Читать книгу: «Энциклопедия духовных качеств в мудрых изречениях и размышлениях», страница 3

Самоотверженность

1. «Самоотверженность… не есть отречение от самопроявления, но ярая прекрасная смелость и дерзание во имя Общего Блага». ПЕИР 6.12.1943

2. «Самый мощный показатель подвига есть самоотверженность. Конечно, нужно понимать это космическое понятие во всей его красоте. Не только на поле битвы дух украшен мощью самоотверженности. Пройти путь жизни стремительно, пройти все жизни по струне, пройти все пропасти с песнями может лишь дух самоотверженный. В огненном устремлении слагаются все построения, которые следуют своему космическому назначению». МО-3. 75

3. «…Основание жизни зиждется на утверждении подвига. Самоотверженность подвига приобщает дух к самым высоким проявлениям Бытия. Полную жизнь может дух выявить, неся на пути к Беспредельности чашу самопожертвования». Беспр. 117

4. «Будем помнить, что Жертвою добровольною, или самопожертвованием, держится Мир. …Дух, осознавший радость самоотвержения, есть Высшая Красота. Красота и Самопожертвование лежат в основании Бытия». ПЕИР 8.06.1936

5. «Самый верный путь [к Высшему] есть самоотверженность подвига». Иер. 352

6. «Каждая деятельность ценится… по той мере самоотверженности, которую она в себе заключает. Потому ближайшие сотрудники должны в полной мере проникнуться сознанием самоотверженности в Служении [Общему Благу], и каждый должен действовать как лучше при тех или иных возникающих обстоятельствах. Не нам судить, кто больше или меньше сделал, важен тот внутренний огонь, который мы вкладываем в исполнение порученной нам работы». ПЕИР 17.08.1934

7. «Именно самоотверженность есть залог успеха. Потому если устремление… искренно, то всё придёт. Истинно, труднее всего человечеству понять красоту подвига…» ПЕИР 27.06.1934

8. «В каждом вдохновении, в каждом увлечении непременно будет заключаться и самоотвержение. Следует очень точно воспринимать значение слов. …Самоотвержение есть не что иное, как вдохновение…» Бр. 18

9. «Верьте в мечты и их жизненность, любите их… Забудьте слово “неосуществимое”. Не осуществляется лишь то, в чём нет силы любви и самоотвержения». ПЕИР 12.09.1948

10. «…Эволюция никогда не совершалась большинством, а была ведома меньшинством, самоотверженным, готовым претерпеть выпады невежд». НКР «Парапсихология»

11. «Желание помощи есть украшение Вождя. Сколько возможностей рождается из этого благородного желания. Много желаний перерождается в страсти, но желание помощи и есть корень самоотвержения». НВ. 14

12. «Мысль о помощи особенно полезна. Сам нуждающийся и стеснённый мыслит о помощи другим. Такое самоотвержение есть великий пробный камень». Бр. 523

13. «Отвага отчаяния есть самоотверженность. Но высшая отвага не ждёт воздаяния. …Отчаяние есть наименование предела. Подвиг близок этому пределу». ЛСМ. Озар. Ч. 2, VII. 2

14. «Именно, сердце не приемлет самости. Сердце живёт самоотвержением. Так крепко сердце, когда оно заботится о будущем, не думая о себе». Община. 111

15. «Но где же судья самоотверженности? Конечно, лишь сердце. Но и сердце не само по себе, но именно сердце перед Беспредельностью». Сердце. 190

16. «Даже простое сосредоточение заставляет временно забывать о себе. И это в самых обычных вещах. Что же сказать о необычном? Можно считать, что глубина достижений измеряется способностью от себя отрешаться. Так самоотвержение остается непременнейшим условием преуспеяния духа». ГАЙ-1956. 20

17. «Человеческие мысли тоже растут в пространстве. Каждая героическая, самоотверженная мысль есть уже как зерно будущего мира. …Каждый мыслитель в Космосе может быть строителем добрым». Надз. 176

Самопожертвование

1. «Среди огней сердца самый яркий пламень самопожертвования. Именно этот доспех отвращает стрелы вражеские и создает прославленную неуязвимость. …Конечно, самопожертвование не значит непременно принесение себя в жертву, но оно соответствует готовности победить за дело Высшего Мира». Сердце. 536

2. «В Благе и вмещение, и преданность, и любовь. Высшее – в свете самопожертвования и низшее – в тьме предательства». НКР «Живая Мудрость»

3. «Мудро заповедано о блаженстве “отдавшего душу свою за други своя”. Часто эта заповедь применяется к самопожертвованию жизни, но ведь не сказано о жизни или о теле, но о духе. Тем самым дана задача труднейшая и длительная. Чтобы отдать душу, нужно образовать, расширить и утончить её, – тогда можно дать её за спасение ближнего. Так нужно понять и сознательно применить мудрость Завета». Иер. 340

4. «…Человек может строить свою судьбу. Он может развивать своё мышление до любого предела. Он может стать щедрым до предела самопожертвования. Но чем он больше даёт, тем больше получает, и мысль его нарастает в кругообороте. Пусть в школах твердят эту истину». Надз. 206

5. «Что такое самопожертвование? Не самозабвенная ли творческая работа созидания? Почему понимать под самопожертвованием лишь отдачу тела, когда вклад всех своих энергий в творчество мира есть высшая отдача себя». БНА. УС. 91

6. «Есть два рода мышления. Одна мысль рождается от чувства, иначе говоря, от сердца, и другая – от ума, по соседству с рассудком. Самопожертвование родится от сердца». Надз. 13

7. «Подвиг, синтез и настороженная зоркость…. Можно указать на эту триаду как на овладение условием самопожертвования» АЙ. 461

8. «Много говорят о самопожертвовании, в небеса устремляясь, но примеры высоких самопожертвований здесь, на земле. Возьмите каждую мать, она в различных условиях по- своему выражает самопожертвование. Но будем внимательны, сумеем усмотреть самые прикрытые знаки великого чувства, именно – оно настолько углублено, что стыдится выражения». Бр. 212

9. «…Подвиг – антипод самости – жаждет самопожертвования… Для подвига не нужно никаких чрезвычайных обстоятельств, подвиг может быть среди самых каждодневных занятий, ибо он, прежде всего, творится в духе, в сердце…» ПЕИР 12.01.1932

10. «…Всем даётся ноша по силам его, но ноша непомерная принимается лишь добровольно и огненным сердцем. Будем этими огненными сердцами и возложим на себя непомерную ношу, она скорее доведет нас до освобождения. И покуда облегчившие себя будут ещё возвращаться за недонесённой ими ношей, мы уже в радости духа будем выполнять иное, прекрасное задание» ПЕИР 6.10.1932

Самоотречение. Самоотрешение

1. «Во имя высшего в себе отрешается от себя человек. Самоотвержение – ключ к достижению Высших Миров. Им можно достигнуть». ГАЙ-1957. 400 (357)

2. «Отрешение от всего есть принятие всего. Когда человек ни к чему не привязан лично, он освобождает в своём сердце место для вселенского вмещения. Ничто так не загромождает сознания, как личные явления. Они не оставляют места ни для чего другого. Но за маленьким мирком личного простирается беспредельный океан безличного Космоса. Космический гражданин есть тот, кто сделал Космос своим личным делом, а не своё личное дело – целым миром». БНА. УС. 172

3. «Самоотрешение – качество сложное. Отрешение от вещей, от тела, от малых мыслей и чувств – ступени освобождения духа от власти мира земного». ГАЙ-1958. 1097

4. «Сверчок знает своё место за печкой, в тёмном углу. Но человек не сверчок. Его сфера – Космос. Миры – достояние его и цель. Но личным сознанием не коснуться далёких звёзд. Надо слишком далеко от себя отойти. Потому и заповедано самоотрешение от личного, чтобы коснуться Космического». ГАЙ-1956. 34

5. «Великое чувство самоотрешения есть лишь грань любви. Нельзя явить самоотрешения без любви к тому, во имя чего отрекается от себя человек». ГАЙ-1953. 202

6. «Успех определяется целеустремлённым самоотрешением. …Психологируется и настраивается сознание постоянным памятованием о наинужнейшем. Именно любовь заключает в себе способность отрешения от своего и себя во имя любимого». ГАЙ-1971. 659

7. «Итак – или путь подвига и самоотрешения от удобств самости, или стремление к благополучию и достатку. Сами решайте, выбор свободный даётся и возможности обоих путей». ГАЙ-1958. 1101

8. «…Отказ от собственности и вместе с тем окружение ею, оторванность от земли и всего мирского и в то же время погружение в него и работа со всем устремлением в нём все эти противоположения должны уравновеситься в сознании… Ведь все эти так называемые отказы и отречения должны быть осознаны в духе. Вспомним, как Будда постоянно упрекал одного ученика, лишившего себя всех вещей, в чувстве собственности, тогда как другому разрешал иметь около себя все вещи. Почему? Именно потому, что первый хотя и не имел вещей, но постоянно думал о них, тогда как второй уделял им правильное место в сознании своём. Сколько ходят людей, якобы отказавшихся от собственности и постоянно жаждущих того или другого вида обладания. Сколько скромников, боящихся выставить своё имя и в тайне души лелеющих надежду, что кто-то вспомнит о них. …Сколько постоянно думающих о принесённых ими жертвах и надеющихся на сугубое вознаграждение! Бедные, обманывающие себя узники! Кто скажет им, что все усилия их ни к чему и скорее приведут к ожесточению сердца, нежели к освобождению, именно радостному освобождению в сердце и духе. Человек, в духе освободившийся от всех привязанностей к имени, почестям, собственности и т.д., не будет останавливать своего внимания на этом, настолько все эти так называемые отказы и отречения будут естественны, просты и легки для него. Вот именно этой радостной естественности и нужно достичь, ибо там, где живёт хотя бы малюсенькое сожаление или тень осуждения в этом других, все усилия останутся бесплодными. Не запрещением должны люди бороться против этих привязанностей, но развитием сердца и широкою мудростью, данной в Учении [Живой Этики]». ПЕИР 28.06.1932

9. «Если мысль заключает в себе творческую энергию, то как полезно устремить в пространство добрую мысль. …Нужно заботиться хотя бы несколько раз посылать каждый день мысль не о себе, но о мире. Так мышление будет привыкать к несвоекорыстным устремлениям. …Не нужно утомительных медитаций, мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней так просто отражается. Пусть будет миру хорошо!» Сердце. 300

Смирение

1. «Одно из великих понятий часто толковалось неправильно именно великое понятие смирения. Оно толковалось как непротивление злу, оно толковалось как добросердие, как милосердие, но мало принимали самоотречение как смирение. Между тем только самоотречение и самоотверженность дают понятие смирения. …Мы видим великанов духа и героев, отдающих себя на смиренные труды на благо человечества. Мы знаем великие опыты, производимые в лабораториях смиренно на благо человечества. …Так, истинно, герои смирения испивают полную чашу яда на благо человечества». МО-3. 24

2. «Как высшее смирение и как высшее самоотрешение нужно принять Образ несущего полную Чашу самоотверженности. Они несут тяжкое бремя в сердце. Они несут его за явленное человечеством напряжение. Они несут бремя всего несоответствия. Это смирение есть искупление. Кто отдаст себя на подвиг испития чаши яда? Кто возьмет на себя Щит Огненный на благо человечества? Кто решится на принятие огненных энергий? Кто явит понимание всего космического напряжения? Истинно, тот, кто созвучит Силам Высшим. Ведь человечество привыкло требовать блага, но так редко человек мыслит о давании. Так смирение подвижника, несущего чашу огненную, есть высшее смирение. В чаше огненной заложены искупление и охрана духа человечества». МО-3. 25

3. «Человеческое самомнение есть самое страшное и самое обычное препятствие для духовного продвижения. С этим врагом надо уметь вести неослабную борьбу. Нам заповедано смирение, которое прежде всего выражается в самоотречении, или отречении от самости». ПЕИР 1.10.1937

4. «…Главная основа есть великое Смирение. Смирение, не имеющее ничего общего с приниженностью, но выражающееся в понимании великого принципа Иерархии и самоотречения на пути Служения». ПЕИР 15.06.1934

5. «Качество смирения не означает униженности, но включает в себя умение смирять свою самость и вожделения и обуздывать своё низшее “я”». ГАЙ-1968. 566

6. «…Смирение или смиренномудрие – высокое и редкое качество, рождается оно лишь в чистых сердцах, много искушённых и очищенных великими страданиями, и оно укрепляется проникновенным знанием сущности вещей. Именно смирение, как и простота, приходит с великим знанием». ПЕИР 20.05.1949

7. «Хуже всего понимать смирение как ничтожество. Смирение есть достойное несение Служения. Разве ничтожен дозор при вратах доверенных? Не ничтожно решение совершить лучшую работу. Не может быть ничтожным предстояние Огненному Миру. Но истинное Служение – в труде терпения и совершенствования. Такое качество принадлежит пути огненному». МО-3. 500

8. «…Не “я”, не “моё”, но “Твоё, Владыка!”. …Нужно помнить, что смирение есть спутник удачи». МО-3. 52

9. «Смирение нужно, чтобы смирить свою самость, но для продвижения нужно дерзание». ГАЙ-1954. 413

Даяние

1. «Сердце по существу своему есть свыше действующий и дающий орган; потому в природе сердца всякое даяние. Каждое положительное Учение заповедует даяние. Такое утверждение именно практично, ибо без даяния сердце и не живёт. Конечно, нужно понять даяние во всей справедливости. Нельзя понимать лишь денежное даяние или ненужными предметами, истинное даяние в духе. Пусть каждое сердце источает потоки даров духа. Недаром сказано, что каждое биение сердца есть улыбка, слеза и золото. Вся жизнь протекает через сердце. Нужно уметь дать сердцу постоянную работу. Ничто иное не может так утончить сердце, как беспредельное духовное даяние. Обычно духовное даяние не оценивается, как не ценится всё незримое. Но источник богатств, как духовных, так и материальных, есть сердце. Только бы приобщать его к каждому случаю, когда ценно биение сердца». Сердце. 386

2. «Отдавание есть божественный признак. …Огонь не может существовать без жертвы отдаяния, также и огненное зерно духа существует отдачею. Но жертва тогда делается истинною, когда она становится природою человека. Умственная, насильственная жертва не будет ни естественной, ни божественной. Только когда жертва становится неотъемлемым признаком жизни, она становится нераздельной с сознанием. Так Огонь своими качествами учит нас при восхождении. “Буду как Агни” – пусть скажет себе каждый желающий постигать. Нужно полюбить жертву огненную как ближайшее средство общения с Миром Огненным. Без этого жертвенного устремления не легко подняться из когтей зла. …Нужно приблизиться к жертве путём не уныния, но огненного великолепия». МО-1. 546

3. «Отдавание есть основной принцип огненной божественности духа. Сходство с Огнём поразительно во всех стадиях развития. От самых грубых форм жизни до высших проходит отдавание. …На высоких степенях существа принимают отдавание как радостную обязанность. Нужно стремиться к этой степени огненности, тогда мы вступаем в равновесие с огненным принципом и отдавание становится получением. Уже без всякой самости существо принимает высшие дары. В таком ускоряемом обмене совершается приток энергии. Такое постоянное возрождение обновляет сознание… Такая работа будет на пользу ближних, ибо будет вовлекать их в орбиту устремления сознания». МО-1. 626

4. «Только даяние в какой бы то ни было форме может служить оправданием жизни и давать жизни смысл. Люди задыхаются от бессмысленного существования, если не могут давать, хотя часто и не понимают причины. Но дух чует пространственную нелепость и бессмыслицу эгоистического прозябания и задыхается в ней. Цель жизни в даянии, и не потому, что имеющий должен давать, а потому, что дающий разрушает ограду самости, выходит за пределы её и включает в круг своего сознания сферу сознаний других и тем расширяет свою». ГАЙ-1960. 359

5. «Даяние, творчество и любовь – вот триада построения сердца и построения мира». ГАЙ-1951. 96

6. «Желание поделиться своими знаниями, своим искусством, желание порадовать человека и помочь ему понять красоту жизни есть служение. Если возможно войти в положение человека и приоткрыть ему новые горизонты, то, истинно, это будет лучшим служением». ПЕИР 12.09.1948

7. «Самое ценное собирание лишь для отдавания. Разве кто не захочет дать нечто лучшего качества? Только обманщик будет пытаться предложить что-то негодное. Нужно следить за мыслями, чтобы посылать их самого лучшего качества». МО-2. 240

8. «…Незыблем закон, что лишь в даянии мы получаем». НКР «Прекрасное»

9. «Степень получения есть степень отдачи. Кто больше отдал, больше и получит. …Люди без сердца не способны к даянию. Даяние есть атрибут сердца, как свет – атрибут, свойство Солнца. И сердце, как Солнце, изливает дары духа так же постоянно и непрерывно, как Солнце». ГАЙ-1951. 96

10. «Отдача всегда означает и получение. Получение и отдача противоположные полюсы вещи единой, полюсы одного и того же явления». ГАЙ-1961. 529

11. «Мудрый радуется, когда ему предоставляется возможность расплачиваться со старыми долгами, глупый радуется каждому получению и хочет получить ещё больше, как можно больше, забывая о том, что даром ничего не даётся». ГАЙ-1969. 699

12. «Познавший счастье отдачи – получит без меры, но находящий счастье лишь в получении – потеряет его». БНА. УС. 220

13. «Правильная мера даяния есть мера любви и ответственности. Мало дать будет против любви, но не лучше дать слишком много. Недостойна скупость, но нецелесообразно даяние, ведущее к предательству. Как недостаточная пища ведёт к голоду, так чрезмерная приведёт к отравлению. …Сердце утончённое подскажет, как разобраться в этом сложном течении условий». Сердце. 573

14. «…Радость даяния – самая большая радость, и потому так осторожно нужно охранять этот дар в себе и не расточать его без пользы… Помните о великой соизмеримости, без неё нельзя ни расти, ни строить». ПЕИР 19.06.1952

15. «Истинное даяние, имеющее в виду не себя, но получающего, прежде всего соизмеримо. Оно всегда производится по сознанию получающего. Лучше, лучше дать меньше, нежели переобременить. …Много предательств произошло от не ко времени сказанного слова. Сознание человеческое хрупкий сосуд, требующий очень бережного отношения». ГАЙ-1961. 529

16. «С одной стороны – духовное даяние и помощь людям, с другой – сдержанность и молчаливость и бережное и осмотрительное расходование огненной энергии. Найти между ними момент уравновешивания будет решением правильным. …На полюсности явлений строится мир и вся жизнь, которая в нём. Равнодействующую линию поведения каждый найти должен сам. Для этого и даётся жизненный опыт». ГАЙ-1964. 775 (500)

Служение Общему Благу

1. «Забота об Общем Благе, забота о ближнем есть высшее задание!» ПЕИР 12.08.1954

2. «Будущее человечества, будущее Космоса – есть ли что- либо более священное?!» Община. 199

3. «Делите всё на четыре части: первая – Высшему, вторая Общему Благу, третья – ближнему и четвертая – себе. Но придёт час, когда останутся только три части, ибо четвертая будет поглощена второй. Такие деления называются огненными. Никто, кроме сердца, не укажет границу этих частей. Но пусть огненно будет начертана последовательность». МО-2. 457

4. «Общее дело есть Общее Благо». Община. 7

5. «Нужно жизнь наполнить горением. Сперва человек думал о себе, затем о других, но после его действия полезны для всего сущего. Он уже не думает о пользе, но дышит ею и даёт жизнь на пространстве Необъятности». МО-2. 276

6. «…Лишь в очищении и расширении сознания и в принесении наших сил на Общее Благо заключается великое назначение Человека. Следуя этим путём, мы истинно достигаем в урочное время Венца Богочеловека». ПЕИР 7.03.1935

7. «Лишь просвещённое сознание понимает всю полноту своей зависимости от Общего Блага. Общее Благо было и есть основа каждого Завета. Учение Христа есть именно Учение Общего Блага…» ПЕИР 17.01.1936

8. «Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно и, действуя во имя Общего Блага, тем приближает течение космической эволюции». Община. 147

9. «Каждый шаг истины направлен к Общему Благу, – оно и будет мерилом». Надз. 509

10. «Устремление к Общему Благу открывает Врата Служения. …Многие люди мечтают об Общем Благе и даже готовы служить ему, поскольку это не нарушает их привычек и благоденствия. Но Служение Общему Благу прежде всего требует жертвы и полного презрения ко всему личному, полного забвения самости. Ибо когда сознание расширится, когда проснутся все чуткие, тонкие понимания, то закон жертвы примется как высшее достижение. И не будет места ни саможалению, ни страху за будущее, ни обидам, ни зависти, ибо в каждом дыхании будем сознавать величие и красоту Служения». ПЕИР 15.01.1931

11. «Если бы личное ставилось впереди Общего Блага теми, кто двигал и двигает эволюцию, мир впал бы в одичание и во тьму полного невежества. Культуру, науку и философию двигали они, деятели Общего Блага, бесстрашно принявшие чашу Служения и заплатившие страданиями своими, а часто и жизнью, за право человечества восходить на новые ступени познания. …Ныне наступает век кооперации всеобщей, когда узко личное приносится в жертву широкому Общему Делу, Делу преображения всего человечества». ГАЙ-1955. 534

12. «Чем утвердите меру дел ваших? Если дела имеют полезность для всего мира, то и мера хороша». ЛСМ. Зов. 03.03.1923

13. «Можно ли в земной жизни совершать лишь полезные действия? Конечно можно. Легко представить целую жизнь, как беспрерывный поток полезности для других». МО-1. 508

14. «Полезность Общего Блага приводит к Общению с Иерархией [Света]. Опять это суждение не есть отвлеченная этика, но путь к Огненному Миру». МО-2. 125

15. «Работа эгоистическая может вначале казаться успешной, но конец её предрешён, так как линия такого устремления загибается назад к своему породителю. Линия устремления общего блага уносится в беспредельность, и результаты её беспредельны». БНА. УС. 330

16. «Всё личное – кратковременно и кончается с личностью же. Но не умирает Общее Благо и плоды его. И потому Чаша Общего Блага есть символ бессмертия». ГАЙ-1955. 605

17. «Личные, обывательские мерки надо оставить. Личное имеет право на существование лишь только тогда, когда оно слито с явлением Общего Блага и составляет его гармоническую неотъемлемую часть, как лепесток розы красоту целого букета». ГАЙ-1953. 109

18. «Самость круг сознания может уподобить булавочной головке, но расширенное сознание обнимает мир. Хорошо всё, что делается с мыслью о благе других, для Общего Блага. Чаша Общего Блага есть мудрейших удел» ГАЙ-1960. 359

19. «Общее Благо может служить идеей, приемлемой для всех. Когда она будет утверждена прочно в сердцах людей и проведена в жизнь, то и личное благо каждого может быть легко осуществлено, но никак не наоборот». ГАЙ-1954. 652

20. «Где же силы найти, чтобы всё-таки устоять? Силы найдёте в отрешении от личного и принятии полной Чаши Общего Блага. Жить для других и интересами коллектива, отдавая Общему Делу свои лучшие чувства и мысли, и будет решением правильным. …Служение Общему Благу есть подвиг, а подвиг есть жертва, на строительство Будущего приносимая». ГАЙ-1955. 518

21. «Сойтись в добре, ради блага общего уже будет истинным подвигом». НКР «Единение»

22. «Мыслитель заботился, чтобы каждая мысль уже служила Общему Благу. Он говорил: “Когда народ поймёт сущность Общего Блага, тогда приблизится счастье”». Надз. 264

23. «Пусть народы научатся мыслить об Общем Благе, ибо своекорыстие окажется тяжким препятствием к продвижению». Надз. 731

24. «Мысль и труд, направленные ко Благу Общему, будут крепким оружием против зла». Бр. 578

25. «…Возвышенное знание и искреннее служение Общему Благу составляют устои здоровья духа». Надз. 525

Н.Д. Спирина

 
Сердце, 300
 
 
«Пусть будет миру хорошо!»
И в нём найдём мы каплю счастья.
Ко всей Вселенной мы причастны.
И чтобы светлый век пришёл,
Мы повторяем в дни ненастья:
«Пусть будет миру хорошо!»