ни подкоп не сделать, не перелезть через него. Это тупик, да. И когда из этого тупика тебя выводят, причем на постоянной основе, а ты, как наблюдатель, наблюдаешь, как это происходит. И то, что ты для этого вообще ничего не сделал, палец о палец не ударил, потому что не к чему пальцы было прилагать. Это был полный тупик. И из этого тупика тебя постоянно выводят. Ты видишь, что за этим кто-то стоит. И учение Иисуса Христа для меня вообще, стало непреложной истинной. Почему? Потому что я на ежедневной основе убеждаюсь в истинности его учения. Он подсказки давал, он говорил, как будет происходить, и как он говорил, как будет происходить, я с этим постоянно встречаюсь, я через это прохожу на постоянной основе вот уже в течение пяти лет. То есть, если за пять лет, если ты постоянно попадаешь в тупиковые состояния и тебя постоянно выводят оттуда, и ты видишь, как это происходит, сверхъестественным образом. И в точности видишь, соответствие этих событий с учением Иисуса Христа.
То, что касается учительства и ученичества. В настоящее время, да и писание об этом говорит, что в последнее время просто многие отойдут от веры, от истинной веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским. Очень много сейчас учителей, на любой вкус, на любой цвет, просто на любой гурманский вкус. Что хочешь можешь найти, любого учителя, то, что будет ублажать тебя, твой слух, но ни к чему не будет приводить. Ты не будешь меняться, твоя жизнь не будет меняться.
Ты не будешь видеть внутренним зрением так как до́лжно, всё время будешь проводить через пять чувств и разум, которые будут постоянно тебя заводить в эти тупики, из которых выхода нет, оттуда выводится как бы совсем иначе. Я просто к чему, то есть, смотрите, вот самый близкий, самый горячий пример, я уже прямым текстом буду говорить, избегая излишних каких-то скромностей, лишь бы только быть понятым. Вот смотрите, вы книгу прослушали, и у вас создалось впечатление, что я сошел с ума. После того, когда вы просмотрели несколько моих интервью и услышали, и увидели меня, то есть, как бы вы убедились в том, что я вроде как адекватный. То есть, произошло всё-таки на каком-то уровне личное знакомство. Если бы этого личного знакомства не произошло, вы бы так и остались, может быть, при своём мнении, что, ну, и я не очень сильно отличаюсь от тех паломников, которые приходили в ваш монастырь, тоже шизофреник и тому подобное.
И это нормально. Я к чему веду, я веду к тому, что для того, чтобы узнать человека, нужно, чтобы с ним произошла личная встреча. Если вам кто-то, о ком-то, например, будет говорить, а вот он такой, вот он такой, и очень красочно, и очень, как бы, я не знаю, подробно с деталями, с нюансами. Но если вы не встретитесь с этим человеком лично, всё рассказанное об этом человеке, оно останется просто каким-то впечатлением, произведённым на эмоции. Сложится какое-то мнение насчёт этой личности, и оно будет не соответствовать тому, что в реальности представляет из себя тот человек, о котором вам так красочно рассказывали. С учительством тоже самое.
Знаете, люди отождествляют, например, Иисуса, опять же, кто-то его отождествляет с религией. Иисус был вне религиозен, Иисус был вне политичен. Он ходил совершенно обособлено, и он был над и вне этих инстанций. Поэтому и проблема у людей, отождествляющих Иисуса Христа с этими псевдо-христианскими религиями. Это отождествление вводит их в разные соблазны в том числе ставить под сомнение его учение, и так далее…
Если бы у человека произошла личная встреча с ним, мнение человека совершенно бы поменялось. Он бы увидел его, каков он реально, то есть рассказы о нём кого-то – они бы просто рассыпались бы как прах, потому что встреча, личная встреча, она всё остальное определит. И говоря об Иисусе Христе, как о своём личном учителе, я говорю вам это по той причине, что я имел с ним личную встречу. Как бы это парадоксально и фантастично не показалось. Может быть это может показаться тоже каким-то сумасшествием, но я его знаю, я его знаю лично. И поэтому, зная его лично, зная каков он, осознавая его, только на этом основании я сделал вот это заявление для самого себя и прямо другим могу сказать, что я считаю его своим Учителем, а себя его учеником. Личная встреча, да, если она произойдёт, все, многие точки над «и» поставятся. Это вот по поводу Иисуса.
Он был, он есть, те принципы, те законы, те обетования, которые он принёс, его учение оно живое, это не буква, и это не буква закона. Это реальность.
10 *** О вопросе «Как жить»
И ещё одна мысль, которую слава Богу я не упущу и попытаюсь её коснуться, которая мне пришла, когда прослушивал ваше сообщение. Вот этот вот вопрос: «а как жить?» Он очень интересен тем, что на него можно ответить, наверное, таким образом – вопросом на вопрос, и это не будет невоспитанностью.
На вопрос, «как жить?», нужно задать самому себе вопрос: «а живу ли я вообще?» Потому, что моё представление о том, что я живу и увязываю это с функционалом тела, эмоциями, силой разума, знаниями, навыками, и т.д., и т.п., социальным статусом, и всеми остальными атрибутами того, что человека может сопровождать в этом мире, то по отношению к Жизни, к Жизни, как к инстанции отдельной, это не имеет вообще никакого отношения.
Поэтому на вопрос, «как жить», нужно его в сторону отставить и задаться действительно вопросом, и слава Богу, что, я так понимаю, что вас отовсюду прут, потому что вы являетесь человеком честным. Вы не хотите лгать самому себе, не хотите лгать другим и не хотите лгать Богу.
Поэтому если честно задать себе этот вопрос: «живу ли я?», если он вообще задастся этот вопрос – возможно, на него когда-то будет дан ответ. И тогда вопрос, «как жить?» – он отпадет сам по себе. Потому что «как жить» может задавать этот вопрос человек, который еще с Жизнью не повстречался просто. Он просто влачит своё жалкое существование, двигаясь в «свет» хотений, желаний, концепций, кодов, программ системы, физиологическим каким-то потребностям, психологическим потребностям, и так далее и тому подобное. Но весь этот подробный набор к Жизни, истинной Жизни может не иметь вообще никакого отношения. Или по крайней мере, если и имеет какое-то, то очень опосредованное. Поэтому если будет получен ответ на поставленный самому себе вопрос, «а живу ли я вообще, я вообще живой, я вообще живу?» И если на него будет дан ответ, вопрос, «как жить?», он отпадет сам по себе.
11 ***
У меня однозначно сходное видение или анализ ситуации с вашей, что дальше будет хуже и эти вихревые потоки зла они будут набирать силу, скорость, мощь и конечно это будет такая очень серьёзная мясорубка для социума, для людей в системе находящихся. Все в той или иной мере пойдут под раздачу. Р это непосредственно напрямик касается. Всё очень, всё очень печально. И в этой связи как раз я вам этот месседж послал в виде мультика – то есть запустить на уровне подсознания мысль об возможной иммиграции всей семьёй. И чем быстрее, тем лучше. Но это я чисто по-человечески, логически размышляя.
(Далее следовал бред сумасшедшего благоразумно-предусмотрительно убранный из текста во избежание предполагаемого дополнительного негативного воздействия на и без того надломленную психику соседей по палате.)
12 ***
Очень хорошая аналогия, приведённая вами по поводу фермы и по поводу этого всего устройства. Она действительно можно сказать на 100% отражает систему этого мира и то, что происходит в ней. Единственно, что всё-таки является чрезвычайной разницей между обычными фермами с домашними животными и людьми. Всё-таки это огромная разница. Есть люди, которые, не знаю чьими они потомками являются, но у них природа рабов, рабское мышление и они вообще не знают, что там за забором творится. И их это не интересует. Просто как сложатся обстоятельства, так и пусть и будет.
Но среди всего этого человейника есть люди, у которых совсем иная форма мышления, они свободны в своей душе, для них свобода значит очень много, они готовы за эту свободу платить плату. Иногда даже готовы платить плату за свою свободу собственной физической жизнью. И это крайне радикально отличается от того, чтобы стать пушечным мясом, разменной монетой для управленцев человеко-фермой. Стать вот этой единичкой человеческого стада. Просто есть люди, которые, ну, вот у них стадное мышление и стадные отношения. Да, именно таких людей, система именно таких людей выращивает. Как Морфеус Нео говорил: «люди уже больше не рождаются, их выращивают».
Система их выращивает, этих вот с менталитетом с отношением рабским свою биомассу, для того, чтобы использовать, по подобию обычной фермы. Вырастили, закололи и максимум выгоды для себя заполучили и в течение жизни скота и даже после смерти.
46 лет… где мои 17 лет, как пелось в той песне. 46 лет замечательный возраст, у меня вообще самые процессы начались в 50. Спустя несколько лет, в общем-то после этого 50-летия, как раз вот все пертурбации в моей жизни только начались. Только спустя 6 лет, после этого, уже пройдя там все эти больницы, инсульты и так далее, был реализован мой трип, поход, написаны книги, огромное количество событий, которые лично для меня несут очень важное значение. Потому что я точно знаю, что что-то серьёзное, настоящее происходило. Вот сейчас мне 60. И поэтому возраст 46 лет, я понимаю, что это уже там может проговаривать, как бы сказать, тот же самый кризис среднего возраста или уже не совсем среднего. Типа, что с меня взять, кроме анализов и то плохих.
Но, в самом деле, ничего не закончилось, всё лишь только может начаться и не известно, как это начнётся и начнётся ли вообще. И вот когда это начнётся, то вы уже не будете особо размышлять, на тему уезжать, не уезжать, тем более, что мозгами решать эти вопросы… Некоторые идут этим путем, и как вы привели пример по поводу этого друга, в Израиль эмигрировал, теперь его тоже могут загрести.
Надо быть там, куда тебя поведут, и тебя поведут туда, где ты должен быть, для того, чтобы находясь там, ты делал то, ради чего, возможно, ты вообще на этой земле был воплощен.
Поэтому, конечно, всё возвращается к вопросу пробуждения, всё-таки. Ментально, видеть эти вещи, о которых мы сейчас говорим, система, все эти порабощающие инструменты, подходы и так далее. Одно дело, видеть это ментально, и совсем другое дело, если на это приходит осознанность, вот где приходит потрясение, то есть это ужас и кошмар, когда ты не умом видишь во что ты погружён, в чём ты находишься и частью чего ты являешься. И вот почему между знанием и осознанностью глубочайшая пропасть. Многие люди видят и понимают то, что происходит на ментальном уровне. Если же это откроется духовно, это совсем другая песТня, которая вводит человека совсем, вот это мой термин: «в иную парадигму бытия». Полностью перевод в переформатированное осознание, то есть человек начинает обретать постепенно не просто почву под ногами, он начинает нащупывать под ногами, именно камень, в виде фундамента, на чём он стоит. Происходит полная идентификация его, он начинает возвращаться к… и постепенно это происходит – к вспоминанию себя. То есть если в нём гены не отсюда, он тогда вспомнить должен действительно реально свою сущность, свою природу, и она уж точно, если этот человек Божий, если гены Божьи в нём, он точно не может иметь рабское мышление, и просто смиренно, как на той бойне, со слезами на глазах идти на убой, просто становиться вот этим пушечным мясом, разменной монетой.
Он выходит вообще из этой парадигмы, он выходит на совсем другой уровень. Он ценит свою жизнь, он знает, что он сюда послан не просто так и, что его жизнь не заключается в набитости холодильника козлятиной, которую он сам лично вырастил.
Еще один момент такой, вы говорите, я готов пойти и умереть. Знаете, меня это немножко как-то, но не немножко, это меня очень трогает. Что неужели вы действительно готовы, вот просто именно как тот вот бедный телёнок, которого ведут по туннелю там на бойне, на убой, он это осознает, у него льются слезы… неужели вы готовы вот так вот. Допустим, вы готовы пойти и умереть из-за того, что вас система увлекла своими демоническими течениями и вы как, допустим, как заколдованный кролик взглядом удава по этому движению движетесь.
Но готовы ли вы убийцей стать? То есть вы готовы попасть в окоп для того, чтобы не просто быть убитым, а, чтобы стать убийцей? Здесь этот вопрос нужно себе задать. Если готовы это одна история, а если не готовы, тогда это совсем история другая.
Поэтому пусть Бог даст мудрости и да убережёт он вас от всякого зла.
13 *** Две категории людей
Ну, что я могу сказать, кроме как действительно от чистого сердца, искренно поблагодарить вас за то, что уделили время и усилия для прочтения этого текста. Это честь для меня, я нисколько не преувеличиваю, очень благодарен вам за это. Конечно, очень рад тому, что хоть каких-то там несколько штришков вы увидели для себя, может быть, какая-то, не знаю, что-то общее, что-то то, что было по сердцу.
Это уже для меня много, без преувеличений, опять же. Слава Богу, что хоть в чём-то мой скромный труд послужил, возможно, вашему благу хоть отчасти, хоть какую-то капельку. Слава Богу, я этому рад. В отношении всего остального, несколькими мыслями поделюсь, что будет на сердце. И, кстати, видите, по поводу системы. Сколько видите, у нас оказывается, оказалось общего. И шляния там, по религиозным инстанциям в поиске истины, и даже, вот, вы побыли отключенным. И имеете представление о том, что это такое. Но, ввиду того, что, как бы вы имеете этот опыт, отчасти его знаете, я имею этот опыт, отчасти его знаю, многие люди об этом не знают и вообще об этом не имеют никакого представления. Вот, поэтому это было прописано, с моей стороны, прямым текстом. Здесь, видите… несколько моментов, во-первых, что такое система, это ещё нужно увидеть.
Например, вы применили, как бы аргумент, на тему того, что системными инструментами мы не можем не пользоваться, тот же интернет и так далее.
Но, одно дело просто пользоваться какими-то технологиями цивилизационными, которые имеют место быть на настоящий момент. Но совсем, совсем другое дело, это входить в поклонение системе, которая движима духом дьявола, посредством целого набора инструментов по порабощению человеческой воли, человеческого сознания, посредством выращивания человека в самой себе с имплантированием ему определённых программ, и так далее. Используя созданную ей систему кнута-пряника, подавление, контроля, манипуляции, давления во всех отношениях она требует поклонения себе.
И, конечно, тот человек, который имеет хоть какое-то представление и может быть как-то ему близко выражение: «быть в мире и быть не от мира», каждый человек должен будет решать сам для себя, что это такое, до какой степени быть не от мира, что значит быть не от мира.
Одно дело, я говорю, пользоваться инструментами цивилизации, и совсем другое, входить в поклонение системе, которое требует того, чтобы ты стал её беспрекословным рабом.
Поэтому этот вопрос, он остаётся открытым для каждого человека, перед кем он вообще встанет когда-либо, и пусть каждый решает за себя, пусть его Бог ведёт, до какой степени, что и как, это не моя компетенция. Я в это не влажу, никого ни к чему не призываю, ни под какие флаги. Всё, что делаю я, по сути я являюсь просто ретранслятором… учения человека, по отношению к которому я являюсь фанатом. То есть, есть вот фанатизм. В основном он подразумевает фанатизм по отношению к какой-то религиозной инстанции. Я не религиозный фанатик, но я фанатик определенной Личности.
Личности, по мощи которой никто и ничто не может сравниться в этом мире. Если собрать всех философов, всех великих учителей духовных, в совокупности их потенциал, они в подмётки не годятся, той личности, которая называется Иисусом Христом.
Так вот я просто к чему веду. Я веду к тому, что я лишь в мягкой форме ретранслирую учение Иисуса Христа. Что я имею в виду, видите, концепция разделения, вы там применили термин очередной психологический… То есть разделение. Иисус разделял мир на две категории людей. Это бо́льшая часть, которая идёт широким хайвэем в погибель, и малую часть, которую Он называл «малое стадо». И он говорил, что фактически, если следовать его утверждением, что всего две, можно сказать, расы или две группы живёт на земле, это люди, которые от этого мира, и есть люди, которые не от этого мира. Вот, определённую часть людей, которая от этого мира, он даже не каннибалами, там, неандертальцами, не потомками приматов называл. Он жёстче говорил. Он говорил прямо в глаза: «ваш отец – дьявол».
Поэтому то, какие там термины, слова применяю я, я ни в коем случае применяя эти термины или слова, не пытаюсь кого-то уничижить или поставить в какую-то третьесортную категорию, нет. Я просто констатирую факт того, что, опять же, говорил Иисус, что каждое дерево приносит по плоду своему, по природе своей. И хорошее дерево не может приносить плодов плохих и плохое дерево не может приносить плодов хороших.
И каково дерево – это его природа, то есть мы там касались вопроса генов. Поэтому просто были те, которые за правду были возведены на костры и живьём были сожжены и были те, которые их сжигали.
Вот две категории есть людей. И те, которые люди от мира – вообще только одному Богу известно, сколько разных ветвей на самом деле в человечестве, в прямоходящих, хомо-эректус, сколько их на самом деле есть. Потомками каких предков они на самом деле являются. Поэтому… и я об этом не знаю, я отталкиваюсь от того, что, опять же говорил мой Учитель Иисус Христос, что хорошее дерево не может приносить плодов плохих и плохое дерево не может приносить плодов хороших. И то, что есть люди от Бога, а есть люди от дьявола. Так что это разделение, это не моё разделение, я просто ретранслятор. Я не могу не согласиться со своим Учителем, потому что, кроме слепой веры, есть ещё исследования, мои собственные духовные наблюдения и духовный какой-то опыт маломальский 30-летний.
И несмотря на всё это, я могу сказать словами Сократа: «я знаю лишь только то, что ничего не знаю». То есть, в писании апостол Павел в одном из посланий, говорит: «мы все имеем знания. Но знание убивает, Любовь созидает». И он говорит о том, что есть буква, которая убивает. А есть знания, которые приходят к человеку от Бога. Откровение, прозрение, инсайт. Он таким образом разговаривает. Через какие-то знаки, через какую-то утверждённость, Он даёт человеку осознанность на тот или иной вопрос, когда становится природа и суть какого-то явления видна, ясна. И точки над «и» тогда расставляются, человек тогда утверждается в истине, просто потому, что он её искал. Бог это видел, и он давал ему, этому человеку, знания от себя.
Не от кого-то там, а вот человек напрямик знания от Бога может получить. Поэтому, конечно, всё очень, как бы сказать… ни на что, и ни на кого никогда нельзя вешать никакие ярлыки, я этим и не занимаюсь.
Я просто показываю, насколько мне это видится. Причем я человек, я, конечно же, могу ошибаться во многих вопросах, но тем не менее, как бы, если человек в чём-то утверждён, он может поделиться своим свидетельством. Я же не претендую на роль какого-то учителя или что-то в этом роде. Не, упаси Бог. Я просто делюсь тем свидетельством, которое ношу в самом себе и подтверждением того свидетельства, которое я ношу в себе, фактически, является моя жизнь. Какая она есть. Поэтому, когда возникают какие-то вопросы, такие, на которые невозможно как-то однозначно выразить какое-то мнение и так далее… у меня есть друг, брат, единоверец, в Латвии, он латыш, Янис. Он в такие моменты всегда говорит, крылатая фраза. Она уже стала крылатым таким выражением: «Да поможет нам всем Бог».
Если Он нас будет вести, если Он нас будет научать, вразумлять, наставлять, именно своим учением, именно своим наставлением. Аккуратно Он это всё делает, в течении времени, долгого времени, даёт возможность человеку осмыслить, даёт человеку время для принятия каких-то позиций. Многие принимают позицию, что второе лучшее, сэконд бэст, это тоже всё-таки хоть и не самое лучшее, но все-таки второе за лучшим. И третий сорт – не брак тоже, ну не входит в совсем брак. Многие соглашаются с тем, что им импонирует, что им приемлемо и, по сути дела – с тем, что в них изначально заложено посредством тех генов, носителями, которых они являются.
Вот ещё раз хочу поблагодарить вас за этот труд, потому что чтение этих материалов – это труд, Честь для меня. Очень рад вам, благодарю вас то, что делитесь своим мнением, запускаете и меня тоже, мои процессы, то есть подкидываете лакмусовые бумажки и сита, посредством которых я себя тоже просеиваю, взвешиваю, пытаюсь идентифицировать, потому что окончательная идентификация по-прежнему ещё, я так понимаю – не произошла ни с кем из нас. Всё это будет происходить дальше и будет продолжаться до последнего дыхания. И, конечно, каждый контакт с другим человеком это благословение, это благословение. Это Бог ангелов своих посылает в обличии того или иного индивидуума и через него подкидывает нам подсказки, поддержки и мерила посредством которых мы можем себя пытаться взвешивать, мерить, просеивать. Благословит вас Господь. С Богом.
