Читать книгу: «Триединое сознание бога. Теория Единства», страница 6

Таким образом, мы плавно подошли к следующему отрезку нашей земной жизни – к «накачке» энергиями Вселенной ментального тела. А точнее – к подключению механизмов взаимодействия данного образования с тонкими энергиями спектра соответствующего уровня мироздания. Как я уже говорил, этот количественно-качественный переход сопряжен с окончательной половой зрелостью, оттачиваемой почти десятилетие. И, как давно замечено человечеством, это еще и конец полного формирования физического тела: закончился аналитический отрезок движения для планетарного образования. Разворачивание цветка физиологии произошло. Но мгновенье кратко, и ничем его не остановить – Enantiodromia. Начинается умирание, когда мы только собрались жить. Начинается синтетический период для физического тела – для земной жизни человека. Хотя это совершенно не касается самого по себе человеческого развития: человек еще даже не развил свою нынешнюю личность, не закончил первичную социализацию, не говоря уже об этапах коррекции более тонких тел, представляющих сущность, что связано также с активизацией интенсивности отработки кармических долгов.

Наше ментальное тело, которое мы в основном связываем с интеллектом, при надлежащих условиях начинает активно меняться, используя в основном предварительно накопленную онтогенетически информацию, а так же информацию, если взять без оговорок термин Юнга, коллективных форм бессознательного. От 21 года до 34 лет у мужчин и от 18 до 29 у женщин окончательно формируется личность. Человек полностью заканчивает первичную социализацию. Его уже не разрывают на части энергии, которые приходят в него по-хозяйски, ибо это уже другие, более тонкие энергии, плавно вливающиеся в него. Но, тем не менее, они более основательны и более влиятельны, хотя их проявление уже не так и заметно, а, может, и вообще незаметно. Не зря одна из самых легендарных фигур на Земле представлена нам тридцатитрехлетней. Не зря, наверное, совершеннолетие у древних греков наступало в тридцать два года. И становится понятным, почему Елена Рерих говорила, что человеку очень многое, особенно то, что касается трансцендентных знаний, становится по силам только после тридцати. Теперь мы можем убедиться в том, что это не высосанное из пальца число. С поправкой на ряды чисел Фибоначчи и Люка, повторимся, эти числа: тридцать четыре – для мужчин и двадцать девять – для женщин.

На этом заканчивается полное создание личности (первичная социализация) и начинается коррекция сущности. Сознание из рациональности восприятия мира, как мы уже упоминали, все больше начинает сдвигаться в трансцендентность.

ЧИСЛА И ИХ ОТРАЖЕНИЕ

Наверное, уже пора извиниться перед прекрасной половиной человечества за то, что схемы АСЕ этапов жизни даны в основном с точки зрения мужской природы, которая градуирована рядом чисел Фибоначчи. Женскую природу представляет другой ряд чисел – Люка (Франсуа Эдуард Анатоль Люка (1842 – 1891) – французский математик).

2, 1, 3, 4, 7, 11, 18, 29, 47, 76, 123, 199 и т.д.

Попробуем выстроить два ряда с учетом пересечения одинаковых символов, где «З» будет означать зачатие, а «Р» – рождение. При этом «2», исходя из «неестественности» нахождения данного символа в нашей системе, опустим без предположений (оставим возможность помедитировать над ним для других), тем более что различия между полами с точки зрения развития психики на этом этапе минимальны.

«З», «Р», 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144.

«З», «Р», 1, 3, 4, 7, 11, 18, 29, 47, 76, 123.

В ряду чисел Фибоначчи все складывается «правильно», если условно принять период беременности за год, т.е. единицу. Но в ряду чисел Люка наблюдается «несоответствие», бросающееся в глаза. 1 и 1 в сумме должны дать 2, но этого не происходит – за единицей в этой последовательности идет 3, обособляя женскую природу от мужской. Это как шанс большей выживаемости за счет плавного развития в этот период. Но 1+1 все же 2, и эту выставленную вперед величину, мы так же будем иметь в виду, не смотря на возможное обвинение в подтасовке. Однако в связи со знаниями, которые существуют на базе изучения физиологического развития мужчин и женщин, с этим трудно будет поспорить. Думаю, вы обратили сразу же внимание по первым цифрам и числам, что величины ряда чисел Люка по отношению к ряду Фибоначчи в нашей таблице, отражают меньшие значения. Вот это как раз и замечено в развитии физиологии: женская, как мы знаем, развивается быстрее. Мужчины – это материал для экспериментов природы, женщины же – результат этих экспериментов. Кстати, мальчиков рождается всегда больше, чем девочек.

В книге «Девочка – подросток – девушка» авторы приводят пример, названный «феноменом военных лет»: «Во время войн и сразу после них, а также в любых других тяжелых для населения условиях рождается относительно больше (примерно на 1-2% – авт.) мальчиков. Видно, на соотношение Х-сперматозоидов и Y-сперматозоидов, которые вырабатываются в мужском организме, воздействуют разные, пока еще недостаточно изученные факторы». И далее, как комментарий к предыдущему, приводят следующий факт: «В прошлом столетии (девятнадцатом – авт.), например, сделано такое наблюдение. Если к моменту овуляции (выходу зрелой яйцеклетки из яичников) сперматозоиды уже находятся в половых путях женщины (это значит в матке или маточных трубах), то большая вероятность рождения девочки, если же они попадают туда после овуляции, возрастает вероятность рождения мальчика».

Женщины, как мы видим из ряда чисел Люка, развиваются быстрее мужчин, что связано с большими возможностями сохранения вида. А вот пресловутое интеллектуальное развитие мужской половины человечества, филогенетически сформированное, качественно отличается от женского, потому что природа мужчины – быть ведущим, прокладывать дорогу, подвергать себя опасности, что значит – быстро соображать. Но здесь необходимо сделать оговорку, разграничивающую общие, усредненные качества полов и индивидуальные – в мужчинах и женщинах. В данном случае и те, и другие – биологические особи, где срабатывают, с одной стороны, полярные качества, с другой – филогенетические особенности, приведшие к такой постановке вопроса вообще. Но это касается лишь среднестатистических качеств Адама и Евы. Их истинное человеческое наполнение – результат огромной работы каждого из них, где любая среднестатистическая женщина может быть интеллектуально гораздо выше любого среднестатистического мужчины. Зависит такой результат от того, что, хотя мы с вами – мужчины и женщины – и представляем внешне крайности одного целого «по горизонтали», внутри мы – нескончаемая вереница градаций, где мужские и женские качества, а точнее качества мужского и женского начал, во всех частях проявленных целых составлены индивидуально. А значит мужчины и женщины мы – чисто физиологический факт, хотя, конечно же, и накладывающий на нас определенный отпечаток. К сожалению или к счастью, мы разные. Мужчины никогда не смогут рожать, ибо в женщине заложено все апробированное природой на мужских особях. Ранняя физиология женщины – это ответ на повторение в ней филогенеза в сжатом виде, если можно так сказать, который с точки зрения скорейшего воспроизводства дает больше возможностей виду. А обязанность мужчин – сохранение того, что «сделано» женщиной, где развитие этого самого пресловутого инструмента, интеллекта, всего лишь приспособительный акт природы. И те, и другие держат оборону по сохранению вида с различных направлений – интровертивного и экстравертивного. Я делаю такое отступление, ибо не хочу быть заподозренным в пристрастном отношении к какому либо из полов на базе недооценки одного из них. Женщин же, борющихся с неравенством в нынешнем социуме, хочу по возможности оградить от бесполезной работы, сообщив им, что грядет матриархат, и что скоро женщинам придется взвалить основное бремя ответственности за начинающую умирать цивилизацию. Что же касается тех из них, кто стремится пополнить ряды привилегированных мужчин, кто жаждет вхождения во власть, то они, как и все мы – продукт процентного соотношения в нас качеств мужского и женского начал.

Если рассматривать градацию противоположностей «мужчина-женщина», или, другими словами, градацию по горизонтали, то ее середину законно займет гермафродит. От «женственной женщины» и от «мужественного мужчины» – показатели к середине все ощутимее будут говорить о трансформации соотношения психики и физиологии. Чем ближе к середине, тем более женственны мужчины и тем мужественнее женщины, что вносит коррективу в привычное деление людей по первичным половым признакам.

Несколько слов об аналитико-синтетическом переходе развития нашей глобальной цивилизации. Мы сейчас живем при очень интересных обстоятельствах. Человечество в данный исторический момент своего развития переходит, как мы говорили, из аналитического состояния существования в синтетическое, что олицетворяет женское начало. И это влияние распространяется на все аспекты жизни, в том числе социальный и политический. Все идет так, как должно идти. Люди внимательные уже заметили такую тенденцию в жизни нашего мира, ибо переходы – процесс дискретный.

КОРРЕКЦИЯ СУЩНОСТИ

Как мы уже говорили, личность в онтогенетическом плане зеркально «повторяет» на более низком информационно-энергетическом уровне сущность – как бы подражает ей. Если быть более точным, личность, выстраиваясь по образу и подобию сущности, интегрирует ее и физическое тело в их взаимодействии.

В противовес личности сущность создается не одной, а всеми инкарнациями особи, то есть всей ее сансарической жизнью. И, естественно, в одном воплощении она не создается, а только корректируется. В человеческой ипостаси существования это можно назвать «работой над ошибками», работой над собой, что подразумевает изменение в лучшую или, вполне может быть, худшую сторону нашего психического потенциала. Все это делается либо бесцельно со стороны человека, либо целенаправленно – осознано. И зависит от эволюционного уровня развития особи. Эволюционный уровень развития – это уровень зрелости сущности (а, значит, и человека, в общем), который зависит в основном от продолжительности всей ее предыдущей сансарической жизни и от процессов, обеспечивающих тесное взаимодействие «верха» и «низа».

«Снизу» инстинкты, сформированные филогенетическим развитием, «сверху» – архетипы, отражающие божественный миропорядок. Во взаимодействии они способствуют реинкарнационной трансформации психики – освоению новых энергий, а через это – созданию в физиологии соответствующего инструментария. Два взаимообусловленных процесса суть один. И он – локомотив эволюции органической жизни в любой, готовой к этому точке Вселенной. Этот процесс (одновременная дифференциация и структуризация) и непрерывен, и дискретен одновременно. Развитие психики, как мы уже говорили, усложняет физиологию – усложненная физиология дает возможность дальнейшего развития психики. Физиология в данном случае – это инструмент психики, благодаря которому возникает возможность на планетарном уровне взаимодействовать с определенными видами энергии. Это то, что, появившись, как противоположность инволюционной составляющей развития и целенаправленно трансформируясь, в конце концов, приводит живое существо к божественной привилегии осознанного творчества. В связи с этим можно говорить, что предельный уровень бицентричного сознания в дочеловеческой природе, исчерпав возможности в своем диапазоне информационно-энергетического спектра Вселенной, провоцирует переход в иное качество. В шутку говоря, возникает революционная ситуация. С одной стороны в некоторых популяциях живых существ до своего предельного максимума доходит развитие инстинктивности, став, извините за каламбур, высшим проявлением интуитивности природы в нижних отделах психики. Происходит гиперразвитие эфирного тела (первичного сознания) в рамках бицентричного состояния сознания. С другой – до своего филогенетического максимума в этих рамках доходит и развитие интуитивности, как предельное проявление инстинктивности высоких планов бытия. Это уже такие возможности сознания в бицентричных существах, при которых возможно постижение окружающей среды через инсайт. Но инсайт – результат работы каузального тела, работы интуиции – как максимально возможного функционирования второго (без третьего) уровня сознания, которое к тому же еще достаточно примитивно. Это еще не озарение, присущее человеческой психике, появляющееся как синтез, как итог работы творческого (будхиального) аспекта сознания в атманическом теле. Это огромная разница между информационным синтетическим всплеском, который дает бицентричному существу через опыт интуиция, и тем, чем обладает только человек, благодаря третьему уровню сознания, с началом работы которого происходит качественный скачок развития психики в органическом мире планеты. Остается лишь с грустью констатировать: надежда на то, что высокоразвитые животные по своему психическому потенциалу ну уж очень близки к людям, благодаря инсайту, с точки зрения нашей теории не оправдалась. И еще один факт, который говорит о несостоятельности такой надежды. Переход к трицентричности сознания дает всего лишь только шанс стать живому существу высокоразвитым, но не делает его таковым. В этом мы разберемся чуть позже.

В статье «Формирование личности» нами были описаны тела, составляющие смертную часть души – личность. В этой – речь пойдет о более высоких по плотности частоты вибраций телах, которые составляют условные параллели личностным. Как мы уже знаем, проявление такого параллелизма именуется у нас функциональными парами. Каузальное, будхиальное и атманическое – тела энергетическое, чувств и мыслей, находящиеся в другом волновом диапазоне и выполняющие с нашей точки зрения более принципиальную работу, хотя и проявляющуюся очень конкретно и сильно.

Каузальное тело. Одна из задач каузального тела – структуризация и синтез мышления с последующим претворением в жизнь интеллектуальных наработок, к которым приходит человек через накопление опыта, называемого нами интуицией. Еще одна задача – самодрессура – использование энергии каузального тела для реализации интеллектуальных наработок через создание новых, осмысленно необходимых привычек, которые по пониманию индивида должны помочь ему в осуществлении жизнедеятельности. Говоря проще – привычек, которые помогут более легко выживать в социуме, добиваться промежуточных целей при решении поставленных перед собой задач. Простейший из примеров – навыки вождения автомобиля. Каждый, кто прошел эту науку, знает, как сложно даются первые шаги, и как легко чувствует себя человек за рулем через пару лет, возведя данную деятельность в разряд машинальных. И, конечно же, самым главным достоянием в области создания осмысленно необходимых привычек является профессионализм.

Исходя из ряда чисел Фибоначчи, оформляется тело воли в единой системе «человек», как мы уже знаем, с двух до трех лет (см. схемы выше). В это время у ребенка появляется стремление делать все самому. Активная же коррекция этого центра начинается с тридцати четырех лет у мужчин и двадцати девяти у женщин. А заканчивается, соответственно, к пятидесяти пяти и сорока семи годам. Это время связано с особо интенсивной отработкой кармических долгов, с особенно сильной «оскоминой» от «кислого винограда», съеденного предками. Древние греки, скорее всего, именно вторую половину исследуемого нами периода называли временем сбора камней. Мы же окрестили окончание янской – аналитической части данного периода кризисом среднего возраста. Янско-иньский переход в АСЕ этого отрезка времени у мужчин приходится на 42 года, у женщин – на 36. В этот период у большинства людей начинается настоящая работа над ошибками, связанная с активизацией тонких тел личности у их детей. Начинается изживание или усиление отрицательных качеств родов, полученных детьми через бессознательное усвоение поведенческих штампов своих родителей, которые до осмысления их негативной роли переданы детям. Иногда до этого момента мы уже в какой-то степени освобождаемся от многих деталей родового багажа через его осмысление, но, если мы успеваем передать его детям, то нам приходится пережить вытекающие из этого последствия еще раз.

Каузальное тело синтетично дважды. Во-первых, оно расположено в синтетической части АСЕ человеческих тел – курирующего его целого. Во-вторых, оно синтетическое по своему положению в этом самом АСЕ, находясь между двумя аналитическими телами.

Будхиальное тело. Работа этого образования, как и всех остальных аналитических центров в их недифференцированном виде, весьма на практике заметна. Это тело составляет суть творческого потенциала людей. С его помощью человек эстетически анализирует окружающий мир. Третий центр сознания не просто дифференцирует информацию в аналитической своей части для наилучшего ее постижения, как это делает ментальное тело. Он воспринимает ее через творческий акт, соотнося с гармонией осознаваемых внешнего и внутреннего миров. Такое восприятие происходит в нас либо автоматически, либо в муках творчества осознанного, и зависит от развитости или неразвитости центра. Качественное состояние последнего определено в свою очередь эволюционным (сансарическим) развитием и эстетическим обучением и воспитанием. Как вы догадались, мы говорим об образно-виртуальной работе будхиального тела. И здесь потребуется комментарий.

В отличие от мышления предыдущего уровня – ментального, где внимание сфокусировано на точке («скальпель интеллекта»), в образно-виртуальном постижении мира информация задействована в комплексе. И чем больше ее может охватить творческое сознание, тем в атманическом теле произойдет более качественный синтез: высшая его степень – озарение. Результаты соотношения всех возможных частей в образе будут восприниматься гармонично, соответственно константе Золотого Сечения, но с одной оговоркой – через призму индивидуального (субъективного) гармонического построения этого образа: через карту реальности конкретного человека, т.е. с поправкой на наблюдателя. А это, в свою очередь, лежит на фундаменте организации собственного пространственно-временного континуума: насколько далеко или близко его построение к вселенской гармонии. Это то, что мы видим постоянно. Восприятие гармонии может не отличаться в классическом варианте, а может разниться, доходя до абсурдных пределов. Гармония – это данность, благодаря которой существует жизнь. Ею обусловлено динамическое равновесие. Можно сказать, что это константа гомеостаза, константа жизни. Именно она, уводя нас от мертвой симметрии, создает напряжение, влекущее к движению, символизируя стремление к явному или гипотетическому центру через встречное движение, пульсацию – «Центр отталкивает, Центр притягивает». Вот почему гармония это не всегда красота. Скорее всего, интуитивное ее восприятие в большей степени как красоты, постигаемой через динамическое равновесие, и дало всем нам известную душещипательную, но большинству непонятную до конца фразу, «красота спасет мир».

Активная коррекция эстетического центра у мужчин начинается в пятьдесят пять лет и заканчивается к восьмидесяти девяти годам. У женщин соответственно в сорок семь и заканчивается к семидесяти шести. Не удивляйтесь: так, как живет основная масса людей в условиях нынешней цивилизации, жить долго невозможно. Вот поэтому возраст в восемьдесят девять лет и кажется для среднестатистического человека чем-то не вполне досягаемым. Но в настоящее время благодаря геронтологии мы уже кардинально начинаем пересматривать свои представления о старении. Мы уже прекрасно знаем, что длительность активной жизни человека и его образ жизни связаны напрямую, если не брать во внимание конституциональные особенности. А это для основной массы человечества зависит от условий окружающего мира данного этапа развития цивилизации. От условий психического равновесия в социуме. От представления о распределении материальных благ. От знаний внутренней гигиены и правил питания. И, наконец, от экологии планеты. А ведь только в восемьдесят девять начинается интенсивная работа по коррекции атманического тела.

Здесь нужно во избежание непонимания оговориться по поводу разницы между творческим процессом в психике человека и коррекцией будхиального тела. Использование творческого потенциала (а это результат наработки всех предыдущих воплощений) и непрерывная умеренная коррекция, конечно же, соотносится со всеми этапами нынешней жизни человека, и, естественно, зависит от углубленности постижения определенного алгоритма жизни. Коррекция же будхиального тела с точки зрения циклического развития сущности, интенсивная коррекция, если не брать во внимание специальные техники, ускоряющие «приход» соответствующего спектра энергий, происходит в диапазоне от пятидесяти пяти до восьмидесяти девяти лет. В это время сознание человека очень сильно сдвигается в сторону трансцендентного постижения реальности. Человек уходит с рациональных, порой доходивших до цинизма взглядов на жизнь, часто обращаясь к Универсальному Творящему Началу независимо от того, какое имя для него выбирает – Бог, Аллах, Абсолют, Вселенная. Или Большой взрыв, наконец.

Атманическое тело. Атманическое тело – самое высокое по частоте вибраций образование среди тонких тел человека. Являясь телом мысли, оно, тем не менее, синтетично. А еще, как мы уже упоминали, его называют телом миссии. При полностью развитых атманическом и будхиальном телах, при развитом и «чистом» причинном (каузальном) теле человек – бог во плоти. Как мы уже говорили, это смертный бог. Атманическое тело при нормальных условиях жизни начинает интенсивно корректироваться после восьмидесяти девяти лет и заканчивается полной коррекцией сущности к ста сорока четырем годам.

После столь долгого навязывания читателю ряда чисел Фибоначчи и его соответствия формированию и коррекции тонких тел человека я должен сделать оговорку, которая назрела, и, вероятно, мысль об этом давно уже закралась в головы многих, кто не знаком с тем, о чем мы сейчас будем говорить. Как мы знаем, время, принятое как общий эталон, ориентировано на ряд естественных космических ритмов. Создание такого ориентира – необходимость упорядочения жизни социума. Но мы оговаривали также и то, что с точки зрения пространственно-временного континуума время – это срок его собственной жизни. И поэтому биологическое время каждого из нас различно. Кто-то за полгода эталонного времени проживает столько, сколько другой за год или за десять лет. Это условие развития биологической единицы. Формально, как может показаться, мы так сильно не различаемся (хотя даже количество мелких костей у нас может разниться без патологии), но, тем не менее, конституциональных различий достаточно много, и они налагают определенные предрасположенности на организм. Как мы знаем, форма и ее содержание едины. Ритм жизни, потенциал жизненной энергии – все это заложено в нашей форме благодаря естественному генетическому моделированию и трансформируется, исходя из детерминированности процессов. А мы зависимы от ритма проживания нашей земной жизни постольку, поскольку человеческий пространственно-временной континуум есть единство занимаемого за весь онтогенетический период пространства с ритмичностью времени развития этого пространства, что в итоге и составляет проявленное существование – одну из инкарнаций в физическом мире. Специалисты в данных вопросах могли бы, наверное, достаточно много сказать по этой теме, мы же только можем предостеречь читателя от жесткого подхода к сообщаемым данным. Ибо в нашем существовании нет ничего безотносительно жесткого и постоянного, кроме Абсолюта Все – Центра. Как мы уже замечали, ссылаясь на И-цзин, в материальном мире постоянны только перемены. Все меняется, переходит из одного состояния в другое. Происходит взаимопроникновение, взаимоуничтожение, что тут же меняет полюс, а, значит, и качество. А те явления, которые нам кажутся незыблемыми – это всего лишь явления, неподвластные оценке: либо с точки зрения нам отпущенного в онтогенезе собственного времени, либо с точки зрения знаний на данном этапе развития цивилизации. Они – эти явления – в какой-то степени для нас твердыня. И чем ближе к Центру Вселенной, тем значимей для нас все, связанное с ними. Т.е. важнее всего для нас проявление тех законов, которые являются порождением высших с точки зрения «осознанености» миров. Чем выше иерархически мир (план бытия), тем более универсален и всепроникающ закон, порожденный им. А чем ниже – тем законы его, утрированно говоря, менее важны, что, конечно же, не отрицает их важности для нас. Здесь обязательно надо оговориться, что точка зрения, высказанная только что – антропоцентрична. Пройдя центр, которым является человек, и удалившись от него в сторону малых миров, мы тем самым, как бы абсурдно это ни звучало, принципиально возвращаемся на высокие планы бытия. Вот почему не стоит говорить, что законы супермалых миров для нас менее важны, ибо это же и законы миров супервеликих, что мы знаем как подобие низа и верха. Все это как нельзя лучше понимают физики. По этому поводу в одной из предыдущих статей мной была предложена модель для лучшего понимания сути этого феномена: пространство – это вещество, которое мы наблюдаем изнутри, а вещество – пространство, наблюдаемое нами снаружи.

Продолжая тему, хотелось бы добавить, что, чем большие различия между людьми существуют на начальном этапе онтогенетического пути, тем в более космические величины они выливаются в процессе жизни (вспомните теорию хаоса). Но эти различия настолько велики, что осознать их с точки зрения социума уже невозможно. Можно только предполагать. И здесь становится неважным, сколько лет каждому из нас, если нас разделяют тысячелетия с точки зрения эволюционного развития. Дзэнская сентенция говорит, что и пророк, и невежда в данном случае суть одно.

Итак, кто-то из читателей повторил то, что знал, кто-то узнал что-то новое для себя, но кто-то, не сомневаюсь, оказался в еще более затруднительном положении, чем был: как я когда-то, когда пытался логикой постичь эзотерический смысл значений карт Таро. Но если человек, «озадаченный» чем-либо, все же по каким-то причинам не теряет интереса к задаче, значит, она в скором времени будет решена. Главное в этой ситуации – не докопаться до ответа, ибо звуки фанфар недолго ласкают слух. Главное поднять голову и увидеть горизонт. А он, как мы знаем, непостижим. Тогда, двигаясь к нему, можно добиться очень и очень многого, не став заложником тоски – спутницы достигнутых целей.

ЛИЧНОСТЬ И СУЩНОСТЬ

Сущий – Бог, Центр, Абсолют Все. Сущее – космос, Вселенная Абсолютного – все, что создано Сущим. И, наконец, человеческая сущность – нечто сопричастное Богу и его проявлению. Что-то существующее реально. Имеющее другую относительно физического тела жизнь, другое время существования относительно нашей биологической жизни. Оно является как бы представителем высших, созданных Абсолютным Миров или планов бытия. Пространственно-временной континуум даже каузального тела настолько несравним с ПВК физического тела, насколько, например, жизнь и пространство атома, как системы, несоизмеримо с жизнью и пространством системы человека. Почему я позволяю себе такое вольное сравнение? Да потому что при таких огромных различиях говорить о соизмеримости даже в рамках холистического представления, где целое – больше суммы его частей, просто нереально из-за различных свойств, действующих в совершенно иных частотных диапазонах Вселенной. Этого не постичь ни эмпирически, ни даже рационально. Разве что – трансцендентно. Т.е., грубо говоря, если в первом случае апельсин достаточно «прочувствовать» – его форму, цвет, запах, вкус, а во втором подвергнуть анализу его составные части и свойства (в зависимости от уровня знаний), то в последнем – апельсином надо стать. И если первые два метода познания мира мы делегируем сформированным филогенетически более ранним уровням сознания – эфирному (эмпирическому) и ментальному (рациональному), то последний – будхиальному (трансцендентному).

Понимаю, что для нормального с бытовой точки зрения человека все, о чем я пишу, чистой воды фантастика. Ну, или бред сумасшедшего. Но, можно воспринять этот бред, как угол зрения, парадигмально меняющий представление о человеке и Вселенной в рамках обычной жизни. Так некогда Земля, став сначала из плоской круглой, затем начинает «вертеться» вокруг собственной оси и вокруг Солнца. Такова наша человеческая доля – создавать теории, делать прогнозы. Ибо, если мы не проникаем поступательно в будущее, для нас не открываются знания. Как правило, одни предполагают, «оторвавшись» от действительности, другие структурируют оставшееся за ними пространство и проверяют – в том ли направлении ушла мысль. Структуризация обнаруженного пространства (будь то пространство внешнее или внутреннее) дает возможность изучения последнего путем создания для этого соответствующих инструментов. Значит, даже самые, казалось бы, нереальные мысли рано или поздно могут стать реальными и даже обыденными – стоит только вспомнить идеи, приписываемые Леонардо да Винчи, которые привели человечество к созданию и вертолета, и подводной лодки, и автомобиля. Однажды, уж и не помню когда, мне на глаза попалась такая фраза: Бог – это чистый лист бумаги, на котором может появиться все, что угодно. Здесь, пожалуй, только нужно уточнить, что это все, что возникает и далее развивается благодаря принципу причинно-следственной обусловленности, где континуум «вопрос-ответ», в применении к нашему творчеству – это также аналитико-синтетическое единство в рамках универсальных космических законов. А это – бесконечность с точки зрения человеческой фантазии. Сотворчество же божественному всегда будет зависеть от того, насколько человечество разовьет свои внутренние способности – качества, дающиеся человеку, чтобы, в конце концов, стать богом. Их развитие – это не что иное, как создание на уровне физиологии новых «приборов», способных взаимодействовать с теми энергиями, с которыми сейчас работают те, кто находится в авангарде человечества. Этот процесс в какой-то степени аналогичен развитию локомоций, зависящих от среды обитания. В данном случае Вселенная – это океан энергии, к условиям которого и приспосабливаются наши тонкие и физическое тела – великолепная одухотворенная семерка. Но наряду с приспособлением к среде в человеке еще существует и механизм реконструкции тел, зависящий от сознательной деятельности. Приспособление – это работа «снизу», реконструкция – «сверху». На уровне личности идет мощнейший процесс обучения человека (вспомните: в личности два из трех тел – аналитические, а первичное – «аналитично» дважды). Хотя, если говорить о мощности процесса более точно, то он может иметь место, но не обязателен. Он зависит от среды, в которую изначально попадает индивидуум, имеющий определенные возможности воплощения, полученные им в виде физической формы через естественное генетическое моделирование. Все опять-таки сводится к посылу двух корректирующих личность образований: сущности, с одной стороны, и полученного по ее «запросу» планетарного тела – с другой.