Читать книгу: «Мифы и реальность о сухом лечебном голодании + Сухое лечебное голодание», страница 10

Исторические сведения о сухом лечебном голодании

Сухое лечебное голодание считается сейчас одним из новых способов лечения. А между тем этот метод зародился еще на заре человечества. Более того, можно с уверенностью утверждать, что с самого начала развития существующих ныне форм жизни им активно пользовались все представители фауны.

Процесс голодания без воды известен давно, тысячи лет, но, к сожалению, большинством человечества не применяется, многие даже не знают о нем. Давайте же обсудим, насколько естественен этот процесс.

Да, это природный процесс, он записан в генетическом коде человека и животных. Как только животное заболевает, особенно если серьезно, то сразу же отказывается от пищи и воды, по такому же принципу действует и наш организм. Но человек часто не реагирует на такое состояние организма – ест и пьет через силу, причем часто пьет то, что только вредит ему, «питается» таблетками. Когда человек заболевает, в организме начинается полная мобилизация жизненных сил с целью спасения и защиты, используются резервы, если, конечно, они еще есть. А чтобы организм не отвлекался на взаимодействие с пищей и водой, программа спасения организма «включает» отказ от питания и воды. Подобные ситуации могут иметь место и при стрессовых воздействиях. Что касается сознательного воздержания от пищи и воды в целях оздоровления, то оно, вероятно, явилось результатом наблюдений за людьми и животными, на которых голодание поневоле оказывало благоприятное влияние. Эти наблюдения, многократно повторявшиеся, запоминались, и рассказы о них передавались затем из поколения в поколение вместе с другими знаниями. В ранний период дописьменной истории человечества опыт такого лечения был устным достоянием всех членов рода или племени, а саму практику врачевания вели старейшины как самые опытные члены первобытного общества.

Так, например, в обычаях североамериканских индейцев сухое голодание занимало важнейшее место. Американские индейцы рассматривали голодание как важнейшее и непременное испытание в процессе превращения мальчика в воина. Юношу приводили на вершину горы и оставляли там на четыре дня и четыре ночи без еды и воды. Голодание рассматривалось всеми без исключения американскими индейцами как средство очищения и укрепления. В различные периоды своей жизни индеец уходил один в дикую природу, голодал и медитировал. Голодание и медитация – это два неотъемлемых компонента любого обновления. Если не придерживаться этого правила, то неизбежно следует смерть – как отдельного индивидуума, так и целого народа.

Позже, с возникновением и расцветом религий, лечение больных постепенно перешло в ведение служителей религиозных культов – шаманов и жрецов, да и прохождение самолечения больных и подготовка лекарей проводились в храмах. Вот почему древние предписания голода очень часто бывают тесно связаны с теми или иными мистическими верованиями и являются частью определенных религиозных обрядов. Так, первые христианские подвижники нередко отказывались от пищи и воды, но делали это главным образом из религиозных побуждений. В тех же целях подвергали себя многодневному голоданию, или, иначе говоря, посту, персидские солнцепоклонники. Жрецы-друиды кельтских племен, так же как и жрецы Древнего Египта, обязаны были пройти испытание длительным постом, прежде чем могли быть допущены к следующей ступени посвящения. Причем в те времена под словом «пост» имелось в виду полное воздержание от пищи и воды. И лишь позже под этим понятием стали подразумевать замену одних продуктов другими, скажем, масло сливочное – растительным маслом, мясо – рыбой и т. д. У любого древнего народа, от которого остались и дошли до нас письменные памятники культуры, так называемые священные тексты или письмена, писания, можно найти много похвал лечению голодом. Почти у всех древних народов отказ от пищи и воды считался лучшим способом очищения тела.

В сочинениях и наставлениях древних ученых Египта, Вавилона, Иудеи, Индии, Персии, Скандинавии, Китая, Тибета, Греции и Рима изложено немало советов о гигиене и описаний нелекарственного лечения, среди которых на первом месте – лечение голодом.

Тибет… Овеянный легендами суровый край, окруженный неприступными горами. Среди огромного количества трактатов и ксилографов тибетской медицины выделяется большое четырехтомное сочинение – «Чжуд-ши. Главное руководство по врачебной науке Тибета», относящееся к IV в. до н. э. В нем 156 глав, и одна из них красноречиво названа «О лечении упитыванием и лечении голоданием». Автор этой книги Цо-Жед-Шонну.

Вот рекомендации из древнетибетского медицинского трактата «Голубой берилл» о том, как проводить голодание и к какой болезни его лучше применять.

Лечению «изнурением» подлежат больные, страдающие несварением желудка, употребляющие в пищу много масла, страдающие одеревенением бедер, простудами, внутренними нагноениями, подагрой, ревматизмом, болезнями селезенки, горла, головы, сердца, кровавым поносом и рвотой, ощущением тяжести в теле, потерей аппетита, задержанием мочи, избыточной полнотой.

Болезни, связанные с увеличением «желтой воды», «флегмы» у молодых мужчин в расцвете сил, следует лечить в первую половину зимы трехсуточным голоданием. Слабосильных пациентов нужно притомить голодом и жаждой, сколь выдержат, после чего давать легкую и хорошо усваиваемую пищу, например цзамбу и каши.

Самым быстрым путем для раскрытия сверхспособностей в тибетских монастырях было сухое голодание. Проводили его в пещерах, в полнейшей темноте и тишине, правда, всегда рядом с учеником находился его учитель, который обязательно ему помогал пройти это суровое испытание.

А если вспомнить китайскую медицину, то эффект иглоукалывания в ней связан с открытием энергетических каналов в теле пациента. Однако проблема иглоукалывания заключается в том, что, какие бы схемы ни были нарисованы, никакие специалисты не знают, где эти каналы в действительности проходят, вследствие чего эффект от иглоукалывания случаен. Лечебное же сухое голодание очищает все энергетические каналы сразу и по всему телу, поэтому нет надобности находить какой-то отдельный канал. Единственное – важно не переусердствовать и не забивать энергетические каналы шлаками.

Примеры сухого голодания нередко упоминаются в историях династий. В «Истории Поздней Хань» в главе «Жизнеописание Фан Шу» говорится:

Хао Мэнцэ мог глотать финиковые косточки и после этого не есть 5–10 лет. А еще мог задерживать ци и не дышать, лежать неподвижно, прикидываясь мертвым, вплоть до ста дней или полугода.

Во внутренних главах «Бао Пу-цзы» написано:

Я много раз видел людей, которые прекращали прием пищи и воды, чаще всего на три или два года, у всех было легкое тело и хороший вид, легко переносили ветер, холод, жару и сырость, никто не был толстым.

Был такой Фэн Шэн. Он вкушал только ци, не ел уже три года, таскал на гору коромысла с кладью и никогда не уставал. Иногда натягивал лук и почти не разговаривал, а если и разговаривал, то негромко. Спрошенный об этом, он сказал, что у прекратившего прием пищи два самых больших страха: как бы не убить семени – цзин и как бы не растратить ци.

Мастерство голодания, которому три старца обучали Ван Липина, по степени глубины делилось на три шага.

Первый шаг: «Прекращение питания злаками». Это значит: не есть никаких зерновых продуктов, питаться в малом количестве лишь овощами и фруктами – просто для того чтобы облегчить бремя работы желудка и кишечника и с помощью этих чистых продуктов очистить внутренние органы. Требование к этому этапу: его прохождение не менее двух месяцев, а если больше, то это еще лучше. Во время этой стадии Ван Липин, как все обычные люди, учился и работал. Часто он уходил в уединенные места, где было много деревьев цветов и трав, и занимался там в позе лотоса во время Мыши, Коня, Зайца и Петуха, чтобы укрепить пять внутренних истинных ци. Этот шаг он проделал за 98 дней, т. е. за три с лишним месяца. Чувствовал себя комфортно, был чист и бодр духом.

Второй шаг: «Прекращение питания». Это значит – не принимать никакой пищи, ежедневно утром и вечером выпивать только по стакану холодной воды. После этой работы грязного в теле совсем ничего не остается, даже мочи. И если природа сердца была очищена раньше, а теперь тело тоже очистилось. Тут только произошел обмен истинным ци с природой, наступило ощущение, что тело уже в иной стороне. Ван Липин продержался в таком состоянии 50 с лишним дней.

Третий шаг: «Сухое голодание». После первых двух шагов тело Ван Липина стало походить на тело только что вышедшего из бани: розовое, влажное, блестящее, насквозь пронизанное чистой энергией шэнь и бодрым духом ци. Три старца, видя, что он похож на новорожденного младенца и что благодаря самосовершенствованию в выплавлении тело стало подобно чистому льду или прекрасной яшме, что все грязное ци, столько лет впитывавшееся им от суетного мира, вычищено до последней капли, не могли не радоваться. Четыре года, орошая кровью своего сердца, старики взращивали цветок орхидеи и наконец взрастили его, после тонкой обработки из яшмы получился драгоценный камень. Эту необычную для нижнего из трех миров вещь следовало поднять, дать ей взлететь вверх. В тот день старцы приказали ему: «С сегодняшнего дня начнешь сухое голодание, будешь только сидеть здесь в позе лотоса, не поднимаясь, воды больше пить не будешь. Таков метод занятий».

Тогда по календарю Ся шел год Бин У, а по современному летоисчислению была золотая осень 1966 года, великая земля Хуася уже начала «бурлить». А четверо людей, не обращая внимания на то, что Вселенная переворачивается вверх дном, все свое время отдавали занятиям. Каждый день утром, в полдень и вечером учителя обрызгивали пол чистой водой, чтобы воздух в комнате стал более влажным. С помощью этих испаряющихся капелек жидкости Ван Липин увлажнял все тело, а кроме этого, поддерживал жизнь только истинным ци. Два отца – учителя – по очереди дежурили возле него, сидя в сторонке. Прошел один день. Прошло два дня. Прошло три и пять дней. Ван Липин сидел, словно каменное изваяние, ничто не двигалось в его теле, в сердце стояла мертвая тишина. Солнце, луна, звезды, горы, реки, озера и моря, цветы, травы и деревья, родители, братья и сестры, школьные учителя и соученики, его дед-учитель и отцы-учителя, весна, лето, осень и зима, белый день и темная ночь, юг неба и север земли, верх, низ, лево и право, жара, тепло, мороз и холод, рождение, старение, болезнь и смерть, радостное веселье и горестные обиды, кислое, сладкое, горькое и острое – все-все когда-либо им на этой быстро приходящей в упадок земле виденное, слышанное, почувствованное из числа людей, событий и вещей нижнего из трех миров, – все-все совершенно скрылось, исчезло из его сердца, мозга и тела. Он находился в глубокой медитации.

Древние египтяне, по свидетельству древнегреческого историка Геродота (425 г. до н. э.), считали, что основой здоровья является систематическое (три дня в месяц) голодание и очищение желудка с помощью рвотного и клистира. А египтяне, отмечал он, самые здоровые из смертных. Имеются также сведения, что древние египтяне успешно лечили сухим голоданием сифилис. Забегая вперед, скажем, что в XIX веке, а точнее в 1882 году, французы, во время оккупации территории Египта, регистрировали многочисленные случаи избавления от данного заболевания именно этим способом.

Как вы сами понимаете, если бы люди с давних пор не знали очищающего и лечебного значения сухого голодания, то они не стали бы во всех культурах и религиях с таким упорством настаивать на голодании. Лечебное значение осмысленного голодания для человеческой жизни всегда маскировалось религиозным значением. А что, собственно говоря, удивительного в том, что природа лучше человека знает, что для него полезно? Если вы когда-нибудь пройдете курс лечебного сухого голодания, то сами ощутите, как вам откроются двери в закрытое общество очищенных природой. Да, все люди внешне равны, все они имеют две руки, две ноги и голову. Однако так же могут одинаково выглядеть две бутылки, но в одной – прекрасное вино, а в другой – уксус. Так и внутреннее содержание людей принципиально различается. Качества некоторых людей явно являются более ценными и выдержанными, чем у других, особенно с возрастом.

Ветхий Завет, в еврейской литературе называемый Танах, сообщает о голодании 75 раз. В Исходе, второй книге Ветхого Завета и еврейского Пятикнижия, говорится о том, что Моисей перед тем, как получить от Бога десять заповедей, голодал на горе Синай сорок дней и ночей (Исх. 34:28), и только тогда Бог удостоил его вниманием. В Библии тоже есть упоминание о голодании. Так, Моисей голодал без воды на горе по сорок дней, притом не однажды. После голодания «лице его стало сиять лучами», так что «боялись подойти к нему». У Христа после такой «профилактики» открылись сверхъестественные способности. Сорок дней голодал Будда, сорок дней голодал Мухаммед. И ничего плохого не происходило, только шло на пользу. А награда – связь с небом, разговор напрямую с Богом.

А наша медицина все еще не хочет брать этот метод на вооружение. Вы же чистите и моете посуду, почему же не хотите предоставить своему организму такую же возможность? Если на нас нападают болезни, то обязательно должен быть естественный, природный способ избавления от них. Каждой силе должна найтись противодействующая сила. Во время опасности или общественных бедствий у иудеев было в обычае и считалось религиозной обязанностью налагать на себя пост, т. е. воздерживаться от пищи и воды, молиться и приносить жертвы. Посты соблюдались евреями с особенной строгостью и отличались не только воздержанием от пищи, но и от всех других чувственных потребностей. Таким образом, слово «пост» означает «запрет». У нас под ним подразумевается отказ от принятия любой пищи на определенный период времени. Ни о какой постной пище в этот период времени не могло быть и речи. Употребление постной пищи в период поста есть грубейшее нарушение и извращение этого понятия.

Голодание было важнейшей частью иудаизма. Один из трактатов из 64 томов еврейского Талмуда «Мегиллат Таамит», что переводится как «Свиток о Голодании», целиком посвящен исключительно голоданию. Этот трактат подробно разбирает около 25 дней, в которые евреи обязаны голодать. Когда на народ надвигалась опасность, Великий Синедрион возвещал всеобщее голодание, чтобы испросить спасение. Эти массовые голодания обычно длились от нескольких дней до недели. До сих пор ортодоксальные иудеи, отмечая дни трагических событий в истории евреев, не пьют алкоголь и обязательно голодают. Все современные религиозные евреи голодают в самый священный день иудаизма Йом Киппур – день очищения, который приходится на конец сентября, когда они не едят и не пьют 24 часа.

В христианстве широко известна история о том, как Иисус Христос, как и Моисей, перед началом проповедования Божьего послания ушел в пустыню и не ел и не пил сорок дней и ночей. Иисус Христос проводил это голодание в полном соответствии с законами иудаизма, к которому принадлежал по рождению и в рамках которого воспитывался. В те времена голодание имело большое значение в жизни страны Иудеи, и члены партии фарисеев регулярно голодали два дня каждую неделю. Именно в конце своего 40-дневного голодания Иисус Христос изрек: «Не хлебом единым живет человек, но и тем, что говорит ему Господь Бог» (Мф. 4:4), тем самым, как и Моисей, подтвердив личным опытом, что с голодавшим начинает говорить сам Господь Бог.

В России в Средние века голодание широко практиковалось в монастырях. В те времена, как уже говорилось, пост чаще всего означал полное воздержание от пищи, а зачастую и от воды. В XIV веке на Руси возникают так называемые пустыни, многие из которых превратились затем в монастыри. Вокруг них селились крестьяне, особенно к северу от Москвы, подальше от опасности нападения татар. Современники Сергия Радонежского описывали, что он очень часто голодал сам и побуждал к посту монахов, но телом все они были крепки и духом сильны.

Разумный, без крайностей, пост здоровому человеку не вредит. Тут можно вспомнить примеры из Священного Писания (хотя бы трех отроков, которые, питаясь в Вавилонском плену одними овощами, были сильнее и здоровее своих сверстников, употреблявших мясо) и разительные примеры из жизни святых подвижников православной церкви, которые истинно явили всему миру, что плоть можно подчинить духу.

Преподобный Макарий Александрийский во время Великого поста вкушал (хлеб и овощи) только один раз в неделю. Он прожил 100 лет. Преподобный Симеон Столпник в течение Великого поста вообще ничего не ел. Прожил 103 года. Преподобный Анфим тоже ничего не ел всю Святую четыредесятницу и прожил еще дольше – 110 лет.

Однако в целом в христианской среде голодание выродилось в некое самопожертвование, подходящее только для особых людей – монахов, и сложилось мнение, что для обычного человека оно, дескать, необязательно. Сложилось так, что в христианстве некоторым «профессионалам» было поручено искупать грехи других, в то время как остальные могли расслабляться без оглядки. Эта целенаправленная политика, что есть специальные люди, которые за всех замолят грехи и отпустят их, естественно не бесплатно, и привела христианский мир к полному разложению. Напоминанием о некогда крайне серьезном отношении к голоданию у христиан остается период Великого поста, когда верующие придерживаются некоторых ограничений в пище, наевшись перед этим до отвала блинов на Масленицу.

Мусульмане строго соблюдают месячный пост – Рамадан. В этот месяц все мусульмане строго не едят и не пьют от рассвета и до заката. Начало и конец Рамадана – это большие народные праздники. Отношение к Рамадану настолько серьезное, что люди, не имеющие возможности его соблюдать по причине болезни или беременности, должны соблюсти Рамадан позже, т. е. отдать свой долг. Строго говоря, во время часов Рамадана ничего не должно попадать в желудочно-кишечный тракт, нельзя даже проглатывать слюну. Частные мусульманские столовые и рестораны в дни Рамадана открыты, но пусты. Однако после захода солнца мусульмане употребляют скромную пищу типа фасоли, чечевичного супа со специями и фиников. Поэтому в этот месяц магазины, в которых торгуют мусульмане, завалены финиками. Мусульмане считают, что голодание помогает человеку избежать греха. Поэтому пророк Мухаммед считал, что настоящий мусульманин должен воздерживаться от приема пищи два дня каждую неделю (как и фарисеи).